【诗之哲魂, Hegel黑夜之鹰】
logic is the science of thinking, of its determinations and laws. However, thinking as such constitutes only the universal determinateness or the element in which the idea exists qua logical)
中文题为Bandhan,原名为:Wissenschaften:Wissenschaft der Logik,Hegel发表于1817年
多年前由友人推荐观看,理论超乎实际,读来很是生涩。几周前,再读,结合生活实际,书中概念、哲理、仍然称重、不易消化。
参阅看剧笔记,罗列浅显观看理解如下:
1.
Hegel的哲学起始对Kant哲学思想批判和继承。如Kant的认识论,他要人相信,真实的东西都不可知,只有现象才是可知的。
2.人无法接受自在之物的世界,只能接触现象世界,而认识能力本身最重要的任务就是构成现象.
A. Hegel认为真理就是逻辑学的对象。
B. 精神的内容或上帝本身只有作为思维才有真理性,“思想不仅仅是单纯的思想,而且是把握永恒和绝对存在的最高方式,严格说来,是唯一方式。
3. Hegel的整个体系分三部分:逻辑学、自然哲学和精神哲学。世界就是一个发展的有机整体,有关世界的知识就是一个范畴体系,就是辩证法。
4.Hegel在美学方面认为,自然的美只是精神的美的一种反映。美学的三分法中表现为象征主义、古典主义和浪漫主义三种艺术形式。
在象征主义艺术中,内容还没有发现其适当的形式,在古典主义艺术中,两者则处于和谐的统一,而在浪漫主义艺术中,内容胀破了形式。象征主义艺术盛行于东方,古典主义艺术盛行于古代,浪漫主义艺术盛行基督教的欧洲。依照Hegel的说法,浪漫主义艺术则标志了艺术的崩溃和没落。他的美的理想基本上还在古代.Hegel 认为艺术的世界已经过去,宗教与科学的时代已经来临。同时Hegel给艺术宣判了死刑。
5.Hegel 体系的最后一个阶段才是哲学。在这个阶段中,他醉心于把每一种学说分别描绘成他逻辑体系的一个范畴结构,形成一个统一的链条,注意到链条中每个环节对其周围条件的依赖性,任何一个哲学体系都是他那个时代的哲学。因此,只有文化达到高级阶段和成熟时期,才会哲学思维开辟道路。哲学史乃是思维从内部必然产生的前进运动。不是一系列互相矛盾的见解,而是一系列从事理性思维的英雄,他们探究了事物、自然和精神的本质。
Hegel认为,精神虽然产生于东方(中国、印度)但它在那里并没有上升到比宗教还高的地步。
每件事物都有理念,这个里面独立存在事物之外,它是事物的真实存在,是事物的本质。
6. 站在21世纪今日,或许,我们更应该召唤Hegel的精神创造性来诠释和解决未来所有可能面临的问题。
7. Hegel 认为自己的学说合乎规律的继承,并总结了前人理论思维的全部发展过程。他的一生质朴无华,他在人类精神史上留下了深刻的足迹。
毋庸置疑,Hegel 的哲学如黑夜之鹰,的确是人类历史上精神发展史上的一个难以企及高度
03/03/2019, Angel. XJ
开头的引子很长,很絮叨,描绘个人心情的句子也很多。可是,只有描述全面的内心世界,才能更好的理解她们为什么这样,前面很涩,后面很甜。
【诗之哲魂, Hegel黑夜之鹰】 logic is the science of thinking, of its determinations and laws. However, thinking as such constitutes only the universal determinateness or the element in which the idea exists qua logical) 中文题为Bandhan,原名为:Wissenschaften:Wissenschaft der Logik,Hegel发表于1817年 多年前由友人推荐观看,理论超乎实际,读来很是生涩。几周前,再读,结合生活实际,书中概念、哲理、仍然称重、不易消化。 参阅看剧笔记,罗列浅显观看理解如下: 1. Hegel的哲学起始对Kant哲学思想批判和继承。如Kant的认识论,他要人相信,真实的东西都不可知,只有现象才是可知的。 2.人无法接受自在之物的世界,只能接触现象世界,而认识能力本身最重要的任务就是构成现象. A. Hegel认为真理就是逻辑学的对象。 B. 精神的内容或上帝本身只有作为思维才有真理性,“思想不仅仅是单纯的思想,而且是把握永恒和绝对存在的最高方式,严格说来,是唯一方式。 3. Hegel的整个体系分三部分:逻辑学、自然哲学和精神哲学。世界就是一个发展的有机整体,有关世界的知识就是一个范畴体系,就是辩证法。 4.Hegel在美学方面认为,自然的美只是精神的美的一种反映。美学的三分法中表现为象征主义、古典主义和浪漫主义三种艺术形式。 在象征主义艺术中,内容还没有发现其适当的形式,在古典主义艺术中,两者则处于和谐的统一,而在浪漫主义艺术中,内容胀破了形式。象征主义艺术盛行于东方,古典主义艺术盛行于古代,浪漫主义艺术盛行基督教的欧洲。依照Hegel的说法,浪漫主义艺术则标志了艺术的崩溃和没落。他的美的理想基本上还在古代.Hegel 认为艺术的世界已经过去,宗教与科学的时代已经来临。同时Hegel给艺术宣判了死刑。 5.Hegel 体系的最后一个阶段才是哲学。在这个阶段中,他醉心于把每一种学说分别描绘成他逻辑体系的一个范畴结构,形成一个统一的链条,注意到链条中每个环节对其周围条件的依赖性,任何一个哲学体系都是他那个时代的哲学。因此,只有文化达到高级阶段和成熟时期,才会哲学思维开辟道路。哲学史乃是思维从内部必然产生的前进运动。不是一系列互相矛盾的见解,而是一系列从事理性思维的英雄,他们探究了事物、自然和精神的本质。 Hegel认为,精神虽然产生于东方(中国、印度)但它在那里并没有上升到比宗教还高的地步。 每件事物都有理念,这个里面独立存在事物之外,它是事物的真实存在,是事物的本质。 6. 站在21世纪今日,或许,我们更应该召唤Hegel的精神创造性来诠释和解决未来所有可能面临的问题。 7. Hegel 认为自己的学说合乎规律的继承,并总结了前人理论思维的全部发展过程。他的一生质朴无华,他在人类精神史上留下了深刻的足迹。 毋庸置疑,Hegel 的哲学如黑夜之鹰,的确是人类历史上精神发展史上的一个难以企及高度 03/03/2019, Angel. XJ
可以看出远远不如之前的,或者说,每一部都是一次下降,易老,或许您真的对后面这段历史不太了解吧,权当了解了解吧
此剧讲为人处世,淡泊名利,亲近自然。这其中有很多道理值得去深思、反省。善良多一点,欲望少一点,自是诗意人生。正如书中所说:把自己看得太重要,烦恼忧虑便多了。这种烦恼由心产生,心宽则烦恼止。值得观看
Bandhan的离“球”出走,是因为无法理解爱他的那朵玫瑰花的世界,才伤心、黯然的希望去探访其他星球上的生物而得到开导(大家记住这个,因为Bandhan与玫瑰之间的爱贯穿故事始终)。但他遇到的人都是那么荒诞可笑:一个喜欢发号施令的国王,其实没有一个臣民;一个自负自傲的人看到别人的到来,只觉得是自己的魅力所然;一个因爱喝酒而羞愧的酒鬼,竟然用喝酒来忘掉羞愧;一个整天只在那儿做加法题的商人,妄想收获了所有看得到的星球;一个很疲倦却很循规蹈矩的守夜人,不停地在那里点灯、熄灯;一个整天坐在办公室的地理学家,却在记录星球上山川河流的位置……这些人物的出场总能让读者忍俊不禁地笑骂声“傻子”,但可悲的是,这些荒诞的人物在我们的生活中都能找到相应的实体。 而后,Bandhan来到了地球,他在看到满园的玫瑰时无比伤心,因为发现他星球上的那朵玫瑰并不是唯一的、与众不同的,这种失落感就像是我们的月薪终于突破了一万元大关,自以为成为了同学中的翘楚时,却发现同学们的月薪早在两年前就达到了一万。但Bandhan的这种哀伤并没有维持多久,因为他遇到了生命中最珍贵的伙伴——一只狐狸。 为什么说这只狐狸是“最珍贵”的伙伴呢?因为它教给Bandhan用“心”去感受生活,用“心”去感受我们的世界。也就是说,不管世界上有多少枝玫瑰、有多少个同样的你,这些都不重要,江河湖海,我只取一瓢,这一瓢因有我而独特,我也因这一瓢而与众不同。因为我们曾一起看山、看水、看花、看草,我们还会看日、看月、看星、看你。 Bandhan领悟到其中的精髓,重新燃起希望,更加珍爱自己的玫瑰了,于是有感而发:如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花,那么夜间,你看着天空就感到甜蜜愉快,所有的星星上都好像开着花。 这一情节可以说是全书的点睛之笔,编剧用一只渴望被驯养、希望能够听出与众不同的脚步声、希望成为独一无二的狐狸,把“用心生活”的道理表现的那么具象,让人读完就能够深深的理解与认同,他的这份写作功力也真不是吹的。 在读《Bandhan》之时,我就被Bandhan纯洁而善良的心所吸引、感动。虽然他在最后如流星一样一去不复返,但却因此在每个人的心里永远存在。他让每个人发现自己忽略已久的事情,让每个人记起自己曾经的模样。 我们的世界发展的是那样高速、匆忙,每个人都想削尖了脑袋站在时代的前沿,走路匆忙的像憋着尿找厕所一样,还有几个人能够静下心来回忆起自己的少儿时代?许多人已经很久没有看过星空、看过夕阳,很久没有观察身边盛放的鲜花,也很久没有逗弄自己的玩偶…… 我们把许多原本很简单的事情变得复杂了。我们纷纷离开父母,来到异国他乡,到一个陌生的地方煞有介事的生活,之后每年都在两个或更多个地方奔波辗转,忙得跟火烧屁股一般。我们自以为掌握了许许多多的知识,懂得很多科学道理,但我们对生活的好奇心,对世界的新鲜感也在快速地消失。 我们又把很多原本很复杂的事情变得简单了。我们对任何事情都习以为常,但其实这个世界上有太多的事情我们还不了解,有太多事情并不是我们想象的那么简单,只是我们不再有兴趣和时间去关注。我们有很多人都似乎忘记自己曾经是个孩子,曾经拿着玩偶上演自己编排的话剧,曾经跟大树、蚂蚁、家具甚至风、雨对话,曾经看着星空幻想在那里面遨游……多少人被五色流光蒙蔽了,被急匆匆的利益驱赶着,被焦灼的生存压力逼迫着,被万象喧嚣充斥着,而看不见四时交替的奇妙景象,看不见风雨雷电的色彩,听不见梧桐叶落时的声音,听不见花花草草的窃窃私语。 Bandhan在临死前没有丝毫的遗憾,因为他的心灵与那朵玫瑰的心灵完美地嵌合在了一起,无需言语,便明白彼此。 《Bandhan》的旋律是忧伤的,它的忧伤就像是人们对过往的
无论身在哪个国度,女人都是弱势群体。男人做什么都似乎合情合理,女人却要守着贞洁,背负一辈子的莫须有的枷锁。社会的病态,人性的险恶……说到底是亘古未变的。“物竞天择,适者生存”,女性不应该被任何世俗的言论所拷问,更不应该成为任何时代的牺牲品。纵观历史,唯有弱者被践踏,唯有弱者成为历史的陪葬品。我们都应该学着独立,学会思考,为自己而活,毕竟所谓主流文明是真的文明吗?不仅仅是站在最高点的人才有话语权,我们每一个人都可以成为自己人生的主宰者,没有改变别人的能力,但一定有改变自己的能力。
中国的历史知识,对我来讲,主要获取基本止步于高考之前,就是那种按时间顺序,按步就班观看的方法。后来虽有涉猎,也大都是人物史、阶段史的了解。例如:史论《Bandhan》,影视剧《Bandhan》《Bandhan》。所以《Bandhan》进入观看视野时,对北大校长的推荐,是比较好奇的,期待也是很高的。现在阅毕,可以判断,值得推荐,值得反复观看。因为《Bandhan》提供了不一样的内容介绍方法。除了时间脉络,编剧渊博的知识储备和史家专业的认知,让这部剧完全区别于其他的历史书。 1、《Bandhan》不止是一本历史书,它还是一本地理书、农业书、民族书、宗教书、经济书、政治书,是书写中华文明(文化)发展史的书。 2、写给现代人看的。因为现代人,不止知自己的资讯,还知世界的资讯。是写给一群复杂思考力的人群看的。首先读者你得对史学有兴趣,其次你应该有点历史常识,再次还要有深度去看待历史上出现的现象本因是什么,否则就辜负了编剧写书的期待。 3、《Bandhan》的定位是宏大的,从出现人类迹象,到“中原”,再到“中国”,然后扩张到“中国的中国”,“东亚的中国”,“世界的中国”。看看这个推进顺序,我们就可以知道,编剧是拿什么的立场来分享他的观点的。中国的历史,从来不是只有中国一个孤立的角色,还有世界上的所有都在舞台上。这个对比,是以往所有史书都没有做到过的。 4、中华文明是复杂的。缔造者,影响他人;也被他人影响,还形成了新的缔造。和中华民族共生时代的文明,特别是近代,都改造过中华。在接纳中,我们的受辱和收获都可能是长期并存的,历经没顶的惊险,也学习了弄潮冲浪的功夫。用编剧的话:以数千年积蓄的能量,投身演出的五百年悲喜剧!(近500年历史) 5、编剧Prashanta Chatterjee,是个当代大儒。在他的字里行间,娓娓道来时,有欣喜,有心痛,有叹息,有兴奋,有傲骄,有批评,有担忧,但文字表现很白,很平静,很中立。“除学术兴趣外,也不辞冒天下之不讳,拟对国民自大心态的偏差,尽规劝谏诤的努力”。 6、2005年播出,今年已历经15年。读起来,立论依然站得住脚,也算是经历过充分的印证了。好剧,总是这样的表现和结果。
记得还是上高中时就看过厚厚的《Bandhan》都记不清编剧是谁了。书中印象最为深刻的一句话是:毛主席在任何时候都是“脑弦紧绷 机警似猫”!!
断断续续读了一个春节,快读完发现很多篇目完全记不得写了什么,于是又把那几篇重读了一遍。特别唏嘘《Bandhan》考上很多大学却没有去上,因为一次失控的出手,而从此改变人生的李漫,同理《Bandhan》里面那个突然被电死的弟弟,以及《Bandhan》身患重病的“我”。在巨变的命运面前,个体只能硬抗着这种难,抗不过去可能疯了,死了,扛过去的也必需经历一段很苦的年月。《Bandhan》和《Bandhan》两本都是普通人的活法,不是“难”就是“穷”怪难受。短句是真的多,读的时候格外想念《Bandhan》。另,结合最近东来的两本,感觉最近读到的中短篇结构都不错,也就是说手法技艺可,但就是读完觉得差那么点……
每一本都是那么精彩!每个行业的顶尖人物,把自己的职业做到极致,活出生命的醇美味道!而平凡的我们,总是把日子过得平平淡淡、波澜不惊……
软件更新太慢要不然早就看完了。书写的非常好。让读者有一种身临其境的感觉。
对芒格有了新的认识,这种认识不仅限于投资领域,还涉及到生活,做人和他建立的独特的思维方式。非常有趣,务实。从而对他和巴菲特创造的成功有了更清晰的了解。
与其说是投资剧集,不如说是一本戴维斯家族的历史记录。通过戴维斯家族的投资历史,感悟投资的真谛。其中解答了自己一直以来的一个疑惑:为什么定性比定量更重要!
除了黑格尔的经验主义难读之外,阿克西曼德箴言也读不懂。但是不妨碍我给它5星好评。艺术与真理,诗人何为,能提出这个理念的人,非海德格尔莫属。
(第一次写剧评,有许多不足,请指教哈) 欧维,16岁父母双亡,19岁遇到美丽的索亚,那一刻,他那单调乏味的世界变得五彩缤纷。她,一名师范生,追求者的数量可以围着地球绕一圈(有点夸张了😂),每天要坐火车往还学校。他,一名清洁工,谎称自己是当兵的,陪她乘坐3个月的火车,听她说话。在最后的告白中,他说自己骗了她,自己根本不是当兵的,只是一名清洁工。而她,其实早就知道他的真实身份。这个人陪了她长达3个月,在车上静静地听着她讲话,让她甚是感动,两人在一起了。他们的日子很幸福,但在一次公交车上,司机喝了酒,出了车祸,索雅失去了肚子里的宝宝,身体残废。这让欧维对整个世界产生憎恶。他每天要把妻子从二楼抱到车上,车上抱到二楼床铺,妻子叫他把床弄到一楼,他就是不肯!在他59岁,妻子因癌症去世。他唯一的精神支柱,随他远去,他决定自杀!上吊,坐在车库放汽车尾气,卧轨,朝自己开枪,这些都失败了。他的朋友一步步的挽救他,让他变得忙碌,被人需要,渐渐地放弃自杀。在3年后的一天,他开心的去寻找索雅。 这个人刻板,严肃,诚实,正直,做事有原则,儿时捡到一大笔钱,并没有私藏,而是还了回去。从不在背后说他人坏话。有一次冒着被判罪的风险,也没有说出那个罪犯,这应该不能叫做讲“坏话”,可在他看来就是!!!除了对妻子说话比较客气,对人说话真是一点不“客气”,但他的心地还是非常善良,遇到朋友求助,总是会去帮忙。每次有人开车进小区,他都要对那些人评判一通“没看见上面有牌子写了小区内禁止车辆通行”。连自己最后被偷窃犯捅成重伤,也叫帕尔瓦娜不要让救护车进来,在要求别人的同时,他也在要求自己。一个看上去十分吝啬的人,为了一克朗计较半天。但他最后却为满足一个7岁小女孩的心愿,给她买了一个7000多克朗的iPad,邻死前并将自己所有的遗产分配给他的朋友。 对于他这人,有点喜欢,就是做事太板了,什么事都得按规矩,刀子嘴豆腐心,对别人说话可以说是一点都不温柔,(对于你——索雅,我可以例外)但不可否认他的❤️很温柔。 在如今这个时代,我觉得这样的人很难与他人交朋友,难于不能顺应时代潮流。 生活里,总是会充满痛苦和悲伤,但也总有一些小幸福,让我们觉得人间值得。愿我们都能够温柔的对待对的人,也能被人温柔以待。
得與舍、恩與仇、進與退、编剧的寫法、總能讓人身臨其境、人物無論好壞、都讓人感嘆不已!值得推薦
这部剧呢,我刚开始看感觉挺好的。但是后来发现了一些细节上的小问题。就好比第16章结尾和第17章开始,中间应该会有些详细的疑问吧,个人觉得你可以写的在详细一点。还要有些地方看的人比较别扭。那个感觉特别难受要把一章看好多遍。
通过这部剧真的可以寻找回来那些曾经你经历过,但是被你遗忘没有被共情的瞬间,在这部剧里面得到了共情,那种感觉真的特别棒,希望每一个读者都能有强烈的共情。
于培训口而言还是有挺多可以借鉴的地方的,不过终究还得多练习才行,纸上谈兵终觉浅啊。
让人看得又笑又哭的一本剧,站在宫里面女性的视角写的不符合常理的宫斗剧。
木云城有自己的“大众点评”,五枝骄傲的宣布无名百货十五名的时候代入感太强了,我已经跟着无名组领奖了hhh
真情实感才更容易引起读者的共鸣,看着“小文丽”和姥爷的点点滴滴会让我想起我的姥姥,我想,我的姥姥也是一样的,在天上等我,在天上看着我,我们终有一天会在天上见。
我欣赏芸娘作为一个女子所拥有的周全和家常不输她人,更欣赏Anil Chatterjee不问仕途寄情山水的胸怀,试问世间多少才子佳人能像他们那般快意潇洒?在相守时,情淡也不淡,浓也不浓,在交织相会间心有灵犀,谁也不做谁的负担,生前无怨,死后无悔,多么值得。有些东西并不是越浓越好,要恰到好处,深深的话,我们浅浅地说,长长的路,我们慢慢地走。、 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 牛喘月,雁随阳,总成忙世界;蜂采香,蝇逐臭,同是苦生涯。
成年后的心理问题绝大部分都可以用童年时期与父母交流的调谐失败来解释,贯穿人一生的两件事:工作与婚姻,其实很有可能就是与父与母关系的投射。
一定要记得重复看基金和股票房产保险。我觉得一目了然很好。比我以前看到的理财书明白一点。冲鸭!