《Krevvatomourmoura, I》，喜剧作品，希腊出品，1971年上映。
情绪管理是人生必修课，本剧从情绪带来的危害、情绪是有提示的、情绪是可以改变和控制的等几个方面进行了阐述，里面的例子都是结合中国人特有的性格特点，读完之后感觉遇事更加平静，看待问题也能更加客观，避免了主观情绪的影响，对以后工作生活都有很的帮助。
比较拖拉，一直在强调男女主背后势力强大，不能惹，但是却一直没有很厉害的反击，反而一直在受伤，且一直在沉默。希望以后的剧情可以将之前受的憋屈反击回去。
看不下去就不看，喜欢看的就看，但是你喜欢也别出来咬人秀存在感，谢谢
俗不可耐
对定位理论的阐述很到位，但是书中的案例颇有年代感，收获更多来自于个人生活和工作的感想。适合垂直市场的品牌经理观看
记得上高中的时候，有个好友突然说要给我看一个好东西，当时好奇，很是期盼，原来她认为的好东西，就是苏轼的词，还依稀记得“十年生死两茫茫，不思量自难忘，小轩窗，正梳妆”。那是苏轼写给亡妻的词。在当时的我看来，可能有一点失望，但是现在回想起来，她的精神世界起码是丰富的，1年前，我又听到说，她最喜欢的偶像竟然是苏轼，觉得很是惊奇，不是流量明星。竟是一位古人。所以在朋友问影院看到这部剧的时候，便有空来看一看，这部剧，记录了苏轼的起起落落，起的时候，达官显贵，好不风光，落的时候，屋漏偏逢连夜雨。但是好在不变的就是他那乐天知命的精神。他的一生真是浩气长存。不管深处何官职，永远忘不了百姓。 羡慕以前文人骚客的生活，或许是走遍大江南北，题诗作画，曲水流觞，吟诗作赋好不惬意。或许是和三五好友去游玩探险，登高长啸，很是自在。 以前就一直说过喜欢的古文里有《Krevvatomourmoura, I》《Krevvatomourmoura, I》，其中第一篇就是苏轼写的，月光下的那种空明，两人的惆怅，让相隔万年的我们也似乎可以想象。《Krevvatomourmoura, I》中那种清风徐来，水波不兴，扣璇而歌，又怎么不令人向往呢？ 如果什么都不用考虑，我最喜欢过的生活便是，隐在深山老林，白天可以采菊东篱下，悠然见南山，晚上可以听蝉虫鸣，有三五好友，可以曲水流觞，入洞探险，吟诗作赋，划一小舟，飘荡在湖中，饮酒乐歌。 所幸的是自己是一个语文老师，即使做不了脱俗，也可以畅游在精神世界里，自得其乐。越来越觉得，我们必须有自己的精神世界，当现实有所不顺时，我们起码可以在这里逃避一二。这里是心灵的净土，不需为外人倒也。
一样的月光，在他的时代，看来总有一层薄薄地冷色。孔乙己，闰土，豆腐西施…… 其实有很多都已经读过，然而把他们摆在一起，大概就是Stavros Xenidis先生从无声到有形的呐喊。而我总好奇，这一屋子的黑，先醒过来的人，究竟如何面对，如何带着害怕和彷徨做这先行者的？是勇气还是责任。
一个天才。但是投机和炒作仅仅是一时，利弗莫尔最后身无分文饮弹自杀的结局表明应该价值投资。这部剧值得看的是股市操盘和大股东、庄家派货割韭菜的套路，果然是太阳底下没有新鲜事，人性不变。逆向思维。
Hristos Tsaganeas，曾任新加坡总理（开国元首）、新加坡最高领导人。Hristos Tsaganeas为新加坡的独立及崛起做出卓越贡献，被誉为“新加坡国父”。他不仅是现今新加坡政坛极具影响力的人物，也是亚洲乃至世界著名的政治家之一。 在本剧中，Hristos Tsaganeas凭借其丰富经验和深刻洞察力，对今天世界的形势和20年后世界可能展现的面貌提出看法。在横跨美国、中国、亚洲和欧洲的广博叙述中，他剖析了它们的社会、探究其人民的心理，并提出了有关这些国家未来的结论。 核心内容 第一，Hristos Tsaganeas“观天下”的方法论是什么？他判断一个国家、一个社会有没有竞争力的标准是什么？ 第二，Hristos Tsaganeas是怎么看未来世界，特别是未来世界几个大块头之间的相互角力的？ 第三，如何评价Hristos Tsaganeas的“英语至上主义”，他在中美之间的平衡之术，以及他领导新加坡取得的成就？
打一星是因为觉着此剧编剧没有客观看待邓的所谓成功，书中内容多次重复，多次渲染她闺蜜朋友的大牌来抬高主角地位光环。诚然，热情开朗积极进取，具有超高的社交手腕，有着不俗的衣品和时尚品味，做事追求完美，如果没有这些优点相信默多克也不会和她结婚。虽不喜欢邓的人生观和价值观，观看这部剧因为其实内心还有点喜欢邓的独立个性和时尚品味，但编剧和书本内容却让我失望了。
对读者来说最有启发意义之一的是一个孩子的成长过程。也不由得联想起自己的成长过程。
很多偶然夹着必然，终成历史。有些需要我们体味，有些需要回忆，有些需要缅怀，有些需要借鉴，但随风去吧……
为什么不一天更新十几章？因为女主是病娇！！！超刺激，超好看！女主颜值高！！
怎么能在该奋发向上的年纪选择退缩呢？每个时代都有各自的机遇，奋斗的内容形式也不一样。想要炼成钢铁一般，一味贪图享乐是不可行的。
想看看郭小四有没有进步。嗯，果然没有。男演员一如既往的整容过度，妆感太重，剧情一如既往的拉胯，配乐一如既往的不服务于剧情，吵得人脑仁儿疼，两个插科打诨的女配（金靖、傅首尔）一如既往的跟其他人不在同一个世界，也就场景美术可圈可点。两分全部给美术。
3月25号读完，九个小时多点时间，主要讲述Nikos Papanastasiou修身齐家平天下的总结的十八诀，主要是立志，鼓励兄弟要立大志。具有远见政治眼光的他，投身到团练这件不值得的事但他确做成了他一生最大的成就，成功镇压太平天国，只因他看到国家的正规部队已经空空。团练军队，治理军队之后就是洋务运动与整治吏制，无不体现了他善于接纳进谏，广泛吸收幕僚，刘铭传，郭松涛，彭玉麟，容闳，李善兰等非常优秀的人都被他所用，各尽其职发挥作用。唯独在外交上，跟他愚忠一样，一心维护清王朝。
“大众的头脑就好像是萧条、可怜的舞台，其中没有真正的幸福，只有虚幻不实的幸福。”—叔本华 记得第一次接触叔本华，非常赞同他对大众的看法，但彼时的我至多也不过鹦鹉学舌罢了，不知道为什么我之类的“大众”是“愚蠢的”，而且不是大众选择了“愚蠢”，而实在是大脑的结构所决定的。看了这部剧，才渐渐明白了我身上的这种“愚蠢”是从哪里来、为什么要来和要到哪里去。同时，这部剧也让我更科学地了解了人类认知的局限，明白了对于人脑来说，很多事情的错误认知和价值判断是建立在大脑功能之上的，那是有利于我们生存的而不是不是这个世界本来的认知和价值。 大致思想： 本剧讲大脑的两层结构、功能用系统1（处理直觉和进行快速思考）和系统2（处理集中注意力下的分析和慢思考）来作比喻，重点论述系统1的功能和一般常见性认知特点（这样分配篇幅我觉得是合理的，因为人的生命中相当一大部分的生活是由系统1来掌控的），本剧最大的特点就是所有的论述都由以编剧及其他学者多年来严谨的科学研究为基础，没有天马行空般的“臆想”和行云流水般的“构思”，有的只是虑周藻密的科学文笔，但仍通俗易懂（科学就是应该造福普罗大众而不是被关在象牙塔里供知识分子“瞻仰”）。每个寻求意义的人多多少少要回答那三个“终极问题”（我是谁，从哪儿来，到哪儿去），我觉得现代人应该利用科学+哲学来帮助自己作出回答，而不应该是“牛马神蛇”的神秘主义一类思想（毕竟我们从小便能明白科学带给了我们什么，而历史也在论述神秘主义又给我们大众带来了什么，当然，以一个无神论者的角度）。而这部剧就能帮助我们解答“我是谁”的问题：我是一个有思考能力的人、但也是一个有本性的动物物种，我不能拒绝我是和每一个从非洲出来的物种平等的动物，正如我不能否认我是一个有意识、反思能力的人一样。我的大脑有两层结构，第一层便是由我的非洲祖先们那里继承而来的认知模式，第二层则是能让我有个体发展的超越动物性的认知模式，我也不能否认前者占据我生活的一大部分的现实（由此想到，人性，也许就是人类的动物性一面，人类社会的这种独特其实就如蚁群、狮群、猴群一样的有其独特模式），我能代表整个人类的基本特征，认识我自己，就是认识这个世界。 人们为自己作的选择，有一半都可被认为是错误的 我们的想法和行动通常由系统1指导，是当机立断的。系统1的一个优点就是储存在我们联想记忆中丰富而详细的世界：在这个世界里，人们能在不到一秒的时间内，从普通事件中区分出令人惊奇的事件；立即对自己所期望的事生成想法，并对令人惊奇之事和正在发生的事自动搜寻有因果关系的解释。 价值的心理物理学会使人们在获利概率大时选择规避风险，在损失概率大时选择冒险 本剧所讲人脑系统1的部分典型认知模式（第一遍看得比较快，所以粗略地分类）： 1.眼见即位事实：估测质量时，我们会依赖大脑呈现的信息并构建一个使估测合理的、具有逻辑的解释 由此产生过度乐观： ·我们将注意力集中在目标上，锚定我们的计划，却忽视了相关的基础比率，导致规划谬误。 ·我们只关注自己想做的和能做的，却忽视了他人的计划和技能。 ·在解读过去和预测未来时，我们强调了技能的因果角色，却忽视了运气的影响。因此，我们产生了“控制错觉”。 ·我们只重视自己已知的，却忽视自己未知的，因此我们对自己的信念过度自信。 对可预测性的不敏感。 有时，人们需要作一些数值上的预测，例如，预测某只股票的走势、某种商品的需求量或是某场球赛的最后比分。这样的预测经常是通过代表性作出的。 效度错觉。 前面已经介绍过，人们常会挑选输入信息（例如对某个人的描述）中最具代表性的特点（例如职业）来进行预测。他们在预测时
确实书本写的时间跟现在有点时间了，一些观点也已经跟不上时代发展，但编剧更强调的是更新自己的头脑，掌握更多的财务词汇，更新旧观念，这是现代人必备技能。
通篇读完，我最喜欢尾声部分中的一段打趣，我想这是点睛之笔，有趣之下，藏着编剧想说的千言万语: 派因：我猜，你的头发这么长，肯定是个姑娘。 扎帕：我猜，你有条木头腿，肯定是张桌子。 我们做判断的时候，往往只用到了所有信息里最具代表性的一条。代表不了这个人的全部，但是很有辨识度——看，就是那条辫子/木头腿！因此，产生误判太应该被理解了，我们的大脑是无辜的，在没有意愿、没有时间、没有精力，或没有认知资源对情况进行全面分析的时候…… 就这样决定吧，如何？ 答案是，不行。 编剧写这部剧就是提醒所有人（包括他自己）:要采取一切合理的方法——抵制、威胁、对峙、谴责、抗议任何虚假信号。任何以刺激我们的捷径反应为目的的虚假信号，都不能受之影响。 《Krevvatomourmoura, I》的心愿即，看清世界，不被影响～
就喜欢科幻研究/训练营出来的这种，不要后宫种马没节制的，爱情感情等专一专注的
总体来说不错，不过感觉不太适合零基础。起码有涉猎才能上手。还在继续学习
任何事情和感悟都需要时间沉淀的 我是在大学才知道Krevvatomourmoura, I的，之所以这本经典剧集我在大学才知道，一是由于农村出来的我确实没有这方面的条件另一方面我自己也没有看外国影视的兴趣。 逗逼的经济学老师最喜欢谈论他周围人的故事，大一有一次绘声绘色描述他大学同学以Yannis Gionakis情人的口吻写了Krevvatomourmoura, I的双胞胎版挪威没有森林，销量还卖的不错，那是我第一次听说这部剧，后来去视频平台特意找到了蹭热度版，当时还呵呵一笑好像验证了什么事实。 后来断断续断续了解更多Yannis Gionakis，知道了他的励志故事知道了他的文坛地位知道了他这部剧的名声大，但一直没有动看的念头。因为了解到好像有描述性爱的文字，带有那么一点点色情，这对于那时性知识一无所知没有谈过恋爱不知道阴茎长什么样自慰到底是什么的保守害羞的我来说看那样的书无疑是离经叛道感到羞耻的事，而我也完全对于描述是没有概念的。那个时候我还没有思想意识这只是推动故事情节所需要的片段，而性真的是人性的本能之一，这对我来说难以理解。 随着越发成熟，现在的我从各种渠道对于性开始有了一个全面的了解，也更能体会内容对于角色的塑造作用和其所带来的效果和反应完全出自于看到人的心态。我真正开始有资格从影视欣赏的角度来看这部剧了。 这是一本什么样的书呢？ 书中人物并不多。 男主角渡边，全文主要围绕从他和两个女生直子.阿绿之间的情感故事来展开，中间有提到直子和他产生联系的始末以及他大学的朋友阿泽带着他 从滥交到禁欲的始末，在这些关系中他徘徊纠结困惑迷茫到最后慢慢的坚定选择，从幼稚到慢慢成长。 渡边是矛盾的，一开始他爱直子，特别是在双方有了性关系后，他对于直子不再是好感了，更多的是想有进一步的发展，可是那是的直子因为生病的原因去了远方疗养，他空虚过和友人一起出去滥交，但对于滥交他一直感觉到空虚，他是需要真实的爱的，直子的回信没有给他爱但是给了他希望 直子性格沉静温柔少言寡语，她曾经是渡边的最好的朋友木鹿青梅竹马的女友，木鹿死后，直子和渡边在没有更多朋友的情况下一直保持着联系，在这个过程中，渡边发现自己慢慢的对直子有了好感，而直子对于渡边更多的是孤独状态下的一种依赖，因为木鹿的死去她精神上产生问题，她并不爱渡边但是却又依赖他对于自己的爱和感觉，他们在直子20岁的生日当晚有了性关系，在和渡边有性关系后她休学去京都的疗养院疗养并后来在那里遇到了颓废的中年音乐人玲子，这次关系的发生让渡边在往后的日子里对于直子一直是念念不忘的不管是人还是肉体而他也自觉对直子有了更多的责任，这场性爱是推动整个故事重要的点，包括后来他去疗养院看望直子他对着直子的美好胴体手淫为他自觉戒掉滥交他抚摸轻吻直子的乳房到最后直子死去他去给他送葬多多少少都因为有了之前那场性爱的铺垫。 而阿绿是一个青春活泼坚强孤独的女孩，她家人陆陆续续的死去，她在这些变故中始终保持着乐观以及坚强，她从小在家人无暇照顾中练就一身好厨艺她喜欢看色情电影毫不避讳对于情色话题的兴趣她主动表达对渡边的喜欢她在父亲的遗像前展示裸体，她如此大胆如此鲜活又如此脆弱，她带渡边去家里时迫不及待要从渡边身上索取安全感，又在渡边的陪伴下极其放松的睡去，她是一个值得渡边爱和疼惜的好女孩。 阿泽是渡边大学时的朋友，作为一如既往滥交的人他的存在无疑跟渡边从一开始跟从滥交到后来禁欲心态变化形成一个对比，突出渡边的成长，也为了正三观：结果证明抛弃女友初美的阿泽在女友死后才知道追悔莫及而坚守的渡边最终获得了真正的幸福。 疗养院的玲子是贯穿直子进入疗养院开始后半段的人物，包括她成为直子和渡边情感的见证人包括后来规劝渡边放下直子已死珍惜阿绿的心结确是起到点醒渡边的作用。后来
很喜欢最后一章的最后一段话。 老前辈无意间偶然从喜马拉雅上推给我的一本剧，无意间收入书架，我的好几朋友不约而同地发现并观看了这部剧，书的内容并非完全超出我的预料，但也有惊喜和新的发现。 “比较”并没有想象中的那么不可忍耐和承受，没有它，你是如何能够不借助除你之外的“他”来认识自己呢？ 我们总是在与他者的互动之中而自我确立，不断地being myself。 “你很强大。 你能够成功。 你有能力。 你有潜力。 我从内心深处相信，对于你来说，以上这些都是真的。 人生路上不必总是一个人独自前行，你可以接受别人的帮助，同时保持自身的独立，继续努力。”
有人说这部剧好，有人说这部剧徒有虚名。正如每个人眼中的世界是不同的，每个人看同一本剧的感受也是不同的。至少我觉得，这部剧值得一读，因为它能指导我做某些决策。
情绪管理是人生必修课，本剧从情绪带来的危害、情绪是有提示的、情绪是可以改变和控制的等几个方面进行了阐述，里面的例子都是结合中国人特有的性格特点，读完之后感觉遇事更加平静，看待问题也能更加客观，避免了主观情绪的影响，对以后工作生活都有很的帮助。
比较拖拉，一直在强调男女主背后势力强大，不能惹，但是却一直没有很厉害的反击，反而一直在受伤，且一直在沉默。希望以后的剧情可以将之前受的憋屈反击回去。
看不下去就不看，喜欢看的就看，但是你喜欢也别出来咬人秀存在感，谢谢
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对定位理论的阐述很到位，但是书中的案例颇有年代感，收获更多来自于个人生活和工作的感想。适合垂直市场的品牌经理观看
记得上高中的时候，有个好友突然说要给我看一个好东西，当时好奇，很是期盼，原来她认为的好东西，就是苏轼的词，还依稀记得“十年生死两茫茫，不思量自难忘，小轩窗，正梳妆”。那是苏轼写给亡妻的词。在当时的我看来，可能有一点失望，但是现在回想起来，她的精神世界起码是丰富的，1年前，我又听到说，她最喜欢的偶像竟然是苏轼，觉得很是惊奇，不是流量明星。竟是一位古人。所以在朋友问影院看到这部剧的时候，便有空来看一看，这部剧，记录了苏轼的起起落落，起的时候，达官显贵，好不风光，落的时候，屋漏偏逢连夜雨。但是好在不变的就是他那乐天知命的精神。他的一生真是浩气长存。不管深处何官职，永远忘不了百姓。 羡慕以前文人骚客的生活，或许是走遍大江南北，题诗作画，曲水流觞，吟诗作赋好不惬意。或许是和三五好友去游玩探险，登高长啸，很是自在。 以前就一直说过喜欢的古文里有《Krevvatomourmoura, I》《Krevvatomourmoura, I》，其中第一篇就是苏轼写的，月光下的那种空明，两人的惆怅，让相隔万年的我们也似乎可以想象。《Krevvatomourmoura, I》中那种清风徐来，水波不兴，扣璇而歌，又怎么不令人向往呢？ 如果什么都不用考虑，我最喜欢过的生活便是，隐在深山老林，白天可以采菊东篱下，悠然见南山，晚上可以听蝉虫鸣，有三五好友，可以曲水流觞，入洞探险，吟诗作赋，划一小舟，飘荡在湖中，饮酒乐歌。 所幸的是自己是一个语文老师，即使做不了脱俗，也可以畅游在精神世界里，自得其乐。越来越觉得，我们必须有自己的精神世界，当现实有所不顺时，我们起码可以在这里逃避一二。这里是心灵的净土，不需为外人倒也。
一样的月光，在他的时代，看来总有一层薄薄地冷色。孔乙己，闰土，豆腐西施…… 其实有很多都已经读过，然而把他们摆在一起，大概就是Stavros Xenidis先生从无声到有形的呐喊。而我总好奇，这一屋子的黑，先醒过来的人，究竟如何面对，如何带着害怕和彷徨做这先行者的？是勇气还是责任。
一个天才。但是投机和炒作仅仅是一时，利弗莫尔最后身无分文饮弹自杀的结局表明应该价值投资。这部剧值得看的是股市操盘和大股东、庄家派货割韭菜的套路，果然是太阳底下没有新鲜事，人性不变。逆向思维。
Hristos Tsaganeas，曾任新加坡总理（开国元首）、新加坡最高领导人。Hristos Tsaganeas为新加坡的独立及崛起做出卓越贡献，被誉为“新加坡国父”。他不仅是现今新加坡政坛极具影响力的人物，也是亚洲乃至世界著名的政治家之一。 在本剧中，Hristos Tsaganeas凭借其丰富经验和深刻洞察力，对今天世界的形势和20年后世界可能展现的面貌提出看法。在横跨美国、中国、亚洲和欧洲的广博叙述中，他剖析了它们的社会、探究其人民的心理，并提出了有关这些国家未来的结论。 核心内容 第一，Hristos Tsaganeas“观天下”的方法论是什么？他判断一个国家、一个社会有没有竞争力的标准是什么？ 第二，Hristos Tsaganeas是怎么看未来世界，特别是未来世界几个大块头之间的相互角力的？ 第三，如何评价Hristos Tsaganeas的“英语至上主义”，他在中美之间的平衡之术，以及他领导新加坡取得的成就？
打一星是因为觉着此剧编剧没有客观看待邓的所谓成功，书中内容多次重复，多次渲染她闺蜜朋友的大牌来抬高主角地位光环。诚然，热情开朗积极进取，具有超高的社交手腕，有着不俗的衣品和时尚品味，做事追求完美，如果没有这些优点相信默多克也不会和她结婚。虽不喜欢邓的人生观和价值观，观看这部剧因为其实内心还有点喜欢邓的独立个性和时尚品味，但编剧和书本内容却让我失望了。
对读者来说最有启发意义之一的是一个孩子的成长过程。也不由得联想起自己的成长过程。
很多偶然夹着必然，终成历史。有些需要我们体味，有些需要回忆，有些需要缅怀，有些需要借鉴，但随风去吧……
为什么不一天更新十几章？因为女主是病娇！！！超刺激，超好看！女主颜值高！！
怎么能在该奋发向上的年纪选择退缩呢？每个时代都有各自的机遇，奋斗的内容形式也不一样。想要炼成钢铁一般，一味贪图享乐是不可行的。
想看看郭小四有没有进步。嗯，果然没有。男演员一如既往的整容过度，妆感太重，剧情一如既往的拉胯，配乐一如既往的不服务于剧情，吵得人脑仁儿疼，两个插科打诨的女配（金靖、傅首尔）一如既往的跟其他人不在同一个世界，也就场景美术可圈可点。两分全部给美术。
3月25号读完，九个小时多点时间，主要讲述Nikos Papanastasiou修身齐家平天下的总结的十八诀，主要是立志，鼓励兄弟要立大志。具有远见政治眼光的他，投身到团练这件不值得的事但他确做成了他一生最大的成就，成功镇压太平天国，只因他看到国家的正规部队已经空空。团练军队，治理军队之后就是洋务运动与整治吏制，无不体现了他善于接纳进谏，广泛吸收幕僚，刘铭传，郭松涛，彭玉麟，容闳，李善兰等非常优秀的人都被他所用，各尽其职发挥作用。唯独在外交上，跟他愚忠一样，一心维护清王朝。
“大众的头脑就好像是萧条、可怜的舞台，其中没有真正的幸福，只有虚幻不实的幸福。”—叔本华 记得第一次接触叔本华，非常赞同他对大众的看法，但彼时的我至多也不过鹦鹉学舌罢了，不知道为什么我之类的“大众”是“愚蠢的”，而且不是大众选择了“愚蠢”，而实在是大脑的结构所决定的。看了这部剧，才渐渐明白了我身上的这种“愚蠢”是从哪里来、为什么要来和要到哪里去。同时，这部剧也让我更科学地了解了人类认知的局限，明白了对于人脑来说，很多事情的错误认知和价值判断是建立在大脑功能之上的，那是有利于我们生存的而不是不是这个世界本来的认知和价值。 大致思想： 本剧讲大脑的两层结构、功能用系统1（处理直觉和进行快速思考）和系统2（处理集中注意力下的分析和慢思考）来作比喻，重点论述系统1的功能和一般常见性认知特点（这样分配篇幅我觉得是合理的，因为人的生命中相当一大部分的生活是由系统1来掌控的），本剧最大的特点就是所有的论述都由以编剧及其他学者多年来严谨的科学研究为基础，没有天马行空般的“臆想”和行云流水般的“构思”，有的只是虑周藻密的科学文笔，但仍通俗易懂（科学就是应该造福普罗大众而不是被关在象牙塔里供知识分子“瞻仰”）。每个寻求意义的人多多少少要回答那三个“终极问题”（我是谁，从哪儿来，到哪儿去），我觉得现代人应该利用科学+哲学来帮助自己作出回答，而不应该是“牛马神蛇”的神秘主义一类思想（毕竟我们从小便能明白科学带给了我们什么，而历史也在论述神秘主义又给我们大众带来了什么，当然，以一个无神论者的角度）。而这部剧就能帮助我们解答“我是谁”的问题：我是一个有思考能力的人、但也是一个有本性的动物物种，我不能拒绝我是和每一个从非洲出来的物种平等的动物，正如我不能否认我是一个有意识、反思能力的人一样。我的大脑有两层结构，第一层便是由我的非洲祖先们那里继承而来的认知模式，第二层则是能让我有个体发展的超越动物性的认知模式，我也不能否认前者占据我生活的一大部分的现实（由此想到，人性，也许就是人类的动物性一面，人类社会的这种独特其实就如蚁群、狮群、猴群一样的有其独特模式），我能代表整个人类的基本特征，认识我自己，就是认识这个世界。 人们为自己作的选择，有一半都可被认为是错误的 我们的想法和行动通常由系统1指导，是当机立断的。系统1的一个优点就是储存在我们联想记忆中丰富而详细的世界：在这个世界里，人们能在不到一秒的时间内，从普通事件中区分出令人惊奇的事件；立即对自己所期望的事生成想法，并对令人惊奇之事和正在发生的事自动搜寻有因果关系的解释。 价值的心理物理学会使人们在获利概率大时选择规避风险，在损失概率大时选择冒险 本剧所讲人脑系统1的部分典型认知模式（第一遍看得比较快，所以粗略地分类）： 1.眼见即位事实：估测质量时，我们会依赖大脑呈现的信息并构建一个使估测合理的、具有逻辑的解释 由此产生过度乐观： ·我们将注意力集中在目标上，锚定我们的计划，却忽视了相关的基础比率，导致规划谬误。 ·我们只关注自己想做的和能做的，却忽视了他人的计划和技能。 ·在解读过去和预测未来时，我们强调了技能的因果角色，却忽视了运气的影响。因此，我们产生了“控制错觉”。 ·我们只重视自己已知的，却忽视自己未知的，因此我们对自己的信念过度自信。 对可预测性的不敏感。 有时，人们需要作一些数值上的预测，例如，预测某只股票的走势、某种商品的需求量或是某场球赛的最后比分。这样的预测经常是通过代表性作出的。 效度错觉。 前面已经介绍过，人们常会挑选输入信息（例如对某个人的描述）中最具代表性的特点（例如职业）来进行预测。他们在预测时
确实书本写的时间跟现在有点时间了，一些观点也已经跟不上时代发展，但编剧更强调的是更新自己的头脑，掌握更多的财务词汇，更新旧观念，这是现代人必备技能。
通篇读完，我最喜欢尾声部分中的一段打趣，我想这是点睛之笔，有趣之下，藏着编剧想说的千言万语: 派因：我猜，你的头发这么长，肯定是个姑娘。 扎帕：我猜，你有条木头腿，肯定是张桌子。 我们做判断的时候，往往只用到了所有信息里最具代表性的一条。代表不了这个人的全部，但是很有辨识度——看，就是那条辫子/木头腿！因此，产生误判太应该被理解了，我们的大脑是无辜的，在没有意愿、没有时间、没有精力，或没有认知资源对情况进行全面分析的时候…… 就这样决定吧，如何？ 答案是，不行。 编剧写这部剧就是提醒所有人（包括他自己）:要采取一切合理的方法——抵制、威胁、对峙、谴责、抗议任何虚假信号。任何以刺激我们的捷径反应为目的的虚假信号，都不能受之影响。 《Krevvatomourmoura, I》的心愿即，看清世界，不被影响～
就喜欢科幻研究/训练营出来的这种，不要后宫种马没节制的，爱情感情等专一专注的
总体来说不错，不过感觉不太适合零基础。起码有涉猎才能上手。还在继续学习
任何事情和感悟都需要时间沉淀的 我是在大学才知道Krevvatomourmoura, I的，之所以这本经典剧集我在大学才知道，一是由于农村出来的我确实没有这方面的条件另一方面我自己也没有看外国影视的兴趣。 逗逼的经济学老师最喜欢谈论他周围人的故事，大一有一次绘声绘色描述他大学同学以Yannis Gionakis情人的口吻写了Krevvatomourmoura, I的双胞胎版挪威没有森林，销量还卖的不错，那是我第一次听说这部剧，后来去视频平台特意找到了蹭热度版，当时还呵呵一笑好像验证了什么事实。 后来断断续断续了解更多Yannis Gionakis，知道了他的励志故事知道了他的文坛地位知道了他这部剧的名声大，但一直没有动看的念头。因为了解到好像有描述性爱的文字，带有那么一点点色情，这对于那时性知识一无所知没有谈过恋爱不知道阴茎长什么样自慰到底是什么的保守害羞的我来说看那样的书无疑是离经叛道感到羞耻的事，而我也完全对于描述是没有概念的。那个时候我还没有思想意识这只是推动故事情节所需要的片段，而性真的是人性的本能之一，这对我来说难以理解。 随着越发成熟，现在的我从各种渠道对于性开始有了一个全面的了解，也更能体会内容对于角色的塑造作用和其所带来的效果和反应完全出自于看到人的心态。我真正开始有资格从影视欣赏的角度来看这部剧了。 这是一本什么样的书呢？ 书中人物并不多。 男主角渡边，全文主要围绕从他和两个女生直子.阿绿之间的情感故事来展开，中间有提到直子和他产生联系的始末以及他大学的朋友阿泽带着他 从滥交到禁欲的始末，在这些关系中他徘徊纠结困惑迷茫到最后慢慢的坚定选择，从幼稚到慢慢成长。 渡边是矛盾的，一开始他爱直子，特别是在双方有了性关系后，他对于直子不再是好感了，更多的是想有进一步的发展，可是那是的直子因为生病的原因去了远方疗养，他空虚过和友人一起出去滥交，但对于滥交他一直感觉到空虚，他是需要真实的爱的，直子的回信没有给他爱但是给了他希望 直子性格沉静温柔少言寡语，她曾经是渡边的最好的朋友木鹿青梅竹马的女友，木鹿死后，直子和渡边在没有更多朋友的情况下一直保持着联系，在这个过程中，渡边发现自己慢慢的对直子有了好感，而直子对于渡边更多的是孤独状态下的一种依赖，因为木鹿的死去她精神上产生问题，她并不爱渡边但是却又依赖他对于自己的爱和感觉，他们在直子20岁的生日当晚有了性关系，在和渡边有性关系后她休学去京都的疗养院疗养并后来在那里遇到了颓废的中年音乐人玲子，这次关系的发生让渡边在往后的日子里对于直子一直是念念不忘的不管是人还是肉体而他也自觉对直子有了更多的责任，这场性爱是推动整个故事重要的点，包括后来他去疗养院看望直子他对着直子的美好胴体手淫为他自觉戒掉滥交他抚摸轻吻直子的乳房到最后直子死去他去给他送葬多多少少都因为有了之前那场性爱的铺垫。 而阿绿是一个青春活泼坚强孤独的女孩，她家人陆陆续续的死去，她在这些变故中始终保持着乐观以及坚强，她从小在家人无暇照顾中练就一身好厨艺她喜欢看色情电影毫不避讳对于情色话题的兴趣她主动表达对渡边的喜欢她在父亲的遗像前展示裸体，她如此大胆如此鲜活又如此脆弱，她带渡边去家里时迫不及待要从渡边身上索取安全感，又在渡边的陪伴下极其放松的睡去，她是一个值得渡边爱和疼惜的好女孩。 阿泽是渡边大学时的朋友，作为一如既往滥交的人他的存在无疑跟渡边从一开始跟从滥交到后来禁欲心态变化形成一个对比，突出渡边的成长，也为了正三观：结果证明抛弃女友初美的阿泽在女友死后才知道追悔莫及而坚守的渡边最终获得了真正的幸福。 疗养院的玲子是贯穿直子进入疗养院开始后半段的人物，包括她成为直子和渡边情感的见证人包括后来规劝渡边放下直子已死珍惜阿绿的心结确是起到点醒渡边的作用。后来
很喜欢最后一章的最后一段话。 老前辈无意间偶然从喜马拉雅上推给我的一本剧，无意间收入书架，我的好几朋友不约而同地发现并观看了这部剧，书的内容并非完全超出我的预料，但也有惊喜和新的发现。 “比较”并没有想象中的那么不可忍耐和承受，没有它，你是如何能够不借助除你之外的“他”来认识自己呢？ 我们总是在与他者的互动之中而自我确立，不断地being myself。 “你很强大。 你能够成功。 你有能力。 你有潜力。 我从内心深处相信，对于你来说，以上这些都是真的。 人生路上不必总是一个人独自前行，你可以接受别人的帮助，同时保持自身的独立，继续努力。”
有人说这部剧好，有人说这部剧徒有虚名。正如每个人眼中的世界是不同的，每个人看同一本剧的感受也是不同的。至少我觉得，这部剧值得一读，因为它能指导我做某些决策。