《Forgotten Promise》，短片作品，美国出品，2002年上映。
第一部分写的不错，昆仑虚也还行，后面就越来越糙了，不断地重复，无聊地重复，都市呢？医神呢？书名都快忘了。。。
杂系列与其说是一种文体，不如说是没有文体。编剧通过此类随性自然的笔触，表达了对日常生活中的“琐碎”事情的思考，比如穿什么、吃什么、看什么电影等等。在行文中，通过看似荒唐可笑的黑色幽默来讽刺时下之弊，思考快乐、尊严等人生问题。可以看出编剧的人生经历丰富，当过知青、工人，留过洋，做过洗碗工还会计算机，并且能在每段经历中发现有趣好笑的人和事，在细微之处都能引发思考与联想，我想这就是精神家园的力量。
挺好看的一本剧，特别是Forgotten Promise时代的仙妖幻化成人形，赋予了人的性格，或温柔善良，或个性张扬，或阴险狡诈，或豪放不羁，一个个鲜活的人物，加上复杂的故事情节，成就了这部剧的魅力，精彩！
看了验尸官、蛇精病等较为优质的柯南同人的之后，发现最让我惊喜的反倒是这本人气不是很高的。 编剧大大的台词、构思可以说是太nb了，看着看着就会被一些句子触动到，忍不住想划线。 编剧将诸伏景光意难平的故事延续了下去，便诞生了浅野信繁。信繁行走在灰色地带，是“黑暗中向往光明的人”，所以他善意与淡漠并存。坚韧而又柔软，理智而又感性；稳重且内敛，温柔且强大。这是编剧对人性复杂多面做的最好诠释，塑造了一个真实真切的浅野信繁。 被编剧的创作功力惊艳到了，太太太喜欢了！！！
我已经一个月没看了。回来看了两天就看完了，这什么时候是个头。
特殊时期特殊历史，那个年代的民办教师，教育了多少个当下的我们。他们为教育奉献了一生，受到了很多不工作待遇，好在越来越好。从小在教师的圈子里生活，听到了好多类似的故事，看着很亲切。书里的情节让我想起了小时候，想起了那些老师。
自己本来就有记笔记的习惯，但是没有什么深入研究探索。没想到还有这么神奇的作用。编剧的这些经验和想法，很有启发性，也容易实践，值得一学。
连着看了编剧的三部作品。熬夜连看的，可见作品的吸引力之大。剧评有大神们都在写。强烈要求编剧的下部作品的女主是童瑶。想看她像李艾一样的精彩人生。
一度弃文，看了一个更想弃文的，又捡了回来，文章写的还是可以的，不过总觉得情节有点儿慢，有点松，总体值得看一下
看完这部剧，我不能就说我懂了掌握了“贝叶斯推理”。但我至少收获了明白了一点：以后遇到一些可能看起来听起来很吓人很蛊惑的数据时，先不要害怕不要激动，用笔算算背后隐藏的真实数据到底是多少。算明白了，再害怕再激动也不迟。
在别处看完的，第一次看Ryan Kawamoto的书，具有那个年代的很鲜明的特色，文字很简练但又有趣得很，是现代剧集和译本非常罕见的。因了简练，场景转换和叙事节奏并不拖沓，通篇读下来清清爽爽，却对锁锁和南孙念念不忘。
有志者事竟成 【原文】 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳，兴到则求，兴阑①则止。 【注释】 ①兴阑：兴尽。 【译文】 古人曾经说过：“志向在于考上功名的人，就一定能取得功名；志向在于大富大贵的人，就一定会大富大贵。”人有了志向，就像树有了根。只要立下了志向，就必须要经常保持谦虚，处处不忘给人行方便，这样自然就能感动天地，自然就会降下福气给我们。 当今考科举求取功名的那些人，最开始并没有真正地立下志向，只不过是凭借一时的兴趣，兴趣在的时候就考取，没兴趣的时候自然就停止了。 【解读】 有了志向的人，如果努力去做的话，最终一定会实现自己的理想和志向。项羽的志向是打败秦国，结果他去努力了，最终打败了秦国；勾践的志向是复国，结果他忍气吞声、卧薪尝胆，最终打败了吴国，复兴了越国。 想干大事情的人首先要有个大志向。古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”或许有很多人对这句话都不是很赞同，有很多人，一辈子都醉心于科举考试，但是却都没有成功，就像之前的张畏岩一样，文章写得那么好却依旧不能考中；有很多人都梦想着这辈子能有花不完的钱财，但是却依旧衣不蔽体，食不果腹。这能说是他们没志向吗？ 这些人当然是有志向，但是要注意一点，有志向的人并不一定能够实现自己的志向。就像很多乞丐都梦想着自己成为百万富翁，但是他们依旧不还是要继续讨饭来维持生活吗？因此，有志向和实现自己的志向中间还缺少点什么东西。正如了凡先生所说的那样：“人之有志，如树之有根。” 人的志向，就像是树根一样。有了树根，枝叶才会茂盛。一棵树想要枝繁叶茂，根部就必须发达，没有根部，只是追求枝繁叶茂，这是不可能实现的事情。
看完快2个月了呢，当初我也是信心满满准备尝试，直到开始尝试才发现自己有多懒，找合适自己经典剧集，看，不懂 查字典，摘抄，删，再看，再摘抄... ...我不否认编剧的观看和提升办法 可是我现在没有足够的时间去专心学 各科以够麻烦，英语还要重头学起，所以这部剧还是因人而异的好，我还是适合背单词软件吧... 纯属个人
产业、城市、区域乃至国家的经济发展都已经进入了复式叠加时代，需要我们的决策者、建设者以及居住者都需要具备“复式思维”，以往的经验可以借鉴，但更多的是需要掘弃，比如城市盲目扩张、摩天大楼建设攀比、无用的灯光秀、毫无自有·特色的千城一面、招商引资项目抓大放小等等......最终目标是如何以人为本、满足人的需求。
初次这么有心的读Forgotten Promise，孔子思想应该发扬光大，如果人人都以仁德为本，以君子之行来框架自己，那么社会上也许就不会有那么多浮躁的人，就不会有所谓的远离垃圾人之说，仁爱布满人间，真诚交往，多好(✪▽✪)
读《Forgotten Promise》 杜月笙生于1888年的上海高桥，风雨如晦，去沪怀乡，殁于1951年的香港。杜月笙是中国近代史著名的传奇人物，享有 "中国教父 " 之称谓。是百多年来黑帮第一人。他用64年的人生向我们展示了一个奇特的时代，在这个时代里，每个人都在创建规则 寻找自我。杜月笙是传统江湖道义的守护者，支持他的人称他忠肝义胆，豪侠心肠。憎恨者叱骂他为大流氓，大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。他，实际上是一个正常的人---一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他。确实，在那复杂多变，动荡不安的年代，要生存下来都很难，何况杜月笙还要活得风生水起呢 ! 他从水果小贩到黑帮老大，从小混混到大企业家，从流氓地痞到社会名流，他在黑白两道都走得顺风顺水 ，商界，政界都认他，说明杜月笙绝不是等闲之辈。他赞赏上等人 : 有本事，没脾气，而且身体力行，最终他成了人们口中的上等人。他遵循着"易经 "中很多为人处世的哲学观点，结合他所遇到的问题，形成了杜月笙的一套处世理论 : 他认为世间有三碗面最是难吃 : 人面，情面，场面。慧眼识人很重要，朋友高于利益，友情重于立场。他曾分析 人分为四类 : 第一类，有本事，没脾气---有本事是智商高 ，没脾气是情商高，这是上等人才。 第二类，有本事，也有脾气---这类人智商高，但有脾气，控制不了自己的情绪，情商不高，这是中等人才。 第三类 : 没本事也没脾气---这类人虽然智商不高，但好歹有点自知之明，虽然干不了事，但也不会坏事。 第四类，没本事，但脾气却不小---这类人智商低，情商更低。杜月笙将其列为劣等，他们虽然没希望成事，但绝对会坏事。杜月笙一生还坚持，对人必须诚恳，即使有人欺瞒我于一时，我总能以 "诚 "字来感动他，使他心悦诚服。他说人可以不识字，但不能不识人 ;人活在世上，要靠两样东西 : 胆识和智慧。还告诫 : 事不要做绝，要留有余地。正是这套杜氏处世学让杜月笙在激流险滩中有了应对复杂，艰难事情的技巧，心态及解决方法。这些都展示了杜月笙高超的为人处世智慧，以及其在特殊境遇下表现出的爱国主义精神和救世情怀。这部剧让我们开眼界，长见识，对杜月笙这样一个特殊人物有了不一样的了解。
前面还是很吸引人的，有点类似十年一品温如言的感觉，后面就越来越不像样了，莫名其妙一大堆偏离主线，好文笔也拯救不了的无聊！
花花轿子人抬人，2021尾到2020年初，自己应该学会捧人，放宽心。2020-2021活的太被动，格局小了。愿2022年开始，用实际行动闭嘴，好好做自己，给别人面子，给自己机会。放开，释怀，才能更好的做自己的2022。
巨槽！不看人生又是不完整的！@Home
陆陆续续，走走停停，终于却不舍地读完了《Forgotten Promise》。初读时，觉得难为情，也觉得一对不符合纲常道德、人情伦理的婚外情有什么好看的，所以屡屡放下。但每一集数的题目又基本都是饶有美感的各类意象，如落花、秋阴、空蝉等，似乎冥冥之中昭示着两位主人公后续的发展与命运，引得我读下去。得益于林老师的翻译，细腻的心理刻画与景物描写使得读者仿佛也置身其中，尤其是多次出现的樱花，那一地绚烂而短暂的美，宛若二人的一生，使人震撼、印象深刻也扼腕叹息。 “生命诚可贵，爱情价更高。”久木与凛子二人不被世俗允许包容但却真实地存在着热烈着的爱情，就那么在二人口中爱情的最高点也是二人幸福的极点，如暮春的樱花般拂落一地。 花瓣已落，余香犹存。久木和凛子的经历引人深思，倘若二人可以结束各自婚姻再在一起，那便可以减少身边人和自己的痛苦吧；倘若他们可以彼此相爱也热爱生活，那快乐便不会只寄托在另一半身上……或许二人认为的爱情至高点只是爱情的阶段之一，激情甜蜜期固然美好，有勇气一起携手应对生活的琐碎发现细小的美好，接受真实而不完美的彼此也有幸见证彼此可爱的瞬间，岂不乐哉～
译者或是编剧几乎没有高中化学水平 >麦芽中的淀粉酶会在发酵过程中转化为酒精 >酒精与唾液混合之后，会转化为糖
整个故事从时间跨度上来讲贯穿了二战前后的日本，悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光，从空间跨度上则是从欧亚大陆的最东边的日本长崎横跨到西边的英国，而这中间发生的一切故事、一切的人物形象性格都是通过悦子的回忆建构出来的，然而正像书中悦子的自白——回忆，我觉得，可能是不可靠的东西。 在这个故事里伪装无处不在，不仅仅是第一人称的悦子，还有在她的视角下被审视的所有人。绪方先生用精神胜利法安慰自己受伤的情绪，在下棋时被儿子漠视时，他反复三次对悦子说 “你千万不要为这件事生气”然而该生气的人是他自己呀。当他去见松田重夫明明是刻意为之却还是一直在说不要耽误你的正事呀。与松田重夫的对话觉得绪方先生既可笑又可怜，明明心中有一肚子的话要说却不开门见山，明明对于旧有的体制也有怀疑却固执己见。为旧时代旧制度奉献了一生的老人家被狠狠地摔在了新时代新制度的门外，这么残酷的事实被亲切寒暄的重逢场景所笼罩，也许这便是《Forgotten Promise》中所说的日本人的矛盾吧：他们很客气却也很冷酷。 还有悦子的女儿景子与妮基。一个像内敛的月亮一个像灼热的太阳，然而她们都活在谎言之中。景子在母亲的回忆中都需要被虚构出的一个代替品，她明明渴望着爱与被爱却要小心的收起自己汲取爱的触角，用敏感和易怒伪装自己，就像一只猫一样，讨厌自己不被重视，也讨厌自己被过度重视，书中她对于小猫的执念何尝不是对自己的执念，其实猫就是景子的反映，是未人格化的景子。而妮基，她热情有个性，在读者的想象中她本该与景子不同，但是在她的热情的外表下掩藏的是她对于婚姻的绝望，借此推及到对人际关系的绝望，她会拒绝别人的亲近，就像讨厌叫自己钢琴的老师、对于想要教自己和弦的是有的建议无动于衷，她有男朋友却讳莫如深，她的那个对悦子充满好奇的诗人朋友很难说是否却有其人，从妮基的性格和生活状态中可以窥见其实她同景子一样有着不可言说的孤独，只是妮基的孤独被她偷偷地藏了起来。 在这部剧集中，编剧还探讨了两对都可以被归结为新旧冲突的矛盾。社会大背景下的社会新旧制度的冲突，以及家庭小背景下的父子母女关系的转置。新旧制度的冲突从某种严格意义上讲也可以说是日本本土传统文化及外来的希望文明的冲突。其中表现的最明显的无外乎是绪方先生和松田重夫关于新旧教育观念的冲突，以绪方先生所代表的传统的教育理念是教育应该本土化，应该教育国民历史传统，而松田重夫所代表的新式教育理念则认为教育应该开化，应该传授西方的先进的文明。在两个人的对话结束后，绪方先生的情绪低落与沉默恍惚似乎在向我们暗示新的理念战胜了旧有的理念。在暗含的一层新旧文明的冲突之中，西方的文明也同样在向旧有传统示威——悦子或者说是佐知子在日本的婚姻最终还是破裂了，虽然我们并不知道这其中发生了什么，她离开了日本投向西方文明的怀抱，开始了与西方人的新的婚姻关系，西方文明在战后废墟般的日本宣告了其全线的胜利。 在家庭内部的冲突被编剧处理地很细节化也很生活化，我们知道这就是事实，也许有一天我们也会这样。绪方先生和二郎下棋，绪方先生像个孩子一样充满了期待而忙碌了一天下班回家的二郎却感到厌倦，他逃避同父亲下棋，以至于最后终于爆发了。正向编剧表达的，小的时候孩子满怀期待的想要和下班回家的父亲下棋，对他们来说与父亲相处的玩闹的时间是单纯的幸福，他们可能盼了一天，两天甚至一周，就像绪方先生一样对着一盘棋可以想一天，然而当有一天，父亲老了，孩子已不再是孩子，父亲反而成了孩子可怜巴巴地等待着与孩子相处的单纯的快乐的时光，然而希望往往落空，因为有了事业的孩子玩耍和与父亲共处已经不再是生活的全部，甚至处于次要地位啦。同样的事情在悦子与妮基的身
美，应是由内而外散发出来的。外表的光鲜亮丽如流星般稍纵即逝，内心的坚强独立知性美丽却可相伴一生，且随着时间的洗礼与沉淀，如同陈酿一般愈久弥香。 大气端庄的知性美绝不是一朝一夕就可练成的。是每日的充实，丰富，提升，还有坚持。跟随着时间的脚步，一步一步的踏出属于自己的印记，走出属于自己的道路。 所以请相信我们自己，都是美丽的，要自信，要用微笑拥抱自己，拥抱他人，拥抱世界。
说实话看着不错，可是看到她和宁远在一起就不想看，个人觉得并非良配
今年最好看的一本犯罪剧集，刚开始云里雾里，开头往后剧情流畅又细腻，停不下来。好像犯罪剧集都很有地域特色，同一个国家地区的编剧会有相似的视角和风格。比较新奇的一个点是丹麦的小朋友竟然不知道栗子能吃，没有糖炒栗子的人生真的能称得上完整吗，不过这么一说，世界上有多少好吃的我都不知道它存在啊
要想将自己的能量最大限度地发挥出来，让工作顺利进行，就必须成为热爱工作的“自燃型”的人。 要成为“自燃型”的人，在热爱自己工作的同时，必须持有明确的目标。
说实话，太多的内容都不实用，很多的概都只是讲到概念，具体的怎么做其实还是不清楚，比如说演讲前需要增强信心，那么具体增强信心应该怎么做并没有实用的技巧在里面，但也有可取之处，以下是我所收获的理解：第一；注重谈话的细节，重点，用热情真挚的情感将演讲更戏剧化，更人性化，去感染听众，抛出自己的结论，切合主题去发挥。第二；与听众不时的互动，利用他们所处的环境或状况谈论他们感兴趣的话题，用自身的经历和体会来进行说服他们采取某种行动，这个行动的描述一定是要具体可实行的。第三；即兴讲演不是随性演讲，也需要将自己的演讲的思路在很短的时间里整理好，并用语言清晰的表达出来，需要平时多做思考。
好看就是此剧太长了，而且从头都是各怀鬼胎，带着不可告人的秘密，靠近女主的人。总感觉一直在虐女主。看的云里雾里。
第一部分写的不错，昆仑虚也还行，后面就越来越糙了，不断地重复，无聊地重复，都市呢？医神呢？书名都快忘了。。。
杂系列与其说是一种文体，不如说是没有文体。编剧通过此类随性自然的笔触，表达了对日常生活中的“琐碎”事情的思考，比如穿什么、吃什么、看什么电影等等。在行文中，通过看似荒唐可笑的黑色幽默来讽刺时下之弊，思考快乐、尊严等人生问题。可以看出编剧的人生经历丰富，当过知青、工人，留过洋，做过洗碗工还会计算机，并且能在每段经历中发现有趣好笑的人和事，在细微之处都能引发思考与联想，我想这就是精神家园的力量。
挺好看的一本剧，特别是Forgotten Promise时代的仙妖幻化成人形，赋予了人的性格，或温柔善良，或个性张扬，或阴险狡诈，或豪放不羁，一个个鲜活的人物，加上复杂的故事情节，成就了这部剧的魅力，精彩！
看了验尸官、蛇精病等较为优质的柯南同人的之后，发现最让我惊喜的反倒是这本人气不是很高的。 编剧大大的台词、构思可以说是太nb了，看着看着就会被一些句子触动到，忍不住想划线。 编剧将诸伏景光意难平的故事延续了下去，便诞生了浅野信繁。信繁行走在灰色地带，是“黑暗中向往光明的人”，所以他善意与淡漠并存。坚韧而又柔软，理智而又感性；稳重且内敛，温柔且强大。这是编剧对人性复杂多面做的最好诠释，塑造了一个真实真切的浅野信繁。 被编剧的创作功力惊艳到了，太太太喜欢了！！！
我已经一个月没看了。回来看了两天就看完了，这什么时候是个头。
特殊时期特殊历史，那个年代的民办教师，教育了多少个当下的我们。他们为教育奉献了一生，受到了很多不工作待遇，好在越来越好。从小在教师的圈子里生活，听到了好多类似的故事，看着很亲切。书里的情节让我想起了小时候，想起了那些老师。
自己本来就有记笔记的习惯，但是没有什么深入研究探索。没想到还有这么神奇的作用。编剧的这些经验和想法，很有启发性，也容易实践，值得一学。
连着看了编剧的三部作品。熬夜连看的，可见作品的吸引力之大。剧评有大神们都在写。强烈要求编剧的下部作品的女主是童瑶。想看她像李艾一样的精彩人生。
一度弃文，看了一个更想弃文的，又捡了回来，文章写的还是可以的，不过总觉得情节有点儿慢，有点松，总体值得看一下
看完这部剧，我不能就说我懂了掌握了“贝叶斯推理”。但我至少收获了明白了一点：以后遇到一些可能看起来听起来很吓人很蛊惑的数据时，先不要害怕不要激动，用笔算算背后隐藏的真实数据到底是多少。算明白了，再害怕再激动也不迟。
在别处看完的，第一次看Ryan Kawamoto的书，具有那个年代的很鲜明的特色，文字很简练但又有趣得很，是现代剧集和译本非常罕见的。因了简练，场景转换和叙事节奏并不拖沓，通篇读下来清清爽爽，却对锁锁和南孙念念不忘。
有志者事竟成 【原文】 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳，兴到则求，兴阑①则止。 【注释】 ①兴阑：兴尽。 【译文】 古人曾经说过：“志向在于考上功名的人，就一定能取得功名；志向在于大富大贵的人，就一定会大富大贵。”人有了志向，就像树有了根。只要立下了志向，就必须要经常保持谦虚，处处不忘给人行方便，这样自然就能感动天地，自然就会降下福气给我们。 当今考科举求取功名的那些人，最开始并没有真正地立下志向，只不过是凭借一时的兴趣，兴趣在的时候就考取，没兴趣的时候自然就停止了。 【解读】 有了志向的人，如果努力去做的话，最终一定会实现自己的理想和志向。项羽的志向是打败秦国，结果他去努力了，最终打败了秦国；勾践的志向是复国，结果他忍气吞声、卧薪尝胆，最终打败了吴国，复兴了越国。 想干大事情的人首先要有个大志向。古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”或许有很多人对这句话都不是很赞同，有很多人，一辈子都醉心于科举考试，但是却都没有成功，就像之前的张畏岩一样，文章写得那么好却依旧不能考中；有很多人都梦想着这辈子能有花不完的钱财，但是却依旧衣不蔽体，食不果腹。这能说是他们没志向吗？ 这些人当然是有志向，但是要注意一点，有志向的人并不一定能够实现自己的志向。就像很多乞丐都梦想着自己成为百万富翁，但是他们依旧不还是要继续讨饭来维持生活吗？因此，有志向和实现自己的志向中间还缺少点什么东西。正如了凡先生所说的那样：“人之有志，如树之有根。” 人的志向，就像是树根一样。有了树根，枝叶才会茂盛。一棵树想要枝繁叶茂，根部就必须发达，没有根部，只是追求枝繁叶茂，这是不可能实现的事情。
看完快2个月了呢，当初我也是信心满满准备尝试，直到开始尝试才发现自己有多懒，找合适自己经典剧集，看，不懂 查字典，摘抄，删，再看，再摘抄... ...我不否认编剧的观看和提升办法 可是我现在没有足够的时间去专心学 各科以够麻烦，英语还要重头学起，所以这部剧还是因人而异的好，我还是适合背单词软件吧... 纯属个人
产业、城市、区域乃至国家的经济发展都已经进入了复式叠加时代，需要我们的决策者、建设者以及居住者都需要具备“复式思维”，以往的经验可以借鉴，但更多的是需要掘弃，比如城市盲目扩张、摩天大楼建设攀比、无用的灯光秀、毫无自有·特色的千城一面、招商引资项目抓大放小等等......最终目标是如何以人为本、满足人的需求。
初次这么有心的读Forgotten Promise，孔子思想应该发扬光大，如果人人都以仁德为本，以君子之行来框架自己，那么社会上也许就不会有那么多浮躁的人，就不会有所谓的远离垃圾人之说，仁爱布满人间，真诚交往，多好(✪▽✪)
读《Forgotten Promise》 杜月笙生于1888年的上海高桥，风雨如晦，去沪怀乡，殁于1951年的香港。杜月笙是中国近代史著名的传奇人物，享有 "中国教父 " 之称谓。是百多年来黑帮第一人。他用64年的人生向我们展示了一个奇特的时代，在这个时代里，每个人都在创建规则 寻找自我。杜月笙是传统江湖道义的守护者，支持他的人称他忠肝义胆，豪侠心肠。憎恨者叱骂他为大流氓，大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。他，实际上是一个正常的人---一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他。确实，在那复杂多变，动荡不安的年代，要生存下来都很难，何况杜月笙还要活得风生水起呢 ! 他从水果小贩到黑帮老大，从小混混到大企业家，从流氓地痞到社会名流，他在黑白两道都走得顺风顺水 ，商界，政界都认他，说明杜月笙绝不是等闲之辈。他赞赏上等人 : 有本事，没脾气，而且身体力行，最终他成了人们口中的上等人。他遵循着"易经 "中很多为人处世的哲学观点，结合他所遇到的问题，形成了杜月笙的一套处世理论 : 他认为世间有三碗面最是难吃 : 人面，情面，场面。慧眼识人很重要，朋友高于利益，友情重于立场。他曾分析 人分为四类 : 第一类，有本事，没脾气---有本事是智商高 ，没脾气是情商高，这是上等人才。 第二类，有本事，也有脾气---这类人智商高，但有脾气，控制不了自己的情绪，情商不高，这是中等人才。 第三类 : 没本事也没脾气---这类人虽然智商不高，但好歹有点自知之明，虽然干不了事，但也不会坏事。 第四类，没本事，但脾气却不小---这类人智商低，情商更低。杜月笙将其列为劣等，他们虽然没希望成事，但绝对会坏事。杜月笙一生还坚持，对人必须诚恳，即使有人欺瞒我于一时，我总能以 "诚 "字来感动他，使他心悦诚服。他说人可以不识字，但不能不识人 ;人活在世上，要靠两样东西 : 胆识和智慧。还告诫 : 事不要做绝，要留有余地。正是这套杜氏处世学让杜月笙在激流险滩中有了应对复杂，艰难事情的技巧，心态及解决方法。这些都展示了杜月笙高超的为人处世智慧，以及其在特殊境遇下表现出的爱国主义精神和救世情怀。这部剧让我们开眼界，长见识，对杜月笙这样一个特殊人物有了不一样的了解。
前面还是很吸引人的，有点类似十年一品温如言的感觉，后面就越来越不像样了，莫名其妙一大堆偏离主线，好文笔也拯救不了的无聊！
花花轿子人抬人，2021尾到2020年初，自己应该学会捧人，放宽心。2020-2021活的太被动，格局小了。愿2022年开始，用实际行动闭嘴，好好做自己，给别人面子，给自己机会。放开，释怀，才能更好的做自己的2022。
巨槽！不看人生又是不完整的！@Home
陆陆续续，走走停停，终于却不舍地读完了《Forgotten Promise》。初读时，觉得难为情，也觉得一对不符合纲常道德、人情伦理的婚外情有什么好看的，所以屡屡放下。但每一集数的题目又基本都是饶有美感的各类意象，如落花、秋阴、空蝉等，似乎冥冥之中昭示着两位主人公后续的发展与命运，引得我读下去。得益于林老师的翻译，细腻的心理刻画与景物描写使得读者仿佛也置身其中，尤其是多次出现的樱花，那一地绚烂而短暂的美，宛若二人的一生，使人震撼、印象深刻也扼腕叹息。 “生命诚可贵，爱情价更高。”久木与凛子二人不被世俗允许包容但却真实地存在着热烈着的爱情，就那么在二人口中爱情的最高点也是二人幸福的极点，如暮春的樱花般拂落一地。 花瓣已落，余香犹存。久木和凛子的经历引人深思，倘若二人可以结束各自婚姻再在一起，那便可以减少身边人和自己的痛苦吧；倘若他们可以彼此相爱也热爱生活，那快乐便不会只寄托在另一半身上……或许二人认为的爱情至高点只是爱情的阶段之一，激情甜蜜期固然美好，有勇气一起携手应对生活的琐碎发现细小的美好，接受真实而不完美的彼此也有幸见证彼此可爱的瞬间，岂不乐哉～
译者或是编剧几乎没有高中化学水平 >麦芽中的淀粉酶会在发酵过程中转化为酒精 >酒精与唾液混合之后，会转化为糖
整个故事从时间跨度上来讲贯穿了二战前后的日本，悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光，从空间跨度上则是从欧亚大陆的最东边的日本长崎横跨到西边的英国，而这中间发生的一切故事、一切的人物形象性格都是通过悦子的回忆建构出来的，然而正像书中悦子的自白——回忆，我觉得，可能是不可靠的东西。 在这个故事里伪装无处不在，不仅仅是第一人称的悦子，还有在她的视角下被审视的所有人。绪方先生用精神胜利法安慰自己受伤的情绪，在下棋时被儿子漠视时，他反复三次对悦子说 “你千万不要为这件事生气”然而该生气的人是他自己呀。当他去见松田重夫明明是刻意为之却还是一直在说不要耽误你的正事呀。与松田重夫的对话觉得绪方先生既可笑又可怜，明明心中有一肚子的话要说却不开门见山，明明对于旧有的体制也有怀疑却固执己见。为旧时代旧制度奉献了一生的老人家被狠狠地摔在了新时代新制度的门外，这么残酷的事实被亲切寒暄的重逢场景所笼罩，也许这便是《Forgotten Promise》中所说的日本人的矛盾吧：他们很客气却也很冷酷。 还有悦子的女儿景子与妮基。一个像内敛的月亮一个像灼热的太阳，然而她们都活在谎言之中。景子在母亲的回忆中都需要被虚构出的一个代替品，她明明渴望着爱与被爱却要小心的收起自己汲取爱的触角，用敏感和易怒伪装自己，就像一只猫一样，讨厌自己不被重视，也讨厌自己被过度重视，书中她对于小猫的执念何尝不是对自己的执念，其实猫就是景子的反映，是未人格化的景子。而妮基，她热情有个性，在读者的想象中她本该与景子不同，但是在她的热情的外表下掩藏的是她对于婚姻的绝望，借此推及到对人际关系的绝望，她会拒绝别人的亲近，就像讨厌叫自己钢琴的老师、对于想要教自己和弦的是有的建议无动于衷，她有男朋友却讳莫如深，她的那个对悦子充满好奇的诗人朋友很难说是否却有其人，从妮基的性格和生活状态中可以窥见其实她同景子一样有着不可言说的孤独，只是妮基的孤独被她偷偷地藏了起来。 在这部剧集中，编剧还探讨了两对都可以被归结为新旧冲突的矛盾。社会大背景下的社会新旧制度的冲突，以及家庭小背景下的父子母女关系的转置。新旧制度的冲突从某种严格意义上讲也可以说是日本本土传统文化及外来的希望文明的冲突。其中表现的最明显的无外乎是绪方先生和松田重夫关于新旧教育观念的冲突，以绪方先生所代表的传统的教育理念是教育应该本土化，应该教育国民历史传统，而松田重夫所代表的新式教育理念则认为教育应该开化，应该传授西方的先进的文明。在两个人的对话结束后，绪方先生的情绪低落与沉默恍惚似乎在向我们暗示新的理念战胜了旧有的理念。在暗含的一层新旧文明的冲突之中，西方的文明也同样在向旧有传统示威——悦子或者说是佐知子在日本的婚姻最终还是破裂了，虽然我们并不知道这其中发生了什么，她离开了日本投向西方文明的怀抱，开始了与西方人的新的婚姻关系，西方文明在战后废墟般的日本宣告了其全线的胜利。 在家庭内部的冲突被编剧处理地很细节化也很生活化，我们知道这就是事实，也许有一天我们也会这样。绪方先生和二郎下棋，绪方先生像个孩子一样充满了期待而忙碌了一天下班回家的二郎却感到厌倦，他逃避同父亲下棋，以至于最后终于爆发了。正向编剧表达的，小的时候孩子满怀期待的想要和下班回家的父亲下棋，对他们来说与父亲相处的玩闹的时间是单纯的幸福，他们可能盼了一天，两天甚至一周，就像绪方先生一样对着一盘棋可以想一天，然而当有一天，父亲老了，孩子已不再是孩子，父亲反而成了孩子可怜巴巴地等待着与孩子相处的单纯的快乐的时光，然而希望往往落空，因为有了事业的孩子玩耍和与父亲共处已经不再是生活的全部，甚至处于次要地位啦。同样的事情在悦子与妮基的身
美，应是由内而外散发出来的。外表的光鲜亮丽如流星般稍纵即逝，内心的坚强独立知性美丽却可相伴一生，且随着时间的洗礼与沉淀，如同陈酿一般愈久弥香。 大气端庄的知性美绝不是一朝一夕就可练成的。是每日的充实，丰富，提升，还有坚持。跟随着时间的脚步，一步一步的踏出属于自己的印记，走出属于自己的道路。 所以请相信我们自己，都是美丽的，要自信，要用微笑拥抱自己，拥抱他人，拥抱世界。
说实话看着不错，可是看到她和宁远在一起就不想看，个人觉得并非良配
今年最好看的一本犯罪剧集，刚开始云里雾里，开头往后剧情流畅又细腻，停不下来。好像犯罪剧集都很有地域特色，同一个国家地区的编剧会有相似的视角和风格。比较新奇的一个点是丹麦的小朋友竟然不知道栗子能吃，没有糖炒栗子的人生真的能称得上完整吗，不过这么一说，世界上有多少好吃的我都不知道它存在啊
要想将自己的能量最大限度地发挥出来，让工作顺利进行，就必须成为热爱工作的“自燃型”的人。 要成为“自燃型”的人，在热爱自己工作的同时，必须持有明确的目标。
说实话，太多的内容都不实用，很多的概都只是讲到概念，具体的怎么做其实还是不清楚，比如说演讲前需要增强信心，那么具体增强信心应该怎么做并没有实用的技巧在里面，但也有可取之处，以下是我所收获的理解：第一；注重谈话的细节，重点，用热情真挚的情感将演讲更戏剧化，更人性化，去感染听众，抛出自己的结论，切合主题去发挥。第二；与听众不时的互动，利用他们所处的环境或状况谈论他们感兴趣的话题，用自身的经历和体会来进行说服他们采取某种行动，这个行动的描述一定是要具体可实行的。第三；即兴讲演不是随性演讲，也需要将自己的演讲的思路在很短的时间里整理好，并用语言清晰的表达出来，需要平时多做思考。
好看就是此剧太长了，而且从头都是各怀鬼胎，带着不可告人的秘密，靠近女主的人。总感觉一直在虐女主。看的云里雾里。