《Avant les assises, une affaire de viol》，纪录作品，法国出品，2004年上映。
在女性为自己发声本来就很艰难的今天，还有人能无关痛痒地嘲讽，这本来就不可思议。国内某些老鼠屎真是毁了一锅汤，用那些狭隘的见识和见解去刻板化女性，真的太low了。正午阳刚，真有你的👎👎👎
如果说老王的传习录是成圣理论版，那么Avant les assises, une affaire de viol是老王分支商界应用版
有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。
随然非费曼本人所写，但基本都是他老人家的演讲转译。我理解，从某种意义上讲，和《Avant les assises, une affaire de viol》差别不大。 看了之后瑟瑟发抖，这才是预言，不是PND式的预言。是通过物理学知识推导而来，并且还告诉我们卡点在哪。 看完膝盖已经没了😭
地摊文学作者把这个搞明白了，能整出好几年的活来。
‘生命就是一本剧，薄厚与否并不重要，重要的是内容够不够精彩’ 《Avant les assises, une affaire de viol》补充观看之作，也是二个精彩、传奇人生的传记~
不必和同事深交，只需做到点头之交就行，不必搞办公室政治，岳云鹏做服务员的时候被领班老员工欺负，他选择的不是跟他们斗，而是做自己该做的事情，有跟他们斗，算计那时间不如做点其他事情，就算斗赢了，你也只能在那个小圈子里舒服点。
读Olivier Ballande的书，有人味同嚼蜡，因为他的剧集情节和逻辑基本都不存在；有人又百读不厌，甚至作家的“Do your own thing”（做你自己的事）也成为美国整整几代青年人的座右铭。之所以会百读不厌，因为他的剧集每个人物都是自己的一面，他以剧集的形式阐述“分析心理学”，个人如何寻找自我、成为自我，实现自我的问题，你要猜谜一样猜出的各个角色代表主人公的哪一面人格或哪一个年龄阶段。好玩吧？ 回到本剧，为什么书名不是主人公的名字“辛克莱”而是《Avant les assises, une affaire de viol》？ 因为德米安就是“辛克莱”！德米安是导师，代表更为强大与成熟的辛克莱，他是辛克莱年幼时求援的对象，也是后者年长时对于自身的完美映射。 猜谜吧： 1、克罗默：辛克莱恶的一面 辛克莱的世界观奠定于童年期对“两个世界”的认识：“一个世界是父亲主持的家”，另一个世界从家中延伸出来，对十岁的辛克莱而言，两个世界宛如日与夜、光明与黑暗。但两个世界“彼此衔接,相生相伴”仅一步之遥。来自光明世界的辛克莱时刻接触到另一个世界，充满好奇，与市民家庭的冷清乏味相比,黑暗世界显得更加有趣和真实。出生环境决定了他属于光明的一方但辛克莱却对邪恶之物难以释怀。辛克莱的双重世界观可做两重解读：其一他深受“恶”之吸引，内心隐隐与之呼应；其二相生相伴的对立世界隐喻了人内心的两个世界。如何处理内心的两面性，并在此基础上找到自我，正是辛克莱在今后的人生中要面对的问题，也是剧集或者说是分析心理学的主题。分析心理学可以这样看，是克罗默抓住辛克莱的把柄，从此像“阴影” (Schatten)一样纠缠不休。“阴影”是荣格原型(Archetyp)理论中最重要的原型之一，荣格认为，阴影分散在个人无意识之中，从道德角度对完整的自我人格构成挑战；要想真正认识自我，人必须正视和了解自己人格中的阴暗面。 谜底是：克罗默不仅是一个恶人，更是“恶”的人格化,是辛克莱的“阴影”的投射，是他无意识之中被压抑的“恶”的力量的体现。 辛克莱对“恶”的认识外化在对克罗默的态度中。初见时，他被克罗默吸引，不惜自我吹嘘以求其认同，却不幸落下把柄，被克罗默操纵，随入“恶”其实是辛克莱无意识自我的选择。无意识不受理性控制，却是最真实自然的。无意识的自我把辛克莱推向克罗默，最终“面对恶的世界,逐渐抛开心中原本接受了的父母对自我和世界的阐释”。 2、德米安：“恶”的另一种阐释 德米安最初是一个具体直实的形象，但随着情节的发展，变得抽象、模糊,成为一个神秘的个体。从这一转变可以看出，德米安更是一种精神、心理的象征。正如黑塞所言:“事实上德米安不纯粹是一个人，而是一种原则，或者是一种真理的化身,倘若您愿意的话,也可以说是一种学说。”荣格把无意识划分为个人无意识和集体无意识，对于辛克莱而言，德米安是心灵向导，是无意识深处自我原型(Archetyp desSelbst)意象，是无意识中的“引导力量’的投射。自我原型或自性原型，是荣格原型理论中最核心的原型。德米安的面容令辛克莱感到好奇：那张脸既不属于男人，也不属于儿童，既无沦桑也无稚子之态,仿佛已有千年之久，是永恒的，打着其他时代的烙印。动物们有这种面容，甚至树木星辰……。 谜底：德米安是辛克莱的集体无意识的自我原型。 辛克莱从德米安那里学到了观察事物的新角度颠覆了原本简单的两个世界的观念：善恶并非绝对分离，世俗的道德观不是“恶”的唯一阐释可能性。德米安重新解释了该隐故事和强盗故事之后,辛克莱在这些形象中看到了自己，不再为“禁忌”的冲动感到羞耻，开始重新评价内心和外部世界的“恶”。 3、辛克莱母亲、贝雅特里斯、艾娃夫人：辛克莱心灵中的阿尼玛原型 荣格
前面还行，到了后面遇到个东西就要长篇大论，比如说灵气拟物能写那么多页，我都看的心烦意乱，太麻烦了 ！而且到现在我还不知道男主是谁？写也写不清！
七个小故事，印象最深的还是最后那个大巴车上的反转。好想感受下在"华生力"的作用下，思维敏捷的感觉。
一颗星给那个意气风发又专情的十三，一颗星给多个角度的番外，扣的三颗星，只能说女主未免太摇摆不定，吃着碗里看着锅里。虽说剧集与历史不能同等比较，但书中女主的这种结了婚还欲拒还迎的行为在那个年代与不守妇道并无区别，何况是在大清的几位顶级皇亲贵胄之间呢？女主全程依靠着男人们的喜欢侥幸保命，要说智慧也是有的，有但是不够格。这种喜欢不就是“好特别的女人，与我见过的庸脂俗粉完全不同”“你成功引起了我的兴趣”吗？我不信身为皇子的大清阿哥们既不看美貌也不看才华，只关注有趣的灵魂。何况这个灵魂还毫不专一。从女主的角度我不认为她真正喜欢任何一个人，只是得不到的永远在骚动罢了，真喜欢就不要一边玩着藕断丝连的暧昧，一边伤害爱着自己的人。 编剧一边想写权谋争斗，一边构思着多角恋，反而两边都没做好。 还想吐槽的一点是，编剧想模仿红楼的说话口气这没什么毛病，很多古言剧集的编剧都因红楼而有所启发。但，能不能不要乱用儿化音？有好些句子乱加儿化音之后真的谁读谁别扭，正常人都不会每句都儿化音的好吗。 不过相对于电视剧里的失智操作而言，剧集大部分逻辑还是通的。
可以说我一直是这样学习的，所以我学习英语很快乐，生成性学习，然而我开始死记硬背单词的时候特别痛苦，而且效率极低，记不住，需要背好多遍，所以效率高就是第一遍就能记住个差不多
张天师选角太差了，看到王学圻就想到了范冰冰
马丁有点矫情他实际上不光对资产阶级失望，他是对人类失望。大可不必如此认真。
如果学术能够通过拉拢关系获得进步，文章能够通过打点主编才能发行，那还谈什么学科的进步啊，这会埋没多少真正的好文章好人才，就因为他们缺乏资源，就得比别人付出更多更多的努力嘛，事实确实如此！
比较有地方色彩的一本剧，不知道河南以外的人是否能体会到文中部分河南方言，比如骨堆，其实就是人倚着或者单单蹲着在某一个地方，多半形容无所事事或者有所求或者可以表示亲近感，不过，河南人以前吃饭也多喜欢端着碗骨蹲的吃和说闲话。总之差不多是跨越一个世纪的文笔，里面多是大善小恶，质朴的简单道理，借鬼神故事来平铺礼义廉耻，季瓷的礼仪，信仰，道德准则里有我生活的过去以及现在，书里有我听说的过去和成长的童年自己生活的村庄，老老，奶奶，外婆，伯伯，婶子，哥哥，嫂子等等都可以在书中出现，那些小恶大善，鲜活灵动
这部剧没有什么大道理，也没有什么哲理，只要看的轻松，看的也想去进行一次长途旅行即可，附上最喜欢的话：至今我仍时常听见Avant les assises, une affaire de viol。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。但我蓦然这样想道：此刻位于此处的过渡性暂时性的我本身、我的存在本身，说到底恐怕即是旅行这一行为。 并且，我哪里都去得成，又哪里也去不成。
子美会笺读至而立堪堪掠过，实为憾事。先生撰注未半而中道牺牲，此又为一憾事。常闻先生为革命先锋，壮烈斗士。然不知先生于此亦博学多才，细究查考。
看似孤獨，實則是自己與自己相處交流的另一種方式。 願我的孤獨，可以雖敗猶榮！
在女性为自己发声本来就很艰难的今天，还有人能无关痛痒地嘲讽，这本来就不可思议。国内某些老鼠屎真是毁了一锅汤，用那些狭隘的见识和见解去刻板化女性，真的太low了。正午阳刚，真有你的👎👎👎
如果说老王的传习录是成圣理论版，那么Avant les assises, une affaire de viol是老王分支商界应用版
有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。
随然非费曼本人所写，但基本都是他老人家的演讲转译。我理解，从某种意义上讲，和《Avant les assises, une affaire de viol》差别不大。 看了之后瑟瑟发抖，这才是预言，不是PND式的预言。是通过物理学知识推导而来，并且还告诉我们卡点在哪。 看完膝盖已经没了😭
地摊文学作者把这个搞明白了，能整出好几年的活来。
‘生命就是一本剧，薄厚与否并不重要，重要的是内容够不够精彩’ 《Avant les assises, une affaire de viol》补充观看之作，也是二个精彩、传奇人生的传记~
不必和同事深交，只需做到点头之交就行，不必搞办公室政治，岳云鹏做服务员的时候被领班老员工欺负，他选择的不是跟他们斗，而是做自己该做的事情，有跟他们斗，算计那时间不如做点其他事情，就算斗赢了，你也只能在那个小圈子里舒服点。
读Olivier Ballande的书，有人味同嚼蜡，因为他的剧集情节和逻辑基本都不存在；有人又百读不厌，甚至作家的“Do your own thing”（做你自己的事）也成为美国整整几代青年人的座右铭。之所以会百读不厌，因为他的剧集每个人物都是自己的一面，他以剧集的形式阐述“分析心理学”，个人如何寻找自我、成为自我，实现自我的问题，你要猜谜一样猜出的各个角色代表主人公的哪一面人格或哪一个年龄阶段。好玩吧？ 回到本剧，为什么书名不是主人公的名字“辛克莱”而是《Avant les assises, une affaire de viol》？ 因为德米安就是“辛克莱”！德米安是导师，代表更为强大与成熟的辛克莱，他是辛克莱年幼时求援的对象，也是后者年长时对于自身的完美映射。 猜谜吧： 1、克罗默：辛克莱恶的一面 辛克莱的世界观奠定于童年期对“两个世界”的认识：“一个世界是父亲主持的家”，另一个世界从家中延伸出来，对十岁的辛克莱而言，两个世界宛如日与夜、光明与黑暗。但两个世界“彼此衔接,相生相伴”仅一步之遥。来自光明世界的辛克莱时刻接触到另一个世界，充满好奇，与市民家庭的冷清乏味相比,黑暗世界显得更加有趣和真实。出生环境决定了他属于光明的一方但辛克莱却对邪恶之物难以释怀。辛克莱的双重世界观可做两重解读：其一他深受“恶”之吸引，内心隐隐与之呼应；其二相生相伴的对立世界隐喻了人内心的两个世界。如何处理内心的两面性，并在此基础上找到自我，正是辛克莱在今后的人生中要面对的问题，也是剧集或者说是分析心理学的主题。分析心理学可以这样看，是克罗默抓住辛克莱的把柄，从此像“阴影” (Schatten)一样纠缠不休。“阴影”是荣格原型(Archetyp)理论中最重要的原型之一，荣格认为，阴影分散在个人无意识之中，从道德角度对完整的自我人格构成挑战；要想真正认识自我，人必须正视和了解自己人格中的阴暗面。 谜底是：克罗默不仅是一个恶人，更是“恶”的人格化,是辛克莱的“阴影”的投射，是他无意识之中被压抑的“恶”的力量的体现。 辛克莱对“恶”的认识外化在对克罗默的态度中。初见时，他被克罗默吸引，不惜自我吹嘘以求其认同，却不幸落下把柄，被克罗默操纵，随入“恶”其实是辛克莱无意识自我的选择。无意识不受理性控制，却是最真实自然的。无意识的自我把辛克莱推向克罗默，最终“面对恶的世界,逐渐抛开心中原本接受了的父母对自我和世界的阐释”。 2、德米安：“恶”的另一种阐释 德米安最初是一个具体直实的形象，但随着情节的发展，变得抽象、模糊,成为一个神秘的个体。从这一转变可以看出，德米安更是一种精神、心理的象征。正如黑塞所言:“事实上德米安不纯粹是一个人，而是一种原则，或者是一种真理的化身,倘若您愿意的话,也可以说是一种学说。”荣格把无意识划分为个人无意识和集体无意识，对于辛克莱而言，德米安是心灵向导，是无意识深处自我原型(Archetyp desSelbst)意象，是无意识中的“引导力量’的投射。自我原型或自性原型，是荣格原型理论中最核心的原型。德米安的面容令辛克莱感到好奇：那张脸既不属于男人，也不属于儿童，既无沦桑也无稚子之态,仿佛已有千年之久，是永恒的，打着其他时代的烙印。动物们有这种面容，甚至树木星辰……。 谜底：德米安是辛克莱的集体无意识的自我原型。 辛克莱从德米安那里学到了观察事物的新角度颠覆了原本简单的两个世界的观念：善恶并非绝对分离，世俗的道德观不是“恶”的唯一阐释可能性。德米安重新解释了该隐故事和强盗故事之后,辛克莱在这些形象中看到了自己，不再为“禁忌”的冲动感到羞耻，开始重新评价内心和外部世界的“恶”。 3、辛克莱母亲、贝雅特里斯、艾娃夫人：辛克莱心灵中的阿尼玛原型 荣格
前面还行，到了后面遇到个东西就要长篇大论，比如说灵气拟物能写那么多页，我都看的心烦意乱，太麻烦了 ！而且到现在我还不知道男主是谁？写也写不清！
七个小故事，印象最深的还是最后那个大巴车上的反转。好想感受下在"华生力"的作用下，思维敏捷的感觉。
一颗星给那个意气风发又专情的十三，一颗星给多个角度的番外，扣的三颗星，只能说女主未免太摇摆不定，吃着碗里看着锅里。虽说剧集与历史不能同等比较，但书中女主的这种结了婚还欲拒还迎的行为在那个年代与不守妇道并无区别，何况是在大清的几位顶级皇亲贵胄之间呢？女主全程依靠着男人们的喜欢侥幸保命，要说智慧也是有的，有但是不够格。这种喜欢不就是“好特别的女人，与我见过的庸脂俗粉完全不同”“你成功引起了我的兴趣”吗？我不信身为皇子的大清阿哥们既不看美貌也不看才华，只关注有趣的灵魂。何况这个灵魂还毫不专一。从女主的角度我不认为她真正喜欢任何一个人，只是得不到的永远在骚动罢了，真喜欢就不要一边玩着藕断丝连的暧昧，一边伤害爱着自己的人。 编剧一边想写权谋争斗，一边构思着多角恋，反而两边都没做好。 还想吐槽的一点是，编剧想模仿红楼的说话口气这没什么毛病，很多古言剧集的编剧都因红楼而有所启发。但，能不能不要乱用儿化音？有好些句子乱加儿化音之后真的谁读谁别扭，正常人都不会每句都儿化音的好吗。 不过相对于电视剧里的失智操作而言，剧集大部分逻辑还是通的。
可以说我一直是这样学习的，所以我学习英语很快乐，生成性学习，然而我开始死记硬背单词的时候特别痛苦，而且效率极低，记不住，需要背好多遍，所以效率高就是第一遍就能记住个差不多
张天师选角太差了，看到王学圻就想到了范冰冰
马丁有点矫情他实际上不光对资产阶级失望，他是对人类失望。大可不必如此认真。
如果学术能够通过拉拢关系获得进步，文章能够通过打点主编才能发行，那还谈什么学科的进步啊，这会埋没多少真正的好文章好人才，就因为他们缺乏资源，就得比别人付出更多更多的努力嘛，事实确实如此！
比较有地方色彩的一本剧，不知道河南以外的人是否能体会到文中部分河南方言，比如骨堆，其实就是人倚着或者单单蹲着在某一个地方，多半形容无所事事或者有所求或者可以表示亲近感，不过，河南人以前吃饭也多喜欢端着碗骨蹲的吃和说闲话。总之差不多是跨越一个世纪的文笔，里面多是大善小恶，质朴的简单道理，借鬼神故事来平铺礼义廉耻，季瓷的礼仪，信仰，道德准则里有我生活的过去以及现在，书里有我听说的过去和成长的童年自己生活的村庄，老老，奶奶，外婆，伯伯，婶子，哥哥，嫂子等等都可以在书中出现，那些小恶大善，鲜活灵动
这部剧没有什么大道理，也没有什么哲理，只要看的轻松，看的也想去进行一次长途旅行即可，附上最喜欢的话：至今我仍时常听见Avant les assises, une affaire de viol。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。但我蓦然这样想道：此刻位于此处的过渡性暂时性的我本身、我的存在本身，说到底恐怕即是旅行这一行为。 并且，我哪里都去得成，又哪里也去不成。
子美会笺读至而立堪堪掠过，实为憾事。先生撰注未半而中道牺牲，此又为一憾事。常闻先生为革命先锋，壮烈斗士。然不知先生于此亦博学多才，细究查考。
看似孤獨，實則是自己與自己相處交流的另一種方式。 願我的孤獨，可以雖敗猶榮！