Hannah from Hollywood

养家糊口的父母才是真正的英雄，不会用刀杀人，但会用勺子炒菜的父母才真正值得尊敬。

江先生跟温柔前段姻缘蛮冷清的，但当他们的心结打开了之后，变得非常甜蜜，好看😊

耐得住前五章的很绕很绕的内容，中间段落就是我们熟悉的科学历史了。这些世界观是否我们的普世观念? 需要很多的其他只是相互印证。

蒋方舟说，这个世界上小有才华的人最痛苦，一方面接受不了现实，另一方面能看到一丝光却追不到光。Hannah Viek不能说是小有才华了，强烈的理想主义情绪和过剩的自我意识，同样让他痛苦呀。虽然被称为青春影视，但是私以为 年纪小的人 不应该过早接触这类文字。

没有特别留意本剧播出的年代，可能是八十年代的日本吧。在那个年代，能够设计出这样的故事，杀人事件本身逻辑严谨。难怪后来少年包青天会借鉴（抄袭）这个故事的情节设计其中一个案件。 不过，从故事人物和情节安排来看，我不是太喜欢。石岗的存在，给我感觉是故意把读者带偏、秀他低智商的下限、凑字数骗钱、负责搞笑的傻缺。好吧，我真的太看不上这个角色了。御手洗这个角色的描述也不是太多，聪明、邋遢、死要面子、星座狂，别的我对他没有特别的印象。 杀人事件给9分，人物和情节设计只能给6分。如果有兴趣，石岗的很多废话可以直接跳过。

很有意思，尤其是里面有些奇兽的插图，能算得上精美瑰丽。还有一些跟生活中的鸟兽也类似。文字浅显易懂。除了部分不认识的字让我有点汗颜，哈哈

专业性太强 对于编剧的总结我特喜欢，前面所有都是解释和范例，文案真的不好创作，从小到大也看了不少广告，但在自己的潜意识里也排斥广告，可还是有不少都听进去了…

鱼大大的几本剧都挺好看的，只是这本Hannah from Hollywood，第一次看和第二次看中间少了几章，只好搜另外一个名字的，其实还是这部剧，只是换了一个名字

一本经典学术类儿童心理学科普剧集。虽然成书年代较早，有些内容已经跟不上时代节奏了，但大多数理念还是现在儿童教育的基础。也可能是因为成书较早的原因，有一些心理分析不够透彻。现阶段的Hannah from Hollywood已经进步很大了。以这个为基础的《Hannah from Hollywood》就已经做得很出色了。还是要多读一些书，各个编剧都有些方面做出了突出的贡献，集众家之长终究是好的。

不同的着力点，各色的故事，讲述传播的是同一个原理:人间温柔，要做一个温暖的人。好像越来越明白为什么会有主流影视，又为什么会一直传承更迭而保持其核心不变。无论什么时候，世界都是容纳这一份正义的价值观，而慢慢淡化抹去边缘文字。也是从侧面反映无论什么年代，人们追求的始终是向上的美好的自己和世界。最喜欢的还是那篇『血脉之河的上游』，为爷爷一生的艰辛悲伤不已，在我看来爷爷就是属于活着都是需要用尽全力的那一类人，爷爷真的很顽强，一生坎坷但拥有强大的内在精神力量，或许世界里还有很多个这样的人吧。我只能安慰自己他们的一生绝对不是完全被苦难占据，他们也会有自己开心的时刻，一定会有自己开心的时刻，我也希望他们的开心时刻要多些，更多些。我真的不能看悲伤的故事吧，光是想想书中爷爷的一生就很难过，真喜欢那位爷爷，真的是一位很温暖的人，也对世界很温柔，希望在爷爷的生命之河中，欢快的奔腾是主旋律。『血脉之河的上游』，上游即是作为后来孙子的生命的源头，也是对爷爷奋斗一生最好的歌颂吧。愿世界安宁人们幸福喜乐！

透彻揭示销售过程中人们的脑部活动原理和过程，理论与实例并备。也有切实可行的实操方法，可以应用在生活和职场中。

编剧会带着我们跳过个人观点的局限性去看问题，比如项羽选择分封诸侯而不是中央集权，现在看来是制度的倒退，但那时候还是符合一定实际情况。

在Hannah Viek的娓娓讲述中，那些人又生动地活过来，没有让人少掉眼泪，《Hannah from Hollywood》里的七舅爷，《Hannah from Hollywood》里的利民父子，《Hannah from Hollywood》里的张安达，都是老北京的平凡人，他们的生活唤起的是那个年代的印记，大概是民族记忆，虽然没有亲身经历，却隐隐心痛。

芒格是伯克希尔·哈撒韦公司副董事长，是巴菲特的黄金搭档和幕后智囊，也是我崇拜的偶像，他和巴菲特一起经营公司62年竟然从未发生矛盾，羡煞我也！可见巴芒是具有大智慧之人。大家知道芒格富有远见，一次又一次地战胜了市场指数，创造了传奇的投资业绩。他坚信，任何投资者都可以像他一样大有作为。他强调通识的普世智慧，这是一种跨学科的心智模式，涉及经济学、商学、心理学、伦理学和管理学，可以让他在做投资决策时不受情绪的影响，避免落入因误判导致的陷阱。本剧介绍的是芒格有关投资和人生的智慧，从投资的基本策略步骤，到开发影响你一生的心智模式，编剧将其采访、演讲、作品和致股东的信加以概述，并与基金经理、价值投资者的评论相结合，整体掌握查理·芒格的投资、学习和人生智慧。芒格的每一个观点对我们普通人都有指导意义：拥有以下特质的人，具有做投资者的优势，包括独立思考，能控制自己的情绪，能消除心理误差。巴菲特曾经用下面这个故事说明芒格对独立思考的不懈追求。 提倡格雷厄母投资的四个原则：一是将股票看成相应比例的企业所有权。二是在价格大幅低于价值时买进，以创建安全边际。三是让两极化的“市场先生”成为你的仆人，而非你的主人。四是保持理性、客观和冷静。芒格还有一个观点：知道什么是你不知道的比聪明更有用。忠诚是基础，伯克希尔·哈撒韦公司的经理人大多已经是有钱人了，不太需要为了赚钱而工作。因此，芒格和巴菲特选择的经理人都是热爱自己所做之事的人，金钱的激励只是他们担任首席执行官的部分原因。有一个熟识多位伯克希尔·哈撒韦首席执行官的人曾经说：他们喜欢为巴菲特和芒格工作，对这两位掌管伯克希尔·哈撒韦公司的亿万富翁非常的忠诚。比起拥有高素质的经理人，芒格宁愿拥有高质量的护城河。

又是目前看编剧中短篇系列里最喜欢的了。 这部剧让我对科幻题材有了许多全新的，切身体会。科幻剧集可以是思想实验，思维实验，想象力实验，甚至影视叙述和结构的实验。面对这个题材的剧集，我想说打开心扉，降低某些标准，放飞自我，就能获得相当多的收获。 以及真的自从看科幻以来，生活品质提高了，容易变得快乐，变得爱笑，很多事不那么在乎，夜晚喜欢看星星。这就是多多注入想象力到日常生活的益处。

看完这部剧，有一个很大的感慨，就是越优秀的人越喜欢看剧，越优秀的人越有空闲时间陪伴家人，有时间充实自己。 做人要像水一样放低姿态，在越是逆境的时候，要懂得培养自己生命的厚度和深度。做事要像山一样，决定了就要坚定不移地执行下去，要有底线和分寸。 人生最幸福的事莫过于找到一件自己喜欢又愿意为之奋斗的事。其二，是有一个志同道合的人一路上的陪伴。 为自己找一件喜欢的事情，这件事一定是要能够提高自己的人生价值，对自己有帮助的。否则，就不能再继续喜欢！

“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

看了动物园再来看这本就觉得最后一定会反转，但其实还蛮温情的！

有了数字媒体之后，我们难道不是真的已经渐渐忘了，如何去思念一个远方的人，触碰一个近处的人么？

我终于看完了……编剧费心思了，整理了很多一手材料，只是一个个碎片化的故事很很容易让大家疲劳，毕竟生活真的很平淡。整本剧最喜欢的就是最后一章，编剧对男性话语权提出了自己的问题，虽然只是问题，但是最起码说明了编剧也知道这部剧的不足之处，（但是编剧一直在做调查没说自己的观念，很可惜）而且放在最后一章挽回了一些读者对这部剧的印象。否则我还以为这是一本故事集锦书。 我读到中间特别有写剧评的欲望，读完反而忘记了是什么内容让我急着开麦。想到什么说什么吧。 如果你是一位开始对女性主义感兴趣的女性，先不要读这部剧，先去读读温和派的剧集。比如说国内的李银河的剧集。否则，不仅会觉得男性无用，还会对男性产生仇视情绪，最后就很容易变成偏激派。因为我认为群体对于被呼吁的革命有一种先天的狂热性，特别是这场革命时关乎自身命运的时候。就像了解五四运动，先去看五四运动下的负面影响，看一下学生手下的暴行；再去看五四运动的正面影响，感受一下学生的一腔热血。先抑后扬，以避免自己的情绪过于偏激，最后丧失理智。说到底我就是讨厌冲突，讨厌两性对立。书中说，以为只靠思想的渐进就能改变女性的命运就是愚昧的。只有切实的暴力才能撼动父权的根基。但是正如罗翔老师所说，民众很多时候是希望撇开程序，去追求它心目中的一种正义，而这种正义，反而会导致一种非正义，最后呢，冤冤相报，会酿成最大的灾祸。人多不一定代表真相和真理，但一定带来攻击性。哪怕这个群体是女性。我追求“程序正义”，也许有人会说，这种秩序是在父权的基础上建立的，是在维护男性的利益。但是谁也不知道这种缺乏程序的正义，会不会成为出笼的猛兽。我曾经接触过偏激派，她们遭受过很多父权的直接攻击，例如性骚扰、薪资不平等……而我在讨论中，遭受了她们的攻击，因为温和派在她们看来，不仅对争取女性权益毫无用处，还会偏袒男性。“当你要批评某个人时，应该想想他们没有你那么好的条件。”所以我不会批评她们的立场，一切立场都是建立在个人经历上的选择。同时我也希望，这群人不要辱骂家庭主妇与女性性工编剧在出卖女性自尊。她们也没有你们那么好的条件。不要带着救赎的心态去煽动女性，否则你会掺杂阶级的高贵感和道德优越感。除了因为个人极端经历而选择的人，其他所有人我都希望先接触温和派，再去接触偏激派，这样的话会更冷静的抉择。 在女性运动中，千万不要约束人性，不要“净化”不要“救赎”，不要去性别化。否则就成了圣母运动与禁欲运动。争取男性的权力，不意味着毁灭权力同归于尽，也不意味着要把自己打扮成一个男性。女性在丧失政治权力的同时，也得到了很多特权；男性同理。是道德体系绑架了双方，所以女性运动绝不只是女性的事。在我们冲破“乖乖女”的束缚时，千万不要嘲笑男性无法带给自己安全感、责任感，因为他们也被社会所期望的男性形象所束缚。现在有很多女性可以大胆的变成一个“像男孩子的人”，而我希望男性也可以展露自己内心的恐惧，变成一个“像女孩子的人”，而不受他人与自我的批评。唯有改变两性气质，才能解决社会定位的问题。或许社会性别只是一个大类，而不是所有人应该遵守的规范。什么文化是好的什么文化是坏的？“绅士”是一个好的词语吗？可是在一部分女性看来，“绅士”意味着女性是脆弱的、需要保护的……而她们不愿意自己被保护。或许我们不仅需要打破“女人味”，还要打破“男人味”；还是说，我们本来就不应该打破他们，剥夺别人的选择……既然我们倡导社会性别的多元，只需要创造，而不是毁灭。传统的“男性”“女性”就不是一个人对自己的定位了吗？或许我们不需要打破“女司机”只需要创造“男司机”，不需要打破“女大学生”，只需要使用“男大学生”。 或

花费好长时间断断续续观看完史蒂夫乔布斯传，感想颇多且深刻。乔布斯是一位特立独行、桀骜不驯、善于打破常规的人，内心充满激情和欲望、崇尚禅宗，追求至简完美主义的人，心理复杂，有时表现有点分裂，对人苛刻，具有改变环境的强大现实扭曲力。正是由于这些释放出伟大的创意。强大的专注力和创新精神使乔布斯有幸摘取了人类历史第三个苹果🍎(第一个苹果🍎是亚当与夏娃偷食的禁果，第二个是伟大的物理学家牛顿摘取结果发现了万有引力)。        乔布斯一生的发明创意改变了当代人类社会的生活方式。缔造了伟大的苹果🍎公司、创造了NEXT和Mac、进军音乐世界改变音乐🎵播放模式、将艺术与科技融合并应用于影视媒体，释放出二者融合的结晶；改变了传统营销模式；创造了集通话、音乐🎵、视频、拍摄、观看和娱乐于一体的全新装备IPhone和IPAD，这种装备更新了人们的观念，深刻改变了我们的生活方式，备受人们的喜爱，成为了人们生活中不可或缺的必需品。      乔布斯的一生是创意的一生，是科技与艺术结合的一生，深刻改变人类社会生活方式。乔布斯是一位伟大的人物。向乔布斯致敬！

虽然编剧个人色彩较重，不够客观。但还是一本可以让大家多了解一下安乐死的书。每个人的痛苦都不尽相同。不能选择生，在痛苦无质量的活着还是安详的死去，我会选择后者

康熙皇帝精算术、会书画、能天文、通外语，八岁登极，十五岁庙谟独运智擒鳌拜，十九岁乾纲独断，决意撤藩，六下江南，三征西域，征台湾，靖东北，修明政治，疏浚河运，开博学鸿词科，一网打尽天下英雄，文略武功直追唐宗宋祖，封建历史中一位难得的有本事的皇帝！

青春正好~~

经济全球化，科技全球化，这是我们在最近几十年听到的最多的几个词。 从一个90后的成长过程来说，小时候，只觉得美国(当时我们叫米国)等等，好像之前一个极其遥远的概念，当然天安门也很遥远，虽然这跟年幼无知有一定关系，但总体来说，当时大家普遍会觉得世界很大。可是当自己逐渐长大，有过漂洋过海的经历后，好像世界突然变的好渺小。去哪都不到一天的时间，以前跟着妈妈走去外婆家也是大概需要大半天时间，其实现在开车去只要十多分钟。而今在新加坡念书，自己的感觉就跟在武汉一样远，因为都是四个小时，但是在父母眼里，他们却还是觉得相隔千山万水。所以科技的力量，让世界的时间距离极大缩短，虽然物理距离仍旧。 但这只是全球化的一小部分，更加具体的定义应该是，海底光缆像地球的神经纤维，轮船飞机像地球的血脉，将地球各个部分更加紧密地有机地绑定到了一起。乍看之下，这是个无比的好事，的确从人类整个群体地角度看，的确增加了整体的协调性，也可能会加快人类文明发展速度，提高资源利用率。然而从个体来看，在这个新形成整体的过程中，却可以算是一个强者恒强的过程，有的国家变成了这个机体的大脑，有的成为了双手，有的成为了双脚，但有的却成为了可有可无的体毛。 诚然，按照亚当斯密所讲，社会的进化必定伴随着分工的细化。全球化就是这样一个分工更加细化并且是分布式地细化，这是前所未有的。比如戴尔生产的电脑，韩国制造了显示屏内存，日本制造了硬盘和CPU,台湾生产了主板，在中国完成了装配，并安装了美国的操作系统......好像可以将其视为全球财产，然而分工不同，贡献也就不同，所得权益自不相同。具有先发优势的几个国家基本垄断了生产过程中的核心工序，并设定了进入壁垒。大爷还是大爷，孙子还是做孙子吧。 全球化也算是新的丛林法则，没有以前那么血腥直接，但是效力更甚。 以上的思考并不属于本剧的论述内容，本剧更多的是颂扬全球化积极的一面，降低了生产成本，提高了生产效率，为有人才或者说人口优势的发展中国家提供了机遇，让全世界的国家都成为供应链的一部分，让民众能享受到更富足的组织生活。 然而，全球化并不是全世界国家的意愿选择，它属于资本国家的单向运动，顺我者昌 逆我者亡。顺应了全球化的国家似乎都得到了发展，在全球化边缘的阿拉伯国家变的更加孤立。编剧对此所表现的白人优越感，一览无遗，认为是这些国家不认同全球化的价值观，所以导致了落后和极端。但是何曾想，这些国家在全球化过程中，是不是获得了公平竞争的权益，小国只能遭受摆布才是现实。 全球化，就像欧美文化和资本输出的浪潮，唯有积极应对，并保持自我，既利用称为供应链带来的资本和技术发展自我，同时也要努力提高自己在供应链中的地位，让自己不可或缺，才能站在全球化的浪潮之颠。

很赞，很好的解释了历史上一堆聪明人，为什么办了蠢事。只有在细节处才能看清全貌啊！

开端、发展、出乎意料的结局。没有高潮 没太看懂。咂咂，有点味道 再咂咂，又出来些味道，可意会不可言传的。但还不是太明白 如普洱，八泡十泡，总还是有些味道出来

早看这书就好了，推荐准备生宝宝麻麻们一定要看！从微生物角度诠释了为什么顺产的宝宝抵抗力强于剖宫产宝宝，在抗生素泛滥的中国，带宝宝的过程中一定要加强自我学习，避免抗生素滥用！

这部剧给人的感觉是编剧是个美国愤青，怼天怼地怼社会体制。但是人家接受过精英教育，曾是耶鲁的教授，吐槽教育这个话题，再合适不过了。 本剧虽然是关于美国教育的思考和批判，但是读完细品之下，其实国内情况也一样，书中有些观点和句子还是让人振聋发聩的。本来想写点自己的想法，转念就发现还是直接复制、整理一下这些句子，共勉： 1. 关于大学和教育。 ——大学给每位学子提供了一次真正思考的机会：远离社会，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净并批判的眼光审视整个世界。 ——大学承担的责任首先是教给学生如何思考。 ——大学所提供的另一个重要资源就是朝夕相处的同学。在课堂上，同学们对各种话题可以用严谨的态度相互质疑和辩论；在宿舍里，同学们以最放松的心情促膝相谈至深夜。前者是为了建立一种共识；后者是为了推翻共识。 ——教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。 ——“教育”的拉丁语本意是“激发”。教师工作的本质是激发并唤醒潜伏在每个学生体内处于睡眠状态的能量。 ——真正的教育是让学生带着问题迎接社会，而不是给学生一份个人简历。 ——遗憾的是，在新生最需要引路人的时候，恰恰没有人出现，提醒我要放慢脚步给自己思考的空间，给自己机会。就连我十分喜爱的大一新生写作课老师，仅仅是给了点缀式的指导，并没有全力鼓励我去追求自己在语言方面的热爱。 ——从长远来看，现实似乎已经印证了美国前财政部部长、哈佛大学校长拉里·萨默斯（Larry Summers）所言：“我们所学的在10年内就会被淘汰。最重要的是学会如何学习。” ——大学的教育是熟悉并掌握论证能力的过程：学会收集论据、分析现有的权威观点、预见驳论、合成新的论点、最后义正词严地表达结论。学会分析他人观点，并独立阐述自己的观点，这个过程必将是艰难的、缓慢的，而大学4年仅仅是个开端。 ——你也许会先从哲学的角度认识现实，但你也会从数学或物理的角度思考现实。通过诸多角度的比较，你的头脑才会变得更加敏锐，更加灵活；你也因此变得更加善于质疑，思想更加严谨。最重要的是，你学会了自我引导。 ——也许有人认为博雅教育在职场上会处于劣势，但是现实是受其教育的大学毕业生在职场上如鱼得水，而且个人能力并不会受其专业所限。《Hannah from Hollywood》曾经有一篇名为《Hannah from Hollywood》的报道。他们做了一项由318家公司参与的问卷调查，发现93%的雇主认为，“批判性思考能力、沟通能力以及问题解决能力要比求职者的本科专业背景更为重要”。 ——区别于自然或者社会科学，人影视科同时又是一门历史课。英文记载了英国影视历史；宗教学记载了宗教的历史。我们常说，做人不能忘本，人类作为群体，我们不能忘记自己的历史。过去是我们所有思想和感受的来源，只有了解过去，我们才能了解现在的世界和现在的自己。只有了解过去，我们才明白现在的国家法律、社会结构和群居关系。在个人层面，了解自己的过去，你才会明白自己言语背后的动机。 ——博雅教育的最终目的是合二为一的，学生在博雅教育中所获得的智慧将贯穿未来的任何专业或领域，我们将不再刻意区分左边是工作，右边是生活；上面是通识，下面是专业。它们是融合的统一体，是相互渗透的。 ——我们在职场上所从事的工作必定是具体的、专业的，但是我们的思考方式可以是超越领域范畴的、触类旁通的。博雅教育所培养的思辨习惯，对艺术、历史、哲学的造诣将会帮助一位职场人，把人类的智慧和个人的经历融入到工作中去。 ——解决教学质量问题的最彻底的办法就是尊重教学，赋予教学更高的地位。 ——教学并非灌输信息，也不是娱乐节目；教学是互动，是激励，而这种经历只有