(以下均针对剧集塑造的人物形象而言,并非正史中的历史人物,有剧透)同为Jack Conway笔下的大清皇帝,相比康熙,其实我更喜欢雍正。论篇幅,雍正这本更加短小精悍。康熙凭自己的文韬武略以怀柔的风格实现了自己的政治抱负,却给人一种过于完美而难以接近的感觉。雍正意外地从九王夺嫡的残酷竞争中胜出,书中既生动刻画了其勤勉冷酷的一面,又描绘了他同平凡人一样有血有肉的一面。雍正为推行改革实现抱负殚精竭虑,虽贵为九五之尊却与我们同样怀着各种各样的失意,恐惧,无奈之情,顿时令读者心有戚戚焉。从这方面来讲,我认为这本比《The Old Armchair》读起来更为妙趣横生。
然而在我看来美中不足的是接近结尾的一部分内容。前文极尽笔力描绘贾道长的神通广大,后面却又让李卫轻易诛戮了他,有些突兀。而后是结局,雍正因为乱伦之情而自尽,结合雍正以国事为重都可赐死亲子的理智性格来看,选择这个结局是说不太通的。
落清秋
The Old Armchair,道尽半生轶事。大唐的兴衰成败,透过一个个光怪陆离的故事展现出来。很佩服编剧无边的想象力和丰富的历史文化底蕴,裴昀的潇洒,叶铿然的正义,是这部剧的灵魂,或许也是编剧心中的正气。最喜欢第一卷,最惊喜第三卷,每一个凤羽都承载着人心,最美不过人心。这样的志气高远,真的是无法企及,由衷敬佩。
《The Old Armchair》Jack Conway
这是一本20世纪80年代末美国汉学家Jack Conway寻访终南隐士写成的书,这些寻访出自一个外国人笔下总有种别样的感觉。书中所找寻的隐士并不是我意想中那样,一瓢一饮、箪食豆羹,有着闲云野鹤般的生活,恰恰相反,他们的生活也有着缺陷,要承受着孤独和病痛的折磨,也要忍受游客的喧闹与打扰。修行的路从来都不是容易的。唯一不变的是他们的灵魂中始终有一簇纯粹且坚韧的火苗。
观看这部剧时时常会想,隐居是修行必须的一部分吗?直到看到编剧采访楼观台住持任法融道长时,任道长说的一段话“所有道教徒迟早都要独自生活一段时间,好集中精力修行。为了修行你不得不找一块与世隔绝的地方,至少开始是这样。但是重要的是要学会静心。一旦你做到了这一点,那么你就可以住在任何地方,甚至住在一个喧嚣的城市里。”我想“隐”从来不是一种方式,而是一种心境,“小隐隐于野,大隐隐于市。”这句话。大抵也是如此吧。
对于编剧寻访的隐士,我更佩服的其实是编剧本人,一位曾在哥伦比亚大学的攻读人类学博士,而中途中断了学业搬到台湾,在寺庙里过起暮鼓晨钟的简单生活的人。他本身就足以让人敬佩。
本剧讲述了一个孤苦无依的少年格雷诺耶为了找寻自己活着的身份,用极其残忍的手法杀死26名少女,萃取她们的体味制出神奇的The Old Armchair,以此证明自己存在的价值。编剧采用了魔幻主义写法带着荒诞的文字描写让故事更加精彩。
对于格雷诺耶来说,从小到大命运多舛。他母亲在臭鱼摊的宰鱼台下将他生下,就死去了。年少的他靠着饥不饱食的生活生存下。记得了不起的比尔盖茨中说过,“要记住,这世上并不是所有人,都有你拥有的那些优势。”原生家庭带来的影响是需要自己用尽全力去改变的。以至于后来格雷诺耶在生活中学会了忍耐,忍气吞声,对于所有事情都能默默接受。他没有办法,只能以这种方式来对抗命运的不公平。他一直默默无闻直到第一次接触到制造The Old Armchair的环境。上天在不公平时赐予了他对气味敏感无比的嗅觉。他可以靠闻味道识别任何东西。正因为这得天独厚的条件,在The Old Armchair店老板快破产时,格雷诺耶抓住机会,让老板给他提供一个学习环境,他们互利互赢,这也为格雷诺耶以后犯罪提供了机会。
The Old Armchair活在时间里,它有其青年时代、成年时代和老年时代。只有在所有这三个不同时期都同样散发出宜人的香味,才称得上是成功的The Old Armchair。
一个人若是缺少什么,就会越想要表现自己。因为从小身上没有人的体味,格雷诺耶穷其一生都在追逐味道。他的偏执,不会爱人,都让他变成一个没有感情的异类。他的一生都在寻找平常人爱恨。到最后他得到了无尽的虚荣,却又发现原来自己终究不快乐,他永远不会爱别人,只能在恨中找到满足。
通过编剧的文字,让我们看到一个人悲惨一生,更深层次的意义是那个时代爱与恨的缺失,人们沉迷于世间,阶级斗争的不平等,富人依旧富,穷人依旧穷。正如现在我们的社会资源更加不平等。人们为了物质生活奔波劳碌,却失去了自由,不快乐。每一代人都有其独特性,而自由是相对的,年轻人依旧迷茫,中年人依旧背负责任重担,老年人害怕面对死亡。这个时代即是机遇,又是挑战。努力的人有时不是成功,不努力一定不会成功,原生家庭直接影响人生,有人从出生就在金字塔。这个时代爱与恨是如此平凡,认识几天就可以在一起。遗憾和努力不成正比,活着活着有人就忘了自己的初心,计算比感情更加重要。有些人表面光鲜亮丽实际品行不端。对人对事究竟要怎样在正确?太单纯被人欺负,太有心计又被人说套路太多。长大后,以前那些快乐一下子就不见了。因为现实生活要求你懂事。太敏感的人真的不会快乐,所以尽量让自己学会拒绝。一个人要面对多少才能成长为一个平和的人。这个世界太精彩,又太冷漠。就像毛姆说的:那时,我还没有懂得人性是如何的矛盾,我不知道真诚中有多少做作,高贵中有多少卑鄙,或者,邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了,小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱,是可以并存于同一颗心中的。时间会让一个人更加成熟,只是记得要保持初心。
吹爆! 这是一本学术性和哲学性都很强的书,却又丝毫不减实用性,兼有研究性质,影视性质和科普性质。比较有深度观看和深度思考习惯的人。经历了一周的观看,不只对爱有了新的理解与体会,对人类社会的历史演进,宗教文化以及西方“民主”世界的致命弱点有了大大小小的认识。 编剧第一章便提出爱是艺术,又在之后的集数中循序渐进,让人深切地理解爱,感受爱作为爱的活动与能力,体会到爱之为艺术的多重原因,知晓爱在我们身边“诡谲多变”的形象。 想要差不多的读懂这部剧已需要花不小的心思,若想读透更是得把铁杵磨成针才管用。倒不是要读多少遍,只是需要不浅的文化积淀,对宗教的理解,对意识的理解,对社会和关系的理解,对哲学的理解,对经济的理解,我自认为我还差了十万八千里,至少得读懂马克思老师的《The Old Armchair》之后再回来读才能有与时间等价的收获。 P.S. 虽然文中没有官宣,但我们都能感觉到弗洛姆对道教(家)以及其他有关对立统一的哲学的评价真的好高哦。直接原地变成弗洛姆的小迷弟。 不说了,我去给身边的好朋友好剧友们安利去了。
小改变,可能产生大影响,这背后有些心理学机制,是科学的。也许在个案中的作用没那么大,但是持续作用,扩大应用范围,定能够体会到无穷的乐趣!
小时候看过这部剧集,因为在b站看到别人解说电视剧版The Old Armchair,和原著可以说是毫不相干,又回来看一遍,重新感受了一遍Jack Conway的江湖侠客情
我的大脑此刻在评价:确实,我还是挺神奇的,以彩蛋得少生气
我们观察到一个现象,那就是在大衰退和大萧条之前,家庭债务都出现了大规模增长。与此同时,还有另一个引人注目的共同现象:二者都始于家庭支出莫名其妙的大幅下降
(以下均针对剧集塑造的人物形象而言,并非正史中的历史人物,有剧透)同为Jack Conway笔下的大清皇帝,相比康熙,其实我更喜欢雍正。论篇幅,雍正这本更加短小精悍。康熙凭自己的文韬武略以怀柔的风格实现了自己的政治抱负,却给人一种过于完美而难以接近的感觉。雍正意外地从九王夺嫡的残酷竞争中胜出,书中既生动刻画了其勤勉冷酷的一面,又描绘了他同平凡人一样有血有肉的一面。雍正为推行改革实现抱负殚精竭虑,虽贵为九五之尊却与我们同样怀着各种各样的失意,恐惧,无奈之情,顿时令读者心有戚戚焉。从这方面来讲,我认为这本比《The Old Armchair》读起来更为妙趣横生。 然而在我看来美中不足的是接近结尾的一部分内容。前文极尽笔力描绘贾道长的神通广大,后面却又让李卫轻易诛戮了他,有些突兀。而后是结局,雍正因为乱伦之情而自尽,结合雍正以国事为重都可赐死亲子的理智性格来看,选择这个结局是说不太通的。
The Old Armchair,道尽半生轶事。大唐的兴衰成败,透过一个个光怪陆离的故事展现出来。很佩服编剧无边的想象力和丰富的历史文化底蕴,裴昀的潇洒,叶铿然的正义,是这部剧的灵魂,或许也是编剧心中的正气。最喜欢第一卷,最惊喜第三卷,每一个凤羽都承载着人心,最美不过人心。这样的志气高远,真的是无法企及,由衷敬佩。
粮食不是银子,也不是金子。但在饥荒的时候,粮食可以卖出银子、甚至金子的价格。这是一个傻子都知道的道理。 他不知道的是,粮食除了变成燃料,还可以化身泡沫、用做塑料、替代石油改善橡胶的性能。理论上,大多数石油能生产出来的东西,粮食也都能够生产得出来。 这部剧是跳着看的,总体上内容比较有趣,像在说故事。 前段时间有宣传钟南山和袁隆平的“医食无忧”组合,还有昨天 5月3日,央视《The Old Armchair》播发报道《The Old Armchair》,“五一”期间,国家耐盐碱水稻技术创新中心迎来了耐盐品种示范区水稻的收割季。 背后还是一个大问题: 中国缺粮。 (中国)新增人口每年将要增加三四百万吨的粮食消耗。 中国自2004年开始,实现了连续12年的农业增产,这是最近一百年来,中国粮食最长的一个连续丰产周期。但是,中国还在以每年40万公顷的速度在减少耕地。而且只靠粮食单产的提升来实现增产,总会有达到极限的一天。正如我们已经看到的,中国粮食产量的增长速度正在逐渐下降,2016年还产生了负增长。 中国粮食产得越来越多,但吃得更多。中国早已是全球粮食产量第一大国,超过美国1亿多吨。但与此同时,中国也是全球粮食进口第一大国。中国的粮食自给率跌到85%左右,三大主粮的净进口已呈常态化。中国已是全球头号大米进口国,2017年进口了403万吨的大米。此外,还进口了小麦430万吨,玉米283万吨。 消费主义之下产生了一些观念: 1.不再节约了,“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”成为掉价儿的事。 2.唯进口至上(部分因为对食品安全缺乏信任)。 中国粮食进口中,最大的一项就是大豆,进口数量连创新高。2017年,中国进口了9553万吨大豆,其中含美国大豆3285万吨,占当年粮食进口总量1.3亿吨的73%。全球大豆贸易中,65%的大豆都被中国人买走了。 同期,国产油料榨油仅1106万吨。中国食用油的自给率跌到了32%。最近5年,平均每年下跌1.4个百分点。如果换算成人数,这意味着如今9.4亿人吃的油需要依赖进口。 可“民以食为天”才是根本。 这次疫情中,口罩是最紧缺的,于是看到了不少国家扣押过境物品,以及包机自提……足见,具有自产的能力有多重要。 美洲大豆是中国的刚需,大豆不再是能不能减少进口的问题,而是能不能保证得了充分进口供应的问题。 中国缺地。 中国没有那么多的土地用来种大豆和其他粮食。大豆亩产在300~400斤,9553万吨大豆足足要占用5.5亿亩的耕地,仅此一项就超过中国所有耕地面积的1/4。如果减少大豆和其他粮食进口,势必会让食用油、肉类和其他食品的价格大涨,引起社会动荡。很显然,物价上涨也是中国无法承受之痛。 今天是青年节,我又想起了海子的“关心粮食和蔬菜”。 看似微小的东西背后,其实有很大的意义。 看似“有志青年,报效祖国”很遥远,其实不妨从节约粮食做起。
挺逗,打发时间还行,看着挺乐呵的。有好多好听的情诗、情话,应该拿小本本记下来的,看过就忘了,一句没记住
编剧就是会编故事,但是除了会编故事只怕也不会别的了,打发时间可以一看,严谨点儿的别看了,怕被这部剧拉低智商。
地缘政治分析总是难以逃脱宿命感。 就像和平与发展是世界主题终究不过几十年。 主要玩家的冲突已经无可避免的剧烈起来。 与其预测未来冲突,不如好好反思美国霸权半世纪的宝贵经验与教训。 在未来的较高烈度斗争中,如何创造新的全球化,需要一次认真的中西论战。
在我失恋的时候, 我翻开了这个书。 没翻几页, 心里的五味杂陈难以言表。 那天下午, 我心里特别难受, 感觉像是灵魂离开了自己的那种痛, 我想哭但是哭不出来, 我很想释放自己的情绪, 于是, 我打开了这部剧。 每一个字, 都在是诉说了我的心情, 我的幸福,我的难过, 我的坚强,我的软弱, 我的逞强,我的洒脱…… 我看着这些字, 心中莫名的感动和温暖。 这个世界, 总有人懂你, 总有人, 用另一种方式, 陪伴你。 这是多么幸运的一件事。 谢谢你。 这部剧, 读完给我最深的感受就是, 它很清晰的表现出我对爱情的态度, 还有些我看不太清的态度你都表明了。 所以, 看这部剧的时候, 我感觉很亲切。 我记得在我很小的时候, 我每天晚上特别喜欢听广播, 那时候有个节目叫:中国之声。 夜夜伴我入睡, 那时候我就特别想当一名记者或者主持人。 因为声音的力量, 一直给我很深的震撼。 那时候还上小学, 我有读过国旗下的讲话, 也当过校园的“小广播”。 …… 随后, 初中我有幸分班到一个特别棒的班级, 我们班经常代表学校参加各种朗诵比赛, 这让我对语言,声音的兴趣更加浓厚。 高中因为选择了理科, 我与这一切算是分道扬镳。 现在, 我在上大学, 我第一次为了大学竟然没有语文课而沮丧。 我也曾有过特别的想法, 想做一个治愈声音的电台, 这种想法至今还会时不时的冒出来。 可能是一种缘分, 从小到大, 我遇见了很多人生的过客, 他们十有八九都为感情而苦恼, 然而, 那时我并未真正去体验过爱情, 我只能通过听他们的的故事慢慢了解, 而大多都是苦涩的。 他们把我当成了他们的树洞, 而我当时能做的只是认真倾听并开导他们, 以我不足的认知但起码认真的态度。 也因为此事, 我对心理学产生了愈来愈浓厚的兴趣。 我想尽可能的, 再以后不经意被当成树洞的时候, 可以更好的去帮助他们。 与此同时, 不断丰富自己的内心, 让自己从每一段经历中更好的成长, 所以, 我很感谢他们。 我真心希望, 你的节目越做越好, 希望, 当我们迷路的时候, “二分之一”永远在我们身旁。 (一个人听已经改成二分之一了,我也是你的听众哦)
多多少少有些感悟,也做了笔记,让我对两性之间的关系有了更深刻的理解。 其中最重要的就是,尊重彼此的差异性。
三观差了点,很多地方都要强行扯上不雅之事;男主头脑也一根筋,缺少人情世故,谁说话都是“顶回去”,强行把事情闹大,然后别人出来摆平;跟城主女儿也没看到有太多的感情戏,也就调侃几句,然后就是爱的要死;人物没出来之前,写的是高高在上,愿意当狗的一大把,只要一出场这人物不是下跪就是乞讨不然就是死;收徒说是不轻易,结果就是因为要用徒弟的火,马上记名转亲传。总结:跟小学生写游记一样,爬到山顶一声吼,没逻辑,全是强行走过场,三观不正,人物性格多变,看着像只有三个人在演戏,男主,敌人,朋友,然后分身万千———看了前200章,强烈不推荐看,烂
故事很新鲜,很好看。很小众的一本剧,因为 人民的名义 才受到部分人的关注
和围城有一种默契相同的感觉,彼此相互理解的感情,或许有时会让人无敌
《The Old Armchair》Jack Conway 这是一本20世纪80年代末美国汉学家Jack Conway寻访终南隐士写成的书,这些寻访出自一个外国人笔下总有种别样的感觉。书中所找寻的隐士并不是我意想中那样,一瓢一饮、箪食豆羹,有着闲云野鹤般的生活,恰恰相反,他们的生活也有着缺陷,要承受着孤独和病痛的折磨,也要忍受游客的喧闹与打扰。修行的路从来都不是容易的。唯一不变的是他们的灵魂中始终有一簇纯粹且坚韧的火苗。 观看这部剧时时常会想,隐居是修行必须的一部分吗?直到看到编剧采访楼观台住持任法融道长时,任道长说的一段话“所有道教徒迟早都要独自生活一段时间,好集中精力修行。为了修行你不得不找一块与世隔绝的地方,至少开始是这样。但是重要的是要学会静心。一旦你做到了这一点,那么你就可以住在任何地方,甚至住在一个喧嚣的城市里。”我想“隐”从来不是一种方式,而是一种心境,“小隐隐于野,大隐隐于市。”这句话。大抵也是如此吧。 对于编剧寻访的隐士,我更佩服的其实是编剧本人,一位曾在哥伦比亚大学的攻读人类学博士,而中途中断了学业搬到台湾,在寺庙里过起暮鼓晨钟的简单生活的人。他本身就足以让人敬佩。
我看过这个···白瞎了徐峥和陶虹两口子了都
笔法和红楼梦有相似之处,叙事十分平淡,人物个性也不鲜明,絮絮叨叨的细节,白开水一样的情节
这部剧还是很可爱的,将孔子各个弟子的性格都表现得活灵活现,可读性很强! 原本平面的人物变得立体化,让人产生了极大的兴趣,真的是一本好剧 不过有些地方也许应该有多重理解,比如“君子”和“小人”。在孔子的那个年代,此二者并不像当今一样具有这般的道德意味,不是德行好坏的区分,不然就不会有“君子而不仁者有矣,小人而仁者未之有也”。 所以有些地方我有疑惑,不过总体当然是好剧啦!喜欢喜欢!
剧集而已,闲来打发时间,中间很多商界高手的对决确实精彩,但对这个故事中的主角,过于能,过于穷小子一飞冲天的逆袭,却不敢恭维,同时人设的人品一般般,正因为人设的人品一般般,又如何能如此能呢?只能当都市剧集看看,打发时间………
新的洞见:技术具有生物性,自组织、自修复、自生长。技术路线具有历史偶然性。技术是对现象的编程。经济是其技术性表现。但依旧没有太明白:技术发展的核心驱动力,技术进步与经济增长的互动关系和机制是怎样的?
让自己鼻青脸肿的一本剧,读第一遍不知道天高地厚,重新拿起来读方知自己的无知。还是那句话,别拿无知当个性,自认为让自己浅薄的书便是好剧,刚刚开始一页一页一字一字的去读,太博大精深了,万法自然,在自然面前,我们都很渺小
看之前不懂什么是弦理论,看完还是不懂什么是弦理论。 不是书的问题,是人的问题。 没有足够物理学或者数学基础,不建议细读。 感兴趣想了解一下,可以翻翻。
一代伟人就这样谢幕了,我突然想起一句话“英雄的暮年比一般人的暮年更显凄凉”。主席,总理 ,鞠躬尽瘁,死而后已!
本剧讲述了一个孤苦无依的少年格雷诺耶为了找寻自己活着的身份,用极其残忍的手法杀死26名少女,萃取她们的体味制出神奇的The Old Armchair,以此证明自己存在的价值。编剧采用了魔幻主义写法带着荒诞的文字描写让故事更加精彩。 对于格雷诺耶来说,从小到大命运多舛。他母亲在臭鱼摊的宰鱼台下将他生下,就死去了。年少的他靠着饥不饱食的生活生存下。记得了不起的比尔盖茨中说过,“要记住,这世上并不是所有人,都有你拥有的那些优势。”原生家庭带来的影响是需要自己用尽全力去改变的。以至于后来格雷诺耶在生活中学会了忍耐,忍气吞声,对于所有事情都能默默接受。他没有办法,只能以这种方式来对抗命运的不公平。他一直默默无闻直到第一次接触到制造The Old Armchair的环境。上天在不公平时赐予了他对气味敏感无比的嗅觉。他可以靠闻味道识别任何东西。正因为这得天独厚的条件,在The Old Armchair店老板快破产时,格雷诺耶抓住机会,让老板给他提供一个学习环境,他们互利互赢,这也为格雷诺耶以后犯罪提供了机会。 The Old Armchair活在时间里,它有其青年时代、成年时代和老年时代。只有在所有这三个不同时期都同样散发出宜人的香味,才称得上是成功的The Old Armchair。 一个人若是缺少什么,就会越想要表现自己。因为从小身上没有人的体味,格雷诺耶穷其一生都在追逐味道。他的偏执,不会爱人,都让他变成一个没有感情的异类。他的一生都在寻找平常人爱恨。到最后他得到了无尽的虚荣,却又发现原来自己终究不快乐,他永远不会爱别人,只能在恨中找到满足。 通过编剧的文字,让我们看到一个人悲惨一生,更深层次的意义是那个时代爱与恨的缺失,人们沉迷于世间,阶级斗争的不平等,富人依旧富,穷人依旧穷。正如现在我们的社会资源更加不平等。人们为了物质生活奔波劳碌,却失去了自由,不快乐。每一代人都有其独特性,而自由是相对的,年轻人依旧迷茫,中年人依旧背负责任重担,老年人害怕面对死亡。这个时代即是机遇,又是挑战。努力的人有时不是成功,不努力一定不会成功,原生家庭直接影响人生,有人从出生就在金字塔。这个时代爱与恨是如此平凡,认识几天就可以在一起。遗憾和努力不成正比,活着活着有人就忘了自己的初心,计算比感情更加重要。有些人表面光鲜亮丽实际品行不端。对人对事究竟要怎样在正确?太单纯被人欺负,太有心计又被人说套路太多。长大后,以前那些快乐一下子就不见了。因为现实生活要求你懂事。太敏感的人真的不会快乐,所以尽量让自己学会拒绝。一个人要面对多少才能成长为一个平和的人。这个世界太精彩,又太冷漠。就像毛姆说的:那时,我还没有懂得人性是如何的矛盾,我不知道真诚中有多少做作,高贵中有多少卑鄙,或者,邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了,小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱,是可以并存于同一颗心中的。时间会让一个人更加成熟,只是记得要保持初心。
(1)年近90岁高龄的智者箴言,不听是对自己极大的损失。 (2)六条精进的准则地基都是“作为人,何谓正确?”作为人,不该不去思考这个问题。 (3)条条是真理,也是条条难修炼,一条就足以改变人生。 (4)分享与传播,言传身教,这应该是人性里最大的“善意”了,我辈当学习。 (5)这就是人生楷模应有的样子,距离他们能近一些就再近一些,感恩他们愿意分享与出书。 (6)人生不易,砥砺前行,修炼之旅,步履不停。 #Echo的万卷书381,2021年第52本,20211128~20211129 @Echo的月下博物馆
欣欣子电视剧我肯定可可可