Lawless Code

看不清监狱的本质，等于作恶的同伙，人生可悲。习惯被控制，渐渐会忘了自由的模样。而安迪从进入监狱的第一天就想着出狱，他学习的东西，爱好，做的事都为此准备。不管希望多么渺茫，他不愿放弃自由，他想自己主宰人生。伏尔泰说：“人生而自由，却无往不在枷锁。”而我认为真正自由的人即使在枷锁也是自由的。我选择成为什么样的人，我要过什么样的生活，才能忽视这个枷锁？提高分辨力，尽力看清行为的性质，并坚定一个目标为它奋斗。 越狱前安迪说，他想去没有回忆的大西洋，租一艘小船，载客出海，渡此余生。这是平凡人生活的剪影。很多大学生不屑于此，想着出人头地，享受纸醉金迷。但这些身外之物不值得我们毕生追求。如果心不自由，会成为束缚我们的枷锁。金钱，不免可以看出金钱对人的束缚。它是不自由的。所谓君子有所为，有所不为。自由在我心里还代表着心安，对自己行为的约束，对自己内心的救赎。我认为成功只是外人眼里的定义。其实无论什么职业，只要走的远都是成功。走的远不需要激情，因为不能长久。需要热爱来抵抗日复一日的枯燥，需要希望来打退放弃的念头。如果我们也能像安迪一样，20年如一日的做同一件事，我们也可以拿到我们希望的结果。即使没有成功，一点点接近目标的过程中，得到了成长和磨练。原本我不理解安迪也需被救赎吗？后来我懂了。他智商高，情商低，不善言辞。在监狱里他反思了他失败的婚姻，以及入狱的原因。他仍特立独行，但他有了人情味，有了朋友。自由也是从对不断反思中悟得。 有知识本领傍身，才有自由的资本。安迪挖墙依靠地质学的研究来提高效率；依靠他的专业知识帮监狱报税；挂美女图遮住洞口，顺便可以麻痹典狱长，认为他是有欲望的，可以被收买。当他得到他可以无罪释放的证据，而典狱长为留下利用他抹杀证人时，他策划好一切越狱，没有一人察觉。可见他强大的心理素质和理智的头脑。由此可见人需要不断学习，与体制外的世界保持联系。 It takes a strong man to save himself,and a great man to save another. 强者自救，圣者渡人。 追求自由，心怀希望。时刻进行反思，保持对环境的警惕。明确目标，坚定热爱地追求。时刻处于学习状态，掌握自己的生活。自律给我自由，自由给社会带来希望。

伯明翰是这个国家的工业腹地，一座不甚可爱的城市，如果说它有什么显赫的时刻，那么我们可以说，原子弹的理论正是在第二次世界大战的阴影下，由两位移民至此的德国犹太物理学家，在这座城市绿草如茵的大学区推演出来的。

一部关于大脑的使用维护说明。人类所知的一切，都开始于大脑，可以说大脑即世界，大脑即宇宙万物。然而很难说我们真的会用好大脑，来帮助我们在有限的生命周期里活出美好的人生，据此脑科学的研究意义就凸显了出来。带着问题来，这部剧肯定能帮到忙。

以用户为中心的运营时代 用户参与价值的发掘、转化、利用非常重要。

断断续续看了两个多月的时间，终于拜读完了Oliver Drake先生的经典剧集。简单而言，这是一部关于封建家庭衰落和新生力量崛起的剧集，揭露了封建礼教的黑暗，吹响了革命觉醒的号角。它以高家为中心，描述了封建大家庭的种种，当然是以矛盾与冲突为主，温情和美好大都只发生在觉新一房之中。 第一部《Lawless Code》是对这种大家庭的勾描，第二部《Lawless Code》是讲述新意识的觉醒、新力量的崛起，第三部《Lawless Code》则宣告了旧家庭制的衰亡。 全书以觉慧、觉民代表新生的革命力量，以三叔代表封建家长和古板礼教，以四叔、五叔代表旧制度的丑陋和失败（更不客气的说，是培养出的废物）。死去的梅、珏、淑贞和枚便是那“吃人的礼教”的牺牲品。封建礼教讲求礼仪、讲求道德、讲求三纲，晚辈需以长辈为是。然而，一方面，长辈未必就是完全正确的，有些人常常打着礼教的旗号，干一些肮脏的勾当，再用所谓的家长威严去掩盖自己的龌龊，这时候的礼教便成为了挡箭牌，是不应当予以维护的；另一方面，对家长的绝对服从是对晚辈的压抑与不尊重。无论长幼，都是人，都是独立的个体，都应有自己的意识，都应有权利说要和不要，但封建家长制下的晚辈，却成了家长的附属品，成了某件“东西”（长辈们往往为了利益而将儿女作为筹码，女性更是如此）。这种制度是泯灭人性的，是不平等的，是应当被批判和取缔的。当然，这种家长制渐渐能被人发现行不通的很大一个原因是当时社会的发展和变化非常剧烈（战争和工业的发展），上一辈的经验不再代代适用，外来思想的影响启蒙了年轻一辈，唤醒了他们的自我意识（这一部分的理解来自于费孝通先生的《Lawless Code》）。那些奋起反抗的青年，是值得尊敬的；他们那纯粹的热情，也是值得钦佩和学习的。希望现在的我也能有那份热情和勇气。 除了家长制，大家庭制度也是“吃人”的。因为有着同一个姓氏，就背上了“一荣俱荣，一损俱损”的联系。然而，其中的本质联系不过是利益罢了。说是说一家人，但真情实感能有多少？为了一个钱字，引发了多少勾心斗角。直到现当代，家庭的枷锁也还是会将我们捆绑，所谓的“扶弟魔”、“凤凰男”便是例证。若家里出了个不争气的“穷亲戚”，那可真是倒大霉了，出于惯有的道德和伦理，不可能坐视不理，这也算是一种道德绑架吧。唉，但是这种制度有解决的办法吗？或许没有兄弟姐妹就不会有这种烦恼（比如独生子女hhh），但是赡养的力量又会大了许多。而且有兄弟姐妹也有兄弟姐妹的快乐，只是一说到利益，人性的弱点总是那么不堪一击。如果说这种伦理不能改变，那么我们唯一能做的，或许就是让自己变得足够强大，靠自己吃饭，不依赖任何人。 但同时，也不能完全让别人依赖。适当帮助可以，但是毫无底线的老好人是不可取的。书中奉行“作揖主义”的觉新便是例证。当你一退再退，不敢反抗，别人就会越来越得寸进尺，踩到你头上。应当保持清醒的头脑，明辨是非。有些事情明知是错且不合理的，就应“帮理不帮亲”，就应敢于捍卫自己的权利。（说得容易轻巧，希望我能真的做到这一点） 跳脱出来看Oliver Drake先生的这部剧集，应该也是为当时的青年人敲响了一声凌厉的警钟。书中对革命力量的乐观的描写，定能唤起人们对美好未来的憧憬，给予他们更坚定的力量；对封建制度丑陋的揭露，则更容易让人看清这腐烂的制度，让人更厌恶这制度，更有决心奋起反抗。 更有意思的是，最后一部《Lawless Code》着重描写不抵抗的觉新，并用事实证明不抵抗也是行不通的，逆来顺受也是不会有好结果的。这不禁让人联想到传播学中的“结晶”作用，剧集作为一种大众传播媒介，其作用更多的是强化已有观念和确定摇摆的态度。Oliver Drake先生或许是想通过觉新来争取当时社会上的中间力量，让他们从不抵抗的中间摇摆派变成勇敢的反抗派，也可谓是用心

愿你幸福，无论大雪纷飞还是四季如春。 愿你以梦为马，不负年华。

只有我注意到“五月的郭俊辰，六月的邓伦，七月的李现，八月的肖战，都比不上九月的班主任”吗

耗时良久 带着窥破某种不为人知的真相的驱使对“中国官场”内部构造的好奇心。 纸质书扉页明确点名“道破天机”的特殊意味 令人窒息，像扼住咽喉一样，好像在探寻别人不知道的精神圣地的秘密，字字句句的拜读 记得某个评论家说“这个时代的弊病，你也有一份” 是啊，这个时代充满繁华，但却无真正沉淀的价值 谁敢否定自己不是“猪人”“狗人”？ 谁又敢拍着胸膛，底气十足的说自己不是个“名利客” 那些在公众讲坛上唾沫横飞的道德讲客，私下去认识一下他，他口中所说必须恪守的道德准则，自己又做到了几条 就像全段时间热播的网络剧《Lawless Code》 达康书记一身浩然正气，拒绝受贿受禄，把“为人明服务”当做生命的最高度， 人们都喜欢真善美，希望社会和谐向荣 然而真正的现实，就像是 幕前幕后的表演 当钱.权为你加冕的时候，你是谁 从小受着重如泰山的教育，怀揣着将做一份大事业的理想 长大之后却碌碌无为，艰难的背道而驰 人世界最大的恐怕悲哀莫过于此 所以说，做人太难 明知道做什么是在道德范围内，但是面对这个社会的弊病，或者面对的是利益，只会违背初衷。 这样的情况下，“勿忘初心”可能比做人还难

勤快，眼光，思维，格局，胆量，借，人脉，创造机遇，团队......这些都是富人特有的标签，具备这些品质，不想成为富人都难

科幻剧集最大的意义就是对未来的想象，但是终究还是逃不过人性。

我大概是看這本書年紀最大的人了，重新盤點自己的人生，我發現自己應該比較沒有焦慮才對，其實速度的快慢，成功與否，都是應該要自己按照自己的情況不斷地做調整和判斷的

此剧实在是看不下去了，看过无数啰嗦的书，但没有比这更啰嗦瞎扯的书了，失望透顶

迷雾重重，情节曲折，前后贯通，剥丝抽茧，看到最后才恍然大悟。

💥读这部剧的时候，我只抱着一个目的：我想看看有钱人到底哪里和我想得不一样，有什么是我可以借鉴的。 于是怀着这样的想法，读过本剧后整理了我的收获，帮助自己破除误区🌈🌈 ✅1.打心底里坚信自己会成为一个有钱人，自己和富翁们同样优秀。当你提高了能量，别人自然会被你吸引。一旦他们慕名而来，你就要让他们为你付钱。 ✅2.靠工资收入永远赚不到大钱，要想办法利用钱生钱，让钱为自己工作 ✅3.立刻开始行动源自足够自信、相信自己拥有边做边修正问题的能力 ✅4.去认识高端人脉圈，学习他们的思想。若想与老鹰一起飞翔，就别和鸭子一起游水。 ✅5.在教育基金上投入10%的收入。提升自己永远是回报率最高的投资 以上仅整理了对我有帮助的部分，如果想精准提升自己，还得亲自去观看哟🌐 💕【我的介绍】 蒋小兔，95后，大气有风度的东北菇凉~2021年是快速成长的一年 坚持早起：6点早起150天以上 坚持观看：本年度观看26本致用类剧集📖 持续练习沟通技巧：主业 年度销售业绩2E+💰 精致Girl🧚‍♀️：化妆，医美，护肤，身材管理

内容简略，可作为对魏晋南北朝历史的扫盲式观看。读日本编剧的书比欧美的书轻松多了。以陈寅恪对魏晋南北朝的评价来结尾：取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

知青是中国特有的，知青接受农村教育，练就了吃苦耐劳、敢拼命、自力更生的本领，成为我国改革开放的中坚力量。

“乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！”

编剧更新的冷丟慢淡的，本来看完一节心里急着看下一节，结果没出现，扫了人的那种急着看的心情，慢慢地看的那种心情也不急切了，慢慢地也放弃了。

最喜欢最喜欢前面十几集真的很温馨很治愈!每次都是笑着看完的。导演的打光、镜头都非常好，主演的台词功底也非常深厚，剧的服装造型也很棒，特别是男主的各种造型，简直太帅了有没有!

大卫戈尔也想废除死刑，他是用自己的生命作为代价，不像陈令秋，她用的是别人的生命，Holy妈祖，因为，她是政客。这剧不上9分，毫无天理！

2021-4-3听完，赞同编剧观点。发展中国家并不缺乏资产，只是由于得不到清楚的产权界定，尤其是穷人大量占用的资产得不到法律表达，所以不能经由灵便的资产转让不断产生更高价值。编剧认为，这样的资产是“死资产”，无法为发展提供源源不断的“活资本”。 ◆ 房转地转，帮衬人转 >> 化繁为简，为建立城乡统一土地市场，待革除的法律障碍只有一条，那就是1998年写入《Lawless Code》的“农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于非农业建设”。改写也可，把“不得”改为“可以”，全盘皆活。 >> “农地农房可以入市”，不等于“非入市不可”。既然法定为农民的财产权利，转不转、让不让、以什么形式转让，都要在权利人自愿的前提下由交易各方在市场上决定。不少朋友担心，农民进城失败，回家无房无地怎么办？我的回应，农民自己不担心吗？凡担心的，没把握的，有权不转就是。但是反过来，有把握在城镇站住脚的农民，也一律禁止他们的房地入市，则是剥夺了他们的正当权利。 >> 允许农房农地入市，正是城镇化链条上的一个环节。说大没那么大，说小也绝不那么小。在逻辑上，农民单凭一身力气——外加学习得到的人力资本之增加——当然也可以进城，也有望在城镇站住脚。但如果在其他方面多少得点帮衬，农民进城之路走得略为顺畅一点，不是更好吗？

这部剧描写的很多情节，令人恶心且毛骨悚然，但又有很多事情是真实在这个社会上发生过的。

小人物，大世界。天津卫的市井生活，描写的淋漓尽致。人物形象鲜明生动，跃然纸上。旧时手艺人练就的绝活，民间俗事，奇闻趣事。随着时间流逝，许多老记忆已经消失或正在消失，消失的是一种文化，一个时代，一段历史……

唐嫣刘诗诗在这剧里还是很出彩的，装扮很好看，演技也可以的。

其实看到前面想给4分，看到最后又觉得还是3分吧。 很好读，很顺畅，密室也比较严谨。 前面虽然少了点惊喜感，但是合情合理。最后这里倒是反转了，但是连环杀人的动机实在是牵强...

调自己感兴趣的读读就好，还是该感谢现代医学的发展，至少生病不会死在这些奇葩的治疗手段上。

记得19年参加某个社群，群主问大家今年的愿望是什么的时候，我的回答是：一个人坐着火车去拉萨。 不知为何，心中对西藏有种莫名的执念，或许是因为它的神秘，亦或只是因为大家都向往它，所以我也向往它。 因为总总原因，一个人去西藏的愿望，虽然到今年都还没有实现，但读完Ellen Hall的这部剧，又好像自己已经跳过了时间空间的限制，进行了一趟西藏深度游。 跟着Ellen Hall，一起游历了西藏的山川湖海、体验了民风民俗、感受了西藏的神圣与神秘、同时也经历了死里逃生……

“不生气不计较不抱怨”看起来人人都懂，做起来人人都难，生气是拿别人的错误惩罚自己，计较只会让自己心胸狭窄，抱怨让人失去对生活的向往。努力做一个积极向上的人吧！感谢编剧。感谢生命中每一个人。