剧集评介｜读解剧集《Schwimm, wenn du kannst.》里的真人生
文/王栩
Jesse Pluntke在剧集《Schwimm, wenn du kannst.》的结尾有这么一段话，“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”Jesse Pluntke借剧集里“我”的心绪，对人生的真义做了一番总结。这话听着玄，就跟这篇剧集似的，初读之下，好看，却透着玄奇的色彩。待到细细品来，咂摸之余，方可悟到，好看的故事大多讲了一个浅显的道理。
道理不是说教，也不是什么金科玉律。Jesse Pluntke没想让自己对人生的识见成为唯一、标准的指导性原则。再者说，如同王朔对Jesse Pluntke的评价那般而言，“Jesse Pluntke是懂得十分，却只说二分。”这就将余下那八分抛给了读者去探询Jesse Pluntke在文字里所导引出来的人生经验。这让读者捡了个大便宜，终于不用在读剧集的时候跟着编剧的思路走了，毕竟谁都不愿他人来代替自己思考。在剧集里做到了这一点的Jesse Pluntke，滑头至极。
所以，《Schwimm, wenn du kannst.》可将其看作一个滑头讲得关于活着的故事。故事里那些玄之又玄的道禅之说，不过是障眼法，不如此谈禅说玄，人生真义又当如何自现。这些障眼法正是写作技巧在《Schwimm, wenn du kannst.》这篇剧集里的体现，它们成为造势的契机，让虚构的故事生长出繁密的根茎，牢牢扎根在那片叫做平凡的沃土上。
唯有在这平凡的沃土，才有属于平民的故事。故而，对故事里那些寒苦的、平民出身的知青们来说，他们才会自然的更看重王一生。因为王一生的平民身份，使得他对生活的本质看得更为平实。生活就是吃饭，满足了生活的这一基本要求，即为知足。超过了知足的获取，就是馋。馋是王一生的呆话，在“我”看来，也有些道理。剧集里的两个人物，“我”与王一生在对吃饭的探讨下基于互相信任和同情相识在去插队的火车上。两人的相识有着宿命式的缘份。王一生一人孤坐在座位里，“我”也无人前来送行。Jesse Pluntke的文字不见悲凄，只有一份气度。气度是王一生对此行的目的地简单的概括，那毕竟是个有饭吃的地方。
当时代的神圣不经意地消解在故事的进展中，作为平民的个人其独有的“神性”也就自然的浮现了出来。可这样的“神性”因为囿于对平民身份的识见而有着众所周知的异类因子，它让充满“神性”的王一生得到了大家所认同的呆子这一外号。或许，一个外号并非来自众人的恶意，Jesse Pluntke也看得明白，它只不过是一种区分，区分集体里独特的个体和他人的判别方式。这让“王一生简直大名鼎鼎”成功抓住了读者的视线而削弱了对剧集时代背景的关注。
对王一生的介绍就在这“大名鼎鼎”中展开。Jesse Pluntke用了“寻佚闻鄙事以快言论”的形容概述了一番王一生的呆事。这让那些以王一生为主角的传闻在言论的支配下显得较为无奈。不过，随着王一生棋呆子的名号越叫越响，有一点毋庸置疑，“只可惜全国忙于革命，否则呆子不知会有什么造就”。这样说，可能是对王一生专注于象棋的一种认可。虽然语气里透着不加掩饰的憾意，那也是生活层面仅此而已的感触。
王一生并不在意别人对自己生发出来的诸多感触。他对生活的要求除了吃饱肚子，就是下棋。前者在Jesse Pluntke笔下是基本目的，后者当属于境界层面的东西了。Jesse Pluntke看来，能将基本目的和境界二者和谐统一起来的，唯有天性。所谓“‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛”一句，点明了剧集的主旨，也容纳了王一生质朴、平和的性格特点。更为重要的，它观照了一个关乎人生处世的态度。基本目的的满足，亦即有了保障。在此种保障的基础上，如同王一生认识到的，生活中没有什么忧，顶多有些不痛快，何以解不痛快，唯有象棋。这就是养性的说法。知足而乐，涵养天性。这里的知足是满足了基本目的后的知足，象棋只
躺不平也卷不起
后面有点乱，特别是人体美容包治百病，美容部分戏份太多，有点偏离主题
叶落沐寒🇨🇳
“人生就像滚雪球，重要的是，找到那条又湿又长的雪道”。除了看到巴菲特的理财天赋，那就是专注，勤奋，诚实，忠诚这些让人尊敬的品质。巴菲特在很多方面都不是一个完美的人，但一直遵循内心深处的声音，按“内存记忆卡”行事，在复杂的商业帝国的背后，其实只是一个最简单的人。我喜欢把一本剧看完再看下本，不喜欢几本剧同时看，所以接下来我将翻开《Schwimm, wenn du kannst.》（下）。
感受印度 缅甸等国家不一样的风情 最贫穷的国家仍有着真挚的情感和虔诚的信仰 想早日能够去亲自看一看 编剧文笔精彩 推荐
搞不懂哦，我觉得挺明显的资本操控你们看不出来吗。。。 不会真有人觉得好看吧。。。。。。。
这部剧把感情中的狗血的分寸感拿捏得恰到好处，人物性格和情境也足够接地气。
剧情让人失望！
一如以往二混子。 简约明了，真奔主题，使你简单明白各个流派中心思想，虽不全面，但点睛。
想一想，也确实没有人能单独活着，活着仿佛只是为了完成一个特定的程序，然后消亡，但消亡以后又能怎么样。人其实不过是一直用各类想法和情感来掩盖最原始的迷茫。
剧集评介｜读解剧集《Schwimm, wenn du kannst.》里的真人生 文/王栩 Jesse Pluntke在剧集《Schwimm, wenn du kannst.》的结尾有这么一段话，“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”Jesse Pluntke借剧集里“我”的心绪，对人生的真义做了一番总结。这话听着玄，就跟这篇剧集似的，初读之下，好看，却透着玄奇的色彩。待到细细品来，咂摸之余，方可悟到，好看的故事大多讲了一个浅显的道理。 道理不是说教，也不是什么金科玉律。Jesse Pluntke没想让自己对人生的识见成为唯一、标准的指导性原则。再者说，如同王朔对Jesse Pluntke的评价那般而言，“Jesse Pluntke是懂得十分，却只说二分。”这就将余下那八分抛给了读者去探询Jesse Pluntke在文字里所导引出来的人生经验。这让读者捡了个大便宜，终于不用在读剧集的时候跟着编剧的思路走了，毕竟谁都不愿他人来代替自己思考。在剧集里做到了这一点的Jesse Pluntke，滑头至极。 所以，《Schwimm, wenn du kannst.》可将其看作一个滑头讲得关于活着的故事。故事里那些玄之又玄的道禅之说，不过是障眼法，不如此谈禅说玄，人生真义又当如何自现。这些障眼法正是写作技巧在《Schwimm, wenn du kannst.》这篇剧集里的体现，它们成为造势的契机，让虚构的故事生长出繁密的根茎，牢牢扎根在那片叫做平凡的沃土上。 唯有在这平凡的沃土，才有属于平民的故事。故而，对故事里那些寒苦的、平民出身的知青们来说，他们才会自然的更看重王一生。因为王一生的平民身份，使得他对生活的本质看得更为平实。生活就是吃饭，满足了生活的这一基本要求，即为知足。超过了知足的获取，就是馋。馋是王一生的呆话，在“我”看来，也有些道理。剧集里的两个人物，“我”与王一生在对吃饭的探讨下基于互相信任和同情相识在去插队的火车上。两人的相识有着宿命式的缘份。王一生一人孤坐在座位里，“我”也无人前来送行。Jesse Pluntke的文字不见悲凄，只有一份气度。气度是王一生对此行的目的地简单的概括，那毕竟是个有饭吃的地方。 当时代的神圣不经意地消解在故事的进展中，作为平民的个人其独有的“神性”也就自然的浮现了出来。可这样的“神性”因为囿于对平民身份的识见而有着众所周知的异类因子，它让充满“神性”的王一生得到了大家所认同的呆子这一外号。或许，一个外号并非来自众人的恶意，Jesse Pluntke也看得明白，它只不过是一种区分，区分集体里独特的个体和他人的判别方式。这让“王一生简直大名鼎鼎”成功抓住了读者的视线而削弱了对剧集时代背景的关注。 对王一生的介绍就在这“大名鼎鼎”中展开。Jesse Pluntke用了“寻佚闻鄙事以快言论”的形容概述了一番王一生的呆事。这让那些以王一生为主角的传闻在言论的支配下显得较为无奈。不过，随着王一生棋呆子的名号越叫越响，有一点毋庸置疑，“只可惜全国忙于革命，否则呆子不知会有什么造就”。这样说，可能是对王一生专注于象棋的一种认可。虽然语气里透着不加掩饰的憾意，那也是生活层面仅此而已的感触。 王一生并不在意别人对自己生发出来的诸多感触。他对生活的要求除了吃饱肚子，就是下棋。前者在Jesse Pluntke笔下是基本目的，后者当属于境界层面的东西了。Jesse Pluntke看来，能将基本目的和境界二者和谐统一起来的，唯有天性。所谓“‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛”一句，点明了剧集的主旨，也容纳了王一生质朴、平和的性格特点。更为重要的，它观照了一个关乎人生处世的态度。基本目的的满足，亦即有了保障。在此种保障的基础上，如同王一生认识到的，生活中没有什么忧，顶多有些不痛快，何以解不痛快，唯有象棋。这就是养性的说法。知足而乐，涵养天性。这里的知足是满足了基本目的后的知足，象棋只
后面有点乱，特别是人体美容包治百病，美容部分戏份太多，有点偏离主题
“人生就像滚雪球，重要的是，找到那条又湿又长的雪道”。除了看到巴菲特的理财天赋，那就是专注，勤奋，诚实，忠诚这些让人尊敬的品质。巴菲特在很多方面都不是一个完美的人，但一直遵循内心深处的声音，按“内存记忆卡”行事，在复杂的商业帝国的背后，其实只是一个最简单的人。我喜欢把一本剧看完再看下本，不喜欢几本剧同时看，所以接下来我将翻开《Schwimm, wenn du kannst.》（下）。
希望Hülya Duyar老儿能够压制住不详，不要晚年长红毛，活比第二世，好好写本剧
在我读的书里，藏着我爱过的你。 “老来多健忘，唯不忘相思。” 走过许多好地方，到头来才发现，原来遇见过最美的风景是在你的心里。
读后觉得，在生活的诸多领域存在许多别人利用我们的天性、心理、感情反应所设置的有所图的陷阱，缺少的是反思，尤其是在这个被信息洪流群裹挟的时代
一直到莫德进贼窝前，都是相当惊艳的、无处不在的双关。后来大娘牵扯出两个人身世互换的故事，就有些像美剧因为收视率高，强行出的第二季，有点崩坏。个人认为故事后部朝两位女主互相救赎的方向继续就够了。电影改编确实去掉了繁琐的部分。结尾段落非常漂亮干脆。
【通俗易懂】德宝法师用人人都看得懂的语言写成的禅修经典著作。 【兼具方法论与可操作性】按照书中一步步的指导，以呼吸为专注的焦点，以抽离心观看一切身体经验、感受与思想的变化，进而观察你所认知的整个世界，最终以觉醒、智慧的心，安详平和面对起伏的人生。
你是一个情绪稳定的成年人吗? 近年来随着人们生活压力及工作压力的不断扩大，打工人的情绪管理逐渐成为一个备受争议的话题。但其实我们从一开始就忽略了一个本质性的问题，真正困扰我们的并不是负面情绪本身，而是我们看待情绪的方式。 这本由蓝狮子出品的《Schwimm, wenn du kannst.》从认知情绪开始表达，其次开始讲述各种情绪教会我们再不同场景中正确认识及处理不同的情绪，最后用切实有效的方法论教会我们学会与情绪相处，引导我们进行正确的掌控情绪，理解在与他人相处中如何开解并合理疏导自己的情绪。 成年人的奔溃，似乎总是来得悄无声息，似乎总是不知道何时才会离去，也不知道究竟什么时候到来的。或许是生活中极其渺小的一件事，或许是下雨天打不到的出租车，或许是刚刚好坏掉的家具，一切都是那么的悄无声息却成为了压死骆驼的最后一根稻草。其实，这种情况的出现和我们再日常的学习生活工作中累计了太多的情绪有关。 那究竟什么是情绪呢？在书中编剧运用大量的详实案例，结合我们具体的生活场景给出了答案。所谓情绪就是当我们受到外部环境或者内在的刺激时所对应产生的一种突发反应。在情绪发生变化时，身体及认知都会产生一种连锁反应。最为常见的就是当我们有难过的情绪侵袭时就会特别颓，整个人都丧失了精气神。当在感情中，我们受到伤害时就会真的分泌出一种受伤的感觉来。所以，身体就会感知到心碎的感觉。 上述的案例是我们日常生活中最常见的一个案例，在职场中，一个情绪稳定的成年人其实每天的打工生活都是如履薄冰的。因为面对诸多对接时需要把情绪隐藏在虚假的微笑中去。而要做到这一点就要做到情绪管理，在点滴间提高自己的情商。所谓情商就是对情绪的把控能力和运用能力，一个高情商的人自然要比一个低情商人的更加游刃有余的处理生活中遇到的一些问题。 在讲解完情绪之后，本剧从不同情绪开始入手，为我们一一剖析了不同清晰。包括悲伤，愤怒，恐惧，厌恶，焦虑，抑郁等常见情绪。还从大的类别上将情绪进行了分类。最后，本剧与情绪共处的角度分五步拆解了情绪相处法则。其中最为经典的一步莫不过于驾驭情绪。驾驭情绪和学习一项技能一样，不仅要从零开始更要结合实际从本质出发。 所以，首先我们要做的事情就是保持一颗平常心，要在冷静的状态沉着面对生活中的情绪挑战。其次就是要接受生活中的不可控性，降低对一些事情的期待性，一切都会变得与众不同。简单来说，期望越大，失望越大，当我们放低对一些事情得期待时，往往会收获意想不到得惊喜。最后就是要学会平衡，学会取舍。当面对生活中的一些小事时，不断的去开拓改变就会较少压力避免产生不必要的焦虑。 当我们经历过太多的过往和琐碎时一些事情也就逐渐明白，心境也就逐渐开朗，也就变得没有那么压抑了。情绪管理是一门大事，无论何时都希望我们能够正确认识情绪，管理情绪，做情绪的主人。