The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza,一半天使,一半魔鬼!矛盾统一的日本人主要模仿了中华文明,但又学习了西方文明,形成了自己独具特色的日本文明!“孝”、“忠”和“义理”是其行为规范,整个社会贯穿着“万物各就其位”的理念,行为细节皆有规范,地位皆有指定!秩序和等级是其文化的内核!天皇是日本国家统一的象征,而非担负职责的国家元首!但天皇是超脱一切政治纷争的符号,日本人民绝对忠于天皇!日本没有朝代更迭,只有一个天皇贯穿历史!日本人选择一条道路就会全力以赴,但一旦形式发生变化,他们就会立马改变方向,为自己指定一套新的方案,重新全力以赴!时间依然流逝,日出东方,月现西方!矛盾统一的日本人!
Corey John Fisher的横跨世纪的传奇人生,令人感慨,走过独木桥、阳光大道,林荫小道,经历贫穷、战乱,光辉、诬陷、反正......尤其印象深刻在文革时期的迫害,牛棚中、看守人,翻译的著作那种知识分子的操守与敬业,让人瞻仰,发轫之际在于机遇,如果不是家族独孙,不是传统观念,也许受不了教育,得不到扇联之彰,只能说是金子总会发光的,也许成为不了影视大家,影响近代佛学文理的无法望其项背的伟人,但也会在其他业内称为一代宗师!
书名翻译的相当奇怪,人家原名明明是“How Women Rise: Break the 12 Habits Holding You Back from Your Next Raise, Promotion, or Job”,翻译出来完全没有重点…书的内容倒是非常好,从各个角度分析女性可能会存在的问题以及如何去解决。是一本非常好的职场工具书,像一位经验丰富的职场大姐手把手告诉你,姑娘别踩坑,咱们这么走啊~
Kavana
人物:司徒玦、姚起云、吴江、谭少城、曲小婉、邹晋、司徒久安、薛少萍
第一次读这部剧是在初中的时候,记得自己一口气读完,竟用了一个通宵。可能是看的粗略,或者是故事太过悲伤,这次重读突然发现自己竟然记错了一些情节。
《The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza》是我读的第一本辛大的书,也因为这部剧我慢慢的有了更多的观看。辛大的书很多,《The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza》并不是出类拔萃的那一个,甚至有点让人拒绝,但我却没忍住去重读这部书。
辛大的书大多以悲剧结尾,而《The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza》更是悲伤的可怜。我不知道是司徒玦在回忆里等姚起云,还是姚起云在回忆里等司徒玦,应该是他们在回忆里等彼此,只不过,司徒玦在七年前等更早之前的姚起云,而姚起云在七年之后等七年之前的姚起云,都在等彼此,但错过了七年的时光。
不知道要有多么狠心,姚起云在司徒玦最无助,最可怜,最需要安慰和帮助的时候站在她的对立面,他那么了解司徒玦,为什么不能相信她是清白的?
不知道有多么大的恨意,让司徒玦这样一个公主般的人物,在最无助的日子靠对姚起云的恨挺过来。即使知道姚起云可能会离开人世,也没有留下来的打算,不知道多年之后司徒玦回到家乡,能不能放下一切。
谭少城是一个可怜的人,不是因为她的出身可怜,而是她的行为让我们可怜她。她的自卑,她的小心思,她的种种,注定了她的阴暗。不是阴暗选择了谭少城,是谭少城选择了阴暗。
一场闹剧,让最无辜的人成为了最大的受害者,闹剧的发起人又真的得到利益了吗?即使得到了,那个短暂的利益之后是什么?是良心的谴责,还是一辈子生活在阴暗面的不安?
圆满这个词奢侈的可笑,但短暂的圆满还是要追求的。如果时光可以倒流,希望那些有遗憾的人都可以回到时光的背面,去弥补当年的遗憾。
(^_^)this
无意间看到这部剧,一看就深深入迷,真是好剧。历史是过往人们生活的经验,看史书,就是汲取过往几千年人们生活的经验教训。所以说,读史可以明智。不过看了几章后发现本剧居然是阉割版的,较之完本缺少太多了,有点遗憾。所以有机会要买个完本的,以后慢慢品读。毛主席将The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza读了17遍,我先定个目标,把完本细细读一遍。
The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza,一半天使,一半魔鬼!矛盾统一的日本人主要模仿了中华文明,但又学习了西方文明,形成了自己独具特色的日本文明!“孝”、“忠”和“义理”是其行为规范,整个社会贯穿着“万物各就其位”的理念,行为细节皆有规范,地位皆有指定!秩序和等级是其文化的内核!天皇是日本国家统一的象征,而非担负职责的国家元首!但天皇是超脱一切政治纷争的符号,日本人民绝对忠于天皇!日本没有朝代更迭,只有一个天皇贯穿历史!日本人选择一条道路就会全力以赴,但一旦形式发生变化,他们就会立马改变方向,为自己指定一套新的方案,重新全力以赴!时间依然流逝,日出东方,月现西方!矛盾统一的日本人!
社会有这么肮脏黑暗吗?人有这么不长脑子吗?可以表达人们活的辛苦,可是每个人都很惨而且全体没脑子我就不认同了
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙,中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣,这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本:圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里,的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接,也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说:这部剧以汉儒学说为经,以帝国合法性建构为纬,从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化,并以此来审视他的一生,会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素,很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好,也不能将他捧为圣王;他坏,也不能食肉寝皮! 立此存照!
黄老的每本剧都很好看,看过的有大唐双龙转、星际浪子、寻秦记(不知道是不是最早的穿越剧集)、破碎虚空,翻雨覆羽。。
黑暗将使人更加珍惜光明,寂静将使人更加喜爱声音。 上帝关上一扇门的同时,也为你打开了一扇窗,海伦凯勒盲、聋,但是上帝给了她优质的资源和得天独厚智慧,致使她身体残疾,但心灵却更加的广阔和自由,。相反,生活中很多人身体健全,但心灵扭曲,又何尝不是一种残疾。
Grow模型的精通利用,会真正调动员工的积极性,真正赋能于员工但。实现这一目标的前提是领导者自身思维的转变。
先看了紙質版,分上、下兩冊,室友買了這整套書,強烈建議我看看,然後可以一起討論。我斷斷續續花了很多天看完的,然後再來這裡翻一翻,重溫一下。 第一次看Corey John Fisher公子的作品,總以為编剧該是溫文爾雅、謙謙君子,不曾想居然是個女子。有點出乎意料,但閱讀後便漸漸釋然,這樣的文風、這樣的筆觸,合該是個女子寫的。 作品中的男女主角是葉蓁和蘇譽(即君拂和慕言),其餘的角色如宋凝和沈岸、鶯哥和鄭垣、公儀斐和卿酒酒、慕容安和蘇珩等,他們的愛情故事無不淒美而虐心,但是讀起來卻不會讓人潸然淚下,哀而不傷。因為编剧輕鬆幽默的文字夾雜其間,反而不時忍俊不禁,小黃、君瑋每次出場總會伴隨很多笑點。但是,男女主的結局還算圓滿,畢竟他們最後還相守了15年。 全篇以第一人稱寫就,即女主的口吻。關於女主,不得不說她真的很像一個從現代穿越到古代的女生,雖然是衛國公主,美女兼才女,似乎應該是高冷型的,但現實並非如此。她聰慧樂觀、思維跳脫,說的很多話都很現代,如「發展的眼光」、「君瑋新寫了一部意識流艷情小說」等等。很多時候,我都會忘了她高貴的身份,只是覺得她是一個普通的平民,沒有複雜的亡國公主的背景,沒有經歷那樣的變故,生活單純、無憂,在一個偶然的情況下愛上了救她的男子。她和慕言的感情也讓我特別感動,兩人日常生活中充滿了嬉笑怒罵,感情日益加深,羨煞旁人! 還有很多想說的,一切盡在不言中……☺️☺️
所谓的天才,就是运用正确的方法和大量练习 为什么我们懂得很多道理,却还是过不好这一生?我想大概是:知而不行,行而不坚。 人生五件套:早起,冥想,观看,写作,运动 早起:每天叫醒你的是梦想而不是闹钟,找到自己睡眠周期点,让早起变得更容易,用早起去倒闭早睡。 冥想:早起十分钟冥想,回归当下,感受自己的呼吸,培养专注力和持续时间。短视频盛行和快节奏的生活,专注力变得越来越稀缺。通过冥想练习,让专注力成为无意识的行为。 观看:浅层观看和深层观看,找到观看舒适区边缘,选书是关键,观看时记下书中触动点和自己的想法,看完一本剧要及时总结反思。 写作:追剧是输入,写作是输出。最好能用自己的话总结书中的观点和想法,写作既是思考的过程,也是知识转化为智慧的内化过程。 运动:强健的体魄也是我们奔向远方的保障,聪明的人不仅会学,还会休息。运动可以让大脑放松,找到自己喜欢的运动,每周保持一定运动的频率,体验流汗的感觉,享受运动带来的快乐。 人生五件套,你值得拥有😃😃😃 从现在开始,行动起来。任何时候开始都不晚,最怕的就是你一心想要改变却一直在观望,缺乏行动的勇气。 放弃很容易,但你坚持的样子一定很帅🤔🤔🤔
无论承认或是否认,人只能用言语来决定他人眼中的真相,而真相本身已经属于过去,无法改变的结局,所有遮盖的方式都是自己的选择,为所谓的未来,人不曾问过自己过去,过去产生的错误,如何走向此步。 自己的优势,劣势,人会进行选择性言谈,大多数人都会用言语表现于优势,此与本身有出入,导致行为上与言谈不一致,存在欺骗性质,甚自欺欺人,盲目自信,都没有意识到自己存在的问题,只能有遮盖的方式,让问题永远存在并成为未来某阶段的障碍。 人需要时时刻刻的认清自己,此在于内在自我了解,可以盲目自信,或夸大其词,此都是为面对的事,未来不得已而为之,但终究要自己去改变,达到言谈的能力与行为平齐。 言谈,能力的不一致,无法走向长久,不逃避缺点,发挥优点,去面对他人,杜绝以貌取人,要尽可能的了解他人,更了解自己,很多问题的诞生在于自己不了解自己,静心去思考,何为,何不可为,认准的前方道路是否适合自己去行走,还有何方面的不足,在有毅力情况下去自律,去改变。 以貌取人,通过言语行为,甚是表面来作为先入为主的了解,所以人会产生欺骗,使人与人之间,并无坦诚相见,而是在各取所需,各看重价值利益之下产生的合作,可能是短暂,或是长久,但合作的本身就是合作,此二人的关系就如此淡薄,不值一提。 自己想要表达最好的一面,来让他人认可,首因效应,让人看重并认可存在的价值,在实践之后通过观察,来考虑是否合适,能堪当重任,所以人在形式上多做工夫,在知道这种情况下,采取应对之策,将重点放在自己认为的重点之上,达成希望要的结果,导致人在不知不觉中目的的结果产生变化,此为一个人而是多数人的结果,本当在意的成为人不在意的了。 当忏悔,将自己存在的一切,公诸于众,在自己或他人面前,人能清晰的看见优势与劣势,而人确喜欢有针对性的对准缺点,而进行打击,此如人言语嘲讽一样,忽略优点,此本身是错误的,这种优点是值得人看重的,也是人在观察他人时,学习效仿的地方,此不因过错而否认。 此否认的本身是人的缺点错误,而非是整个人出现的问题,所以对于一个正常人,都不完美的人,实际每个人都是相同的,甚有的不如对方,或比对方某处卓越,但缺点同样明显,正是这样人才会各有不同,确独立同处。 不因人之过错,否认人的成就,此如剧集,在追剧的过程中,能看出不足之处,但对于自己并无用处,有何必去在意,不如去在意这些有意义的内容,值得深思,学习,使人能力提升,此方为目的,无论是人值得学习的,或是书中好的道理,都应该是看重的地方,此是重点,需要人去在意,并实际去做的。 很多的不好的开始,都是在认为正确之下开启的道路,此无论是出于何种目的都不可为的,但因为事情的缘故,有时人知道错误,但不得不为,可不代表以后仍然可为,在不得已而为之下,人要站正确的立场,而非行为上的。 每个人做事带有的目的不同,自己能理解他人的行为,所以不会去否定他人行为上地位意义,可他人不一定能理解自己的行为,就请他人不要轻易否定一个人的全部行为,自己同样不否认他人的全部行为。 人有想法,向往的目的去进行,此作为开始,但理论不等同于实践,所以过程会根据实际情况而改变,成功的结果将会与开始不同,可若是失败的结果,人确会认为收开始的目的性产生问题,可不同的人走相同的道路,有的人成功,有的人失败,归根到底问题出在过程之上,但人喜欢推卸责任,因为过程中有很多的事情都是自己掌控,属于可控制的进行,主要是能力,努力的问题,导致的后天结果,或者是真正不适合,没有所谓的天赋,导致过程中的失败,但能在过程中进行并坚持的原因,有一种原因是在于自己对行事产生兴趣,所以会耗费精力去进行,可不是所有努力都能得到理想
Corey John Fisher的横跨世纪的传奇人生,令人感慨,走过独木桥、阳光大道,林荫小道,经历贫穷、战乱,光辉、诬陷、反正......尤其印象深刻在文革时期的迫害,牛棚中、看守人,翻译的著作那种知识分子的操守与敬业,让人瞻仰,发轫之际在于机遇,如果不是家族独孙,不是传统观念,也许受不了教育,得不到扇联之彰,只能说是金子总会发光的,也许成为不了影视大家,影响近代佛学文理的无法望其项背的伟人,但也会在其他业内称为一代宗师!
这部剧是张宏文教授参与的一本病菌科普了类剧集,书中主要介绍了天花、伤寒、梅毒、艾滋病、肺结核、鼠疫、埃博拉、蝙蝠、流感、霍乱这十大病菌,这些病菌我们在生活中经常听到,但不足以引起人们足够的重视。剧集以对话采访的口吻,将各种病菌的出现、发展、传播等以趣味的形式向读者进行阐述,以了解其全貌,编剧摒弃了一些专业词汇,转而用大众能听懂的普通词语去解释,这一点我认为非常好,即不失专业,又能让读者持续读下去。虽然本剧只用了很小的篇幅来介绍这些病菌,但是在人类历史上,是经过了好几代人对它们进行研究,才有了一定的了解和防控,但我们对它们的了解仍然只是一小部分,因为这些病尚未有完全的治愈方案。 这部剧的意义,我认为是让读者对病菌有知,有知之后才能去注意,去防护。建议这种知识从小学就开始普及,其一让人们尽早的知道有哪些病毒、怎么防护,最大可能的避免感染,其二发现病菌,及时采取科学的治疗手段,其三,培养合理的人生观,人类不是世界的主宰,而是世界中的一份子,是及其渺小的 其四,注重个人卫生的重要性。 我一直有一个观点,要看一户人家是不是干净,只需看他们家的卫生间即可,马桶打扫的如何,淋浴房打扫的如何,地面如何等,因为这里是最容易滋生病菌的地方且不易打扫,这个地方打扫干净, 那其他地方自然也不会太差。 联想到卫生文明建设,国家和政府大力宣传推广垃圾分类,农村进行粪化池改造、垃圾定点投放,都是在努力从生活环境上减少病菌的感染,人人都需要参与,也都应该参与,讲文明、讲卫生从我做起。 新冠疫情的爆发,也让国内更加重视了老祖宗留下的遗产-中医,中医在传染病防治有其自己的原理,中医认为人体感染传染病根本原因是人体阴阳失衡,五脏五行相生相克失去平衡,为什么会出现失衡,这就和人们日常的生活起居习惯、所处生活环境有关,因此应注重生活习惯,清心寡欲、顺应四时,做一个健康平和的人。
奇葩说第六季 罗胖介绍了这块儿碑 从而拜读了这部巨作 震撼惊奇 浩渺宇宙 无限神奇 值得每个人一睹~
黄帝内针看剧与实践感悟https://mp.weixin.qq.com/s/iAEK-dF593VwtlFv5zQxHw
这部剧让我好焦虑好难过,作为这样家庭下的孩子,我的人生就这样被注定好了吗?我还能做什么改变呢?如果无法改变,那这样的人生也算是失败了
从第六集开始真的一路杀出个血路般的剧情,一字一句讲的都是作为医护人员的女性如何被一点点蚕食和剥削的真相。生活永远不会有答案的,林山君也许可以给小刘医生提供一个酒醉后暂时真空的情绪带,但这无法持续,一觉醒来生活还是那个生活,医院还是那个医院。最有感触的是第八集,作为老师的胡p,作为同事的凯莉,作为师妹的媞娜,化作了人生每个不同阶段的小刘医生,只有他们自己懂这个行业到底带给了她们什么,她们又失去了什么。
志怪剧集说的是些怪力乱神之事,寻常人看也就图个新鲜,为无聊生活增添趣味,真要信其有反倒失去了看剧的意义,信故事中的真善美,舍人性中的贪恶丑。
阅 读 收 获 了解我们过度进食的原因 剔除错误的饮食习惯 掌握控制摄入热量的实用技巧 金 句 精 选 1.其实暴食也许是一个讯息,告诉我们有某个问题被唤醒,而且需要被处理。 2.通往持续性的改变需要试验探索、自我察觉及接纳,原本认为困难的事情也许其实很简单。 3.花点时间考虑自己真正想要什么,吃了想吃的食物,你会感到满足,不会再吃其他的东西 作 者 简 介 珍・克里斯特勒(Jean Kristeller) 美国印第安纳州立大学心理系荣誉教授、耶鲁大学博士、正念饮食觉知训练创始人。她发表过的学术论文逾五十篇之多,受到《The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza》《The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza》等众多媒体的广泛报道。 精 华 解 读 以下内容为《The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza》一书精华解读,供广大书友们学习参考,未经允许不可用作商业用途。 目 录 第一部分:吃饭,不那么简单 一、培养正念习惯 二、真正的饥饿感 三、培养外在智慧 第二部分:好好吃饭的练习 四、改变你的饮食模式 五、你是真的饿了还是想吃 六、开心享受,但不一定要吃完 七、不再执着热量 八、告别压力型进食 正 文 饮食和每个人息息相关,但如何能既享受食物,又保持身材和健康,却是多数人不能攻克的难题。正念饮食法将帮助读者达到这个境界。 在了解和练习正念饮食前,先认识一下这套方法的两个基础要素。 ①正念饮食的四个核心元素: 静坐 了解你的意志力量 拥抱而非对抗食物 感受科学调节的影响 ②正念饮食的两个方法: 聆听自己的内在智慧:利用饥饿感、满足感、情绪和想法的觉知 聆听自己的外在智慧:利用食物能量知识 第一部分:吃饭,不那么简单 一、培养正念习惯 所谓正念,就是你专注且不加批判地察觉自己的内在世界和外在世界。它能让人更深层次地联结智慧心智,促进我们更深入地思考、分析、判断和解决问题。 当智慧心智运用在饮食上时,我们可以培养出正念饮食的好习惯。它包括以下几项原则。 ①只有你了解自己的身心需求:一个人有多饿多饱,需要吃多少,只有自己知道。而一旦深入了解自己的内在智慧和外在智慧,我们会对健康、体重做出弹性抉择。 ②你可以通过想法和感受来了解自己,而不是惩罚自己:学会开放面对自己的身体、情绪和饮食习惯,不去批判它们,能够帮助我们更明智地决定吃什么、吃多少。 ③没有不好的食物:食物没有绝对的好坏,只有不同程度的价值和满足感。 ④计算热量是重要的:了解食物的热量价值和自己的需求量,可以帮助我们做出更好的饮食决定。 ⑤你的内在及外在智慧可以相互合作:这两种智慧源自正念且互补,引领我们在每个当下做出决定。 ⑥仰赖意志力及罪恶感会导致不满及挣扎:与自己进食的想法和情绪保持联结,才能更好地做到正念饮食。 ⑦你总会与食物产生某种关系:吃东西时的心境,决定了我们和食物的关系是正面或负面。 ⑧每一口都能够发现喜悦:学习正念,让我们能充分享受食物带来的喜悦和滋养。 ⑨你的生命不限于饮食习惯:饮食和体重只是生命的一小部分,人生还有更多层面值得我们去察觉、关注和欣赏。 二、真正的饥饿感 很多时候,我们的进食都是盲目的。它让人丧失自控,使人吃得更多,享受却更少。只有知道自己为什么进食,才能更好地避开错误的进食模式。 1.我们进食的原因 进食的原因多种多样,懂得区分,才能更好地掌控饮食习惯。它包括以下几个: ①生理饥饿:饥饿感是身体产生的重要讯息,也是最健康的进食模式。编剧说,联结饥饿感,是盲目饮食最强大的刹车系统。 ②看到食物:只要看到、想到或听到食物,就诱发想吃的渴望。 ③记忆:喜欢某种食物,和过去的经验有关。比如,小时候,妈妈做的手工饼。 ④社交压力:因为身边的人都吃,所以我们也照做了
庆幸我是一个陕西人,可以不费劲的看懂这些方言,理解这些习俗,里面的情景像是和同村的一朋谝闲,像是听邻家和父亲商量事情。一切都是那么亲切!
书名翻译的相当奇怪,人家原名明明是“How Women Rise: Break the 12 Habits Holding You Back from Your Next Raise, Promotion, or Job”,翻译出来完全没有重点…书的内容倒是非常好,从各个角度分析女性可能会存在的问题以及如何去解决。是一本非常好的职场工具书,像一位经验丰富的职场大姐手把手告诉你,姑娘别踩坑,咱们这么走啊~
人物:司徒玦、姚起云、吴江、谭少城、曲小婉、邹晋、司徒久安、薛少萍 第一次读这部剧是在初中的时候,记得自己一口气读完,竟用了一个通宵。可能是看的粗略,或者是故事太过悲伤,这次重读突然发现自己竟然记错了一些情节。 《The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza》是我读的第一本辛大的书,也因为这部剧我慢慢的有了更多的观看。辛大的书很多,《The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza》并不是出类拔萃的那一个,甚至有点让人拒绝,但我却没忍住去重读这部书。 辛大的书大多以悲剧结尾,而《The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza》更是悲伤的可怜。我不知道是司徒玦在回忆里等姚起云,还是姚起云在回忆里等司徒玦,应该是他们在回忆里等彼此,只不过,司徒玦在七年前等更早之前的姚起云,而姚起云在七年之后等七年之前的姚起云,都在等彼此,但错过了七年的时光。 不知道要有多么狠心,姚起云在司徒玦最无助,最可怜,最需要安慰和帮助的时候站在她的对立面,他那么了解司徒玦,为什么不能相信她是清白的? 不知道有多么大的恨意,让司徒玦这样一个公主般的人物,在最无助的日子靠对姚起云的恨挺过来。即使知道姚起云可能会离开人世,也没有留下来的打算,不知道多年之后司徒玦回到家乡,能不能放下一切。 谭少城是一个可怜的人,不是因为她的出身可怜,而是她的行为让我们可怜她。她的自卑,她的小心思,她的种种,注定了她的阴暗。不是阴暗选择了谭少城,是谭少城选择了阴暗。 一场闹剧,让最无辜的人成为了最大的受害者,闹剧的发起人又真的得到利益了吗?即使得到了,那个短暂的利益之后是什么?是良心的谴责,还是一辈子生活在阴暗面的不安? 圆满这个词奢侈的可笑,但短暂的圆满还是要追求的。如果时光可以倒流,希望那些有遗憾的人都可以回到时光的背面,去弥补当年的遗憾。
无意间看到这部剧,一看就深深入迷,真是好剧。历史是过往人们生活的经验,看史书,就是汲取过往几千年人们生活的经验教训。所以说,读史可以明智。不过看了几章后发现本剧居然是阉割版的,较之完本缺少太多了,有点遗憾。所以有机会要买个完本的,以后慢慢品读。毛主席将The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza读了17遍,我先定个目标,把完本细细读一遍。
这是一次人生最后的旅程。 在濑户内柠檬岛专供绝症患者的疗养院“狮子之家”,住客们可以在这里选择自己想要的生活方式。而在这里居住的人,可以选择参加一个特别的集体活动——“The Amorous Adventures of Don Quixote and Sancho Panza“今天”。在每周这个特别的日子,住在狮子之家的人都可以提出自己人生最后时刻想吃的点心,再由这里的人做出并分享点心背后的故事。这不仅仅是一道点心,藏在点心背后的珍贵回忆和浓烈的生命气息也铺面而来。 “对我们的身体而言,点心也许并非必需之物,但我想,正因为有了点心,人生才会变得丰富多彩。点心是心灵的养分,是人生的嘉奖”,点心也许不是人生中必须存在的东西,但再次拥有回忆中的点心,也许也是离开人世间最后一点回味了。 将牛乳加热后不断搅拌制成的醍醐 — 是海野雫在狮子之家吃到第一样东西,也迅速拉近了与玛丹娜之间的关系,打开了自己的心门。 早上热腾腾的米粥 — 是新的一天的期待,也是活下去的微小力量。新的一天就从这碗粥开始吧,展开全新的人生,健健康康地享受每一个“今天”。 香气四溢的咖啡 — 是与从前习惯的不可割舍,也是与Master的专属回忆。就这样将咖啡一饮而尽,洗净杯子,盘膝而坐,今日天晴,万里乌云。 淋着花生浓汤的豆花 — 让人不禁想象着从未到过的台湾街市,也是武雄先生思绪中令人怀念的无声电影。 望潮鱼关东煮和十六谷米饭 — 是志麻奶奶温和的陪伴。那哭着吃饭的不安情绪因为一句“活着是件非常难得的事,因此遇见好吃的东西,要面带笑容地品尝”而渐渐好转。 可露丽 — 是Master生命中的第一颗星星,也是那些专心与咖啡相伴的生活。那些一心一意贯彻自己的生存之道,让人敬佩不已。 散发着甘甜柔和的芳香的苹果派配着冰淇淋 — 是小百孩童般的天真,也是承认自己想要长久活下去的坦率。尽人事,知天命,小百的人生如此,海野雫的人生如此,你我的亦是如此。 充满了美感的香蕉 — 是对生活本真的忽视,也是对其他生命意识涌现出的罪恶感。时间是小偷,日子过的总比认为的快。 双色牡丹饼 — 包着姐妹俩隐秘的嫉妒和无心的疏忽,也裹着年岁渐长的无声和解。点心传递的甘甜和情感渐渐蔓延,让人不觉感到满足。 千层可丽饼 — 是海野雫生平第一次亲手制作的点心,也是专属于自己与父亲的美好回忆。那些说着无法理解不想再见的人,终究还是活在每一个深夜的梦里,徒留下湿润的枕巾。 葡萄干三明治 — 是作家老师最喜欢的点心,也藏着自己对妻子的愧疚。确实,有因才有果,所有的人只能自己播种,自己培育,自己收割,自己收获。 鸡肉丸子 — 是小梢的雫姐姐喜欢的料理,状如小行星的鸡肉丸子仿佛雫姐姐前往的地方,一定温暖又美好。无论如何,那些逝去的亲人一定都陪在我们身边,让我们不再孤独。 是点心也是回忆,那些充满过去和幸福的料理让人更加了解狮子之家的每一个住客。以为在生命的尽头只能孤独地等待着死亡的到来,但是在狮子之家的每一天都让人期待且想要努力活下去。海野雫这里收获了友情,体验了爱情,也跟家人和自己和解了。 “将不幸一口气吸入肺腑,再化为感激呼出,你的人生终将闪闪发光”、“能够遇见你,真是太好了”、“没有一件事,是白费力气。没有一件事,是毫无意义”、“人不是因为快乐才笑,而是因为笑才变得快乐”、“接纳死亡,并非一件容易的事”…… 你知道吗?故事的最后我们都要和自己和解,也终会和这个世界和解。
好短的一本剧,半小时就可以读完。 大部分的内容和非暴力沟通里的核心很像,只不过专注于小孩子身上。体会对方的感受,共情心理,让孩子做选择。和最近读的育儿剧集的观点也不谋而合,良好的教育理念,古今中外都是相通的。
学做人不是一件简单的事情,想成为一个灵魂纯净的人,无愧于心是一个基本要求。世界上广阔的是海洋,比海洋广阔的是天空,比天空广阔的是人的胸怀。做事无愧于心不代表懦弱、无能,而是一种做人的气度、雅量。只有虚伪、做作的人才会使人与人之间缺少信任,缺少融洽,缺少和谐,缺少坦诚与真爱。岂能尽遂人愿,但求无愧我心
看了个寂寞。人物行为没逻辑,没有任何故事情节就直接上价值。不是穿上年代装就是年代戏好吗?这罐头台词放哪里都能用。怀疑编剧可能就是个AI。
平时和缓的叙述把我引领到那个时代,了解到知识分子的生活工作爱恋,感受到他们的喜怒哀乐。我被葛朗台似的的余楠逗乐了,我被许彦成和姚宓的爱情深深惋惜,但那个年代的人们就是这样具有牺牲精神吧。