Io non sono un moderato

终于看完了，真是一本不错的好剧，女主从重生开始就展现了聪明、狡黠的一面，步步为赢、心思缜密，与男主从相识、相扶到相知、相伴，最后两人游历大江南北，快意人生，真是畅快人心！

读完此剧，明白了中国人很多行为和话术的文化原因，更多理解了很多与西方差异的行为

Io non sono un moderato法远不只是一种商业战略，甚至也不是一个持续过程。它是一种哲学、一种思维方式，而且它能被任何规模的任何公司和团队所采用。

社会真的乱到了这个程度，虽然不是很好，但值得深思伪夫妻、搭伙过的下面隐藏了多少人间悲剧，同时也是无可奈何，国人所受的教育令人担忧，我认为还是遵循点什么好。那就仁信礼致义吧……

客观的说这部剧适合看一次，我属于二刷了，书中的人物各自有各自的遭遇，也不能说谁对谁错，也许都是命运而已。记得有部电视剧的一个男性角色曾说话一句话：天是棺材盖，地是棺材板。喜怒哀乐事，都在棺材里。有的人生下来就在富贵人家，有的人一生坎坷，只能哀叹一句命运不公。也许有的事没办法用正规途径解决，于是有了各种各样的犯罪手法和犯罪心理。佛曰众生皆苦，不知做了那些事之后他们或者她们心里是否得到了一丝安慰，抑或是后悔。生逢太平盛世已经是一种幸福，我们不应该再奢求更多的东西，没事的时候翻一翻这部剧总会让我更加珍惜如今的生活，虽然平淡却很幸福。应该学会用加法爱人，用减法恨人，用乘法感恩，用除法解忧。如果做到了这些，一生可能就会少一些遗憾，多一些喜乐。

先生之著述或有时而不章 先生之学说或有时而可商 惟此独立之精神 自由之思想 历千万祀与天壤而同长久 共三光而永光！从小时候的朗读背诵全文，到后来渐渐地爱上他的诗文，再后来对他了解越多，越觉得他是个有血有肉，可亲可爱的人，读罢此剧，唯余长叹，纵然对人间世情失望，总能消解，纵然艰苦困顿，仍不放任！

『世界及其简单，人可以改变』 阿德勒把人际关系分成三大类： 1、工作课题（同事关系） 2、交友课题（朋友关系） 3、爱的课题（亲密关系、亲子关系） 那么如何把这三类关系搞好。阿德勒提出了一个直指核心问题的解决方式。 一、课题分离。 所谓的课题分离，就是要分清楚这件事是谁的事。对于别人的事不加干涉，着眼于自己的事情，这就是课题分离。 举个例子，A的父母对他的工作不满意，即使父亲大发雷霆，母亲痛哭流涕，他也不需要在意。因为，怎么看待他的工作是父母的课题，他没必要去管，也管不了。 在这个世界上，非常常见的一种违背课题分离的现象就是“追求别人的认可”。 你做了什么事，别人怎么看是别人的事，无论他们是喜欢还是讨厌，和你没有半毛钱关系。你不用去管。 课题分离让我们在人际关系中获得自由。 我们在生活中想要自由，想要按照自己的生活方式行事，就一定要付出代价。在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。当你被别人讨厌时，恰好在某种程度上说明你按照自己的意志行事。（当然，不是自私和放纵） 课题分离，让我们明白，别人的情绪是别人的事，和我们没有关系。我们就有理智去在人际关系中获得平等和自由。 由此可见，课题分离是人际关系的起点。学会课题分离能让我们有了人际交往的基本姿态。 在做到课题分离之中，我们要追求的最终目标是“共同体感觉”。 二、共同体感觉。 而所谓的共同体，可以是伴侣、家庭、学校、公司、国家...大到宇宙...可以有各个层面的共同体。 所谓的共同体感觉，就是把别人当伙伴，并在这个共同体中感到自己有位置的状态。 阿德勒认为：人只有在能够感觉到自己有价值时才会获得勇气。而价值只能在共同体之中才得以体现。 所以，在人际交往中，我们不能以自己为中心，不是考虑“别人能给我什么”，而是思考“我能为别人做些什么。”当你能为你所在的共同体创造价值的时候，你就获得了归属感和改变自己的勇气。 那么如何营造共同体感觉，有三步走。 第一步：培养自我接纳 自我接纳的核心是“课题分离”。它的意思是，如果我们做不到就诚实接受，然后尽力去做，不对自己撒谎。 自我接纳是人际关系的基础。如果你不能接纳自我，很容易在人际相处中越界或者被越界。人际正常交往的土壤就被破坏掉了。 举个例子吧，一个不能接纳自我的人总是强求人际关系。他们觉得自己低人一等，无法与别人建立正常的人际关系。 第二步：他者信赖 刚才说了，自我接纳是人际交往的前提，这个前提有了，只有我们无条件地信赖别人，才能构建更深的人际关系。 他者信赖要求我们无条件信赖别人，即便被背叛也要无条件地相信。 信赖的反义词是怀疑。想象一下，如果你的人际关系是建立在怀疑之上，你怀疑他人、怀疑朋友，那你的生活中就处处充满怀疑。带着怀疑的角度去看别人，如何建立更深的关系？ 但是有人问了，那我信任别人，最后被背叛了怎么办。 答案就是上一步的“自我接纳”。只要你能接受真实的自己，看清自己能做什么，自己不能做什么，也就理解背叛是别人的课题，你管不着。你只需要做的就是信赖。 就算真正被背叛了，那你就尽管生气和悲伤得了。有时候，正是因为我们想逃避痛苦才不敢付诸行动，以至于与任何人都无法建立深厚的关系。只有通过“他者信赖”进一步加强和别人的关系，人际关系的喜悦才能增加，人生的喜悦也才会增加。 做到前面两步，我们就能把别人当做真真正正的伙伴。如果能把别人看做伙伴，我们就能在所属的共同体中找到自己的位置，也就找到了“我在这里”的归属感。 有了归属感之后，我们就要进行第三步---他者贡献。 第三步：他者贡献 他者贡献很简单，就是对伙伴给予影响，做出贡献。 我们之前说了，人只有在能

这是一本播出在六十多年前的书，很难想象，在那个年代就已经有对心理学这么广泛而深入的研究，这部剧也为后期社会心理学，人格心理学研究发展奠定了基础、方向。 早就在网上听各路神仙推荐此剧，我不是心理学专业，五分出于虚荣，剩余五分出于功利性目的，希望能了解到一些心理学知识，扩展自己知识边界。 由于追剧拖的时间长，出现今天看，明天就忘的情况，但还是有几处印象深刻的点。 偏见是一种与生俱来的人格特征，每个人都有。每个人的基因，生长环境，教育程度，性格特质不一样，所以表现出来的偏见程度也各异。 人的思维都有偷懒的习惯，总是喜欢将任何事物都简单的进行非黑即白的划分，而且会迅速抓住其某个特征，作为可识别特征，并无限放大该特征的作用，从而影响对整体的判断。比如我们平时所说的先入为主就是这样。 人跟人第一次见面，在见面的前几秒钟，你的潜意识里就已经给对方定了基调，在随后的几个小时之内，你一直在寻找证据来支持自己最初的判断，而且只对有利的证据进行识别并采纳，对不利的证据进行屏蔽舍弃，进而麻痹自己，我是正确的！人不可能做到完全客观，就像法律一样，无法做到杜绝犯罪，只能尽量减少。 我们克服偏见的方法有：从国家社会层面可以通过制定法律，从个人角度通过受跨文化教育，要有积极的心态，凡事要辩证看待，而不应一意孤行。 就像罗翔所说，我们终其一生，都在走出偏见！ 这些粗浅的理解不及书中编剧表达的十分之一，尽力而为，日渐精进吧！

好题材，好编剧，好翻译，本剧的价值所在，值得再次观看，细细品味

人生八万四千劫，半由人力半由天 勘破我本无无相，一壶浊酒自安然

宠辱不惊看庭前花开花落，没有人生来就如此从容，那是修炼之后的一种境界，是人的心智升华后的一种结果。 顺其自然，宁静致远！☀️☀️☀️

这是七月读完的第二本剧。短小精悍。一个充满悲剧色彩而又波澜壮阔的故事。剧集给我的震撼很大，虽然我已经不是第一次读这本剧集。英雄可以被打败。被打败的人也可以是英雄。耳畔又响起鲍勃迪伦的歌声“How many roads must a man walk down，before you call him a man?”

每个人都在自己所处的环境里扮演不同的角色 希望我以后不管是什么身份都可以做自己

情感的描写真实感人，情节曲折，点赞。但魂导器的不少原理的描述太多且杂，影响了可读性

写来写去也就是宫斗。人治的社会一切在于皇上。时势加皇上，这就是盛与败的逻辑。

看画听故事挺有趣。 普及很多希腊神话故事，看到更多画外之话。欣赏画作如欣赏影视作品也是见仁见智的，个人的、时代的审美品味和情感都影响着对欣赏者的作品的感受。有了高明的作品分析如同有了导游在迷人的风景中畅游，不担心会迷路，但是仍然可以自己去发现藏在密林深处的独特的美才是明智的。 我以为不管是影视作品还是艺术作品见山是山是第一层境界，见山不是山是第二层境界，见山还是山就是最高的境界了。

整部剧集都贯穿着纠结二字，皇帝纠结，不能干脆利落断绝淑贵妃念想；淑贵妃纠结，争也不用力争，放弃也不彻底放弃，一直半死不活地折腾；皇后更是纠结搞笑，既决定六宫无妃，又行事拖泥带水，且多次鼓励皇帝去看望贵妃并多关心他们的孩子。从大义上来讲她的做法站得住脚，但后宫争斗从来不是你死就是我亡，这种纠结（或是善良）只会让敌人得以喘息并反扑。当然，皇后是女主，得编剧庇护不会死，所以编剧要把她的对手们都写很弱，不管是权倾朝野的奸臣，还是浸淫后宫多年的妃子，又或是别国公主，均可轻易搞死或送走。呵呵。其实皇后的独占后宫没有错，驱逐她人也没有错，错的是她既行恶，却又还想强占善良，所以这是一个很难让人喜欢的角色。从某种程度上说，皇上的纠结来是自于皇后纠结的推波助澜，而淑贵妃的纠结又来自于皇帝纠结的推波助澜。总之部剧集，性急者莫入，爱憎分明者远离。

因为什么开始运动? 每个人开始运动的初衷不一样，为了睡眠?减肥?健康?…… 并且随着时间的变化，目的也会有变化。就目前的我来说，已经跑步近6年，参加过的全马半马越野赛有40余个，运动纯粹是为了取悦自己，最大的收获也不是别人的赞赏，而是自己的健康、自信和发自内心的幸福！ 真正喜欢的东西是不需要坚持的，它会变成你一个根深蒂固的习惯。现在，跑步已经融入了我的生活，就像吃饭睡觉一样成为了我生活的一部分。 我想说，跑步的爱好只有起点没有终点！ 希望你看完此剧也能加入跑步的行列，让自己变得健康 自信 幸福！

人需要终生学习，陪伴孩子一起成长，陪同父母一起老去；给予孩子无条件的爱和信任； 父母给予我们生命，我们对父母更多的应该是感恩；父母已经是尽自己最大的能力给到我安稳的生活，我不应该有有所埋怨，我也不应该做父母的父母，把自己的心安理得变成他们的压力； 如果我认为我做不好母亲我就一直逃避一直不去尝试，那我是不是就永远体会不到属于母亲的那一份快乐经历；这份经历会让我的生命更多彩。

漫长的西方哲学的话语体系，对于我这个哲学外行人很有启发。 书写里我佩服两种人：一种是肚子里确实有货的人，第二种是仗义执言的人。 鲁迅先生的文章，二者都有，读起来格外可爱，可惜市面上百分之九十九的都是两样都没有的垃圾，但看起来垃圾格外受到追捧。

#每日一书# 《Io non sono un moderato》——父母的语言是给每一个孩子在贫穷的时候的投资 这部剧我看到好多书友评价说:干货少，集数编排缺乏逻辑，同一范围内容却分散在不同集数等，我想这样看起来也挺费劲吧，我在樊登老师讲的时候，他也是说，看到最后编剧提到的阿图·葛文德医生提出思想的停滞这一观点才决定要讲的，想必也是因为这些原因吧。 我没看原文，但是听起来我觉得很有意思，因为我是樊登老师的死忠粉，我觉得樊登老师能讲这部剧挑出来讲肯定是有其价值的，我就是抱着找到其中的价值的心态来听的，很庆幸这部剧听得很值，花了两个半小时听完并整理出来了两页的笔记，我把其中的价值简要的分享一下。 先来解释一下思想的停滞:人们对于可见的是更重视不可见的东西，逐渐被人忽略，形成思想的停滞。 父母在看到自己的孩子和别人的差距的时候，基本上都是在这个孩子上了，小学，中学甚至大学以后，你会发现差距越来越大，实际上不可见的时候是什么时候呢？三岁以前孩子活泼可爱的时候，实际上没有差距的时候，其实那个时候差距已经逐渐的拉开了。 不同的家庭当中，对于孩子在三岁以前所听到的词汇量的差距达到了3000万之多，他们最大的教养方面的差距不在于态度，不在于物质条件，而在于父母和孩子所说的词汇量。 父母的语言是非常重要的资源，它能够改变我们整个国民所有孩子的基本素质，让孩子的大脑神经元连接变得越来越丰富和健康，但是因为这种资源不可见，不可度量，不可买卖，所以我们觉得他似乎没有那么重要。 在将养孩子方面，不要出现思想停滞，不要只等到孩子的学习成绩跟别人出现了差别，以后才去反思自己是不是要做出改变？在孩子一出生的时候就要知道怎么做一个好父母。 ①儿童的语言当中，平均95%的词汇和父母一样，所以说孩子是父母的复印件。你看到你的孩子怎么说话，你就能反思道你是怎样说话的，如果父母跟孩子说话，不客气，非常冲，孩子当然也不可能变得温文尔雅，讲礼貌，如果能更加注重跟孩子说话的语言用词，遣词造句，孩子也会不同。 ②孩子长到九个月以后，孩子跟孩子之间就已经变得不一样了，小学三年级以后，孩子的读写水平决定着他今后上什么样的大学。 ③不同的家庭环境，跟孩子所说的语言数量是最大本质的差别。中产家庭跟孩子所说的积极的正面的词语数要远多过负面的否定的词语数。而那些忙于生计的，还有接受福利救助的家庭，他们更多的说的都是不许不可以，不能够等否定性的词汇。 神经元的可塑性:我们早期的语言环境决定着每个人大脑中所分泌的荷尔蒙。婴儿时期就能分泌皮脂醇，孩子小的时候父母的语言很珍贵。 妈妈跟孩子的互动将决定着孩子体内分泌的激素，妈妈对孩子大喊大叫，把压力传给孩子，孩子的学习能力将会大幅下降。 父母应该怎么跟孩子对话——3T原则 一、tune in    共情关注       跟孩子聊天的时候，把他的情绪感觉讲出来，不断的帮他解释他的感觉，共情关注的方式，能够让孩子快速的学习。跟孩子说话多用儿向的语言，“吃饭饭”这种会更有学习欲望和动力，具体的做法就是观察理解行动。 二、talk more ——充分交流       尽量多的延伸，跟孩子更多的解释，跟他讲述身边发生的  ① 不能把孩子扔给手机，因为孩子眼前看到的东西跟她眼前发生的世界无关，他根本没法把这件事跟那件事建立连接，他大脑的神经元连接就不发达，不建立。 ②少用代词，这个那个，直接说，“我喜欢你画的这副画” ③脱离语境     我们没有看到的东西，也可以延伸出来讲 ④语言扩展 孩子跟爸爸说，抱抱 爸爸，这个时候可以跟孩子说，你是不是累了，想要抱一抱？ 三、talk  turns     轮流谈话

遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江。便识天下英雄路，俯首江左有梅郎。

用一个创业公司的故事深入浅出地介绍了OKR工作法，适合创新型有较长远愿景的组织机构使用，能够有助于发挥团队每个人的主观能动性。

非常好看的悬疑奇幻网剧，精致的服化道，场景色调搭配完美，故事流畅，还有天津传统文化特色甚是吸引人。

和一般看剧不一样，这部剧很新，视角以前不曾见到，直面社会，陈述事实，非常开追有益。我自己很看重经营关系那一段，算是学习了。

菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 从无我到有我再到无我。

《Io non sono un moderato》 阿德勒核心思想：自卑是人的本质属性，人的孤独感源于深层的自卑。 何为孤独：人群里突然觉得一切与我无关，一个人吃饭唱K去游乐场做手术，北漂，明明共处一室却觉得对方都不懂你等等。有对朋友亲人爱人的需要，却没被满足产生失落感。 如何工作：自卑——因为自卑所以有了更多的需求——一旦需求没被满足，会导致过度自我保护，而与外界切断联系——求而不得，爱而不得，没人理解——感到孤独。 如何Io non sono un moderato：1.面对自卑，接纳自己的好与不好。2.主动与他人建立联结。3.制定目标，实现人生价值。（工作，社交，婚恋） 《Io non sono un moderato》用比较浅显和好懂的文字解释了孤独的来源和如何Io non sono un moderato。是对《Io non sono un moderato》的延伸观看。