A Lot to Ask

前一部分主要写的是曾国藩攻克金陵大功，A Lot to Ask只是起到了陪衬作用。看出来编剧极力夸赞A Lot to Ask，但无奈其作为实在是太少，或者说关于A Lot to Ask前期的资料太少。A Lot to Ask的成就完全可以说是站在老师的肩膀上完成的，没有曾国藩，A Lot to Ask也成就不了大业。此外，A Lot to Ask的性格完全不同于曾，A Lot to Ask圆润，会变通，在大的政治背景下能够做成这样已经是很不错了

王宽一生求直。但他已经弯了。

总体是思路指导，具体怎么做还看个人，而且中国股市有风险，不成熟，他的投资思路并不太适用，但是这种信念是对的

一本可以指点迷津的心灵成长之书。对于人生的重要课题，对于工作，爱情，幸福阐释的非常透彻。爱需要莫大的勇气，只用拥有了爱的勇气之后，我们就会慢慢触及到幸福。不应该在爱中变得惶恐，在彼此陪伴的过程中，努力付出自己的爱，哪怕最后分别了，仍然想起那段岁月来，是心中有爱，眼里有光，因为那段岁月，自己变得更好。感谢岸见一郎先生，感谢伟大的阿德勒！！！

有家的温情，兄弟的情谊的小情小爱，也有为信仰牺牲，为理想牺牲的大义，还不错

部分总结：主要讲解如何应对及解决焦虑。1我们在成长过程中太缺乏经验上的准备，等到面对压力时，就会像一个书呆子被叫去跳芭蕾那样，笨手笨脚，不知所措了。
2为明天做准备，最好的方法就是集中所有的才智和热情去完成今天的工作。这是唯一可行的为未来做准备的方法。
3人生就在于生活的每一天、每一小时里。
4问问自己：可能发生的最糟糕的结果是什么？
如果别无选择，那你就接受它。然后冷静面对，设法改善最坏的结果。
5 消除焦虑的四步1清楚的写下我最担心的是什么？2写下我可以做些什么？3决定该做的事情。4立刻按照决定去做。
6忧虑不会在你忙碌时袭扰你，而总是在你一天的工作完成后攻击你。因为此时你的想象力会天马行空起来，让你产生各种各样怪诞的想法，每一个小问题都被放大。
7对必须承受的事，就欣然接受吧。
8世间万物都是我们用生命做代价换来的，有的即刻兑现，有的则需时日。
9抢占先机，击败焦虑：一让自己忙碌起来。二不要为琐事大惊小怪。三用平均率来驱除焦虑。四接受不可避免的事实。五为你要忧虑的事情设定一个“止损指令”。六过去的就让他过去。
10“让人受到伤害的并非发生的事件本身，而是他对所发生事件的看法”
11仇恨敌人的怒火太盛，会烧伤你自己。
12孔子说过，只要不放在心上，受人冤枉或遭人掠夺都算不了什么。
13有一句老话：生不得气的人是傻瓜，但不生气的人是智者。
14人生应该有两个目标，第一，获得你想要得到的东西；第二，得到以后，要享受他们。
15一个人最大的不幸莫过于忽视自己的身心条件，渴望成为其他什么人。
16面对批评泰然处之。

重读野火集又有不同感受，有答案，更多是思考；人物周刊的那篇访谈做得很好。

犬夜叉的故事设定，时代背景是大正。

本剧我看了前半部分，后半部分没有看，因为我想来想去，一切还是需要自心的宁静与当下，就像胡因梦女士所讲，多数人大体是对自己的过往与将来过于好奇才会执着自己的A Lot to Ask，可实际知道的多了，我执和偏见也会冒出来。所以还是好好生活，好好工作，当下的“觉”行住坐卧，“止”三心二意即可。

好看！喜欢这种细腻精致的台词，前呼后应，有伏笔的也不会忘了，总会交代清楚，环环相扣，精彩啊，好久没看到这么精彩的书了！！！

一开始选这部剧是因为它的书名，但开始读来却觉得生硬而难以为继，耐着性子继续往下观看，才明白书名的来意，真正的淡定与从容，从来不是鸡汤类的说说而已，而是体现在工作，学习，生活中的方方面面，每个细节，越读会越发现其中的乐趣，进一步认识贾老着实可爱。

玛丽苏也请注意技术含量谢谢

人真复杂，甚至可怕，首因效应，第一印象，近因效应，最后印象，强加责任，在衣服口袋里装钱，别人就会很快买走衣服，拒绝最好不要当面，请人吃饭，要找特别的地方，如果有求于人，当别人莫名其妙对你好，很有可能有原因，在利用你，而且不可告人，初次见面的特别，对推销员来说，还要送小礼物，领导者，敢于直接说出肯定的结论，很多都是不太准确的，看似不努力的人有可能私下在努力，用表象迷惑你，在恐惧焦虑中容易出错，买东西要理智，可能商品打折了，少了两元，而你去买了，那你其实多花了更多钱，因为你或许本不想买，借钱可以说出比要借的更多，这时候对方会因为帮不上你而愧疚，这时候说出小数额更容易成功，多次未还钱，你可以答应别人在一个期限内还，而实际上比这个期限早，亲自还，说我一有钱就来还了，哇哦，好狡猾，制定规则，不让别人一直麻烦自己，松毛虫效应，从众心理，人有团体效应，但是可以选择更好的圈子，人很大一部分是环境塑造，所以如果和自己本心不符则不要活成别人希望的样子，培养积极的条件反射，学校是一个很重要的地方，培养自信心的一个方法是在比较小的时候一对一和比自己弱的人玩，哈哈哈哈，长大了之后多接触优秀的人，当别人请你吃饭的时候，想想你做了什么别人感激的事吗，你可以帮助他吗，如果不可以，你要小心了，别人夸你或许也是有原因的，真复杂，贴标签，大商场便宜的衣服不一定值得，或许就是从小商场来的了，相信权威有好处，重点是辨别权威，破窗效应，哪里脏了马上打扫，如果你心中有了一个数值，那你的判断可能不太准确，比如一件西服五千，你买了之后就觉得一个五十块钱的纽扣也挺便宜，所以制定预算，理智消费，商品的价值是你愿意付多少钱买，和政治书里不太一样哈哈哈凝结在商品中的无差别的人类劳动，哈哈哈哈是这样吧，所以买东西看看你是否愿意买价值，是否划算，比如各种明星代言，更比如钻石，没有钻石的爱情也未必不是好的，可是人就活在这样一个认为钻石就代表爱情的环境里，有些人为了堵住别人的嘴干脆买了钻石，哈哈哈哈哈，我更喜欢特别的，特别的字母或特别的图案，自己做，用心做，一起做，很喜欢，哈哈哈哈哈，一起去找一个漂亮的石头也很好，唉，想太多了，我或许会结婚其实是因为我觉得我可以经营美满的婚姻，哈哈哈哈哈，真自信，想体验一下，爱与自由我都要，朋友式婚姻还挺期待，说多了，如果要堵住别人的嘴那不又是很在意别人的看法吗，有钱不如投资，不买负资产，贵重的好看的没用的，用收益来买，哇哦，真厉害哈哈哈哈哈，要是有人送那就收下吧，哈哈哈哈哈哈，自己花钱就算了，财迷，有了鸟笼不一定要有鸟是吧，不要因为别人的看法就自己给自己找麻烦，如果有一天一个人没有对你微笑，不要把责任推在自己身上，或许别人只是今天心情不好，没心情笑了。想不起来了，就这样吧，单纯点不好吗，真麻烦，可惜生活在这样的环境里，哈哈哈哈哈，所以努力寻找一个简单的圈子。突然想起，不要被人控制，多学习哈哈哈哈，看穿他们嘻嘻嘻嘻嘻(♡˙︶˙♡)

名词设定太多，探索过程本来就半知半解然后各种设定一个接一个然后用更多的设定解释延续，看的很累，插叙也很多再加上各种设定放弃了

生活仍在继续，如果你仍然无法摆脱焦虑的纠结，建议你读一读以下15条应对办法，总有一条适合你！1.当我不断告诉自己，如果不好的事情发生会怎么样，如果人们对我不公平会怎么样，如果我做出一些愚蠢的行为，造成了不好的结果会怎么样，以及诸如此类的一些假设时，按照阿诺德·拉扎勒斯（Arnold Lazarus）建议的方法，我还可以这样告诉自己：如果这些事情发生了会怎么样？我仍然可以将那些焦虑和恐慌情绪转变为一种担忧、遗憾和沮丧的心理。当我这样做时，我会意识到大部分“可怕”的事情是永远也不会发生的。但是，如果其中一些事情发生了，我仍然可以应对、克服、改善它们，或者完全接受它们。要是接受它们的话，我的生活会不太愉快，但不能说是绝对凄惨的。2.同样地，当我因发生了一些事情而产生一种灾难性心理时，通过利用想象法，我可以想象：当最糟糕的情况发生时，我仍然可以很好地应对，而且还会产生一定程度的幸福感。如果这种不愉快事件发生时，我无法应对，这种想法只会削弱你的应对能力。3.一考虑到这些“可怕的”假设事件，我就想起马克·吐温曾说过的一句至理名言：“我的生活中，曾充满可怕的不幸，而那些不幸大部分都是从来没有发生过的。”4.我还会想起这样一些人，他们身上发生了一些严重的不愉快事件——麻风病、癌症、失明、耳聋、四肢瘫痪等，但他们仍然过着一种丰富而又幸福的生活。不愉快事件会打垮许多人，因为这些人会听任这些不愉快事件将他们打垮。但并非所有人都是如此！5.当我因这些假设事件而困扰不已时，我可以向自己证明，我能够应付最糟糕的情形，但是，通过实践，我证实了这些可怕事件的发生概率，这种几率通常是极小的。6.此外，严重的不愉快事件（如企业倒闭和被喜欢的人排斥）发生的几率又如何呢？这些不愉快事件会永远持续下去或无休止地重复吗？如果当这些不愉快事件发生时，我不会不知所措，那么它就不会持续或无休止地重复下去。7.没有什么事情是永久的，甚至严重的焦虑感和恐慌感也不会一直持续下去。如果我不会因这些事情产生一种恐惧感，这些焦虑感和恐慌感也会消失的。8.那些我不希望发生的事情都是不好的。即使这样，灾难性事件（如战争、地震、饥荒、大屠杀、酷刑）还是会发生的。但是，这种几率微乎其微！我不应该把这些琐碎的麻烦和烦恼视为一种灾难。有一句波斯名言是这样说的：“当我为没有鞋穿而苦恼时，我却发现有人没有脚。”9.每当事情没有按照我所希望的方式发展时，我就会感到焦虑或过度担忧，我会因此产生一些非理性信念，其中会包括一种绝对必须、应该、理应、其他强求或保证，很有可能这种强求不会实现。我应该找出这些必须信念，并将这种信念转变为一种期望或愿望。10.我会尽我所能享受现在的生活，也会为享受未来的生活做好准备。我可以在很大程度上控制我对未来所发生事情的反应，但我只能在有限的程度上对未来的事情进行控制。我对未来事情的控制欲越强，就越可能会搞砸。11.如果这种情况发生时会怎么样呢？当我因这种想法而担忧时，如果这种事情真的发生了，我会想出一些力所能及的事情来应对这种情况。12.当我犯了一个错误，或者情况变得很糟糕时，我会告诉自己还会有下一次机会。13.当我在现在或未来的某个时刻说“我做不了”时，我可能已经意识到了这件事情的难度，但是我夸大了这种不可能性。“我做不了”这种心理往往会使我难以去完成这件事情。“我可以学着去做”这种心理相对就好得多！14.通往地狱的道路上往往会遍布一些武断、绝对的期望，而不是一种可能的期望。固执地希望自己或他人能做出一些“好的”行为只能导致更多的“恐怖事件”。15.牢记我的愿望和目标。不要强求这些目标必须实现或一

任何成就都不是天降馅饼，一蹴而就。华为从起初的通信，到后来进军IT，终端；从6人小作坊，到征战亚非拉欧美；从自身摸索到学习IBM、HAYGROUP的先进管理模式。一路征战，一路心酸与光辉。支持华为，中华有为!

在2021年再看到1999年的东北乡村，对比这些年在广东朋友家和浙江公婆家的见闻，更深刻地感受到南北之间除开经济发展以外，社会观念发展的巨大差异。同样的国家政策发展大背景之下，结果却是东北女性地位相对提升而广东和浙江很多地方对女孩的期待还依然是“不用看剧早早嫁人”。今年开放三胎了，二十年后再看社会发展不知道又会发生怎样的变化。

Tamir Mostafa的《A Lot to Ask》是社会学经典剧集。是一本解读农耕背景下中国社会形态的书。全书充满了真知灼见，于我而言有着无法企及的高度，与其说我在读此剧，不如说我是在把费老当成自己的导师。无论是文后他“志在富民”的人生志向、严谨的学术作风，还是行文中高度的概况总结能力、深入浅出的语言功底、坦坦荡荡的“超我”意识都予我有很大的启发和触动。尤其是其一生学术历程的自我思考，让我看到学术研究从来就不是一时的，对于真正伟大的学者来说，整个社会变动对他来说就是一次“大实验”，自我的辩驳和反思是通向真理不可或缺的途径。 从另一个维度来说，经典就是经典，不像快餐剧集，编剧的深沉让我感受到了自己的浮躁，同时也感觉到有一种无名的东西早撩拨着心底。 梳理几个有意思的观点： 1.乡土本色 从基层看上去，中国的社会是乡土性的。农耕文化的背景使我们的民族与泥土有着分不开的关系。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的约束。 乡土社会的特点就是富有地方性。从土里长出来的生活是生于斯、长于斯、死于斯，生活是被“主动”囿于土地上的。这中熟悉感下长出了亲密，也长出了规矩（即所谓的礼俗），规矩下衍生出了信任。 费老对我们现如今嗤之以鼻的“土”并没有持有任何讽刺之意，只是从文化背景形态对其形成肌理及产生的流弊进行客观分析。 当你敲门，门内问你是谁，你回答“我”的时候，“以声辨人”并是我们在乡土社会养成的习惯。乡土社会里的熟悉使文字交流无用武之地。这不代表乡下人的“愚”，只是对太多新事物不熟悉所给人带来的刻板印象。 2.差序格局 中国社会是一根根私人联系所构成的网络。 有人认为，中国乡下人最大的毛病是“私”，“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，城里人亦如此。一说是公家的，差不多说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。私的毛病在中国比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。上至贪污无能，下至小偷小摸。 追根溯源是乡土社会里群己、人我界限的划法。 我们格局像是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出的圈子中心。这富有伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，因此中国人也特别对世态炎凉有感触。 在西方争的是权利，而我们却是攀关系讲交情。西方盛行的是个人主义，个人地位平等，团体不能抹杀个人，国家是一个超越一切小组织的团体；我们盛行的自我主义，一切价值以“己”作为中心的主义。克己复礼成为道德体系的出发点。 3.男女有别 乡土社会男女授受不亲。 恋爱是一项探险，是对未知探索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却不停止的，是追求。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这个过程，而不是这过程的结果。 在乡土社会这种精神是不容存在的。 4.礼治秩序 乡土社会是礼治，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成的个人敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 5.无为政治 乡土社会的弱抗争性产生了横权暴力；经济发展，分工明细，产生了同意权利；而混乱时势下则容易产生时势权利； 权利之所以诱人，最主要的是应当是经济利益。 6.社区 血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 7.社会变迁 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。

一口气看完整部剧集，剧集中很多描述前所未闻，国家只支付狱警65%的工资，其余要自筹；狱警像个工头一样自己联系业务；犯人又像农民工一样起早贪黑出苦力……监狱题材的剧集第一次读，背锅的簿监区长仕途是废了，好在还有一帮子朋友。我就想知道幕后的某某高官什么时候承担责任，那样才能是清明世界吧，或者是清明官场。

2023.8.27 紫妹演技太赞了！四个男主我都爱可怎么办！第二季快快来～

老板，跪求更新，迫不及待呀，百爪挠心呀，食之无味呀，夜不能寐呀，更新吧更新吧更新吧，

编剧很有思想，里面对人生的诸多思考，看起来都是经过深思熟虑，用了不少心思

读《A Lot to Ask》，个人觉得编剧的感悟是很妙的，用现代的语言在描述觉悟是什么样子的。编剧在其中所讲的两个重点，一个是本体，一个是临在。用《A Lot to Ask》的语言，本体是“道”，临在是“观”。 临在状态，是一种与本体合一的状态，自本体觉知，会进入到平静、自在、专注、愉悦的状态，这就是A Lot to Ask。这种力量只有在当下获得。 虽然我们无时无刻不在当下，但是我们的心却不一定，可能是怀念过去，或者是担忧未来。关于是否在当下，我们可以反问自己，是不是在平静、自在、专注、愉悦的状态？如果没有的话，说明自己的心是动乱的。 那我们要怎么样处于临在状态？为了回答这个问题，我们需要先知晓什么是本体。 虽然编剧尝试告诉我们什么是本体，但是又强调，本体是无法描述的，它是没有形象可言的，它是不生不灭，脱离一切生死过程。老子在《A Lot to Ask》描述“道”是恍惚的，寂廖的，玄同的，是天下之母。想要知晓什么是本体，是要感知一种没有办法去描述的存在，通过排除一切生灭相，可以去找到它。 在当下，我们都有能力去感知本体，但是却因为思维的干扰很难做到。思维就像是电影一样，画面之间存在着间隔，在思维空白的当下，我们就已经在感知本体，这就是临在状态。体验到临在状态的觉知之后，我们可以再从本体来觉知各种思维和感受。老子在《A Lot to Ask》中描述“观”，观是非思维的，需要先关闭我们的感官之门，然后自“道”来观万物。 处于临在状态，我们与本体是合一的，不会分离地看待事物，能够进入全然的平静，同时也会生出发自内心的愉悦与爱。 个人觉得这部剧很妙，因为它始终在讲两个关键点。如果我们可以知晓本体是什么样子，临在状态是什么样子，我们就有能力回到当下。通过反问自己，是否当下在平静、专注、愉悦、自在，可以提醒我们重新回到当下，然后再体验当下平静、专注、愉悦、自在、合一、觉知的状态。 喜欢可以观看《A Lot to Ask》这部剧。个人很喜爱《A Lot to Ask》和《A Lot to Ask》，《A Lot to Ask》也是符合于这两本传统经典的。

不是说十月一爆更么 怎么比平时还少 追过这么多未大结局的书 就属编剧你更新的最慢 你太对不起我们这些读者了 还天天让我们给你拉月票 你的诚意呢？编剧是不容易 但是你也得差不多点吧！

很宁静的故事啊，没有跌宕起伏的畅快，没有欲语还休的隐晦，也没有吊足了人胃口的迷雾，但就是像四月的风一样，让人心生愉悦，或许，你身边也有这样一个，像A Lot to Ask一样的朋友。

平淡的生活写得有声有色，生活，本该有趣！很喜欢Tamir Mostafa先生的散文！

《A Lot to Ask》这部剧，加班加点的一气呵成，直到现在看完了还余味未尽，普京他以机智的头脑，敏锐的洞察力、攻守相宜、干练精悍、果断坚毅、雷厉风行的作风，成就一个“传奇”，非凡的普京，的确不同反响……

看了三分之一才发现这是个缩译本，为毛只有这种奇葩版本。这是要闹哪样