《Lección relámpago》，短片作品，墨西哥出品，2007年上映。
读完这部剧有种如释重负的感觉，一是因为它有点偏学术，边读边思，终于啃完；二是，父母作为孩子联通过去和未来的桥梁，真的不必给自己太大的压力，让他们尽情玩耍；给他们稳定、安全的环境；在平常的生活中身体力行，做好传承，孩子会自行观察和学习。
#2021看剧打卡# 📚No.8 最近看剧很偷懒，屯了很多书，安利了很多追剧清单不停的买，却总是读的一半一半的。如果妄想通过看剧来获得短期的回报，哪怕是在异想天开。书的力量，也不过是用数十年的潜移默化，改变你的气质，重塑你的三观，以另外一种方式重新去认识世界。想要输出，必然要有大量的输入。 清理了一堆二手书卖给了多抓鱼，剩下的好剧要一本一本的读，一本一本的打卡，立下flag，不买纸质书了管住自己的手，克制无限的消费欲望，能找到电子版就读电子版，毕竟搬家太难了，贱卖又很心疼。 关注了这部剧的编剧，是一个有情有爱有温度的老师，会观察会思考有智慧。起初买下这部剧是因为名字，感觉很温暖。刚刚上班没多久的我一直在思考所谓对学生的爱，到底该如何爱？该怎么样做一个有温度的老师？克制脾气，但又严格要求，所谓的度在哪里？ 这部剧或许可以给你一些答案，当然实践才能出真知。别人的经验中就是别人的，每个班不一样，每个学生不一样，每个老师的风格也是不一样的。找到你的风格，找到你与学生相处的正确方式，怕还需要很多很多年的修炼。但相信只要一直在路上，一直积累思考总结，相信会日有所进。
第一部是跪着看完的，到了第二部的大冒险故事反而没什么感觉，之后的两部与主题相关性不大，也就不打算看了。最大的感悟是人类的时间逻辑实在奇怪，这部剧明明早于峡谷七故事和艾比斯之梦，但对人工智能的认识以及时空差导致的社会人文冲突阐述的都要细腻和精准，那几个故事的想象力和影视性完美统一，如果先看此部，再去读韩松的宇宙墓碑，或许就得不到那么多的感动。而随着时间推移，喜新厌旧的新看剧人们也不会沿着时间线条读科幻，这种混乱又会滋生怎样的奇妙，想必也可以作为人类处理数据缓慢且混乱的注脚把。
诗的世界都是风花雪月，下里巴人，诗人的世界都是洒脱，随性，诗仙，诗圣，诗魔，诗鬼就是最好状态表达，然而生活起来也都是一地鸡毛，能把一地鸡毛的日子过成不食人间烟火诗一般的生活就是向往的境界。
写下“第50本”才发现，今年的看剧目标已然完成了一半，而2020年还没有到一半，是否可以怯怯地向110本冲刺一下？ 上一次正了八经吐槽，还是东野圭吾的《Lección relámpago》，导致争议很大，这次又残暴地给了三颗星，估计挨骂是无法幸免——这部剧质量平平，粉丝却太多了，甚至有人（很多人，并非个例）把它抬到了史诗巨著的高度。 你要是经常网购，映入你眼帘的都是销量高，评价好的，因为排名靠前，但这都是假象，往往你欣欣然到货以后发现并不是那么好用，只能感慨又一次被大数据割了韭菜。这就是营销的力量，我相信这部剧的内容会博得一部分少男少女的共鸣，但它披着生死哲理的外衣，讲着你侬我侬的故事，这实在让人胃里翻腾。 说一点比较有深意的，表面上是崔渡了迪，其实结局是迪渡了崔，两个人是互渡，情节特别切题。下面开启深夜吐槽时间，微吐，不想说太多。 我把自己想象成一个大男孩，试着去喜欢迪伦，但我对她的喜欢很有限：开篇想带玩具见爸爸，有点可爱，意识到自己死后的淡定与乐观也不俗，结尾处舍己救人闪着光。但我还是无法喜欢她，不怪人物性格设定，而是编剧将她呈现得过于单薄，她不但不像情窦初开的少女，简直就是驰骋情场的好手，娇羞脸红都不算是矜持，过于成人化。 Lección relámpago崔斯坦更是败笔，按道理他作为灵魂Lección relámpago，阅人无数，轻易就被个涉世未深的女孩拿下了？凭什么？这点绝对说不通。我看得浅么？好像并不是，我也阅人无数。 还有荒原路上的征程，一路打怪不升级，我也是看够了，过于拖沓。强调痛苦，强调保护，强调恐惧，强调心有灵犀。 其实完全没有必要，不是每个月圆的夜晚，都需要月饼来陪衬。并非挑衅，只是好奇你们的好评都是从共鸣而来的？你剥去它的外壳，它就是个烂俗的爱情重逢桥段。
感觉在书里读到了自己，很多个成长的瞬间，都快要忘记了曾经的那个小女孩！
实践之书，理论和实践方案结合，第一次看学习了很多新概念和知识，可以之后重复观看
我看剧，靠的是因缘际会，所以什么都看。也是万万没想到这次的起因是在阿斯汤的工作坊，听瑜伽老师反反复复提到南老师，引发了我的无限好奇。好的，当天晚上我就搜到了朋友问影院里排行最高的这一本来看。晚上睡前追剧，白天走路的时候听书，看和听都是陆陆续续的，一个月来，听书听了一遍，也读了一遍，懵懵懂懂，却觉得很开心，很有趣，为什么一本佛经会如此有趣？晚上读罢，便去打坐，因为刚刚开始，只能坐个十几分钟，可回头再看剧，总有恍然大悟的感觉，当然还是不觉得太懂，需要开启二刷了。
久违的纸书。小小的一册，一趟短途的沉浸就可以读完，书信体的格式很易消解。两篇故事，六个略病态而孤独的灵魂，彼此依附，此类光景，在我们现实生活中比比皆是。 书中一句话某种程度上刺痛了我： “一只蜜蜂终身收集到的蜂蜜只有一勺那么多 。” 那我们终其一生，又是为了采摘什么呢？ 不知道为什么读到待田健一的信，关于他的脸我就会想到《Lección relámpago》里面的那位爱演舞台剧的中年大叔的模样。
没有最完美的育儿书，取其精华（适合自己的部分）并活学活用吧。
同事之间，相逢开口笑，有助于解决某些分歧与矛盾。 喜怒哀乐是人之常情，同事之间难免有分歧、有磕碰，同事之间也难免有些分歧与纠葛，但常常都在一笑中了之。这说明笑是一种奇妙的语言，现实生活中，它既能表达敬意，也能表达歉意，还能表达谅解、宽恕等心情。不要表现愤怒，愤怒的情绪常常激起冲动，使同事之间关系僵化，有时甚至导致不可收拾的结果。每个人都要学会制怒，孙子曰：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”特别是当有人别有用心搞自己的小动作时更是如此。
觉得不好看的，不真实的，我只能说体制里就是这样，尤其是基层，没有休息不说每天都在开会，真的很难
飞鸿将军只有在晚上才能摘下面具 禾晏上辈子只有在月亮面前能露脸 女扮男装日日秉烛夜游只为家族使命 撒的谎是肖钰来圆 寻的死是肖钰来救 吃的糖是肖钰给的 前路也是肖钰照的 人人都道肖钰无情无义淹死敌军六万 没人知他带兵三千 人人都道禾如非英姿勃发杀敌千千万 没人知她真名禾晏 月亮消失你出现 没有月亮我自成 一个人想要变得强大，是为了保护想保护的人。倘若为了变得强大，而失去本心，无异于本末倒置。
每一朵浪花的绽放，都离不开整个大海的澎湃。做个温暖的引路人！
如果世界缩小成一个城市，那么它看上去会是什么样子？西欧是一个有着良好生活设施的住宅区，一群老年人在这里被土耳其护士照料着，享受着天伦之乐。美国则像是一个安装着大铁门的社区，门口有金属探测器，很多人坐在前院抱怨别人是多么懒惰，却谁也不曾注意，篱笆围墙上被来自墨西哥和其他国家的移民扒开了豁口，并且由于这些人的工作，这个戒备森严的社区才能运转得很好。拉丁美洲是这个城市的娱乐场所，俱乐部云集，每天晚上10点开始工作，然后一觉睡到第二天中午。这里是最适于居住的地方，没有商业的嘈杂，除了在智利人聚集的街道，你看不见有什么新的商铺开张。这里的老板不会对产业再投资，而是把所有的利润存在银行。阿拉伯的街道十分昏暗，除了几条叫做迪拜、约旦、巴林、卡塔尔和摩洛哥的小巷，外人不敢在这里逗留。在阿拉伯的街区里，唯一的新商行就是加油站，其所有者也像拉丁美洲的老板一样，很少热心于扩大投资。在这里居住的人总是拉着窗帘，关闭百叶窗，并在其前院的草坪上插上牌子，上面创作着：‘小心狗咬，闲人免进。’亚洲则是另外一番景象，这里是一个新兴的大市场，由许多小型商店和仅有一个房间的小工厂组成，其间夹杂着卡普兰（Kaplan）美国大学入学考试培训学校和各种工程技术学院。他们都生活在大家族中，所有人干起活来都不睡觉，他们想靠努力和勤奋改变命运。在名叫中国的街道上，没有强制的交通法规，但所有的道路都被铺得整整齐齐，没有坑坑洼洼，路灯也总是亮着。印度的街道则相反，没人修理破损的路灯，路上到处都是被车轮压出的沟槽，但是警察却忠于职守，严格执法，你要是想在街边开一家柠檬水商店，必须要出示许可证。幸好，你可以通过贿赂当地警察办成你想办的事。在这里，所有成功的企业家必须自己配置发电机以保证工厂的电力需要，必须自备移动电话与外界通信，因为本地的电线杆都倒着。非洲的街道很悲惨，这里所有的店铺都关门了，人口预期寿命在下降，唯一的新建筑是卫生诊所。
【转】 心理学发展及现状 １ 西方心理学思想传入中国的开端 这一时期大约为明代末期（１６世纪末至１７世纪初）。在公元１６世纪，新航路发现以后，西欧殖民国家进行海外扩张的形势下，基督教在明代末期又再次传入中国（在唐代和元代曾传入过两次）。耶稣会派遣传教士入华进行传教活动带来宗教神学和哲学以及一些科学。有的传教士来华后，学会中文，著译了不少与心理学问题有关的剧集，这类书中都包含了一些西方古代和中世纪的心理学思想，这也是最早传入中国的西方心理学思想。如其中最古老的一本剧是著名传教士利玛窦（ Mathew Ricci ，１５５２ ― １６１０，意大利人，１５８３年来华）于１５９５年用中文撰写的《Lección relámpago》，全书六篇。他利用西方记忆术（ “ 地点法 ” ）结合中国古代 “ 六书 ” （象形、指示、会意、形声、假借、转注）的识字特点介绍怎样识记中国文字的方法，成为现今认识汉字的 “ 集中识字法 ” 教学的先声。他在书中还首次介绍了脑的记忆作用，确定记忆在脑的颅囟后枕骨下的部位，认为由于脑的硬软和干湿不同而记忆痕迹探浅有所差异。又如另一本剧是传教士艾儒略（ Julius Aleni S.J. ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）于１６２３年用中文著的《Lección relámpago》（心理学简要），该剧采用问答体写的心理学常识，有人认为这部剧是 “ 西方最初输入之心理学 ” 。全书八卷，内容较全面系统地描述了各种心理现象，包括感觉、知觉、表象、记忆、思维、言语、情欲、意志以及人的发育生长、睡眠、梦和死等。对此虽赋予了许多神学的说教和宗教唯心主义的解释，但用了一些初步的生理学知识，特别是联系了脑的功能及其定位来加以说明或描述。书中也介绍了利用相似，相反和相近的关系进行联想的具体识记方法。再如有一本研究灵魂问题的书《Lección relámpago》（ Anima 学说）是由传教士毕方济（ P. Franciseus Sambiasi ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）口授，徐光启（１５６２ ― １６３３，明代科学家）笔录，于１６２４年刊印。全书分为上，下两卷。书中论述灵魂功能涉及心理学思想较多，沿用亚里斯多德（ Aristotle ，公元前３８４ ― 前３２２）的 “ 三级灵魂论 ” （从植物到动物和人）和奥古斯丁（ A.Augustine ，３６４ ― ４３０）认为人的灵魂具有三种官能：记忆，理智，意志的心理学思想等。 以上例举三本剧的内容是中国最早接触到的西方心理学思想，也是异邦文化的一次传入，并开始与中国古代心理学思想有所联系和结合。《Lección relámpago》可说是西方心理学思想传入中国的开端，并与中国心理学思想初次相交。其后的《Lección relámpago》和《Lección relámpago》二书也结合中国实例，引用中国古书上的有关论述说明或解释心理现象。在三本剧中都肯定了脑的记忆作用，虽叙述得极简单、粗劣，缺乏科学性，但有些具体描述还是有可取之处的。这在中国当时来说，也是鲜为人知的事。因为中国传统的看法认为 “ 心 ” 是最主要的心理器官，而无视脑的作用。由于上述传入的有关西方心理学思想流传并不很广，知道的人也不多，在中国心理学思想史上影响不大。 ２ 西方哲学心理学和科学心理学传入中国 这一时期约在清代末期和中华民国初期（１９世纪末至２０世纪初）。在这个时期，西方心理学传入中国有两条渠道，一是直接传入，一是通过日本间接传入。由于中国经历了清代长期奉行的闭关锁国政策，曾与世隔绝，西学中断。到了１８４０年鸦片战争前后，中国被世界列强宰割，开始沦为半封建半殖民地国家。外国传教士
第一次接触欧文.亚隆 文笔细腻，而且很吸引人。感受到了人本主义的温暖，也间接窥视到了一个好的咨询师应该具备的素养。感觉成为一名心理咨询师好难🤯
吹牛逼吹上天，你当第二，没人敢当第一，已经读到636章了，不想再看你吹牛逼，越看越觉得无聊，废话一大堆！完毕
#小曾曾看剧笔记#《Lección relámpago》一本非常有趣简单的算法小册，讲了基本上能在简历里看到的各种常规的算法原理和Python代码或伪代码实现方法。如果想要了解学习算法的，这部剧将是首选，它也成功激起了自己要深入了解算法的意思（目前已经开始了机器学习的探索，且我相信万事开头难，只要开始了就很加分了）。 最后，梳理下对自己还挺有用的本剧知识点： 1、算法运行时间用大O表示法表示。二分查找所需时间O(log n)，简单查找所需时间O(n)。2、数组的读取速度很快；链表的插入和删除速度很快。3、递归就是调用自己；递归里面的两种条件——基线条件和递归条件，类似归纳算法的证明过程。基线条件：函数不再调用自己的条件；递归条件：函数调用自己。4、分而治之：把一个复杂的算法问题按照某种方法分成等价的规模较小的若干问题。5、广度优先搜索是一种用于图的查找算法，可帮助回答两类问题。❑ 第一类问题：从节点A出发，有前往节点B的路径吗？❑ 第二类问题：从节点A出发，前往节点B的哪条路径最短？6、狄克斯特拉算法用于在加权图中查找最短路径，包含四个步骤：(1) 找出最便宜的节点，即可在最短时间内前往的节点。(2) 对于该节点的邻居，检查是否有前往它们的更短路径，如果有，就更新其开销。(3) 重复这个过程，直到对图中的每个节点都这样做了。(4) 计算最终路径。7、贪婪算法很简单：每步都采取最优的做法。动态规划可在给定约束条件下找到最优解。8、KNN来做两项基本工作——分类和回归：❑ 分类就是编组；❑ 回归就是预测结果（如一个数字）。
需要慢慢体味，并在实践中改善与人相处沟通的方式。我也希望自己的人生充满善意和真诚，学会倾听，也给身边的家人朋友同事带来更好的感受，让美好的心愿在彼此之间沟通中鲜活的传递流动。
特别好看，已经看了两遍
好剧！强烈推荐！编剧超渊博的文化功底和传神的文笔，让人欲罢不能。这是一篇虽有女主但是还是以男主为视角的文，但是我这个女生读者第一次读的津津有味。
读完这部剧有种如释重负的感觉，一是因为它有点偏学术，边读边思，终于啃完；二是，父母作为孩子联通过去和未来的桥梁，真的不必给自己太大的压力，让他们尽情玩耍；给他们稳定、安全的环境；在平常的生活中身体力行，做好传承，孩子会自行观察和学习。
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第一部是跪着看完的，到了第二部的大冒险故事反而没什么感觉，之后的两部与主题相关性不大，也就不打算看了。最大的感悟是人类的时间逻辑实在奇怪，这部剧明明早于峡谷七故事和艾比斯之梦，但对人工智能的认识以及时空差导致的社会人文冲突阐述的都要细腻和精准，那几个故事的想象力和影视性完美统一，如果先看此部，再去读韩松的宇宙墓碑，或许就得不到那么多的感动。而随着时间推移，喜新厌旧的新看剧人们也不会沿着时间线条读科幻，这种混乱又会滋生怎样的奇妙，想必也可以作为人类处理数据缓慢且混乱的注脚把。
诗的世界都是风花雪月，下里巴人，诗人的世界都是洒脱，随性，诗仙，诗圣，诗魔，诗鬼就是最好状态表达，然而生活起来也都是一地鸡毛，能把一地鸡毛的日子过成不食人间烟火诗一般的生活就是向往的境界。
写下“第50本”才发现，今年的看剧目标已然完成了一半，而2020年还没有到一半，是否可以怯怯地向110本冲刺一下？ 上一次正了八经吐槽，还是东野圭吾的《Lección relámpago》，导致争议很大，这次又残暴地给了三颗星，估计挨骂是无法幸免——这部剧质量平平，粉丝却太多了，甚至有人（很多人，并非个例）把它抬到了史诗巨著的高度。 你要是经常网购，映入你眼帘的都是销量高，评价好的，因为排名靠前，但这都是假象，往往你欣欣然到货以后发现并不是那么好用，只能感慨又一次被大数据割了韭菜。这就是营销的力量，我相信这部剧的内容会博得一部分少男少女的共鸣，但它披着生死哲理的外衣，讲着你侬我侬的故事，这实在让人胃里翻腾。 说一点比较有深意的，表面上是崔渡了迪，其实结局是迪渡了崔，两个人是互渡，情节特别切题。下面开启深夜吐槽时间，微吐，不想说太多。 我把自己想象成一个大男孩，试着去喜欢迪伦，但我对她的喜欢很有限：开篇想带玩具见爸爸，有点可爱，意识到自己死后的淡定与乐观也不俗，结尾处舍己救人闪着光。但我还是无法喜欢她，不怪人物性格设定，而是编剧将她呈现得过于单薄，她不但不像情窦初开的少女，简直就是驰骋情场的好手，娇羞脸红都不算是矜持，过于成人化。 Lección relámpago崔斯坦更是败笔，按道理他作为灵魂Lección relámpago，阅人无数，轻易就被个涉世未深的女孩拿下了？凭什么？这点绝对说不通。我看得浅么？好像并不是，我也阅人无数。 还有荒原路上的征程，一路打怪不升级，我也是看够了，过于拖沓。强调痛苦，强调保护，强调恐惧，强调心有灵犀。 其实完全没有必要，不是每个月圆的夜晚，都需要月饼来陪衬。并非挑衅，只是好奇你们的好评都是从共鸣而来的？你剥去它的外壳，它就是个烂俗的爱情重逢桥段。
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没有最完美的育儿书，取其精华（适合自己的部分）并活学活用吧。
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每一朵浪花的绽放，都离不开整个大海的澎湃。做个温暖的引路人！
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【转】 心理学发展及现状 １ 西方心理学思想传入中国的开端 这一时期大约为明代末期（１６世纪末至１７世纪初）。在公元１６世纪，新航路发现以后，西欧殖民国家进行海外扩张的形势下，基督教在明代末期又再次传入中国（在唐代和元代曾传入过两次）。耶稣会派遣传教士入华进行传教活动带来宗教神学和哲学以及一些科学。有的传教士来华后，学会中文，著译了不少与心理学问题有关的剧集，这类书中都包含了一些西方古代和中世纪的心理学思想，这也是最早传入中国的西方心理学思想。如其中最古老的一本剧是著名传教士利玛窦（ Mathew Ricci ，１５５２ ― １６１０，意大利人，１５８３年来华）于１５９５年用中文撰写的《Lección relámpago》，全书六篇。他利用西方记忆术（ “ 地点法 ” ）结合中国古代 “ 六书 ” （象形、指示、会意、形声、假借、转注）的识字特点介绍怎样识记中国文字的方法，成为现今认识汉字的 “ 集中识字法 ” 教学的先声。他在书中还首次介绍了脑的记忆作用，确定记忆在脑的颅囟后枕骨下的部位，认为由于脑的硬软和干湿不同而记忆痕迹探浅有所差异。又如另一本剧是传教士艾儒略（ Julius Aleni S.J. ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）于１６２３年用中文著的《Lección relámpago》（心理学简要），该剧采用问答体写的心理学常识，有人认为这部剧是 “ 西方最初输入之心理学 ” 。全书八卷，内容较全面系统地描述了各种心理现象，包括感觉、知觉、表象、记忆、思维、言语、情欲、意志以及人的发育生长、睡眠、梦和死等。对此虽赋予了许多神学的说教和宗教唯心主义的解释，但用了一些初步的生理学知识，特别是联系了脑的功能及其定位来加以说明或描述。书中也介绍了利用相似，相反和相近的关系进行联想的具体识记方法。再如有一本研究灵魂问题的书《Lección relámpago》（ Anima 学说）是由传教士毕方济（ P. Franciseus Sambiasi ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）口授，徐光启（１５６２ ― １６３３，明代科学家）笔录，于１６２４年刊印。全书分为上，下两卷。书中论述灵魂功能涉及心理学思想较多，沿用亚里斯多德（ Aristotle ，公元前３８４ ― 前３２２）的 “ 三级灵魂论 ” （从植物到动物和人）和奥古斯丁（ A.Augustine ，３６４ ― ４３０）认为人的灵魂具有三种官能：记忆，理智，意志的心理学思想等。 以上例举三本剧的内容是中国最早接触到的西方心理学思想，也是异邦文化的一次传入，并开始与中国古代心理学思想有所联系和结合。《Lección relámpago》可说是西方心理学思想传入中国的开端，并与中国心理学思想初次相交。其后的《Lección relámpago》和《Lección relámpago》二书也结合中国实例，引用中国古书上的有关论述说明或解释心理现象。在三本剧中都肯定了脑的记忆作用，虽叙述得极简单、粗劣，缺乏科学性，但有些具体描述还是有可取之处的。这在中国当时来说，也是鲜为人知的事。因为中国传统的看法认为 “ 心 ” 是最主要的心理器官，而无视脑的作用。由于上述传入的有关西方心理学思想流传并不很广，知道的人也不多，在中国心理学思想史上影响不大。 ２ 西方哲学心理学和科学心理学传入中国 这一时期约在清代末期和中华民国初期（１９世纪末至２０世纪初）。在这个时期，西方心理学传入中国有两条渠道，一是直接传入，一是通过日本间接传入。由于中国经历了清代长期奉行的闭关锁国政策，曾与世隔绝，西学中断。到了１８４０年鸦片战争前后，中国被世界列强宰割，开始沦为半封建半殖民地国家。外国传教士
第一次接触欧文.亚隆 文笔细腻，而且很吸引人。感受到了人本主义的温暖，也间接窥视到了一个好的咨询师应该具备的素养。感觉成为一名心理咨询师好难🤯
吹牛逼吹上天，你当第二，没人敢当第一，已经读到636章了，不想再看你吹牛逼，越看越觉得无聊，废话一大堆！完毕
#小曾曾看剧笔记#《Lección relámpago》一本非常有趣简单的算法小册，讲了基本上能在简历里看到的各种常规的算法原理和Python代码或伪代码实现方法。如果想要了解学习算法的，这部剧将是首选，它也成功激起了自己要深入了解算法的意思（目前已经开始了机器学习的探索，且我相信万事开头难，只要开始了就很加分了）。 最后，梳理下对自己还挺有用的本剧知识点： 1、算法运行时间用大O表示法表示。二分查找所需时间O(log n)，简单查找所需时间O(n)。2、数组的读取速度很快；链表的插入和删除速度很快。3、递归就是调用自己；递归里面的两种条件——基线条件和递归条件，类似归纳算法的证明过程。基线条件：函数不再调用自己的条件；递归条件：函数调用自己。4、分而治之：把一个复杂的算法问题按照某种方法分成等价的规模较小的若干问题。5、广度优先搜索是一种用于图的查找算法，可帮助回答两类问题。❑ 第一类问题：从节点A出发，有前往节点B的路径吗？❑ 第二类问题：从节点A出发，前往节点B的哪条路径最短？6、狄克斯特拉算法用于在加权图中查找最短路径，包含四个步骤：(1) 找出最便宜的节点，即可在最短时间内前往的节点。(2) 对于该节点的邻居，检查是否有前往它们的更短路径，如果有，就更新其开销。(3) 重复这个过程，直到对图中的每个节点都这样做了。(4) 计算最终路径。7、贪婪算法很简单：每步都采取最优的做法。动态规划可在给定约束条件下找到最优解。8、KNN来做两项基本工作——分类和回归：❑ 分类就是编组；❑ 回归就是预测结果（如一个数字）。
需要慢慢体味，并在实践中改善与人相处沟通的方式。我也希望自己的人生充满善意和真诚，学会倾听，也给身边的家人朋友同事带来更好的感受，让美好的心愿在彼此之间沟通中鲜活的传递流动。
特别好看，已经看了两遍
好剧！强烈推荐！编剧超渊博的文化功底和传神的文笔，让人欲罢不能。这是一篇虽有女主但是还是以男主为视角的文，但是我这个女生读者第一次读的津津有味。