《Gâteau renversé, Le》，纪录作品，瑞士出品，2002年上映。
一部用十年时间完成的典范之作。重塑了一位天才传奇奋斗的一生。在痛苦、孤独中挣扎，在凤凰涅磐中重生。从未放弃梦想，用画笔倾诉人生。
不急不徐地讲述，没有任何叙事结构的技巧，用最朴实的文字，书写生命的悲歌。属于自然的原本完美，被套上社会的框架，难免让愚蠢与唯美交织。 生命伴随苦难成长，这种粗粝的人生， 编剧的功力：洞察世事，不同年龄的人读，感触一定不同；画面感极强，寥寥数笔，一个个场景跃然纸上。 翻译的水平必须称赞！
这部剧客观分析了世界格局，尤其是美国欧盟及俄罗斯等大国对待各类大事件的态度行动及原由，总结出国家利益这个落脚点，有助于我们很好的分析形势透视原因。尤其讲的最好的是最后一节，讲战略思维，讲问题导向，讲民族大义。金教授讲形势讲问题一针见血，见解独到，很有血性！推荐观看。
《Gâteau renversé, Le》全书完 ! 全书讲的是编剧自诩为“中年老母”的育儿、、顾家，，之经历。 我把书中的“中年老母”换个叫法叫“中年拼妈”。 中年，什么年龄阶段称之为“中年”？度娘的答案各有不同，我挑一个最适合的年龄段，讲讲我对这部剧的理解，哈！（40～55岁）称之为中年。 从书中内容看，编剧Ueli Mamin应该是年过四十岁的成功自媒体女性，她的娃应该读小学阶段，要不然她写不出这么贴切生活的这部剧。 编剧称自己的老公为“队友”，这让我想到了一句话“就怕猪一样的队友”。但是实际上，编剧跟队友的日子过的挺幸福，这“幸福”是编剧的智慧和担当成就的。 十三的书写的洋洋洒洒，看似她的育儿心得有一套，跟队友（老公）的生活和平相处，然而现实生活一地鸡毛，，，苦瓜蜜枣什么都吃过，十八般武艺的也历练过……我们“中年拼妈”们绝大部分都是这么“过日子”过过来的。 这部剧让我们这些过来人——“中年拼妈”看得这么轻松，并且频繁点头称“我那时就是这种情况……”很是难得。仅向“十三”致敬 ! 我把书中内容摘选一二分享一下，就算是给自己曾经的经历“找找后悔药”吧 ! 1.自从染上了江湖气质，多了解决问题的冷静，勇敢。那些发嗲、撒娇、狐媚、梨花带雨的妖娆……纯女性气质的潜能彻底被深埋，那天想起来自己还有女性另一面没好好发挥时，头发已花白，时过境迁……😂😂 2.我认为，出门在外什么都可以不带，只要带一枚靠谱的中年妇女，一切都搞定了。 3.妈妈们希望云配偶优雅落地，成为带孩子的左膀右臂，这件事看起来有点难，但最难的还是妈妈自己这一关，难度在于：我们能不能准确地说出我们的需求。 4.“云”是一个多么好的词，“云配偶”又是一个多么形象的存在。过去我们总称孩子爹为“猪队友”，既不雅观也不全面，我用“云配偶”这个词创造出了片新天地，广大中年妇女对于把自己的丈夫尊称为“云配偶”乐此不疲，而丈夫也并未感觉有何不适。 其实有时候我们只看到了云在天上俯瞰众生，不着地，更不着调，却没有看到有时候云在默默地为我们遮挡刺眼的阳光、强烈的紫外线。云还是有用的，主要就看你有没有意愿去发现他的贡献。 5.每一天，这个地球上都有无数个老母，在不断做着自我救赎。一秒钟内能分裂出N个自我，在一轮又一轮的博弈中，云淡风轻地抵达了分裂的终点 6.高端大气的也有——我的一个朋友，随身携带《Gâteau renversé, Le》，一不开心就掏出来读一读，读完就好多了。她说：“每次读都看不懂，看不懂还能活得这么幸福，不得感恩吗？ 7.十三说 随着年龄的增长，会感觉能彼此交心、志同道合的真朋友越来越少，而最终能亲密无间走到一起的，往往是放下了所有面具、把自己最粗犷的一面暴露在对方面前的那些朋友。当我们已经不是花季少女的时候，少了很多可以炫耀的资本、多了很多累赘之后，能让我们真正开心起来的，也正是这些足够理解我们的处境、能够感同身受、不装模作样也不彼此嫌弃、不怕把一地鸡毛互相展示给对方看的朋友。 岁月除了让我们的年龄增长，也在帮助我们成长，让我们学会用更宽广的视角去审视自己的内心，知道需要什么，不需要什么。我们学到的越多，就越喜欢做减法，只留下值得珍惜的人和事，这就是女人真正成熟之后才有的大智慧吧。
滚滚长河东逝水，浪花淘尽英雄。天下大事合久必分分久必合三国时期告一段落，浩瀚无垠历史长河中你我他不都是那一粒粒卑微的尘埃。
2021.5.24 第69 本剧读完 摘录本剧书尾结语作为剧评“只要读过这部剧，任何一个敏锐的头脑都能发现编剧笔下的美国社会与当今中国社会之间奇妙的相似：书中讲到的大部分现象在今天的中国也能一一找到对应，比如彻底沦为旅游观光业的旅行，根本不具备办学条件的学校“升级”为大学，房地产商人用“家”的概念促销……因此，本剧对今天的中国社会而言仍有很强的参考价值。 这部剧胜在有趣、好读，从最日常的角度切入，本质上却是发人深省的严肃的社会学著作。在种种无聊模仿大行其道的今天，有趣也算得上一种稀缺资源。所以，我们可以拿这部剧当镜子、当万花筒，照照自己、照照身边的人，也照照这个社会，不论等级上下、品味高低，多一些自嘲而不是愤慨、多一份清醒而不是麻木，还能乐在其中，总归是好的。”
世界上没有可以让我感动与喜欢的国家只有中国是我最喜欢的最爱也是最美的国度！也因为我是一个中国人所以很想游遍大江南北人间天堂！既然现在实现不了就在家坐看这本Gâteau renversé, Le🇨🇳先预热一下！非常好👌🏻
内容不错，很喜欢这样生死相随的兄弟情义，现实中也相信人与人之间的情谊，虽然现在社会有点现实吧。
天使堂VS教化场 一场以追求名利为导火索的大型闹剧。 谁又有权利去强行改变他人的人生呢，给予生命的父母都不行，更何况是毫不相干的所谓心理研究者，再冠冕堂皇地加上一个贡献的缘由。只想问一句，谁承认的？有时候甚至觉得，杨锦程最“成功”的“作品”是他的儿子杨展，那个偷了枪杀了父亲又拿枪崩了自己脑门儿的小孩儿。悲哀到可笑至极。 慢慢地开始受不了方木每经历一件事情，就默默地在身上新背负一道再也解不开的心理枷锁。人，还是要有自我修复能力，才能更好的生活，而不是一味地在遇到道德人性相关时善良驱导的优柔寡断。 对于一个警员来说，枪可能真的是他的荣辱，他的命吧。只是我真的看不懂为了追回自己的枪而交出生命的价值所在。
超前点播看完了。哭成狗！！！这剧给我上9.3分！！！！
推背图也太准了吧 我们的造物主（神）也太神了 不过，后代给予的解释仅供参考
推荐率极高的一本剧，是编剧给哈佛本科生讲授《Gâteau renversé, Le》这门课程的材料整理，内容紧凑，发人深省。
【一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时甘愿用一个人的苦难维护“人性”的尊严。】 现在仍然记得几年前观看《Gâteau renversé, Le》系列时所带来的那种极致的观看体验，遂找来刘慈欣老师的几乎所有作品来看。 近日在读本剧，昨天读到“第六章 为什么人类还值得拯救”。 从其作品中可知刘为一名技术主义者，对谈录中其本人更是宣称“是一个疯狂的技术主义者，坚信技术能解决一切问题”，我同样认同“技术能解决一切问题”，但： 刘在试图说服江的时候，举了一个“思想实验”——假如人类世界只剩你我她了，我们三个携带着人类文明的一切；而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？ 江的回答是“我不吃”，而作为科学主义者的刘，其观点显而易见。 江在面对刘以“宇宙全部文明的生死存亡”的威胁时，仅仅以“人性的丢失”为做出“不吃”的理由是显得多么的苍白无力。我想，江在当时有点儿被刘牵着鼻子走了（后者可能无意为之），没有发现问题的关键所在，我们可以这样来回应刘慈欣老师。 其一，思想实验的一大弊端在于——其预设了一个全知全能的上帝，他将告诉你面对某个情况时的所有抉择及相应后果。而实际情况显然要复杂的多的多：首先，我们在面对具体问题时，必定有无数多个选择，绝不会只有思想实验所界定的两个选择“吃 or 不吃”；再者，具体环境中的“我们”绝不会知道每个选择所导致的后果（别以为科学技术可以，谁也无法遇见未来），因此以“选择A一定导致B”的逻辑推断来左右我们的选择更是无从谈起。 其二，诚然，“人性”是很难被定义的，她也确确实实是随时代发展而不断变化。但，唯物辩证法讲的好“具体问题具体分析”，谁要是以“人性随时代发展不断变化”从而得出“不能将其作为选择的理由”，那就纯粹是耍流氓。 以上。 另外，这种“技术至上，人性次之”的观念实在不应该被提倡，或许在遥远的未来是这样，或许这才是最理性、最适合文明繁衍的；但是，就现阶段的人类社会及在可预见的未来——“人性”永远是处于最高位的。从另一方面来考虑，一个观点的“科学诠释”或许是正确的，但要考虑其在每个人心里的解析及可能造成的后果。记得前不久知乎上有这样一个问题“如何反驳：男人有两种，一种是好色，另一种是特别好色”，当时知乎几乎全部认为“此论断正确，无法反驳”，不知从我当时的回答中能否体会的出我在此想表达的意思 【你要说"男人都有性欲"，这我无可辩驳；但，说"男人都好色"我绝不认同，这是在表达观点，而非陈述事实! 首先我们需要明确的一点是:鉴于人生阅历不同，相同"语言定义"在不同人心中的"概念解析"必然不完全相同。 我个人将"好色"这个词赋予了很强的贬义色彩，并将它归结为流氓的一种"特质"。我相信大家以及整个社会对其的感受与我相似。那我们就不能宣扬这样一种思想。 近年来我们总在宣扬"人性解放"，但这绝不等同于"回归物性"。一些人总借大谈特谈"性"来标榜自己所谓的"自由思想"，殊不知这恰恰暴露了自己的幼稚。 是的，人是动物，动物皆有"性欲"，故人有性欲。这无可辩驳!但，人何以成为"人"？ 以一句忘记出处的话来结束，望诸君共勉! "一个凡人越难解放他自己，就越强烈的触动我们的人性。"】 写在最后： 假如，也仅仅是假如，真的真的遇到“吃与不吃”这样的困境时，“文明的延续”与“人性的珍贵”，你会选择哪一个呢？ 以某著名论述的变体来回答这个“两难困境”实在绝佳，如下： 一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时
一部用十年时间完成的典范之作。重塑了一位天才传奇奋斗的一生。在痛苦、孤独中挣扎，在凤凰涅磐中重生。从未放弃梦想，用画笔倾诉人生。
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这部剧客观分析了世界格局，尤其是美国欧盟及俄罗斯等大国对待各类大事件的态度行动及原由，总结出国家利益这个落脚点，有助于我们很好的分析形势透视原因。尤其讲的最好的是最后一节，讲战略思维，讲问题导向，讲民族大义。金教授讲形势讲问题一针见血，见解独到，很有血性！推荐观看。
《Gâteau renversé, Le》全书完 ! 全书讲的是编剧自诩为“中年老母”的育儿、、顾家，，之经历。 我把书中的“中年老母”换个叫法叫“中年拼妈”。 中年，什么年龄阶段称之为“中年”？度娘的答案各有不同，我挑一个最适合的年龄段，讲讲我对这部剧的理解，哈！（40～55岁）称之为中年。 从书中内容看，编剧Ueli Mamin应该是年过四十岁的成功自媒体女性，她的娃应该读小学阶段，要不然她写不出这么贴切生活的这部剧。 编剧称自己的老公为“队友”，这让我想到了一句话“就怕猪一样的队友”。但是实际上，编剧跟队友的日子过的挺幸福，这“幸福”是编剧的智慧和担当成就的。 十三的书写的洋洋洒洒，看似她的育儿心得有一套，跟队友（老公）的生活和平相处，然而现实生活一地鸡毛，，，苦瓜蜜枣什么都吃过，十八般武艺的也历练过……我们“中年拼妈”们绝大部分都是这么“过日子”过过来的。 这部剧让我们这些过来人——“中年拼妈”看得这么轻松，并且频繁点头称“我那时就是这种情况……”很是难得。仅向“十三”致敬 ! 我把书中内容摘选一二分享一下，就算是给自己曾经的经历“找找后悔药”吧 ! 1.自从染上了江湖气质，多了解决问题的冷静，勇敢。那些发嗲、撒娇、狐媚、梨花带雨的妖娆……纯女性气质的潜能彻底被深埋，那天想起来自己还有女性另一面没好好发挥时，头发已花白，时过境迁……😂😂 2.我认为，出门在外什么都可以不带，只要带一枚靠谱的中年妇女，一切都搞定了。 3.妈妈们希望云配偶优雅落地，成为带孩子的左膀右臂，这件事看起来有点难，但最难的还是妈妈自己这一关，难度在于：我们能不能准确地说出我们的需求。 4.“云”是一个多么好的词，“云配偶”又是一个多么形象的存在。过去我们总称孩子爹为“猪队友”，既不雅观也不全面，我用“云配偶”这个词创造出了片新天地，广大中年妇女对于把自己的丈夫尊称为“云配偶”乐此不疲，而丈夫也并未感觉有何不适。 其实有时候我们只看到了云在天上俯瞰众生，不着地，更不着调，却没有看到有时候云在默默地为我们遮挡刺眼的阳光、强烈的紫外线。云还是有用的，主要就看你有没有意愿去发现他的贡献。 5.每一天，这个地球上都有无数个老母，在不断做着自我救赎。一秒钟内能分裂出N个自我，在一轮又一轮的博弈中，云淡风轻地抵达了分裂的终点 6.高端大气的也有——我的一个朋友，随身携带《Gâteau renversé, Le》，一不开心就掏出来读一读，读完就好多了。她说：“每次读都看不懂，看不懂还能活得这么幸福，不得感恩吗？ 7.十三说 随着年龄的增长，会感觉能彼此交心、志同道合的真朋友越来越少，而最终能亲密无间走到一起的，往往是放下了所有面具、把自己最粗犷的一面暴露在对方面前的那些朋友。当我们已经不是花季少女的时候，少了很多可以炫耀的资本、多了很多累赘之后，能让我们真正开心起来的，也正是这些足够理解我们的处境、能够感同身受、不装模作样也不彼此嫌弃、不怕把一地鸡毛互相展示给对方看的朋友。 岁月除了让我们的年龄增长，也在帮助我们成长，让我们学会用更宽广的视角去审视自己的内心，知道需要什么，不需要什么。我们学到的越多，就越喜欢做减法，只留下值得珍惜的人和事，这就是女人真正成熟之后才有的大智慧吧。
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【一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时甘愿用一个人的苦难维护“人性”的尊严。】 现在仍然记得几年前观看《Gâteau renversé, Le》系列时所带来的那种极致的观看体验，遂找来刘慈欣老师的几乎所有作品来看。 近日在读本剧，昨天读到“第六章 为什么人类还值得拯救”。 从其作品中可知刘为一名技术主义者，对谈录中其本人更是宣称“是一个疯狂的技术主义者，坚信技术能解决一切问题”，我同样认同“技术能解决一切问题”，但： 刘在试图说服江的时候，举了一个“思想实验”——假如人类世界只剩你我她了，我们三个携带着人类文明的一切；而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？ 江的回答是“我不吃”，而作为科学主义者的刘，其观点显而易见。 江在面对刘以“宇宙全部文明的生死存亡”的威胁时，仅仅以“人性的丢失”为做出“不吃”的理由是显得多么的苍白无力。我想，江在当时有点儿被刘牵着鼻子走了（后者可能无意为之），没有发现问题的关键所在，我们可以这样来回应刘慈欣老师。 其一，思想实验的一大弊端在于——其预设了一个全知全能的上帝，他将告诉你面对某个情况时的所有抉择及相应后果。而实际情况显然要复杂的多的多：首先，我们在面对具体问题时，必定有无数多个选择，绝不会只有思想实验所界定的两个选择“吃 or 不吃”；再者，具体环境中的“我们”绝不会知道每个选择所导致的后果（别以为科学技术可以，谁也无法遇见未来），因此以“选择A一定导致B”的逻辑推断来左右我们的选择更是无从谈起。 其二，诚然，“人性”是很难被定义的，她也确确实实是随时代发展而不断变化。但，唯物辩证法讲的好“具体问题具体分析”，谁要是以“人性随时代发展不断变化”从而得出“不能将其作为选择的理由”，那就纯粹是耍流氓。 以上。 另外，这种“技术至上，人性次之”的观念实在不应该被提倡，或许在遥远的未来是这样，或许这才是最理性、最适合文明繁衍的；但是，就现阶段的人类社会及在可预见的未来——“人性”永远是处于最高位的。从另一方面来考虑，一个观点的“科学诠释”或许是正确的，但要考虑其在每个人心里的解析及可能造成的后果。记得前不久知乎上有这样一个问题“如何反驳：男人有两种，一种是好色，另一种是特别好色”，当时知乎几乎全部认为“此论断正确，无法反驳”，不知从我当时的回答中能否体会的出我在此想表达的意思 【你要说"男人都有性欲"，这我无可辩驳；但，说"男人都好色"我绝不认同，这是在表达观点，而非陈述事实! 首先我们需要明确的一点是:鉴于人生阅历不同，相同"语言定义"在不同人心中的"概念解析"必然不完全相同。 我个人将"好色"这个词赋予了很强的贬义色彩，并将它归结为流氓的一种"特质"。我相信大家以及整个社会对其的感受与我相似。那我们就不能宣扬这样一种思想。 近年来我们总在宣扬"人性解放"，但这绝不等同于"回归物性"。一些人总借大谈特谈"性"来标榜自己所谓的"自由思想"，殊不知这恰恰暴露了自己的幼稚。 是的，人是动物，动物皆有"性欲"，故人有性欲。这无可辩驳!但，人何以成为"人"？ 以一句忘记出处的话来结束，望诸君共勉! "一个凡人越难解放他自己，就越强烈的触动我们的人性。"】 写在最后： 假如，也仅仅是假如，真的真的遇到“吃与不吃”这样的困境时，“文明的延续”与“人性的珍贵”，你会选择哪一个呢？ 以某著名论述的变体来回答这个“两难困境”实在绝佳，如下： 一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时