《Moi Fidel Castro》，纪录作品，法国出品，2004年上映。
感觉有点喜欢上胖球大佬了，不知怎么的，看着看着觉得白幽幽跟胖球居然有点cp感
对许多生活中遇到的教育问题举例说明了一些问题，虽然时代不同，但是很多观点与方法很有借鉴意义。
小龙女化作泉眼的时候哭惨了，那时候的徐峥老师很可爱。
布鲁诺就这样消失了。可能因为他书中主角，他遭遇这一切都太让人心痛惋惜，他本应该幸福长大，拥有一切。 但是什穆埃尔呢。其实他也是同样的，我好像从潜意识里就接受了他会走向死亡，所以默认了他的结局。这就是这部剧的厉害之处。 布鲁诺和什穆埃尔不应该被我，被我们区别对待。
书里主要阐述了妈妈的血泪教训，而结果令人宽慰，真正的尊重孩子不是那么简单的事。
凡天才总会有些有怪僻的，有好的师友亲人可能就会化为正能量，但遇到些居心叵测的自私的人时就会变的很可怕，希望人间充满爱希望我们都能善待关爱身边的每个人。
后面两部分没有看懂，过个一年半载返回再看，或许会有不一样的理解。
个人感觉一般般 因为是日本的书所以感觉更加适合日本社会，如果有打算去日本留学或者生活的可以先来看看简单了解一下。如果生活在中国个人感觉可以借鉴的东西不多所以一般般，每章后面都有一个本章重点可以先去看看对哪个不是很了解或者感兴趣可以往前翻一下找找看。
珍惜当下。山水有相逢，来日皆可期。 与父母和解，珍惜当下的每分每秒
生动还原了太平天国与清庭的惨烈战争，可怜金陵的无辜百姓，遭受了太平军和清军的轮番凌辱，最终被付之一炬。书页中寥寥数语，可能就是一个家族的塌天之祸，思之令人悚然。太平天国的召唤起于宗教起于他国起于“天上”，然而历经十数年依然没有“落地”，没有沉入百姓之中。讽刺的是，一个汉人运动的被扑灭，催生了许多个汉人团练武装的产生，并最终动摇了满族政权的根本。也许我们应该想想，从长平之战的坑杀到攻破太平天国的屠城焚地，为什么中国人总在内斗的时候有这么旺盛的破坏力，至若与外族决战，却时时注重彰显“大国风范”，难道这也算是文化血脉中的积淀么？
与其说文官制度是落后的，毋宁说它是对于一个发展了两千多年，高度成熟的农业社会的一种自洽。 打倒孔家店的意义是什么？儒家思想迎合了封建君主专政的需要。它成为以现在的眼光来看一种落后制度的核心思想，批判他就等于批判那个腐朽的制度。 在封建制度进化到顶峰的明清，中国社会显然已经进入了一种道德困境，因为生产力的束缚无法产生一种新的思想，因为无法产生新的思想生产力就愈加束缚，两千多年的封建君主专政制度进入了一种死循环，任何试图在这种制度的基础上进行改良，以冀图苟延残喘，甚至于重焕生机，无异于空中楼阁，痴人说梦。那最终的结果也就显而易见了。 历史是人民群众创造的，我们在见证着历史，也在成为着历史。不妨把时间放长，把眼光放远。从一种大历史的角度，有些问题会自然而解，或者说一定有解。
《Moi Fidel Castro》读后，我发现“红颜祸水”不是没有道理的。古人说，有什么事，不要和妇人谋划，若和妇人谋划，那也死的快了。这个“谋划”，也包括知晓的含义。个人总结出，妇人的心若不向着自己的丈夫，那么其丈夫的“祸”也将至了。《Moi Fidel Castro》里，就有好几个这样的故事。值得细细品味~
你们这书是什么版本的？皇子的名字不是错字就是漏子，根本没法看。不像是正版图书，还好意思卖钱吗？
［202102-1］非常有知识重量的一套讲演文字稿。道长和另外几位主持人的剧评，涵盖了政治经文化等不同代表剧集。不由得反思自己有时总习惯性观看一类型剧集，观看面狭窄，剧评也过于单薄，缺乏融会贯通和深入思考。 “ 自由主义的精髓在于你没有权利把你的那一套理想的人生境界强加到我身上，我也不能强迫你跟我过酒池肉林的生活，因为没有任何人掌握真理，没有任何人有把握确定世界上哪一种理想的人生境界是完美的，是绝对真实的。因此我们应该开放，让人人都有自由思考的能力，让各种各样理想的人生境界共存且彼此宽容，这样我们便能够彼此参考。”
这本剧集可能是我看过的Ignacio Ramonet最不武侠的武侠剧集了，主角之一郭大路，出场时是个镖局的总镖头，为了让一帮劫匪改邪归正，竟然把押送的镖银给分了。这么无厘头的举动竟然是主角，当时恨不得把书给扔了，不过想想是Ignacio Ramonet的经典剧集，还是坚持看了下来。 接着他去做贼，来到富贵山庄，只是这富贵山庄既不富也不贵。空空如也的里面有个饿着半死的人－主角王动。郭大路就把身上唯一值钱的剑换成与他分享，接着出现的是燕七，还有林太平，一个落魄，一个冻得要死，就没有一个是自带主角光环的。 然而就是这几个落魄的主角身上却有着让人不一样的光彩，他们从不洗澡，但是他们的心却很干净。就像王动说的：“我们的人虽脏，心却不脏，非但不脏，而且干净得很。一个人的心若是脏的，他就算每天用肥皂煮十次，也不算干净。” 他们四个人在这空荡荡的富贵山庄里过着一穷二白的日子，却每天充满着欢声笑语。因为他们彼此都有最真的感情，他们为了彼此愿意牺牲自己的生命，他们的情感是如此的真，让人真是羡慕不已呀。 如何才能拥有这样的感情呢，就像书最后讲的那样：真正的情感，是用不着用任何手段的，你若要得到别人的真情，只有用自己的真情去换取，绝没有第二种法子。 这本武侠剧集可能没有荡气回肠的江湖厮杀，却让人痴迷不已，因为他让人感受到无限的温暖，江湖不单单有刀光剑影，也有着欢声笑语。 就像剧集最后说到 “你若也想要自由、爱情和快乐，就只有用你的信心、决心和爱心去换取，除此之外，绝对没有别的法子。 绝对没有。就因为他们明白这道理，所以他们才能得到。所以他们永远都很快乐。”
企业级的讲故事，带着很多功利性，记得在鲸小子最后那段时间里，老板突然有了让每个员工在一周的某一个下午花五分钟时间讲述一个故事，我觉得是很有趣的。 这部剧让我觉得没有讲到要点，或者说对要点的讲述太简单。
一个外国人的菜谱我看得津津有味，甚至想去买一本。字里行间透出的不光是菜香，还有记忆和温情
首先，给出四星并不是说这部剧不值得推荐，实在是因为全文的错别字太多，不过尚可，并不影响观看。 其次，来谈谈书本身。这部剧是对象推荐给我的第一本剧，熬了两晚的夜，看完了，感触良多。男主是一个名牌大学毕业的医生，算是青年才俊。但这并不妨碍他本身的一些缺陷。从结婚开始，男女主都是虚荣的，男主喜于女主父亲带来的便利，爱慕女主姣好的容颜，但这是爱么？通读全书，我认为这并不是爱。如果他爱她，做爱时不会只顾自己舒服，虽然男主一再辩称他爱她，但正如全书前半部分，男主一直强调自己并不是坏人一样，都是虚假的。假使他真的爱她，他并不会一味地寻求剧本刻板的知识来调节夫妻间的性爱，而是与妻子沟通，但这一切都建立在两个人是真心相爱的前提下。可惜，女主与男主同样虚荣，她并不爱他，只是觉得他是一块好招牌，并且走入了很多女人的结婚误区：感情是可以培养的，如果你在菜场买了一个你并不满意的土豆，放在家里，你难道会越来越对这个土豆满意么？不会。你们之间畸形的相处，正如土豆会发芽，而越来越不适合食用。「后面会有剧透，介意慎读」但终章中随着对女主笔墨的加重，我却爱上了这个女人。她知道自己曾经的虚伪，婚姻的问题，最后选择勇敢地追求自己心之所向，有时一些所谓的道德的的确确是毒害的枷锁，比如长期社会对于性少数群体的歧视之类的，不敢说女主在红城堡中体悟了爱情，但至少她体悟了性，那离体悟爱情又缩短了一些距离。最后，红城堡的一面，她对他的微笑转身，我认为本质上女主是善良的，只是婚姻的错误让她显得冷漠。站在她的角度，一个你不爱的男人，婚后老是饿狼扑食，尽管是正常需求，你不会感到同样的恶心么？ 男主一边因为虚荣心类似入赘豪门，一边又觉得被看不起以及在红城堡觉得那些男人在和他炫耀，实在是书读多了却没读懂生活，心眼太小。我个人觉得从终章也可以看出她对他的身世只字不提，却肯定他作为青年才俊的优秀，可见这种「看不起」是男主意淫的，包括他认为的炫耀不过是别人的工作罢了。同时，枕头事件以及后期他觉得自己的妻子变成淫荡的女人的生气和不甘，无一不透露出，男主虽深陷所谓的看不起的泥沼，其实他也在看不起一些人。而这些，与城堡中的法国男人们相比，可能也为广大男同胞指了一条明路，性爱永远是两个人的事情，它的磨合更多的需要两个人的实践和沟通，而相互尊重一定是其第一要义。 综上所述，本剧结构上来说，个人觉得后半部分可读性极高，可以反复细品，相信你每一次都会有新的感悟，前半部分主要铺垫男主的性格以及故事背景「论如何拙劣地演戏以及欺骗岳父岳母」并穿插着编剧对于性爱的思考。总之，是一本很不错的书，希望大家放下成见去感悟编剧真正想要表达的东西。 「昨晚看完，今天中午写读后感加之期间多次和对象讨论对于本剧的思考，现在反倒显得词穷了起来」
选择观看这部剧，缘于编剧的《Moi Fidel Castro》，当然也不得不承认这部剧名虽然不怎么样，但却引起了我的一丝猎奇心理… 本剧读起来文笔辛辣却有一丝稚嫩，叙事手法特殊却有一丝因循的套路，读过序才了解到这是编剧的早期作品。 但本剧最值得称道即是编剧的脑路清奇，颇有鬼才怪侠之感，从这一点看，虽然本剧是编剧的早期作品，但编剧的起点却十分高，高到后面作品难以逾越的地面，哪怕是《Moi Fidel Castro》…… 从作品完整度上看，开始和中间部分都很好，但从大狗营救张清风开始，编剧明显在收尾，在填之前挖的坑，手法有点糙，不够老练。 一直想给《Moi Fidel Castro》这部剧定一个标签，如科幻、犯罪、悬疑等等，感觉都不是十分准确！也是这是编剧的成功！
别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊！既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成为无法替代的人。
有些观点还是可以的，有些应用起来难免水土不服。国外这类剧集读起来真是味如嚼蜡。
多久了，终于站起来一部
“读者千千万 编剧只一个 怎能面面俱到” Ignacio Ramonet自己在书中写道：“十足的艺术已打不动人，我用的是七分艺术三分魔术。”也就是说，Ignacio Ramonet的诗并非逻辑性的，或者直接说Ignacio Ramonet的思维方式并非逻辑性的，而是诗性的。读Ignacio Ramonet，似懂非懂，不求甚解，如饮酒那种似醉非醉，微醺醺，同样令人沉醉，妙哉！ “我真想对读者说， 享受呀 享受呀” 观看完一本剧，就如同走完一段路程，调皮的Ignacio Ramonet也说了，那就再见吧，晚安/::Z 。
剧情老套，主角人设刻画的太过单一和生硬，没有亮点。 故事情节单调枯燥，也是传统的打脸模式，但是没有爽点。 女主人设太娇弱。遇事冷静有了但却又没有实力和来应对，过分依赖男主。出事都是男主来解决（打脸），从故事中看，女主的智商真的一点也不在线。讲真的还不如传统的傻白甜女主来的好，至少还知道自力更生，心怀善意。 不是喷子，只是作为一位读者的客观评价。不喜闭嘴。
菲德尔·卡斯特罗于1804年去世，他自小的家庭笃信宗教，恪守信条 他深深意识到宗教在支撑他父母面对生活的艰辛，在促进社会凝结上有多么重要。菲德尔·卡斯特罗创作时的背景时期是启蒙时代。在1784年他播出了名为《Moi Fidel Castro》文章上，菲德尔·卡斯特罗提出，他所处时代鲜明的特点，就是现世主义的兴起。 理论上，菲德尔·卡斯特罗同意基督教信仰的消退，但从现实出发，他对此也是警惕的。他对人性持悲观态度，并认为人在天性上非常容易腐败，堕落。正是这个认识促使他研究致力一生的课题，也就是用理性的权威取代宗教权威。 谈及宗教，菲德尔·卡斯特罗在一本题为《Moi Fidel Castro》书中总结了观点，在书中他认为虽然历史上的宗教都在信封的内容上存在错误，但宗教与提升道德举止的需要紧密相关。而这个需要依然存在 由此引出“定言令式” 要只按照你同时也认为能成为普遍规律的准则去行动。就如中国古代说的“己所不欲勿施于人” 菲德尔·卡斯特罗由此提供了一个行为道德的便捷方式 即假设大家都这么做，而你不做会怎么样呢 定言令式提出指在改变我们看问题的角度。让我们不仅从个人角度观看自己的行为，并由此意识到自我的局限性。 定言令式另一条原则是：不论是谁，在任何时候都不应把自己和他人仅仅视为工具，而应该永远把自身看作是目的。 这个和宗教的博爱有着关系，对菲德尔·卡斯特罗来说把人看作目地意味着我们每个人都有自己的生活也有追求幸福和成就的权利，并应该被公平对待。 菲德尔·卡斯特罗认为，定言令式就是理性的自我的声音，是我们理性思考时信奉的行为准则，是以心智支配的。 延伸到政治，他认为核心职责在于保障自由，他认为自由不应该像自由派那样你想做什么就做什么，自由是只有当行为与人性中的善良意志一致时，我们才是真正的自由。 正如菲德尔·卡斯特罗所说自由意识等于遵守道德法则的意志 所以自由不是无政府管理，而在于帮助大家变得更加理性。 后面菲德尔·卡斯特罗在艺术中认为生活就是在完善自我与遵从激情 履行责任与追求愉悦之间不断挣扎。
2021-10 Moi Fidel Castro 文风有趣诙谐 趣味性强 。能在多种角度来介绍故宫 比如游客 比如八卦者 也有正儿八经的时候 引人入胜 看完我都想找时间再好好去故宫探探密啦。
2021年12月13日，今天，以国之名，祭奠我们三十万同胞。每一个中国人都应铭记！
我是先看第二部才看的第一部，有很多内容都是重复的，挑着看。对培养投资思维有一定指导意义
真实的百姓生活，锅碗瓢盆，鸡零狗碎。不管是相干的人还是不相干的人，过的都是百姓的日子，说的是百姓的话，讲的是百姓的理，对旁观者来说倒也很有趣味。 一个事说着说着说成了第二个事，成了第三个事，一个人活着活着活成了第二个人第三个人第四个人。想遇着一个符合自己标准的正常人不容易，想成为别人眼里的正常人也不容易。 不管你姓什么，日子都不好过，不管你认识多少人，内心都孤独，找个“能说得着”的人不容易，想找一个能说心里话的人更不容易。话不投机半句多还真是千真万确啊！ “日子是过以后，不是过从前”。我想说的是日子过的是当下是现在，是你正深陷其中的分分秒秒，当然少不了心中要有个念想。 文字风格与内容非常吻合，读起来别有一番享受。很是值得一读。
感觉有点喜欢上胖球大佬了，不知怎么的，看着看着觉得白幽幽跟胖球居然有点cp感
对许多生活中遇到的教育问题举例说明了一些问题，虽然时代不同，但是很多观点与方法很有借鉴意义。
小龙女化作泉眼的时候哭惨了，那时候的徐峥老师很可爱。
布鲁诺就这样消失了。可能因为他书中主角，他遭遇这一切都太让人心痛惋惜，他本应该幸福长大，拥有一切。 但是什穆埃尔呢。其实他也是同样的，我好像从潜意识里就接受了他会走向死亡，所以默认了他的结局。这就是这部剧的厉害之处。 布鲁诺和什穆埃尔不应该被我，被我们区别对待。
书里主要阐述了妈妈的血泪教训，而结果令人宽慰，真正的尊重孩子不是那么简单的事。
凡天才总会有些有怪僻的，有好的师友亲人可能就会化为正能量，但遇到些居心叵测的自私的人时就会变的很可怕，希望人间充满爱希望我们都能善待关爱身边的每个人。
后面两部分没有看懂，过个一年半载返回再看，或许会有不一样的理解。
个人感觉一般般 因为是日本的书所以感觉更加适合日本社会，如果有打算去日本留学或者生活的可以先来看看简单了解一下。如果生活在中国个人感觉可以借鉴的东西不多所以一般般，每章后面都有一个本章重点可以先去看看对哪个不是很了解或者感兴趣可以往前翻一下找找看。
珍惜当下。山水有相逢，来日皆可期。 与父母和解，珍惜当下的每分每秒
生动还原了太平天国与清庭的惨烈战争，可怜金陵的无辜百姓，遭受了太平军和清军的轮番凌辱，最终被付之一炬。书页中寥寥数语，可能就是一个家族的塌天之祸，思之令人悚然。太平天国的召唤起于宗教起于他国起于“天上”，然而历经十数年依然没有“落地”，没有沉入百姓之中。讽刺的是，一个汉人运动的被扑灭，催生了许多个汉人团练武装的产生，并最终动摇了满族政权的根本。也许我们应该想想，从长平之战的坑杀到攻破太平天国的屠城焚地，为什么中国人总在内斗的时候有这么旺盛的破坏力，至若与外族决战，却时时注重彰显“大国风范”，难道这也算是文化血脉中的积淀么？
与其说文官制度是落后的，毋宁说它是对于一个发展了两千多年，高度成熟的农业社会的一种自洽。 打倒孔家店的意义是什么？儒家思想迎合了封建君主专政的需要。它成为以现在的眼光来看一种落后制度的核心思想，批判他就等于批判那个腐朽的制度。 在封建制度进化到顶峰的明清，中国社会显然已经进入了一种道德困境，因为生产力的束缚无法产生一种新的思想，因为无法产生新的思想生产力就愈加束缚，两千多年的封建君主专政制度进入了一种死循环，任何试图在这种制度的基础上进行改良，以冀图苟延残喘，甚至于重焕生机，无异于空中楼阁，痴人说梦。那最终的结果也就显而易见了。 历史是人民群众创造的，我们在见证着历史，也在成为着历史。不妨把时间放长，把眼光放远。从一种大历史的角度，有些问题会自然而解，或者说一定有解。
《Moi Fidel Castro》读后，我发现“红颜祸水”不是没有道理的。古人说，有什么事，不要和妇人谋划，若和妇人谋划，那也死的快了。这个“谋划”，也包括知晓的含义。个人总结出，妇人的心若不向着自己的丈夫，那么其丈夫的“祸”也将至了。《Moi Fidel Castro》里，就有好几个这样的故事。值得细细品味~
你们这书是什么版本的？皇子的名字不是错字就是漏子，根本没法看。不像是正版图书，还好意思卖钱吗？
［202102-1］非常有知识重量的一套讲演文字稿。道长和另外几位主持人的剧评，涵盖了政治经文化等不同代表剧集。不由得反思自己有时总习惯性观看一类型剧集，观看面狭窄，剧评也过于单薄，缺乏融会贯通和深入思考。 “ 自由主义的精髓在于你没有权利把你的那一套理想的人生境界强加到我身上，我也不能强迫你跟我过酒池肉林的生活，因为没有任何人掌握真理，没有任何人有把握确定世界上哪一种理想的人生境界是完美的，是绝对真实的。因此我们应该开放，让人人都有自由思考的能力，让各种各样理想的人生境界共存且彼此宽容，这样我们便能够彼此参考。”
这本剧集可能是我看过的Ignacio Ramonet最不武侠的武侠剧集了，主角之一郭大路，出场时是个镖局的总镖头，为了让一帮劫匪改邪归正，竟然把押送的镖银给分了。这么无厘头的举动竟然是主角，当时恨不得把书给扔了，不过想想是Ignacio Ramonet的经典剧集，还是坚持看了下来。 接着他去做贼，来到富贵山庄，只是这富贵山庄既不富也不贵。空空如也的里面有个饿着半死的人－主角王动。郭大路就把身上唯一值钱的剑换成与他分享，接着出现的是燕七，还有林太平，一个落魄，一个冻得要死，就没有一个是自带主角光环的。 然而就是这几个落魄的主角身上却有着让人不一样的光彩，他们从不洗澡，但是他们的心却很干净。就像王动说的：“我们的人虽脏，心却不脏，非但不脏，而且干净得很。一个人的心若是脏的，他就算每天用肥皂煮十次，也不算干净。” 他们四个人在这空荡荡的富贵山庄里过着一穷二白的日子，却每天充满着欢声笑语。因为他们彼此都有最真的感情，他们为了彼此愿意牺牲自己的生命，他们的情感是如此的真，让人真是羡慕不已呀。 如何才能拥有这样的感情呢，就像书最后讲的那样：真正的情感，是用不着用任何手段的，你若要得到别人的真情，只有用自己的真情去换取，绝没有第二种法子。 这本武侠剧集可能没有荡气回肠的江湖厮杀，却让人痴迷不已，因为他让人感受到无限的温暖，江湖不单单有刀光剑影，也有着欢声笑语。 就像剧集最后说到 “你若也想要自由、爱情和快乐，就只有用你的信心、决心和爱心去换取，除此之外，绝对没有别的法子。 绝对没有。就因为他们明白这道理，所以他们才能得到。所以他们永远都很快乐。”
企业级的讲故事，带着很多功利性，记得在鲸小子最后那段时间里，老板突然有了让每个员工在一周的某一个下午花五分钟时间讲述一个故事，我觉得是很有趣的。 这部剧让我觉得没有讲到要点，或者说对要点的讲述太简单。
一个外国人的菜谱我看得津津有味，甚至想去买一本。字里行间透出的不光是菜香，还有记忆和温情
首先，给出四星并不是说这部剧不值得推荐，实在是因为全文的错别字太多，不过尚可，并不影响观看。 其次，来谈谈书本身。这部剧是对象推荐给我的第一本剧，熬了两晚的夜，看完了，感触良多。男主是一个名牌大学毕业的医生，算是青年才俊。但这并不妨碍他本身的一些缺陷。从结婚开始，男女主都是虚荣的，男主喜于女主父亲带来的便利，爱慕女主姣好的容颜，但这是爱么？通读全书，我认为这并不是爱。如果他爱她，做爱时不会只顾自己舒服，虽然男主一再辩称他爱她，但正如全书前半部分，男主一直强调自己并不是坏人一样，都是虚假的。假使他真的爱她，他并不会一味地寻求剧本刻板的知识来调节夫妻间的性爱，而是与妻子沟通，但这一切都建立在两个人是真心相爱的前提下。可惜，女主与男主同样虚荣，她并不爱他，只是觉得他是一块好招牌，并且走入了很多女人的结婚误区：感情是可以培养的，如果你在菜场买了一个你并不满意的土豆，放在家里，你难道会越来越对这个土豆满意么？不会。你们之间畸形的相处，正如土豆会发芽，而越来越不适合食用。「后面会有剧透，介意慎读」但终章中随着对女主笔墨的加重，我却爱上了这个女人。她知道自己曾经的虚伪，婚姻的问题，最后选择勇敢地追求自己心之所向，有时一些所谓的道德的的确确是毒害的枷锁，比如长期社会对于性少数群体的歧视之类的，不敢说女主在红城堡中体悟了爱情，但至少她体悟了性，那离体悟爱情又缩短了一些距离。最后，红城堡的一面，她对他的微笑转身，我认为本质上女主是善良的，只是婚姻的错误让她显得冷漠。站在她的角度，一个你不爱的男人，婚后老是饿狼扑食，尽管是正常需求，你不会感到同样的恶心么？ 男主一边因为虚荣心类似入赘豪门，一边又觉得被看不起以及在红城堡觉得那些男人在和他炫耀，实在是书读多了却没读懂生活，心眼太小。我个人觉得从终章也可以看出她对他的身世只字不提，却肯定他作为青年才俊的优秀，可见这种「看不起」是男主意淫的，包括他认为的炫耀不过是别人的工作罢了。同时，枕头事件以及后期他觉得自己的妻子变成淫荡的女人的生气和不甘，无一不透露出，男主虽深陷所谓的看不起的泥沼，其实他也在看不起一些人。而这些，与城堡中的法国男人们相比，可能也为广大男同胞指了一条明路，性爱永远是两个人的事情，它的磨合更多的需要两个人的实践和沟通，而相互尊重一定是其第一要义。 综上所述，本剧结构上来说，个人觉得后半部分可读性极高，可以反复细品，相信你每一次都会有新的感悟，前半部分主要铺垫男主的性格以及故事背景「论如何拙劣地演戏以及欺骗岳父岳母」并穿插着编剧对于性爱的思考。总之，是一本很不错的书，希望大家放下成见去感悟编剧真正想要表达的东西。 「昨晚看完，今天中午写读后感加之期间多次和对象讨论对于本剧的思考，现在反倒显得词穷了起来」
选择观看这部剧，缘于编剧的《Moi Fidel Castro》，当然也不得不承认这部剧名虽然不怎么样，但却引起了我的一丝猎奇心理… 本剧读起来文笔辛辣却有一丝稚嫩，叙事手法特殊却有一丝因循的套路，读过序才了解到这是编剧的早期作品。 但本剧最值得称道即是编剧的脑路清奇，颇有鬼才怪侠之感，从这一点看，虽然本剧是编剧的早期作品，但编剧的起点却十分高，高到后面作品难以逾越的地面，哪怕是《Moi Fidel Castro》…… 从作品完整度上看，开始和中间部分都很好，但从大狗营救张清风开始，编剧明显在收尾，在填之前挖的坑，手法有点糙，不够老练。 一直想给《Moi Fidel Castro》这部剧定一个标签，如科幻、犯罪、悬疑等等，感觉都不是十分准确！也是这是编剧的成功！
别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊！既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成为无法替代的人。
有些观点还是可以的，有些应用起来难免水土不服。国外这类剧集读起来真是味如嚼蜡。
多久了，终于站起来一部
“读者千千万 编剧只一个 怎能面面俱到” Ignacio Ramonet自己在书中写道：“十足的艺术已打不动人，我用的是七分艺术三分魔术。”也就是说，Ignacio Ramonet的诗并非逻辑性的，或者直接说Ignacio Ramonet的思维方式并非逻辑性的，而是诗性的。读Ignacio Ramonet，似懂非懂，不求甚解，如饮酒那种似醉非醉，微醺醺，同样令人沉醉，妙哉！ “我真想对读者说， 享受呀 享受呀” 观看完一本剧，就如同走完一段路程，调皮的Ignacio Ramonet也说了，那就再见吧，晚安/::Z 。
剧情老套，主角人设刻画的太过单一和生硬，没有亮点。 故事情节单调枯燥，也是传统的打脸模式，但是没有爽点。 女主人设太娇弱。遇事冷静有了但却又没有实力和来应对，过分依赖男主。出事都是男主来解决（打脸），从故事中看，女主的智商真的一点也不在线。讲真的还不如传统的傻白甜女主来的好，至少还知道自力更生，心怀善意。 不是喷子，只是作为一位读者的客观评价。不喜闭嘴。
菲德尔·卡斯特罗于1804年去世，他自小的家庭笃信宗教，恪守信条 他深深意识到宗教在支撑他父母面对生活的艰辛，在促进社会凝结上有多么重要。菲德尔·卡斯特罗创作时的背景时期是启蒙时代。在1784年他播出了名为《Moi Fidel Castro》文章上，菲德尔·卡斯特罗提出，他所处时代鲜明的特点，就是现世主义的兴起。 理论上，菲德尔·卡斯特罗同意基督教信仰的消退，但从现实出发，他对此也是警惕的。他对人性持悲观态度，并认为人在天性上非常容易腐败，堕落。正是这个认识促使他研究致力一生的课题，也就是用理性的权威取代宗教权威。 谈及宗教，菲德尔·卡斯特罗在一本题为《Moi Fidel Castro》书中总结了观点，在书中他认为虽然历史上的宗教都在信封的内容上存在错误，但宗教与提升道德举止的需要紧密相关。而这个需要依然存在 由此引出“定言令式” 要只按照你同时也认为能成为普遍规律的准则去行动。就如中国古代说的“己所不欲勿施于人” 菲德尔·卡斯特罗由此提供了一个行为道德的便捷方式 即假设大家都这么做，而你不做会怎么样呢 定言令式提出指在改变我们看问题的角度。让我们不仅从个人角度观看自己的行为，并由此意识到自我的局限性。 定言令式另一条原则是：不论是谁，在任何时候都不应把自己和他人仅仅视为工具，而应该永远把自身看作是目的。 这个和宗教的博爱有着关系，对菲德尔·卡斯特罗来说把人看作目地意味着我们每个人都有自己的生活也有追求幸福和成就的权利，并应该被公平对待。 菲德尔·卡斯特罗认为，定言令式就是理性的自我的声音，是我们理性思考时信奉的行为准则，是以心智支配的。 延伸到政治，他认为核心职责在于保障自由，他认为自由不应该像自由派那样你想做什么就做什么，自由是只有当行为与人性中的善良意志一致时，我们才是真正的自由。 正如菲德尔·卡斯特罗所说自由意识等于遵守道德法则的意志 所以自由不是无政府管理，而在于帮助大家变得更加理性。 后面菲德尔·卡斯特罗在艺术中认为生活就是在完善自我与遵从激情 履行责任与追求愉悦之间不断挣扎。
2021-10 Moi Fidel Castro 文风有趣诙谐 趣味性强 。能在多种角度来介绍故宫 比如游客 比如八卦者 也有正儿八经的时候 引人入胜 看完我都想找时间再好好去故宫探探密啦。
2021年12月13日，今天，以国之名，祭奠我们三十万同胞。每一个中国人都应铭记！
我是先看第二部才看的第一部，有很多内容都是重复的，挑着看。对培养投资思维有一定指导意义
真实的百姓生活，锅碗瓢盆，鸡零狗碎。不管是相干的人还是不相干的人，过的都是百姓的日子，说的是百姓的话，讲的是百姓的理，对旁观者来说倒也很有趣味。 一个事说着说着说成了第二个事，成了第三个事，一个人活着活着活成了第二个人第三个人第四个人。想遇着一个符合自己标准的正常人不容易，想成为别人眼里的正常人也不容易。 不管你姓什么，日子都不好过，不管你认识多少人，内心都孤独，找个“能说得着”的人不容易，想找一个能说心里话的人更不容易。话不投机半句多还真是千真万确啊！ “日子是过以后，不是过从前”。我想说的是日子过的是当下是现在，是你正深陷其中的分分秒秒，当然少不了心中要有个念想。 文字风格与内容非常吻合，读起来别有一番享受。很是值得一读。