《Process》，其他作品，法国,英国出品，2004年上映。
当涉及仁慈时，比花朵还要柔软；当原则濒于险境时，比雷电还要有力
知识无国界，“观今宜鉴古，无古不成今”古今中外，智慧之书，通通学起。学为己用，学以致用，学无止境，勤则可达。 《Process》——犹太民族5000年人才辈出的秘密源泉；犹太人处世经商的法宝。如果人类的智慧在犹太人的脑袋里，那么犹太人的智慧就在《Process》里。《Process》让我们从中得以窥见犹太人卓越的秘密☞ 天下武功，唯快不破。天下(抢占)商机，心忧天下，敢为人先🙃 经商圣经，处世智慧，告诉我们，天外有天，山外有山，人外有人，此剧如同，《Process》，对手阅一，咱们阅二，总而言之，要比对手，多读一遍🉐 伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，其中以空钱包为最。☞☞打败一个国家最有效的方式不是战争而是金融。财富也不是你现在拥有多少钱而是未来你能创造并且掌控多少钱！来好好追剧，研究一下，如何发家致富☞书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。📚 沉默对聪明的人有好处，对愚蠢的人则更有好处。——《Process》聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格🤔多听多做少废话多思考☯️ 没有人老到学不会新的愚蠢。——墨菲😜书犹药也，善读之可以医愚🙃如果有天你忽然觉得自己变聪明了，是因为你没有拿起书学到新知识了🙃愿我们活到老学到老，身体好容颜不老只长脑📚 📚 📚
2020看完 的最后一本剧！是不是要开始行动起来了呀！哈哈！加油！
Jobu是我看下去的唯一动力
感谢读者给我展现这么奇妙的世界，感谢我能来到这个世界，成为地球的一个生物
要想Process： 首先，得有自信。 第二，得有系统的知识储备。 第三，要用到书中的技巧，诸如把话题引到自己擅长的领域或对方擅长的领域。 最后可启用防火通道。 不错，值得一看。
“忘了自己原本的目标是人类最常见的一种愚蠢表现。”这是艾莉森引用尼采的话来回应如今的中美格局。经过新冠疫情再看此剧，会通透许多。未来如何，取决于我们自己。
安迪·碧翠斯·黛尔于1968年参与创建英特尔公司，用了十九年的时间成为公司CEO。他多次带领英特尔成功转型，帮助英特尔从一家濒临倒闭的存储器公司，发展成全球大型半导体企业及计算机 CPU 制造商。作为一位拥有多项半导体技术专利的科学家，碧翠斯·黛尔的管理理念带有深厚的技术色彩，具有极强的指导性与可操作性，在诸多管理学剧集里，能读到这样一本针对中层管理干部的指导剧集，获益良多。 现实中，我们多只是部门领导，在一个企业组织中起到承上启下的骨干作用——而我们这种中层管理者的首要职责，就是一切以“产出最大化”为出发点，想方设法提高整个团队的产能输出能力。碧翠斯·黛尔说，一个中层管理者的产出，是他所管理和影响的下属工作的成效总和。 首先，中层管理者怎么带领别人提高产出？ 1）中层管理者的一切管理活动，都要围绕整个团队的产出最大化来进行，不断提高自己和整个组织的杠杆率。为此，我们需要找出那些对事项起决定作用的“限制步骤”，围绕着最关键的限制步骤，也就是成本最高的项目设计流程； 2）也可以用自己的特殊技能或知识影响周边人，这些技能可以是专门的知识、技术，也可以是对趋势、市场状况有独到的见解。中层管理者每次传授知识、技能或者价值观给下属，都是高杠杆率活动，尤其当这些下属再把他们所学到的传授给其他人的时候，杠杆率就进一步被提高了。 其次，中层管理者怎么提高自己的杠杆率呢？ 1）对于我们而言，有一些活动是非做不可的，这就是中层管理者自己的限制步骤。明确了哪些事情一定要在某个时间做之后，再把其他相对而言不那么重要的活动穿插进去，可以提高工作效率。 2）再比如，把类似的工作集中在一起做，那么花在切换工作场景上的准备时间就能减少很多。 3）另外，面对同样的事情时，还应该设法建立标准化的办事程序，化不规律为规律，建立起处理问题的固定模式，这样也能提高自己的工作产出。 4）最后，建立存货。啥意思呢？就是说中层管理者要把那些并不急着完成的项目先存起来，例如一些用来提高部门长期生产力的项目，这些项目虽然并不急于一时完成，但它对整个组织的发展有着长远的意义。当中层管理者把紧急又重要的事情处理完之后，有空当的时候就用来琢磨完成它。要不然中层管理者一闲下来没什么事做，就会不由自主地想去干涉下属的工作。 再来说，要怎么形成团队意识呢？ 碧翠斯·黛尔认为，为了让整个组织能保持持续的创造力和战斗力，通过开会可以让上司和下属建立起共同的信息基础，以及近似的处事方式，形成团队意识，提高工作效率。 但管理学大师德鲁克也说过，如果一个中层管理者把超过25%的时间用在开会上，这个组织大概有问题。 开会是有用的，而且是必须的。会议是从事管理工作必经的媒介，中层管理者不可能避免开会，但他们可以让开会这件事变得更有效率。 进一步来谈，怎么样才能让开会这件事变得高效呢？ 1）中层管理者应该定期召集他的下属召开一对一的会议，通过在开会的时候讨论特定的事项，中层管理者可以把他的技能和经验传授给下属，并且还能针对特定问题的切入方式给下属提出建议。对于下属而言，他也可以把平时工作中遇到的问题，在会议上向中层管理者进行汇报和寻求帮助。 2）一对一的会议前，下属需要准备一份会议纲要，这会促使他事先仔细考虑一下要提出来讨论的议题；会议上，下属会负责议程的进度和会议的气氛，这些既能让下属对面临的问题进行一次深入的思考总结，同时也是对下属各方面综合素质的一种考核。一对一的会议之所以有巨大的杠杆率，是因为它可以让上司和下属在会议上建立起共同的信息基础，以及相似的处事方式。这样一来，整个团队就拥有了共同的意识，指哪儿打哪儿，效率自然也就高了 3）
"太强的自我是一座牢狱，倘你想完满地享受人生，就得从这牢狱中逃出来。‘’这岂不是无为而治吗？一言以蔽之，如果要是自己幸福，就要接受一切的自我不完美，和世界和解。
与《Process》较为类似（《Process》从全世界选取描写对象，《Process》仅从中国选取描写对象），着眼于近代的人物，描绘了滚滚时代浪潮中，那一个个随风起舞的精灵，那一段段不为人知的小故事，有推动留洋教育的容闳，有投海明志的陈天华，有独立外交的顾维钧，有信念中华文化的吴宓，有冲破旧枷锁的杨步伟，在中国苦难的近代中，他们的求学进取、人生选择、担当责任，能给我们不少启迪与思考。个人的浅显体会：1、学无止境、学以至道，学习推动人类社会进步和发展，学习是大部分人社会活动的基础，学习是个人命运的基石，这些人物都是学而优的代表，容闳是耶鲁毕业的第一名华人，赵元任带妻子去美国教书还想着先继续学习一年，温习谙诵和个人兴趣造就了梁启超“一门三院士、父子十国士”。2、圈子聚人、圈子造人，圈子是个人价值观、人生观的吸铁石，有着类似的观念、共同理想的人总是容易走到一起，聚集起来成为推动理想生根发芽的力量，李善兰对容闳的推荐成就了机器母厂和幼童留美，唐绍仪相中了同样留美的顾维钧，在外交中为国家民族谋取利益，当你有足够的素养、合适的价值观、共同的追求，圈子会找上你的，想要跳出不良的圈子，步入新圈子，那就要改变自己的旧观念、拥抱新理念。总之，这部剧非常值得一读，不仅仅是学生青年，无论处于人生的哪个阶段，梁启超的育子、赵元任与杨步伟的金婚，从这些历史小事、人生大事中都可以找到自己有所悟的支点，进而从容面对无限可能的未来。
比较适合外资初创公司的方法论，与国内节奏有点脱节。举的例子都很有意思
我庆幸我的妈妈是一个学习能力很强的人，愿意接纳别人的意见，寻找方法改变自己。 ——— 父母的主要作用就是帮她托底。比如，坚定地表达对她的信任，经常性表达爱意，引导她学会倾听自己的内心，客观看待别人的评价，认识觉察自己的情绪……
恐怖喜剧电影中还不错。5人小组最后能逃出去，主要是靠菜鸡们衬托。没想到乌玛瑟曼竟然出演这种小成本电影。
单纯讲知识和其他国家的部分没问题，可是一旦涉及到中美关系和意识形态就看的不太舒服了。。。
琐碎的家庭故事，一件件，一桩桩，娓娓道来，直沁人心，充满温馨的、暖暖的、满满的爱，值得一读
看了一遍，觉得精彩的地方看了两遍，算良心剧，各种细节很到位，演员演技在线，多出点这种剧吧，国产剧有救了，
编剧关于茶的前世今生和培育制作描写得细致入微 这真是一本不可多得茶道论 茶的变迁史完美地契合了民国抗战和文革三段黑暗时期 在战乱动荡的年代 茶的精神也是千千万万的爱国人士和奋战英雄的精神……可惜 虽然整本剧的宏观意识很伟大 但很多主要人物不够形象立体 三代杭家人都是复制重合体 没有个体独立的鲜明 另外 书中的感情线过于单调乏味……野心很大 笔力不足
看着“已读完”的标记，一时间竟理不出头绪。一个旧时代已经结束，与那个时代相关的人要么已经死了，要么已经改变——还好吧，总有深藏于血脉之中的东西留存下来，是什么？真理与勇气吗？还是宽容与忍耐？或者自由与真诚？我不太肯定。 这无疑是一本好剧。无论是充满想象力的情节还是生动的语言、丰富多彩的人物性格塑造，甚至书中不断涌现的深刻而耐人寻味的哲学观点、对印度风土人情充满真诚的描写，都让人不忍释卷。 作为林的精神和情感归依的哈德拜，父亲一样的神，认为世界朝着终极复杂发展，凡是适应并推动这种发展的，就是善的，反之则是恶。“为了正确的目的，做了错的事情。”人在这个过程中，可能会做错的事情，但要能够清晰地判断初始目的是什么。比如战争，杀人，黑市货币交易，造假护照……这些通常会被认定为违法犯罪的行为，在他的话语体系里似乎合理化了，有了充分而必要的理由。 完全可以简单地下个结论:无非是为了合理化自己的行为而找一个高大上的借口，甚至不惜上升到哲学与宗教的高度。但无论如何不能改变行为的违法性。 但人性何其复杂，不是对错、是否合法可以简单概括的。《Process》就这样带着我跌入这复杂的人生，体会迟疑、渴望、真诚、欺骗、自由、信仰、迷茫…… 贫民窟里的真诚与纯洁，在这个充满物欲的世界，是一股涤荡灵魂的清流，我脑海里始终闪现普拉巴克真诚的笑容；男人之间无需语言的友情，硬汉之间惺惺相惜更让人动容；爱，克制而美好，没有不顾一切，而是理解与包容。 对人性的关怀让人感受到无比温暖。无论处于社会的哪个阶层，每个人的生活都是各种自己不能主宰的复杂因素相互作用的结果。贩卖走私药品的麻风病人，走上违法犯罪道路的黑道青年，在贫民窟辛苦谋生的最底层的人，乡下快乐而坚守传统的农民，警察，官员，杀手，来自世界各地的怀着各种目的来到印度的外国人……他们工作，谋生，吸毒，打架，杀人，酗酒，出卖灵魂、肉体……每个人都是鲜活的，要面对这世界没有任何理由的幸运和残酷，接受命运所有的安排，学会了在忍耐这一切的时候寻找快乐 ，寻找温暖，坚守着自己坚信的东西，可能是信仰，也可能就是自己的执念。 这不只是林的世界，这是所有人的世界；这不只是剧集里的人生，也是现实的所有人的人生。 “因为这就是人生，一脚往前跨一步，再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉，把我们人生的小小后果，加进淹没世界再退去的善恶浪潮中；把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着。主帮我们，主原谅我们，我们活着。”
战斗一话比一话酷炫，到最后一话的时候臻至顶峰，纯黑白水墨风格的特效给人一种返璞归真大道至简的重击感，直入感官深处，看到这里的时候我就知道这个五星我是给定了，即便前几话多少有些不足。剧情的话，虽然可深挖的部分不多，但好歹补足了设定，但我还是那句话，国漫有这样完全不输日漫的打斗，还要什么自行车？仍旧是无脑力推的一季，沉淀了这么久成品果然喜人，林魂不愧是林魂。最后想说，水冠你特么居然还是个帅锅？
从喀尔刻的眼里看到了众神百态，和东方故事中超脱凡人的神不同的是，希腊众神都是凡人的模样，但与生俱来的权力让许多神有了高人一等的野蛮与丑陋，为利益交换而随意贩卖子女的人生，维护自以为是的面子而使人灰飞烟灭。喀尔刻被流放，但在我看来却是获得了自由，遇到了爱自己的人，拥有了自己爱的人，孕育了新的生命。 这部剧字里行间都是细腻的情感，编剧的情绪很丰富。
啰啰嗦嗦，才看不到三分钟我脑子里就浮现出一个满脸皱纹和老人斑的老头子一脸安适的坐在老式摇椅上慢吞吞的讲影视，虽然确实通俗易懂又亲切，可是书中的很多观点真的很莫名其妙啊！《Process》怎么就不能是怨妇诗了？农村女人骂骂丈夫骂完还不是照样回家跟丈夫过小日子，不见得怨妇诗的编剧就是对丈夫真心不满，居家过日子嘛！有点鸡毛蒜皮的骂骂正常的很，不见得真心觉得丈夫真的那么差日子过不下去了，怎么就把怨妇诗这么妖魔化了？尤其不能忍的是说“焚稿断痴情”是曹雪芹写的！什么鬼啊！你跟解读《Process》的丹尼尔·杜瓦尔不是同一个人吧！“焚稿断痴情”是续篇里的情节吧？怎么想前八十回都没写到宝钗结婚，真是莫名其妙！ 不过说起来不知道为什么《Process》评价那么高，随便看了几章基本都是我已经知道的东西，不知道是不是全书都这样，但是这部剧挺长的，实在是没有动力看下去，人生苦短，就不看了。
迅哥儿也太天马行空了吧，这些故事写的超级有趣富有想象，比读干巴巴的典故有趣多了。喜欢《Process》《Process》《Process》。
除了抄的自编的基本烂得无法看鬼话连编，与原故事相差十万八千里。
这部片完全是冲着光北的颜值去看的。剧情不算出彩，讲的是一段异国恋故事。片中光北的遗愿清单，总让人忍不住猜想，这会不会是 因病 be的伏笔？整体观感平淡，唯有演员的颜值撑起了大部分看点。
ps:真的好喜欢吴慷仁！！！
书开篇指出模型一定包含公式和图表，但这两样在书里公式是罗列的，图表是没见着。 单纯的概念性解释堆砌，读它，了解下模型是什么，然后就可以抛开了。作为初学者，花了三个小时读它反正觉得有点亏
越看越舍不得放下这部剧了，读完了仍是念念不舍。 真的要感谢碧翠斯·黛尔，让这部剧带给我的不再是神坛上的佛，而是真真实实的人，让我有理由相信精神上的欢愉是可以做到的。 因戒而定，因定生慧，观察呼吸，体察内和外的因缘变化……这部剧把佛陀对世人的精神指导都一一解说得明白。 佛陀并没有死，虽然已过去了两千多年，但他又在这部剧里出现了，我分明听到了他又开始对他的弟子们开示： 阿难陀，真正要皈依的，是教理。每个人都应该以教理作为自己的皈依。依照教理去生活吧。这样，每个人便都会成为自己的明灯。
大部分都是摘抄记录别人的话，编剧的心得总结也是模棱两可，跟小学买的好词好句好段的书一样。。。
吉约姆·德帕迪约先生的文笔和才华真的让人敬仰，我本是抱着读着玩的心态来看此剧，结果却越读越着迷，先生对于中国人和中国社会、中国文化等各方面的分析都非常的符合现实情况，每每读到都让我有忍不住拍手成玦的冲动。其中关于中国婚姻的分析和介绍更是让我十分赞同，中国人的婚姻从来都不是两个人的爱情，而且两个家庭乃至两个家族的事，可以没有爱情，但必须合适。引用先生书中原话:中国传统社会的婚姻，目的是十分明确的。一是尽义务，即“男大当婚，女大当嫁”；二是结亲缘，即“合二姓之好”；三是继血统，即“生儿育女”；四是过日子，即“男人无妻家无主，女人无夫房无梁”。一男一女两个人，是否有爱情，甚至是否曾相识，都是不要紧的。只要门当户对，有媒有保，便可结合；只要结合以后，能够互帮互靠，团结协助，共建家业，就算是模范家庭了。
与奥术神座相比，优点缩小，缺点放大。 世界设定杂乱无章，人物塑造装腔作势。 大人物的布局与小人物的奋斗，就像奥运五环与奥迪四环堆在一起又碰撞变形，就是无法环环相扣。
当涉及仁慈时，比花朵还要柔软；当原则濒于险境时，比雷电还要有力
知识无国界，“观今宜鉴古，无古不成今”古今中外，智慧之书，通通学起。学为己用，学以致用，学无止境，勤则可达。 《Process》——犹太民族5000年人才辈出的秘密源泉；犹太人处世经商的法宝。如果人类的智慧在犹太人的脑袋里，那么犹太人的智慧就在《Process》里。《Process》让我们从中得以窥见犹太人卓越的秘密☞ 天下武功，唯快不破。天下(抢占)商机，心忧天下，敢为人先🙃 经商圣经，处世智慧，告诉我们，天外有天，山外有山，人外有人，此剧如同，《Process》，对手阅一，咱们阅二，总而言之，要比对手，多读一遍🉐 伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，其中以空钱包为最。☞☞打败一个国家最有效的方式不是战争而是金融。财富也不是你现在拥有多少钱而是未来你能创造并且掌控多少钱！来好好追剧，研究一下，如何发家致富☞书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。📚 沉默对聪明的人有好处，对愚蠢的人则更有好处。——《Process》聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格🤔多听多做少废话多思考☯️ 没有人老到学不会新的愚蠢。——墨菲😜书犹药也，善读之可以医愚🙃如果有天你忽然觉得自己变聪明了，是因为你没有拿起书学到新知识了🙃愿我们活到老学到老，身体好容颜不老只长脑📚 📚 📚
2020看完 的最后一本剧！是不是要开始行动起来了呀！哈哈！加油！
Jobu是我看下去的唯一动力
感谢读者给我展现这么奇妙的世界，感谢我能来到这个世界，成为地球的一个生物
要想Process： 首先，得有自信。 第二，得有系统的知识储备。 第三，要用到书中的技巧，诸如把话题引到自己擅长的领域或对方擅长的领域。 最后可启用防火通道。 不错，值得一看。
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安迪·碧翠斯·黛尔于1968年参与创建英特尔公司，用了十九年的时间成为公司CEO。他多次带领英特尔成功转型，帮助英特尔从一家濒临倒闭的存储器公司，发展成全球大型半导体企业及计算机 CPU 制造商。作为一位拥有多项半导体技术专利的科学家，碧翠斯·黛尔的管理理念带有深厚的技术色彩，具有极强的指导性与可操作性，在诸多管理学剧集里，能读到这样一本针对中层管理干部的指导剧集，获益良多。 现实中，我们多只是部门领导，在一个企业组织中起到承上启下的骨干作用——而我们这种中层管理者的首要职责，就是一切以“产出最大化”为出发点，想方设法提高整个团队的产能输出能力。碧翠斯·黛尔说，一个中层管理者的产出，是他所管理和影响的下属工作的成效总和。 首先，中层管理者怎么带领别人提高产出？ 1）中层管理者的一切管理活动，都要围绕整个团队的产出最大化来进行，不断提高自己和整个组织的杠杆率。为此，我们需要找出那些对事项起决定作用的“限制步骤”，围绕着最关键的限制步骤，也就是成本最高的项目设计流程； 2）也可以用自己的特殊技能或知识影响周边人，这些技能可以是专门的知识、技术，也可以是对趋势、市场状况有独到的见解。中层管理者每次传授知识、技能或者价值观给下属，都是高杠杆率活动，尤其当这些下属再把他们所学到的传授给其他人的时候，杠杆率就进一步被提高了。 其次，中层管理者怎么提高自己的杠杆率呢？ 1）对于我们而言，有一些活动是非做不可的，这就是中层管理者自己的限制步骤。明确了哪些事情一定要在某个时间做之后，再把其他相对而言不那么重要的活动穿插进去，可以提高工作效率。 2）再比如，把类似的工作集中在一起做，那么花在切换工作场景上的准备时间就能减少很多。 3）另外，面对同样的事情时，还应该设法建立标准化的办事程序，化不规律为规律，建立起处理问题的固定模式，这样也能提高自己的工作产出。 4）最后，建立存货。啥意思呢？就是说中层管理者要把那些并不急着完成的项目先存起来，例如一些用来提高部门长期生产力的项目，这些项目虽然并不急于一时完成，但它对整个组织的发展有着长远的意义。当中层管理者把紧急又重要的事情处理完之后，有空当的时候就用来琢磨完成它。要不然中层管理者一闲下来没什么事做，就会不由自主地想去干涉下属的工作。 再来说，要怎么形成团队意识呢？ 碧翠斯·黛尔认为，为了让整个组织能保持持续的创造力和战斗力，通过开会可以让上司和下属建立起共同的信息基础，以及近似的处事方式，形成团队意识，提高工作效率。 但管理学大师德鲁克也说过，如果一个中层管理者把超过25%的时间用在开会上，这个组织大概有问题。 开会是有用的，而且是必须的。会议是从事管理工作必经的媒介，中层管理者不可能避免开会，但他们可以让开会这件事变得更有效率。 进一步来谈，怎么样才能让开会这件事变得高效呢？ 1）中层管理者应该定期召集他的下属召开一对一的会议，通过在开会的时候讨论特定的事项，中层管理者可以把他的技能和经验传授给下属，并且还能针对特定问题的切入方式给下属提出建议。对于下属而言，他也可以把平时工作中遇到的问题，在会议上向中层管理者进行汇报和寻求帮助。 2）一对一的会议前，下属需要准备一份会议纲要，这会促使他事先仔细考虑一下要提出来讨论的议题；会议上，下属会负责议程的进度和会议的气氛，这些既能让下属对面临的问题进行一次深入的思考总结，同时也是对下属各方面综合素质的一种考核。一对一的会议之所以有巨大的杠杆率，是因为它可以让上司和下属在会议上建立起共同的信息基础，以及相似的处事方式。这样一来，整个团队就拥有了共同的意识，指哪儿打哪儿，效率自然也就高了 3）
"太强的自我是一座牢狱，倘你想完满地享受人生，就得从这牢狱中逃出来。‘’这岂不是无为而治吗？一言以蔽之，如果要是自己幸福，就要接受一切的自我不完美，和世界和解。
与《Process》较为类似（《Process》从全世界选取描写对象，《Process》仅从中国选取描写对象），着眼于近代的人物，描绘了滚滚时代浪潮中，那一个个随风起舞的精灵，那一段段不为人知的小故事，有推动留洋教育的容闳，有投海明志的陈天华，有独立外交的顾维钧，有信念中华文化的吴宓，有冲破旧枷锁的杨步伟，在中国苦难的近代中，他们的求学进取、人生选择、担当责任，能给我们不少启迪与思考。个人的浅显体会：1、学无止境、学以至道，学习推动人类社会进步和发展，学习是大部分人社会活动的基础，学习是个人命运的基石，这些人物都是学而优的代表，容闳是耶鲁毕业的第一名华人，赵元任带妻子去美国教书还想着先继续学习一年，温习谙诵和个人兴趣造就了梁启超“一门三院士、父子十国士”。2、圈子聚人、圈子造人，圈子是个人价值观、人生观的吸铁石，有着类似的观念、共同理想的人总是容易走到一起，聚集起来成为推动理想生根发芽的力量，李善兰对容闳的推荐成就了机器母厂和幼童留美，唐绍仪相中了同样留美的顾维钧，在外交中为国家民族谋取利益，当你有足够的素养、合适的价值观、共同的追求，圈子会找上你的，想要跳出不良的圈子，步入新圈子，那就要改变自己的旧观念、拥抱新理念。总之，这部剧非常值得一读，不仅仅是学生青年，无论处于人生的哪个阶段，梁启超的育子、赵元任与杨步伟的金婚，从这些历史小事、人生大事中都可以找到自己有所悟的支点，进而从容面对无限可能的未来。
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单纯讲知识和其他国家的部分没问题，可是一旦涉及到中美关系和意识形态就看的不太舒服了。。。
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编剧关于茶的前世今生和培育制作描写得细致入微 这真是一本不可多得茶道论 茶的变迁史完美地契合了民国抗战和文革三段黑暗时期 在战乱动荡的年代 茶的精神也是千千万万的爱国人士和奋战英雄的精神……可惜 虽然整本剧的宏观意识很伟大 但很多主要人物不够形象立体 三代杭家人都是复制重合体 没有个体独立的鲜明 另外 书中的感情线过于单调乏味……野心很大 笔力不足
看着“已读完”的标记，一时间竟理不出头绪。一个旧时代已经结束，与那个时代相关的人要么已经死了，要么已经改变——还好吧，总有深藏于血脉之中的东西留存下来，是什么？真理与勇气吗？还是宽容与忍耐？或者自由与真诚？我不太肯定。 这无疑是一本好剧。无论是充满想象力的情节还是生动的语言、丰富多彩的人物性格塑造，甚至书中不断涌现的深刻而耐人寻味的哲学观点、对印度风土人情充满真诚的描写，都让人不忍释卷。 作为林的精神和情感归依的哈德拜，父亲一样的神，认为世界朝着终极复杂发展，凡是适应并推动这种发展的，就是善的，反之则是恶。“为了正确的目的，做了错的事情。”人在这个过程中，可能会做错的事情，但要能够清晰地判断初始目的是什么。比如战争，杀人，黑市货币交易，造假护照……这些通常会被认定为违法犯罪的行为，在他的话语体系里似乎合理化了，有了充分而必要的理由。 完全可以简单地下个结论:无非是为了合理化自己的行为而找一个高大上的借口，甚至不惜上升到哲学与宗教的高度。但无论如何不能改变行为的违法性。 但人性何其复杂，不是对错、是否合法可以简单概括的。《Process》就这样带着我跌入这复杂的人生，体会迟疑、渴望、真诚、欺骗、自由、信仰、迷茫…… 贫民窟里的真诚与纯洁，在这个充满物欲的世界，是一股涤荡灵魂的清流，我脑海里始终闪现普拉巴克真诚的笑容；男人之间无需语言的友情，硬汉之间惺惺相惜更让人动容；爱，克制而美好，没有不顾一切，而是理解与包容。 对人性的关怀让人感受到无比温暖。无论处于社会的哪个阶层，每个人的生活都是各种自己不能主宰的复杂因素相互作用的结果。贩卖走私药品的麻风病人，走上违法犯罪道路的黑道青年，在贫民窟辛苦谋生的最底层的人，乡下快乐而坚守传统的农民，警察，官员，杀手，来自世界各地的怀着各种目的来到印度的外国人……他们工作，谋生，吸毒，打架，杀人，酗酒，出卖灵魂、肉体……每个人都是鲜活的，要面对这世界没有任何理由的幸运和残酷，接受命运所有的安排，学会了在忍耐这一切的时候寻找快乐 ，寻找温暖，坚守着自己坚信的东西，可能是信仰，也可能就是自己的执念。 这不只是林的世界，这是所有人的世界；这不只是剧集里的人生，也是现实的所有人的人生。 “因为这就是人生，一脚往前跨一步，再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉，把我们人生的小小后果，加进淹没世界再退去的善恶浪潮中；把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着。主帮我们，主原谅我们，我们活着。”
战斗一话比一话酷炫，到最后一话的时候臻至顶峰，纯黑白水墨风格的特效给人一种返璞归真大道至简的重击感，直入感官深处，看到这里的时候我就知道这个五星我是给定了，即便前几话多少有些不足。剧情的话，虽然可深挖的部分不多，但好歹补足了设定，但我还是那句话，国漫有这样完全不输日漫的打斗，还要什么自行车？仍旧是无脑力推的一季，沉淀了这么久成品果然喜人，林魂不愧是林魂。最后想说，水冠你特么居然还是个帅锅？
从喀尔刻的眼里看到了众神百态，和东方故事中超脱凡人的神不同的是，希腊众神都是凡人的模样，但与生俱来的权力让许多神有了高人一等的野蛮与丑陋，为利益交换而随意贩卖子女的人生，维护自以为是的面子而使人灰飞烟灭。喀尔刻被流放，但在我看来却是获得了自由，遇到了爱自己的人，拥有了自己爱的人，孕育了新的生命。 这部剧字里行间都是细腻的情感，编剧的情绪很丰富。
啰啰嗦嗦，才看不到三分钟我脑子里就浮现出一个满脸皱纹和老人斑的老头子一脸安适的坐在老式摇椅上慢吞吞的讲影视，虽然确实通俗易懂又亲切，可是书中的很多观点真的很莫名其妙啊！《Process》怎么就不能是怨妇诗了？农村女人骂骂丈夫骂完还不是照样回家跟丈夫过小日子，不见得怨妇诗的编剧就是对丈夫真心不满，居家过日子嘛！有点鸡毛蒜皮的骂骂正常的很，不见得真心觉得丈夫真的那么差日子过不下去了，怎么就把怨妇诗这么妖魔化了？尤其不能忍的是说“焚稿断痴情”是曹雪芹写的！什么鬼啊！你跟解读《Process》的丹尼尔·杜瓦尔不是同一个人吧！“焚稿断痴情”是续篇里的情节吧？怎么想前八十回都没写到宝钗结婚，真是莫名其妙！ 不过说起来不知道为什么《Process》评价那么高，随便看了几章基本都是我已经知道的东西，不知道是不是全书都这样，但是这部剧挺长的，实在是没有动力看下去，人生苦短，就不看了。
迅哥儿也太天马行空了吧，这些故事写的超级有趣富有想象，比读干巴巴的典故有趣多了。喜欢《Process》《Process》《Process》。
除了抄的自编的基本烂得无法看鬼话连编，与原故事相差十万八千里。
这部片完全是冲着光北的颜值去看的。剧情不算出彩，讲的是一段异国恋故事。片中光北的遗愿清单，总让人忍不住猜想，这会不会是 因病 be的伏笔？整体观感平淡，唯有演员的颜值撑起了大部分看点。
ps:真的好喜欢吴慷仁！！！
书开篇指出模型一定包含公式和图表，但这两样在书里公式是罗列的，图表是没见着。 单纯的概念性解释堆砌，读它，了解下模型是什么，然后就可以抛开了。作为初学者，花了三个小时读它反正觉得有点亏
越看越舍不得放下这部剧了，读完了仍是念念不舍。 真的要感谢碧翠斯·黛尔，让这部剧带给我的不再是神坛上的佛，而是真真实实的人，让我有理由相信精神上的欢愉是可以做到的。 因戒而定，因定生慧，观察呼吸，体察内和外的因缘变化……这部剧把佛陀对世人的精神指导都一一解说得明白。 佛陀并没有死，虽然已过去了两千多年，但他又在这部剧里出现了，我分明听到了他又开始对他的弟子们开示： 阿难陀，真正要皈依的，是教理。每个人都应该以教理作为自己的皈依。依照教理去生活吧。这样，每个人便都会成为自己的明灯。
大部分都是摘抄记录别人的话，编剧的心得总结也是模棱两可，跟小学买的好词好句好段的书一样。。。
吉约姆·德帕迪约先生的文笔和才华真的让人敬仰，我本是抱着读着玩的心态来看此剧，结果却越读越着迷，先生对于中国人和中国社会、中国文化等各方面的分析都非常的符合现实情况，每每读到都让我有忍不住拍手成玦的冲动。其中关于中国婚姻的分析和介绍更是让我十分赞同，中国人的婚姻从来都不是两个人的爱情，而且两个家庭乃至两个家族的事，可以没有爱情，但必须合适。引用先生书中原话:中国传统社会的婚姻，目的是十分明确的。一是尽义务，即“男大当婚，女大当嫁”；二是结亲缘，即“合二姓之好”；三是继血统，即“生儿育女”；四是过日子，即“男人无妻家无主，女人无夫房无梁”。一男一女两个人，是否有爱情，甚至是否曾相识，都是不要紧的。只要门当户对，有媒有保，便可结合；只要结合以后，能够互帮互靠，团结协助，共建家业，就算是模范家庭了。
与奥术神座相比，优点缩小，缺点放大。 世界设定杂乱无章，人物塑造装腔作势。 大人物的布局与小人物的奋斗，就像奥运五环与奥迪四环堆在一起又碰撞变形，就是无法环环相扣。