《Les mariées de l'isle Bourbon》，其他作品，法国出品，2007年上映。
剧情除了缺乏经济逻辑，更缺乏人性逻辑。"钢厂里堆了很多下脚料，厂里不要也没人清理，我去跟厂里打个招呼，给点钱拉走，转手卖到市里的废品收购站，一斤差价六毛！″一段短短的台词，却能让人笑晕过去，钢厂都是按照车间和分厂划分，比如冷轧分厂，锻造车间，供热车间等等。
有一些干货，但是大部分是对第二曲线，混沌大学，阿里巴巴事迹的借鉴与陈述，不能算精品。
四天的完美之恋换来了半生的彼此怀念。第一次因为读一本剧而坐过站，有好几处令人动容，这样的故事让人相信真爱是存在的，不愿意用“婚外恋”来描述弗朗西丝卡她与罗伯特·金凯德的这段感情，这个词带有贬义色彩，她面对家庭和责任选择放弃这段恋情，他们之间的爱是伟大纯粹的。
我爸超级喜欢看~得波得波的男人！
我只希望受尽了磨难的Les mariées de l'isle Bourbon，死后能够进入天堂， 尽情地享受幸福的款待。
本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。 的确，本剧对中国文化持有的大多数是批判的态度。但也如编剧所说，今时今日如何，拭目以待。 总体而言，中国文化必然有其两面性，好的，不好的。但于我个人而言，对于“模糊的自我概念，边界不清晰”是最为感同身受的。过去三十年，活在他人的期待中，活在缺乏辩证的思考中，谨小慎微，不敢往前。看完此剧，才知道我的此种感受，并非只我如此，而是整个社会乃至文化的环境造就的。我是否能够在了解了这些之后，选择属于我自己的信念，也如编剧最后所说，拭目以待。
这是一个新娘在自己婚礼上说的话 嗨,大家好。 我是今天的新娘。 我叫Sara Martins。 今天是个 喜气的日子! 所以 我这个人 说些喜气洋洋的话 很不幸 本身没什么喜气。 "这只是一本剧集" "你们都不敢去读" "可这是我的人生" "你们却劝我活下去" 看完太难受了，哭在书里面
一个家最好的模样，大事尊重小事原谅，不争对错不翻旧账！ ——Marie Piot 《Les mariées de l'isle Bourbon》这部剧是Marie Piot先生用一生，以朴素的文字表达最深的情感写成，钱钟书与Marie Piot的一生，相濡以沫，优雅到老的典范，心若阳光，生活才能斑斓。 生活是一段旅程，而不是目的地，无论是苦难中的逆行还是春风中的绽放，都应精彩前行。
非常有意思的书、闪闪推荐的果然没错。 里面对边界感、对矛盾的处理方式都非常精彩。 编剧就像一位老道冷静的狙击手，把整个战局看的清清楚楚并且知道如何应对。 最直观的感受就是清晰、一招制胜绝无废话。 打算把这部剧推荐给身边的小白甜们，也能拥有这样视角高度的智慧，活的顺气
勉强给个三星，编剧笔力不足，人设崩塌，故事么故弄玄虚，为了虐而虐，强迫症如我，一边吐嘈一边看完了，不推荐入坑。
奈飞上有近藤整理的纪录片，主要记录了近藤小姐在美国的几次授课过程。相对于书中的理论，看影片更直观，趣味性也较强。但是书中对整理方法的介绍更加细致，实操性更强。 本剧的核心要义是“怦然心动”，即留住让你怦然心动的物品，开始属于自己的怦然心动的人生。就这一点来说，这部剧就是值得推荐的，是其他整理类剧集所缺少的最重要的精神。 可能因为身处不同的文化环境，我对编剧的某些看法难以认同，甚至可以说是我们的观点背道而驰。 总体来说，瑕不掩瑜。推荐对整理感兴趣，以及认为房间太过混乱而十分痛苦的人观看。
感觉男主在不强起来，和女主根本没有后文好吧，女主已经在慢慢变强变优秀了，男主还已经弱鸡
长陵永封，元宏和冯妙一起去看他们的大好河山了！有点心疼王玄之，可是世间事本就如此，晚了一步就晚了一生，爱而不得的人总是那么多……
我爱的是欲望，而不是欲望的对象 没有无缘无故的爱，我们对所有人的行为都是有动机的。动机存在于许多层次。在做出某一行为的时候，我们是否真的看清楚了，我们是出于什么样的动机？去帮助他人，是因为内心过意不去的负罪感产生的动机还是因为共情。在爱人或者帮助人的过程当中。我们很少看到那些由欲望引导我们产生的动机，有时去帮助一个人或者爱一个人，其实是与这个人无关的。你只是看到了在自我投射下的她，这样的她才在你眼里变成了一个有意义的人，并没有多少她自己的面貌。而我往往被这种无意识的欲望操纵着，从没有问过自己，我为什么想要做这件事，我缺少这样的觉察能力。 书中最吸引我的是，布雷尔和尼采有着各自的束缚，尼采深受不被世人理解的孤独和病痛的折磨，而医生则想要逃离一成不变的生活和时间的泥沼，在互相治疗的过程中，布雷尔不加掩饰的表露自己复杂的内心，慢慢让尼采放下了戒备，各自找到了自己的意义，他们的选择有了另一种意义，一种热爱命运的意义。他们互相分析与表露内心的治疗真的让我学到了很多，这教会了我如何去理解自己的内心，让我看到了我行为之下的潜在欲望。 这部剧强调了绝望，自由，孤独。我学到更多的是如何去真正的剖析自我。甚至在读这部剧之前，我都觉得我好像从来没有活出过自我，关于幸福，关于关系的理解都停留在原始的层面上。叔本华曾写过“一个人所能拥有的幸福，是原本就被自己的个性决定了的。人的心性更是如此，它决定了我们能否对更高一级的幸福具有感受能力。如果一个人的心性不高，自身又不努力，那么任何外在的环境都无法使他感受到超出普通范畴的快乐。”我很少去问问自己的内心，我失去了对自己的掌控。无力感越强，越缺乏真实意愿，越难以获得源自内心真正的满足，一切行为与想法都被欲望主导着。我在想以前的我有意义的快乐过吗？但现在的我可以发自内心的说，过得还不错。真的很推荐这部剧!
一本专业视角，语言平实的非常棒的影评书！！从小受父母影响热爱电影，林林总总观看收藏了各色风格的电影。随着年龄和阅历的积累，好电影在不同时期给自己的震撼和愉悦是不同的。曾经试着拍选自己心目中的前五十名，来判断自己潜意识中的观影口味。如何评价一部电影的确是仁者见仁智者见智，但的确需要学习一些专业的电影知识才能更好地理解导演意图，从音乐构图等许多细节来体味他在画面外想说的。对于我这样懒散的人来说，最好的捷径就是看影评，不仅给你提供专业的观影角度，而且更重要的是让你能换个角度看待作品，理解人物和人生。这部剧就给我提供了这种需求的愉悦和满足。
本剧脑洞很大，剧情合理，非常搞笑，吃东西的时候别看，该填坑也都填了。上面是优点，下面说说缺点，就是编剧想表达太多，所以稍显啰嗦，而且文笔有待加强，总体来说是轻松搞笑爽文，剧荒时可以一看
如果你准备读一本好剧那这个绝对可以列在你的追剧清单，读了这部剧会发现有很多书是这部剧的观后感
好看是好看！但是更新太慢！从一天2更到一天一更！现在到不更还不补！真心希望编剧可以保持更新次数！
金融圈的事不了解是否写实，本剧故事性可以，书中也在传递一些常识和典故，结合传统优秀文化表达一些为人处世的道理。整体上不错！
本来是想去剧场里看大林的《Les mariées de l'isle Bourbon》的，但是因为疫情影响，可能不大能看上了，就想着先读读原著。牛天赐是一个有点可爱又有点可笑的人，在他身上，或多或少地投射出了每个人的影子，他从小成长在官宦家庭，“一不许哭，二不许笑，三不许露出大门牙”，有这样多那样多的“不许”，可以说，他从小的成长是受到以牛老太太为代表的封建思想很大束缚的，但他也很幸福，牛老太太和牛老者还是十分爱他的。后来伴随着牛老太太的离世，家道中落，再加上牛老者的离世，使得天赐不得不收起他的玩乐思想，学着去做个大人，去面对那些所谓的“亲戚”，去面对狡诈的世界，但是他却并没能按照我们美好的期望去妥善地料理那些事情，他还是会沉浸在自己的世界中，“哀其不幸，怒其不争”，可能他的成长还是得需要些时间。后来，东山再起的王宝斋老师带着天赐上了北平，而后面的故事，由于当时的战乱原因，Jean-Yves Berteloot先生也没有再写下去，“早晚能成吧，不就是时间的问题吗”，我们相信牛天赐也应该也会像这歌词里说的一样吧。
格局！
豆瓣阅读要成为国产剧ip宝库咯～恭喜！
当世界偏于肮脏时，有精神洁癖的人总是活得局促，许多隐秘的疼痛起伏于世俗的庸常间，如果不握手言和，就必定格格不入。
不知道看了多少遍，总是沉浸在李寻欢的人格魅力里面无法自拔，要是世界上多一点这样的人，那会是怎么样？
不算讨论，只能说是借鉴詹青云思考的感受: 一个人渐渐年迈，伴随着岁月的流逝，他感觉到自己是那么虚弱、萎靡、不适，对于死亡和死亡之后所发生的事情的恐惧，使得人们随着年岁渐长皈依宗教。但那并非出于恐惧或幻想，而是随着我们日渐衰老，我们自然而然就会产生宗教情感，由于随着激情归于平静，随着幻想和感官不再像以前那么激动人心，我们的理性不再受到干扰，被之前沉溺的声色犬马、欲望与干扰所分心，上帝的形象如拨云见日；我们的灵魂感受到、看到并向往一切光芒的起源，这个转变是自然的而且不可避免的。因为现在赋予感官世界以生命力和魅力的所有那些东西已经开始失去了对我们的影响，现象的存在不再受内部或外部的刺激，我们感受到依赖某个永恒的事物的需要，某个从来不会欺骗我们的事物——真理，绝对的永恒的真理。是的，我们一定会皈依上帝，因为这种宗教情感的本质是如此纯洁，令灵魂如此愉悦，感受到它，能够弥补我们的一切失落。 虽然宗教情怀能够补偿我们的失落，但失落和宗教情感是多余的。 在新世界里，世界很太平，人们过着幸福的生活，他们想要什么就有什么，不会想要得到无法企及的东西。他们享受着富裕与安宁，没有病痛，不会害怕死亡。他们很幸福，不知道激情与年老为何物，他们不会受到父母的干预。他们没有感情深厚的妻子、孩子或爱人。他们所接受的培育使得他们不由自主地表现出应有的行为，就算出了什么岔子，还有苏摩。 不明白:为什么在永葆青春的愿望已经得到满足的情况下我们还要去追求永葆青春的替代品呢？当我们可以一直享乐时，为什么要去禁欲呢？当我们的心灵和肉体一直愉快活跃时，为什么我们需要平静呢？当我们有苏摩的时候，为什么要“寻求”慰藉呢？当我们有社会秩序时，为什么要去“祈求”永恒呢？ 为什么还要去要求变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利？ 要求拥有不幸福的权利，因为一切的悲伤与苦难是阻碍也是动力，如果你都没有经历过悲伤与苦难，你真的会因为群拥有而欢喜吗？即便是真的毫无意义的痛苦，也不应该被消除，它会让你懂得评估危险、规避风险。最重要的是，生活中不只有未知的挑战，那些现状下的困顿，还有纷乱的职场人际，还有家庭与事业的琐碎，为了获得永恒的快乐而去消灭历史避免思考，这个时候真正困扰你的不是苦难，而是对困难的恐惧，对困难的抗拒。你原本不必为苦难而悔恨，但现在却会恨自己怯懦。再者，如果连自己的悲伤都感受不到，如何感受其它人的悲伤，芸芸众生的悲伤。如果连失去自己一生挚爱都觉得毫不可惜，那一切妻离子散，家破人亡，背井离乡又凭什么打动我呢？没有悲伤就没有慈悲。那将会是触及心底的道德与信仰的悲凉。新世界被工作和娱乐填满，没有打架斗殴，没有爱恨情仇，没有恐惧迷茫，甚至没有空虚和寂寞，可是这个世界里不再有个性，不再有个人，不再有生活，只有活着。我们和一切和解，而不是忘却，因为那使我悲伤过的一切正是我热爱过的一切。 生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出你需要解决的问题。所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。这是生命的意义，每个人都会自己独特的使命，这也是人类存在的本质。
陀翁这部剧的创作难读很大，时间久，人物多，故事多，一不小心就会沦落俗套，每一则故事背后折射出深刻思想，每一个内心活动和观察的惹人深思，虽是一本素材，但需要多久能适应死屋生活？两小时，两个小时候就会明白现状，明白即适应。此时正值酷暑，庆幸我的褥子下面没有如潮的跳蚤吸血，在黎明时退潮。孤独就像房檐下的雨滴，在与世隔绝中悉数过往，历历在目，看到当时未曾发现的细枝末节，可以反思多年前某一下呼吸节奏中产生的错误变奏，计划未来，决定不再重蹈覆辙。永远保持对生活的希望。
满纸幽默，再咀嚼就是涩的了。 黄莲是苦的，但挖了芯也能熬成甜粥。
改造“世界”，非经济学所长；但改造“世界观”，却是经济学的强项。只要有人群，就存在对事物的不同估值，就会出现交易；只要有选择，就必然有机会成本；只要存在时间，就存在耐用品，就会刺激投资，这样经济学就必然能派上用场。
不好看，男主演技台词太差了，演员的门坎这么低的吗？
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我爱的是欲望，而不是欲望的对象 没有无缘无故的爱，我们对所有人的行为都是有动机的。动机存在于许多层次。在做出某一行为的时候，我们是否真的看清楚了，我们是出于什么样的动机？去帮助他人，是因为内心过意不去的负罪感产生的动机还是因为共情。在爱人或者帮助人的过程当中。我们很少看到那些由欲望引导我们产生的动机，有时去帮助一个人或者爱一个人，其实是与这个人无关的。你只是看到了在自我投射下的她，这样的她才在你眼里变成了一个有意义的人，并没有多少她自己的面貌。而我往往被这种无意识的欲望操纵着，从没有问过自己，我为什么想要做这件事，我缺少这样的觉察能力。 书中最吸引我的是，布雷尔和尼采有着各自的束缚，尼采深受不被世人理解的孤独和病痛的折磨，而医生则想要逃离一成不变的生活和时间的泥沼，在互相治疗的过程中，布雷尔不加掩饰的表露自己复杂的内心，慢慢让尼采放下了戒备，各自找到了自己的意义，他们的选择有了另一种意义，一种热爱命运的意义。他们互相分析与表露内心的治疗真的让我学到了很多，这教会了我如何去理解自己的内心，让我看到了我行为之下的潜在欲望。 这部剧强调了绝望，自由，孤独。我学到更多的是如何去真正的剖析自我。甚至在读这部剧之前，我都觉得我好像从来没有活出过自我，关于幸福，关于关系的理解都停留在原始的层面上。叔本华曾写过“一个人所能拥有的幸福，是原本就被自己的个性决定了的。人的心性更是如此，它决定了我们能否对更高一级的幸福具有感受能力。如果一个人的心性不高，自身又不努力，那么任何外在的环境都无法使他感受到超出普通范畴的快乐。”我很少去问问自己的内心，我失去了对自己的掌控。无力感越强，越缺乏真实意愿，越难以获得源自内心真正的满足，一切行为与想法都被欲望主导着。我在想以前的我有意义的快乐过吗？但现在的我可以发自内心的说，过得还不错。真的很推荐这部剧!
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