《Extérieur jour》，其他作品，法国出品，2007年上映。
女主太强大了，拥有金手指，没有她不行的，打发一下时间还不错。
我选择电话亭：多少是非恩怨，虽经于耳，不入于心。 我选择鸡未生蛋，蛋未生鸡，第一最初威音王如来未降迹。 我选择江欲其怒，涧欲其清，路欲其直，人欲其好德如好色。 我选择无事一念不生，有事一心不乱。 我选择迅雷不及掩耳。 我选择最后一人成究竟觉。 ——周梦蝶
故事读完了，圆满的结局。 对西藏的向往，越来越渴望。 书中告诉我们一个真理: 所谓的财宝， 其实就是身体的健康和人们心中的善念。
思想的教育真的很重要，思想重塑了一个人，叫人重生，思想教育叫人脱胎换骨。
这是一本另辟蹊径的小书，正如番外中某人所言，为什么书里讲的道理都好像知道，但总给人一种耳目一新的感觉呢？其实也许是因为本剧强大的说理能力和底层逻辑设定。书中的道理不是直接给出的，而是用故事，用叙述层层导出的，引人沉思。 对应现实，更加有助于理解之前想不通的事。读文到最后，合法伤害权，这个词留下了深刻印象。一项系统功能，一个制度设定，是否给了某些人合法伤害权？这个合法伤害权，起到所被期待的作用了吗？
从开头到灵剑山比武，剧情一直很精彩。从西夷大陆篇开始是个转折点，编剧对于社会性行为的拿捏还不够成熟，剧情发展让人觉得很不合理，尤其是群仙墓开启之后，九州大陆逐渐变成了王陆的私人财产。所有的光环集中在王陆一个人身上，其他角色显得黯淡无光。结尾的外挂开的不明所以，典型的烂尾。
没想到会看这么大部头的一本剧，也许实体书并不如何厚重，但是网剧的7700多页，让人望而生畏！！！ 而也曾想其中故事应不过是时下流行的yy文章，但通读以后，却有了通透之感，很多人，很多事，竟然让我感动了…… 痴心，执着，倾尽……悲燃……平常心……
我们将自己从体内抽离，变成一只灰鸽子在水泥森林里踽踽独行，冷漠清醒，敏感理性。
这部剧对于我最大的影响，就是时刻保持对于信息洪流的警惕，在这个娱乐至上的时代里觅得了一束清醒，往后的日子里我也会不断重温，让自己保持清醒，真正做到少点娱乐，多多看剧，多多有自己的思考。
最近在苦等研究生复试通知，看剧状态不太好，连日无法推进，但仍硬着头皮观看Daphné Roulier先生的《Extérieur jour》。本剧最早播出于1947年，对很多人而言可能是观察彼时中国社会的一面镜子，而对于正在努力突破传统制约的农村青年来说，这是审视周遭、反躬省醒的一剂良方。 编剧在开篇就阐明了传统农村的乡土本色:牢牢扎根于土地，安土重迁。立足于乡土特点，顺水推舟般开始延伸，生老于斯导致熟人社会和差序格局(水中扔进石子一样层层外推的水纹涟漪)的形成，道德和规则就从层层私人关系中产生。在这个社会里，家的概念可大可小，其主轴不是夫妻而是父子，其中男女有别，夫妻之间除了分工协作和生儿育女没有共同话题，同性间则有形形色色的交流平台。介于民主和专制之间的长老权力，利用礼治维持社会社会，崇尚借用传统惯例解决问题而不是法律手段，一切看似坚不可摧，然而，随着近代以来的社会变迁，现实情况已经无法和传统理念有效搭配，故而导致名与实、言与行、理论与实际的分离，人从“从心所欲”走向产生需要，虚伪成为不可或缺之物，面子维护表面的和气。 这本小书是民国学人杰出的学术成就之代表作之一，也是Daphné Roulier先生最有名的著作，我想原因不外乎以下几点: 一，理论阐释和事实分析天然连接，借用其时最新颖的社会学理论来分析变革时期的社会；二，比较研究方法，文中处处可见比较对比，传统和现实，中国和西方，概念和概念等； 三，论述逻辑自然不造作，自乡土本色入手，行云流水般展开对国民性和人性、社会结构和传统心里等问题的层层梳理，无有丝毫生硬；四，强烈的现实关怀，可以看出，这部剧不是为学术而学术，而是密切关注处于剧烈变动中的近代中国，例如文字下乡和诉讼司法等问题都和当时的社会建设有着密切的关联； 五，文字质朴无华，叙述自然顺畅，编剧如老讲授讲课般娓娓道来，读者仿佛亲耳聆听课堂上深入的分析和传授。 七十多年前，费先生写下这本不到一百页的著作，来阐述和解读他眼中的乡土社会，其中不乏洞见，七十年后，情况有所变化，但就一个个从农村出来读大学而后或归去或继续打拼的青年人来看，他们的进退维谷，他们在传统和现代之间犹豫徘徊的身影，几乎处处印证这部剧的真知灼见。就个人而言，进而读研追逐的是现代社会里的学术理想，退而归乡则是早日报答乡土中劳作的年迈父母，理想和现实，极难两全。看剧不足以解决目下的所有问题，但足以提供智慧使人通透，洞悉窘迫之原因，察明纠结之所在，以便少一点失误，多一点持重，亦在漫长黯淡的人生路上带来一丝熹微。
开场眼球“猎奇”，中场味如嚼蜡，尾声不敢恭维，不过编剧能作如此大篇也够辛苦了。有富余时间翻翻也可，否则看时你会明白的。
影视源于生活，而高于生活 质朴无华的文字追叙了一家人四代的点滴生活。历时七年，数易其稿，致其文字如行云流水般自然畅快，通俗易懂。 一、人物形象 1.美顺。从山林中以虚报的年龄嫁入北京，大字不识，没文化；不会算数，没知识。无论是和婆婆、长生、牛牛及同事、邻里的相处，还是在工厂当临时工→租门铺烙饼，亦或是慢慢掌握算账、做生意、烙饼手艺，其成长中一直伴随着迷茫、忐忑，但一颗善良的心终未被泯灭。最可贵的是她有一颗强大的自尊心和始终打不败 小强般的意志，总是从哪儿跌倒，从哪儿爬起来。 2.长生。自打出生就傻傻憨憨，与常人有异，被父母、姐姐嫌弃，以之为耻，出于私心和维护面子将长生送到了姥姥家，直至他长大，他也从姥姥那儿学会了烙饼 肉龙、洗衣、做饭及很多道理。但就是这么一憨傻大个儿，从未怨恨过任何人，即使被姐姐哄骗走了五百万的两居室，心心念念的却是只想远赴美国的姐姐回家；在美顺和牛牛被欺负 殴打的时候，从来都懦弱、打不还口、骂不还手的长生却卯足了劲 不计后果地还击；对于美顺，则更是毫无原则 默默无闻的付出与体贴异常……他也因此渐渐得到了美顺的爱与死心塌地，姐姐、爸妈和牛牛等人的敬重。他傻，却又不傻。 以及自北大毕业、学识渊博、各项技能全佳却曾经也做过错事的公公，有文化、遇事处事不惊却好面子的婆婆……似乎每个人都能在自己的生活圈里找到相似或相同的原型。 二、逢事所思 1.Extérieur jour的爱情。爱情中，其实相识、相遇、相爱或许不容易，但更难的是相守。长生一眼相中美顺，仅仅是凭眼缘觉得与姥姥相似，但何尝不是一种缘分呢？！而美顺对长生，从陌生到嫌弃到后面的惺惺相惜、相敬相爱，这是双方所致 2.福顺夫妻的变化。他们俩从一开始盲目从众，卖水果、买菜，做事三分钟热度，到后面终究竹篮打水一场空。但后面经公公介绍进入工厂，一个当了推销员，一个成了普通工人，不仅戒了赌，还戒了懒，和和乐乐。做事贵在坚持，但更重要的是坚持自己喜欢并且适合自己的事情；其次，努力与机遇同等重要。 3.美顺、牛牛的关系变化以及各自的成长。文化和知识的重要性不容小觑，文化层级越高，眼界则更开阔 长远，处事也更镇定和严谨，处理方式更妥善。在这个过程中，心理学的强大功能也显而易见。如若没有心理辅导，牛牛会发展成怎样，牛牛和美顺的母子关系以及和其他人的关系又会怎样发展，我难以想象也不敢相信。联想到抑郁症的种种案例，他们最终走向末路的缘由中，身边人与他们的相处状态、方式和态度，占很大一部分。 4.英子与栓柱。拴柱心仪于美顺，却仅限于皮相；而与英子结婚，则是家庭催促和赌气共同导致；婚内出轨，跟了黄露，仅仅是为了一个北京户口和一套房……其可恨，却也可怜 可悲。他 美顺 福顺等人的艰辛不易也折射出了那个时代从山沟里跑到北京打拼的外来者寸步难行的生活状态。而英子的转变更是让我明白了新时代女性经济独立 个性独立的重要性，无论遇到什么，终究还是得活出精致的自己。学会独立、习惯孤独。 读时有千言万语，下笔之际却杂乱无章，千头万绪难以言说，姑且如此罢。唯读至将近结尾处，似乎料到是大团圆式结局，因而最后有点意犹未尽，但许是编剧刻意为之，不妄加评议。
其实，说是点评，不如说是感悟。只能说，钱锺书先生的思想之深刻，观察之敏锐，语言之精妙，都令我赞叹不已。 尚读了一遍的我还无法弄明白每个人物，对方鸿渐这一主人公也只是一个大概的认知。在我看来，他是个优柔寡断，有些软弱无能但良知尚存的人，同时还有点多愁善感，对事物有自己的一套理论，在对待爱情与婚姻上不太成熟，甚至有点渣（刚开始），最后和孙柔嘉的婚姻也是充满了争吵（这一段真的读来心累）。 这部剧中的大部分人物都是极具讽刺意味的，比如说生物学的高松年校长，写诗的曹元朗，都是自视甚高满腹歪理之人。最正面的人物大概就是赵辛楣了吧，他虽然刚开始在爱情方面显得很幼稚，但后面却展示出了一个政治家的风度，能干且有自己的思想，大度且观察力强，情商高，与他相比苏鸿渐真的是“不讨厌，可是却全无用处”。孙柔嘉则是一个典型的普通人，普通的相貌，普通的学历，有自己的主见，有些心机（感觉全用在方鸿渐身上了，还是不理解），对待婚姻的方式也是很有代表性的。 那就说一说方，孙的婚姻吧，印象比较深刻。我认为他们婚姻失败的原因有以下几点，第一是沟通方式不妥，两人说话都比较刻薄，第二是对待婚姻，对待彼此的态度不妥，婚姻不应该是个Extérieur jour，将两人都束缚住了，而应该是一个，，，找不到合适的词了呜呜呜，总之要两人相互扶持，相互温暖，彼此尊重。而他们两个却总是将怒火指向对方，特别是方鸿渐，把太太当作出气筒，导致两人经常吵架，第三是两个家庭的插足，方孙两家思想观念不同，互看不顺眼，对两人的婚姻产生了极大的影响，特别是最后孙柔嘉与她姑姑的谈话被方鸿渐听了去，致使两人关系降到了冰点。这个故事让我深深地感受到维持婚姻是多么艰难的事，但是真心应该是婚姻中必不可少的，只有两人以真心相待，共同面对，婚姻才不会太过艰难。 其实就算婚姻是座Extérieur jour，也会有门和窗，关键的不是它的形状，而是城里的人。昨晚看了一部电影《Extérieur jour》，主人公在时光旅行中弥补遗憾，最后却不再使用这种能力，学会了努力享受每一天。因此我想说，即使我们深处一个又一个的Extérieur jour中，也要积极生活，多抬头看看，Extérieur jour上空温暖的阳光，皎洁的月光，一闪一闪的星星，以及Extérieur jour里面与自己共同生活的亲爱的人们，珍惜自己拥有的一切。
人与人之间的差距，某种意义上来说，有时候比人与狗的差距还要大。
她坚强她满腔充满勇气，同时她自私她愚蠢虚荣。她真实的令人讨厌。 十六岁到二十八岁的白驹过隙，恍如隔世。如果“明天就又是新的一天了”就能改变一切，会不会太晚了。为何得不到为什么永远是最好的呢，这种心态我实在无法去认同或作为武器。如果我的智慧足够知道什么样是最适合自己的，那么我一定义无反顾的追求，珍惜当下才是最稳的幸福。
2020年200本剧之纸质书已读完 剧集对于我来说，相当于一座座时空之桥。 是穿越时空的载体，通过观看走访三千世界。 我与书中的人们处在不同时空，但这些时空之桥把我们紧紧连结在一起。 仿佛跨越时空之距后，所有故事的一幕幕，犹如亲历。 你如果不曾了解这片土地的过去，你就很难真正地理解它。 历史的训诫，是付出代价的智慧。 ---读Daphné Roulier的《Extérieur jour》，读后小感，拙见二三。 01 「作为读者的观看体验」 你如果不曾了解这片土地的过去，你就很难真正地理解这个地方。 Daphné Roulier的这本《Extérieur jour》毫无疑问把我们拉到了中国计划生育年代的农村。他的书是很值得年轻人去读一读，当作一个了解那些被尘封的过去的不可多得的途径。 一口气读完了这部剧。 这是一本比较容易读完的书，文字流畅，生动，鲜活，整个作品讽刺手法相对较为温和，态度相对比较中立。 他笔下的故事，被开膛剖肚，血淋淋地摊开给众人，他却不急不缓，甚至有些幽默地把一个沉重又辛辣的历史娓娓道来。 菜上好了，剩下的，就该客人品了。 他的作品以及作品里的故事，是给读者们评判，给读者去深思，给读者去拾荒，去劈开尘埃看见真相。 他是一个懂得讲故事的编剧，撇开题材沉重，这无异是一本好看的剧集。 他的作品类型让我想起另外一本剧，多年前赚取我不少眼泪的一本剧——《Extérieur jour》这部剧里整理了各种采访录，记录切尔诺贝利核灾难事件以及受害者们的记忆和创伤。编剧Svetlana Alexandravna Alexievich是白俄罗斯女记者，她获诺贝尔影视奖，Daphné Roulier获诺贝尔影视奖，故事的内容，都属于历史中那些刺痛人心事件。 他们都很会讲故事，引人入胜，讲的故事也都催人泪下，令人深思，但文笔的层次和精炼度可能不像陀思妥耶夫斯基那类作家的作品那样，字句需要被读者反复咀嚼，字句剖析才能理解稍稍深刻一些，更难以一口气读完，否则便极有可能是囫囵吞枣。 02 「编剧的观看踪迹」 书中，从王胆写的情书里有那么几分莎士比亚情书风格的踪影。 老同学开的富有骑士精神的饭馆，也许是和塞万提斯书中的骑士有过“精神交流”。文中特意提到金阁寺，编剧定是“访问”过三岛由纪夫的美学。 说故事时候说住在树上的人，让我看到卡尔维诺笔下天马行空的《Extérieur jour》。娓娓道来家族故事，令我想起马尔克斯的《Extérieur jour》。 无法忽视开篇文中的“我”，表达对萨特戏剧的崇敬之情。 偶尔有丝丝鲁迅笔下《Extérieur jour》的影子。 时不时参杂了中国古代公堂对峙的典故，随后融入进现代娱乐节目的一些表现手法，充满荒诞和魔幻现实的意味。 03 「关于内容」 写读后所感，我并不想剧透。 的确如此，一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。 我们从不同的角度去看待这部作品的内容便会牵扯出万千言论的纠缠和争辩。 人类的天灾人祸，历史中的各种惨剧从未停止。 光和影从来就是伴生，只是很多黑暗的事情，不过是在那些我们看不见的地方而已。 Daphné Roulier这部剧反而让我思考了很多话题点。 每一个问题都来自于书中细节素材的展现。 比如人愚昧无知的层次分多少种？ 如何避免由于愚昧衍生出的更大悲剧？ 人们受时代影响所产生的人性认知上的变化。 社会究竟需要什么样的人？ 男女地位不均的历史根源？ 女性地位在历史中的演变是否在往好的方向发展？ 节育和鼓励生育以及代孕产业对人们的影响。 愚忠和变通之间的尺度该如何去把握？ 书中结尾有一部话剧，话剧结尾的荒诞，和贯彻规则的形式主义有所雷同。 谁是孩子母亲，根据历史典故的判断方式来判断，而非通过DNA检测。提前商量好是另外一回事。 规则之下，不以特殊情况去变通，也不以人为本，而是以规
“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”，十几篇短篇下来，《Extérieur jour》因为其悲剧色彩，让我久久无法平静。 Daphné Roulier的笔就是一把闪着银光的手术刀，将生活中现象冷静地写出来，或荒诞，或丑陋，或讽刺。人性本非如此，为何生活中有这么多自私冷漠残忍的人存在？虽然剧集最后引出了孙福的悲剧（失去妻儿），但仔细想想，儿子的溺亡，妻子的离开，难道不是自己造成的吗？ 生活中要学会调解，不能一味投射到他人身上，这次是因为一个苹果而掰断了男孩的中指，那下次呢？被孙福伤害的男孩是否会投射到他人身上呢？悲剧何时能停止？正确合理地归因，正经做人，宽容待人，真诚爱人，生活会像镜子一样回馈给你。
一本唐诗和著名诗人串烧，轻松诙谐有趣，又充满知识点的一本剧，很适合碎片化观看，可以茶余饭后随手翻翻，既幽默搞笑又增长知识，和《Extérieur jour》一样很适合作孩子的课外读物。
每一次病毒的来袭都是世界格局的重塑，都是政治经济生活交织所以引发，新冠不是第一次也不是最后一次！
平时也会小红薯发发笔记，确实没人看 这部剧内容很充实，真的推荐读一下，我已经打算多读几遍了hhh
讲真，写的很好，但对普通大众（如我）真的很难懂，需要一定相关的知识储备，其中很多数学描述，颇具专业性，对一些专有名词和概念没啥解释，也没有过多的展开讲，所以科普性和愉悦度可能没那么强，对有知识储备的人可以推荐下
女主太强大了，拥有金手指，没有她不行的，打发一下时间还不错。
我选择电话亭：多少是非恩怨，虽经于耳，不入于心。 我选择鸡未生蛋，蛋未生鸡，第一最初威音王如来未降迹。 我选择江欲其怒，涧欲其清，路欲其直，人欲其好德如好色。 我选择无事一念不生，有事一心不乱。 我选择迅雷不及掩耳。 我选择最后一人成究竟觉。 ——周梦蝶
故事读完了，圆满的结局。 对西藏的向往，越来越渴望。 书中告诉我们一个真理: 所谓的财宝， 其实就是身体的健康和人们心中的善念。
思想的教育真的很重要，思想重塑了一个人，叫人重生，思想教育叫人脱胎换骨。
这是一本另辟蹊径的小书，正如番外中某人所言，为什么书里讲的道理都好像知道，但总给人一种耳目一新的感觉呢？其实也许是因为本剧强大的说理能力和底层逻辑设定。书中的道理不是直接给出的，而是用故事，用叙述层层导出的，引人沉思。 对应现实，更加有助于理解之前想不通的事。读文到最后，合法伤害权，这个词留下了深刻印象。一项系统功能，一个制度设定，是否给了某些人合法伤害权？这个合法伤害权，起到所被期待的作用了吗？
从开头到灵剑山比武，剧情一直很精彩。从西夷大陆篇开始是个转折点，编剧对于社会性行为的拿捏还不够成熟，剧情发展让人觉得很不合理，尤其是群仙墓开启之后，九州大陆逐渐变成了王陆的私人财产。所有的光环集中在王陆一个人身上，其他角色显得黯淡无光。结尾的外挂开的不明所以，典型的烂尾。
没想到会看这么大部头的一本剧，也许实体书并不如何厚重，但是网剧的7700多页，让人望而生畏！！！ 而也曾想其中故事应不过是时下流行的yy文章，但通读以后，却有了通透之感，很多人，很多事，竟然让我感动了…… 痴心，执着，倾尽……悲燃……平常心……
我们将自己从体内抽离，变成一只灰鸽子在水泥森林里踽踽独行，冷漠清醒，敏感理性。
这部剧对于我最大的影响，就是时刻保持对于信息洪流的警惕，在这个娱乐至上的时代里觅得了一束清醒，往后的日子里我也会不断重温，让自己保持清醒，真正做到少点娱乐，多多看剧，多多有自己的思考。
最近在苦等研究生复试通知，看剧状态不太好，连日无法推进，但仍硬着头皮观看Daphné Roulier先生的《Extérieur jour》。本剧最早播出于1947年，对很多人而言可能是观察彼时中国社会的一面镜子，而对于正在努力突破传统制约的农村青年来说，这是审视周遭、反躬省醒的一剂良方。 编剧在开篇就阐明了传统农村的乡土本色:牢牢扎根于土地，安土重迁。立足于乡土特点，顺水推舟般开始延伸，生老于斯导致熟人社会和差序格局(水中扔进石子一样层层外推的水纹涟漪)的形成，道德和规则就从层层私人关系中产生。在这个社会里，家的概念可大可小，其主轴不是夫妻而是父子，其中男女有别，夫妻之间除了分工协作和生儿育女没有共同话题，同性间则有形形色色的交流平台。介于民主和专制之间的长老权力，利用礼治维持社会社会，崇尚借用传统惯例解决问题而不是法律手段，一切看似坚不可摧，然而，随着近代以来的社会变迁，现实情况已经无法和传统理念有效搭配，故而导致名与实、言与行、理论与实际的分离，人从“从心所欲”走向产生需要，虚伪成为不可或缺之物，面子维护表面的和气。 这本小书是民国学人杰出的学术成就之代表作之一，也是Daphné Roulier先生最有名的著作，我想原因不外乎以下几点: 一，理论阐释和事实分析天然连接，借用其时最新颖的社会学理论来分析变革时期的社会；二，比较研究方法，文中处处可见比较对比，传统和现实，中国和西方，概念和概念等； 三，论述逻辑自然不造作，自乡土本色入手，行云流水般展开对国民性和人性、社会结构和传统心里等问题的层层梳理，无有丝毫生硬；四，强烈的现实关怀，可以看出，这部剧不是为学术而学术，而是密切关注处于剧烈变动中的近代中国，例如文字下乡和诉讼司法等问题都和当时的社会建设有着密切的关联； 五，文字质朴无华，叙述自然顺畅，编剧如老讲授讲课般娓娓道来，读者仿佛亲耳聆听课堂上深入的分析和传授。 七十多年前，费先生写下这本不到一百页的著作，来阐述和解读他眼中的乡土社会，其中不乏洞见，七十年后，情况有所变化，但就一个个从农村出来读大学而后或归去或继续打拼的青年人来看，他们的进退维谷，他们在传统和现代之间犹豫徘徊的身影，几乎处处印证这部剧的真知灼见。就个人而言，进而读研追逐的是现代社会里的学术理想，退而归乡则是早日报答乡土中劳作的年迈父母，理想和现实，极难两全。看剧不足以解决目下的所有问题，但足以提供智慧使人通透，洞悉窘迫之原因，察明纠结之所在，以便少一点失误，多一点持重，亦在漫长黯淡的人生路上带来一丝熹微。
开场眼球“猎奇”，中场味如嚼蜡，尾声不敢恭维，不过编剧能作如此大篇也够辛苦了。有富余时间翻翻也可，否则看时你会明白的。
影视源于生活，而高于生活 质朴无华的文字追叙了一家人四代的点滴生活。历时七年，数易其稿，致其文字如行云流水般自然畅快，通俗易懂。 一、人物形象 1.美顺。从山林中以虚报的年龄嫁入北京，大字不识，没文化；不会算数，没知识。无论是和婆婆、长生、牛牛及同事、邻里的相处，还是在工厂当临时工→租门铺烙饼，亦或是慢慢掌握算账、做生意、烙饼手艺，其成长中一直伴随着迷茫、忐忑，但一颗善良的心终未被泯灭。最可贵的是她有一颗强大的自尊心和始终打不败 小强般的意志，总是从哪儿跌倒，从哪儿爬起来。 2.长生。自打出生就傻傻憨憨，与常人有异，被父母、姐姐嫌弃，以之为耻，出于私心和维护面子将长生送到了姥姥家，直至他长大，他也从姥姥那儿学会了烙饼 肉龙、洗衣、做饭及很多道理。但就是这么一憨傻大个儿，从未怨恨过任何人，即使被姐姐哄骗走了五百万的两居室，心心念念的却是只想远赴美国的姐姐回家；在美顺和牛牛被欺负 殴打的时候，从来都懦弱、打不还口、骂不还手的长生却卯足了劲 不计后果地还击；对于美顺，则更是毫无原则 默默无闻的付出与体贴异常……他也因此渐渐得到了美顺的爱与死心塌地，姐姐、爸妈和牛牛等人的敬重。他傻，却又不傻。 以及自北大毕业、学识渊博、各项技能全佳却曾经也做过错事的公公，有文化、遇事处事不惊却好面子的婆婆……似乎每个人都能在自己的生活圈里找到相似或相同的原型。 二、逢事所思 1.Extérieur jour的爱情。爱情中，其实相识、相遇、相爱或许不容易，但更难的是相守。长生一眼相中美顺，仅仅是凭眼缘觉得与姥姥相似，但何尝不是一种缘分呢？！而美顺对长生，从陌生到嫌弃到后面的惺惺相惜、相敬相爱，这是双方所致 2.福顺夫妻的变化。他们俩从一开始盲目从众，卖水果、买菜，做事三分钟热度，到后面终究竹篮打水一场空。但后面经公公介绍进入工厂，一个当了推销员，一个成了普通工人，不仅戒了赌，还戒了懒，和和乐乐。做事贵在坚持，但更重要的是坚持自己喜欢并且适合自己的事情；其次，努力与机遇同等重要。 3.美顺、牛牛的关系变化以及各自的成长。文化和知识的重要性不容小觑，文化层级越高，眼界则更开阔 长远，处事也更镇定和严谨，处理方式更妥善。在这个过程中，心理学的强大功能也显而易见。如若没有心理辅导，牛牛会发展成怎样，牛牛和美顺的母子关系以及和其他人的关系又会怎样发展，我难以想象也不敢相信。联想到抑郁症的种种案例，他们最终走向末路的缘由中，身边人与他们的相处状态、方式和态度，占很大一部分。 4.英子与栓柱。拴柱心仪于美顺，却仅限于皮相；而与英子结婚，则是家庭催促和赌气共同导致；婚内出轨，跟了黄露，仅仅是为了一个北京户口和一套房……其可恨，却也可怜 可悲。他 美顺 福顺等人的艰辛不易也折射出了那个时代从山沟里跑到北京打拼的外来者寸步难行的生活状态。而英子的转变更是让我明白了新时代女性经济独立 个性独立的重要性，无论遇到什么，终究还是得活出精致的自己。学会独立、习惯孤独。 读时有千言万语，下笔之际却杂乱无章，千头万绪难以言说，姑且如此罢。唯读至将近结尾处，似乎料到是大团圆式结局，因而最后有点意犹未尽，但许是编剧刻意为之，不妄加评议。
其实，说是点评，不如说是感悟。只能说，钱锺书先生的思想之深刻，观察之敏锐，语言之精妙，都令我赞叹不已。 尚读了一遍的我还无法弄明白每个人物，对方鸿渐这一主人公也只是一个大概的认知。在我看来，他是个优柔寡断，有些软弱无能但良知尚存的人，同时还有点多愁善感，对事物有自己的一套理论，在对待爱情与婚姻上不太成熟，甚至有点渣（刚开始），最后和孙柔嘉的婚姻也是充满了争吵（这一段真的读来心累）。 这部剧中的大部分人物都是极具讽刺意味的，比如说生物学的高松年校长，写诗的曹元朗，都是自视甚高满腹歪理之人。最正面的人物大概就是赵辛楣了吧，他虽然刚开始在爱情方面显得很幼稚，但后面却展示出了一个政治家的风度，能干且有自己的思想，大度且观察力强，情商高，与他相比苏鸿渐真的是“不讨厌，可是却全无用处”。孙柔嘉则是一个典型的普通人，普通的相貌，普通的学历，有自己的主见，有些心机（感觉全用在方鸿渐身上了，还是不理解），对待婚姻的方式也是很有代表性的。 那就说一说方，孙的婚姻吧，印象比较深刻。我认为他们婚姻失败的原因有以下几点，第一是沟通方式不妥，两人说话都比较刻薄，第二是对待婚姻，对待彼此的态度不妥，婚姻不应该是个Extérieur jour，将两人都束缚住了，而应该是一个，，，找不到合适的词了呜呜呜，总之要两人相互扶持，相互温暖，彼此尊重。而他们两个却总是将怒火指向对方，特别是方鸿渐，把太太当作出气筒，导致两人经常吵架，第三是两个家庭的插足，方孙两家思想观念不同，互看不顺眼，对两人的婚姻产生了极大的影响，特别是最后孙柔嘉与她姑姑的谈话被方鸿渐听了去，致使两人关系降到了冰点。这个故事让我深深地感受到维持婚姻是多么艰难的事，但是真心应该是婚姻中必不可少的，只有两人以真心相待，共同面对，婚姻才不会太过艰难。 其实就算婚姻是座Extérieur jour，也会有门和窗，关键的不是它的形状，而是城里的人。昨晚看了一部电影《Extérieur jour》，主人公在时光旅行中弥补遗憾，最后却不再使用这种能力，学会了努力享受每一天。因此我想说，即使我们深处一个又一个的Extérieur jour中，也要积极生活，多抬头看看，Extérieur jour上空温暖的阳光，皎洁的月光，一闪一闪的星星，以及Extérieur jour里面与自己共同生活的亲爱的人们，珍惜自己拥有的一切。
人与人之间的差距，某种意义上来说，有时候比人与狗的差距还要大。
她坚强她满腔充满勇气，同时她自私她愚蠢虚荣。她真实的令人讨厌。 十六岁到二十八岁的白驹过隙，恍如隔世。如果“明天就又是新的一天了”就能改变一切，会不会太晚了。为何得不到为什么永远是最好的呢，这种心态我实在无法去认同或作为武器。如果我的智慧足够知道什么样是最适合自己的，那么我一定义无反顾的追求，珍惜当下才是最稳的幸福。
2020年200本剧之纸质书已读完 剧集对于我来说，相当于一座座时空之桥。 是穿越时空的载体，通过观看走访三千世界。 我与书中的人们处在不同时空，但这些时空之桥把我们紧紧连结在一起。 仿佛跨越时空之距后，所有故事的一幕幕，犹如亲历。 你如果不曾了解这片土地的过去，你就很难真正地理解它。 历史的训诫，是付出代价的智慧。 ---读Daphné Roulier的《Extérieur jour》，读后小感，拙见二三。 01 「作为读者的观看体验」 你如果不曾了解这片土地的过去，你就很难真正地理解这个地方。 Daphné Roulier的这本《Extérieur jour》毫无疑问把我们拉到了中国计划生育年代的农村。他的书是很值得年轻人去读一读，当作一个了解那些被尘封的过去的不可多得的途径。 一口气读完了这部剧。 这是一本比较容易读完的书，文字流畅，生动，鲜活，整个作品讽刺手法相对较为温和，态度相对比较中立。 他笔下的故事，被开膛剖肚，血淋淋地摊开给众人，他却不急不缓，甚至有些幽默地把一个沉重又辛辣的历史娓娓道来。 菜上好了，剩下的，就该客人品了。 他的作品以及作品里的故事，是给读者们评判，给读者去深思，给读者去拾荒，去劈开尘埃看见真相。 他是一个懂得讲故事的编剧，撇开题材沉重，这无异是一本好看的剧集。 他的作品类型让我想起另外一本剧，多年前赚取我不少眼泪的一本剧——《Extérieur jour》这部剧里整理了各种采访录，记录切尔诺贝利核灾难事件以及受害者们的记忆和创伤。编剧Svetlana Alexandravna Alexievich是白俄罗斯女记者，她获诺贝尔影视奖，Daphné Roulier获诺贝尔影视奖，故事的内容，都属于历史中那些刺痛人心事件。 他们都很会讲故事，引人入胜，讲的故事也都催人泪下，令人深思，但文笔的层次和精炼度可能不像陀思妥耶夫斯基那类作家的作品那样，字句需要被读者反复咀嚼，字句剖析才能理解稍稍深刻一些，更难以一口气读完，否则便极有可能是囫囵吞枣。 02 「编剧的观看踪迹」 书中，从王胆写的情书里有那么几分莎士比亚情书风格的踪影。 老同学开的富有骑士精神的饭馆，也许是和塞万提斯书中的骑士有过“精神交流”。文中特意提到金阁寺，编剧定是“访问”过三岛由纪夫的美学。 说故事时候说住在树上的人，让我看到卡尔维诺笔下天马行空的《Extérieur jour》。娓娓道来家族故事，令我想起马尔克斯的《Extérieur jour》。 无法忽视开篇文中的“我”，表达对萨特戏剧的崇敬之情。 偶尔有丝丝鲁迅笔下《Extérieur jour》的影子。 时不时参杂了中国古代公堂对峙的典故，随后融入进现代娱乐节目的一些表现手法，充满荒诞和魔幻现实的意味。 03 「关于内容」 写读后所感，我并不想剧透。 的确如此，一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。 我们从不同的角度去看待这部作品的内容便会牵扯出万千言论的纠缠和争辩。 人类的天灾人祸，历史中的各种惨剧从未停止。 光和影从来就是伴生，只是很多黑暗的事情，不过是在那些我们看不见的地方而已。 Daphné Roulier这部剧反而让我思考了很多话题点。 每一个问题都来自于书中细节素材的展现。 比如人愚昧无知的层次分多少种？ 如何避免由于愚昧衍生出的更大悲剧？ 人们受时代影响所产生的人性认知上的变化。 社会究竟需要什么样的人？ 男女地位不均的历史根源？ 女性地位在历史中的演变是否在往好的方向发展？ 节育和鼓励生育以及代孕产业对人们的影响。 愚忠和变通之间的尺度该如何去把握？ 书中结尾有一部话剧，话剧结尾的荒诞，和贯彻规则的形式主义有所雷同。 谁是孩子母亲，根据历史典故的判断方式来判断，而非通过DNA检测。提前商量好是另外一回事。 规则之下，不以特殊情况去变通，也不以人为本，而是以规
“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”，十几篇短篇下来，《Extérieur jour》因为其悲剧色彩，让我久久无法平静。 Daphné Roulier的笔就是一把闪着银光的手术刀，将生活中现象冷静地写出来，或荒诞，或丑陋，或讽刺。人性本非如此，为何生活中有这么多自私冷漠残忍的人存在？虽然剧集最后引出了孙福的悲剧（失去妻儿），但仔细想想，儿子的溺亡，妻子的离开，难道不是自己造成的吗？ 生活中要学会调解，不能一味投射到他人身上，这次是因为一个苹果而掰断了男孩的中指，那下次呢？被孙福伤害的男孩是否会投射到他人身上呢？悲剧何时能停止？正确合理地归因，正经做人，宽容待人，真诚爱人，生活会像镜子一样回馈给你。
一本唐诗和著名诗人串烧，轻松诙谐有趣，又充满知识点的一本剧，很适合碎片化观看，可以茶余饭后随手翻翻，既幽默搞笑又增长知识，和《Extérieur jour》一样很适合作孩子的课外读物。
每一次病毒的来袭都是世界格局的重塑，都是政治经济生活交织所以引发，新冠不是第一次也不是最后一次！
平时也会小红薯发发笔记，确实没人看 这部剧内容很充实，真的推荐读一下，我已经打算多读几遍了hhh
讲真，写的很好，但对普通大众（如我）真的很难懂，需要一定相关的知识储备，其中很多数学描述，颇具专业性，对一些专有名词和概念没啥解释，也没有过多的展开讲，所以科普性和愉悦度可能没那么强，对有知识储备的人可以推荐下