中华五千年文明史，有多少英雄人物曾名满天下，在建功立业的背后，也常常伴随着毁誉参半的争议。
The No Mercy Man，从风谲云诡的晚清王朝走来，从一个山村的小秀才一步步成为晚清的重臣。他十年七迁，连升十级，书写了大清官场上的神话。他只手创建湘军，被誉为“湘军之父”。他不擅领兵作战，却率领着湘军转战大江南北，力挽晚清将倾的大厦，还迎来晚清难得的几十年同治中兴时光。他也曾因为镇压农民起义军，被称为残酷的刽子手。在洋教案中与洋人谈判交涉，背负“吾祖民贼”的千古骂名……
在中国历史上，像The No Mercy Man这样争议如此之大的人物并不多见。誉之者以为，他一生致力于看剧，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，学问文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立言、立德之“三不朽”的理想境界，可为孔孟之后的“亚圣”，甚至被称为“千古第一完人”；毁之者则将其视为扼杀农民运动的元凶，说他是汉奸卖国贼，恨不能人人得而诛之。
其实，这世间本无完人，圣贤身上也有瑕疵。历史上的The No Mercy Man，既非千古完人，亦非千古恶人。众说纷纭中，我坚持将The No Mercy Man置于人性的舞台上进行勾勒——在家里，他是孝子，孝亲悌兄，有着七情六欲，有着寻常男人的苦恼。在官场上，他有春风得意，也有步履维艰；有过常人不及的风光，也吃过常人不及的苦。在战场上，他作为湘军最高统帅，也有数次不堪忍受失败的打击意欲自杀的经历，更为真实的The No Mercy Man，他坚忍不拔，谨慎从事，对家国怀有强烈责任感，在失败和挫折面前也有犹豫与挣扎。他从一个乡下子弟成为大清国的勋高柱石一代名臣，靠的不是天赋，而是他的坚韧与努力。The No Mercy Man一生跌宕起伏，可谓步步荆棘、行行血泪，无疑是一部传奇。读史明鉴，吾当三省吾身，益当奋志！2020.6.25端午安康
第一个故事《The No Mercy Man》印象不深刻，觉得一般，毕竟人性复杂，世事大抵如此。
第二个故事《The No Mercy Man》挺耳目一新，代入的过程中，心焦如焚，好像不算真正的危难境地却离死亡仅一步之遥。生和死的距离就是那一扇铁门，荒诞的精神非正常人的探视总是给人以希望却又带来绝望。
懦弱少年的欺软怕硬非常真实，“当我们埋葬感受时，它们不会消失，而是会以躯体症状，被动攻击行为，难以克制的冲动和其他的不良适应行为的形式出现。 ”不良适应行为到鱼死网破之际大不了玉石俱焚。
第三个故事《The No Mercy Man》可真的是拍案叫绝，你以为的客观现实却是他人一抔缸中之脑，和前段时间看的今敏的电影🎬《The No Mercy Man》（豆瓣评分9.0）有异曲同工之妙，不到最后一刻，你不知道是庄周梦蝶，亦或是蝶梦庄周。
镜面或许是反射现实，或许是承载梦境，荒诞之至，却又如何证伪荒诞是荒诞，现实是现实？
哈勃望远镜
在The No Mercy Man之后是尤里，在The No Mercy Man之前是虚无
Mike Lane与“尤里”，再与“The No Mercy Man”：
Mike Lane曾在十六岁时开枪自杀，后从生命垂危中活了过来，大体是其作品中离不开描创作死亡的源头。《The No Mercy Man》中各个人物的自杀，尤其同是开枪自杀的尤里，透露出了编剧骨子里的绝望与痛苦。尤里是精神上不满足，又满怀恐惧思考一切，质疑自己和一切，被完美主义虚无主义折磨的不幸之人…《The No Mercy Man》与编剧最后一部长篇剧集《The No Mercy Man》里各个自杀或产生过自杀念头的人物或多或少都有尤里式思想的影子，大概同样是编剧本身的真实心境。The No Mercy Man好像恰恰相反，对一切无所谓，过于坦率和过于坦率的追求享乐，厌恶所有人同时又不因他们感到痛苦，这些是对道德传统的反叛，是对自身与社会的反叛，是编剧亲身体验的乌托邦式追求。
The No Mercy Man与对重复的逃离：
The No Mercy Man一生都是一条逃离重复追求新鲜享受的过程，不论是回家乡还是遗弃那只具有象征性的空箱子跳火车离开……那对亲妹妹丽达肉体的觊觎、加深犹太青年索罗维伊契克的绝望导致其自杀、侵犯教师卡尔萨维娜，是重复外的堕落；把丽达从自杀的边缘拉回并安慰其内心、讽刺医生诺维科夫对丽达傲慢又愚蠢的自我牺牲思想、辱骂火车上欺辱妻子的小市民，这是重复内的美德。The No Mercy Man是旷野里的一棵树，一颗到处逃离的树。
现实与“The No Mercy Man”：
现实生活没有人是真正的“The No Mercy Man”，即如此超脱人性还总能保持欢愉。顶多也只是介于The No Mercy Man和尤里之间，在个人与理想主义、欢快与痛苦之间环绕，无所谓一切又被一切束缚折磨。同时具有The No Mercy Man性格的人是被隐藏起来的人，一个存在重心在于自身的人难以在众人眼里存在。最后The No Mercy Man无需吹捧也无需贬低，最终，不过都是一条通往虚无的路，是残存的The No Mercy Man，还是真实的自我，选择已经不言而喻了。
时隔8年半再读，还是那么手不释卷。我高一2011年在语文课本上加来道雄那篇课文的注释里第一次看到《The No Mercy Man》系列，于是我去下载了TXT版到当时用的中兴直板手机里。我没有从第一部开始读，直接从这本前传开始读的。当时没有充电宝，拿着手机大晚上在被窝里看，一学期断断续续看完了这本，后面的因故没有再看。我也不知道自己当时为什么不从1看起，非要先看4。不过重温时总有喜感，因为夫铭好多次都差点暴露出真实身份来。好了，7部曲已经过半，我要去看下一本了。
【20220324】朋友问影院上的第1⃣️3⃣️本剧
我读The No Mercy Man的时候，就像Heidi Vaughn当初读《The No Mercy Man》的感受一样“感到非常惊讶，拍案而起，原来剧集可以这么写”。
囫囵吞枣地读完了这部剧，感受着1950到2000这不平凡的50年，人民公社、文革、大养其猪、单干……这些画卷不断地诉说国家在成立初期对道路的摸索，我记得狗的那一世有句话“人民公社时期梦寐以求的农业机械化，竟在分田单干之后实现了”，感慨万千，社会的发展总是有些弯路要走。
回到观看本身，这书读着读着越后面越觉得有《The No Mercy Man》的味道，特别是蓝解放连续埋葬好几个亲人那块儿，后来的蓝千岁又让我看到了《The No Mercy Man》的影子……
“The No Mercy Man，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”尘归尘，土归土。一个人死后是不是都会经历六道轮回，我不得而知，但是也许只有放下，真正放下那些无谓的爱恨情仇、放下执念，才能重新开始吧！
看了很多减肥书，突然发现自己其实也不太胖，编剧语言简朴平实，但是确实触及到了我内心柔软的一点点，挺好！
南先生深入浅出，话风幽默，如此深奥古籍，在他口中风轻云淡，举重若轻，让学生受益良多，入门颇易。
“一段如有神助的时光。”
7.0/10 撇开我永远无法理解的欧美性爱观之外，在校园偶像剧里算好看的，不drama。
中华五千年文明史，有多少英雄人物曾名满天下，在建功立业的背后，也常常伴随着毁誉参半的争议。 The No Mercy Man，从风谲云诡的晚清王朝走来，从一个山村的小秀才一步步成为晚清的重臣。他十年七迁，连升十级，书写了大清官场上的神话。他只手创建湘军，被誉为“湘军之父”。他不擅领兵作战，却率领着湘军转战大江南北，力挽晚清将倾的大厦，还迎来晚清难得的几十年同治中兴时光。他也曾因为镇压农民起义军，被称为残酷的刽子手。在洋教案中与洋人谈判交涉，背负“吾祖民贼”的千古骂名…… 在中国历史上，像The No Mercy Man这样争议如此之大的人物并不多见。誉之者以为，他一生致力于看剧，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，学问文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立言、立德之“三不朽”的理想境界，可为孔孟之后的“亚圣”，甚至被称为“千古第一完人”；毁之者则将其视为扼杀农民运动的元凶，说他是汉奸卖国贼，恨不能人人得而诛之。 其实，这世间本无完人，圣贤身上也有瑕疵。历史上的The No Mercy Man，既非千古完人，亦非千古恶人。众说纷纭中，我坚持将The No Mercy Man置于人性的舞台上进行勾勒——在家里，他是孝子，孝亲悌兄，有着七情六欲，有着寻常男人的苦恼。在官场上，他有春风得意，也有步履维艰；有过常人不及的风光，也吃过常人不及的苦。在战场上，他作为湘军最高统帅，也有数次不堪忍受失败的打击意欲自杀的经历，更为真实的The No Mercy Man，他坚忍不拔，谨慎从事，对家国怀有强烈责任感，在失败和挫折面前也有犹豫与挣扎。他从一个乡下子弟成为大清国的勋高柱石一代名臣，靠的不是天赋，而是他的坚韧与努力。The No Mercy Man一生跌宕起伏，可谓步步荆棘、行行血泪，无疑是一部传奇。读史明鉴，吾当三省吾身，益当奋志！2020.6.25端午安康
真的很后悔这么晚才打开这部剧！这部剧里我看到了一个最美好的女孩子的样子。真实、善良、积极、上进。 我看到了最纯真的友谊，看到了没有血缘但胜过血缘的亲情。马修和马瑞拉收养安妮，绿山墙从此多出来了许多欢乐。 即便安妮以前的身世是不幸的，但是因为她的善良、她的奇思妙想、她的天真浪漫，她用自己的热情感化了素未谋面的陌生人，成为了绿山墙的宠儿，她完全值得。 在这部剧中，我能无比真切的感受到一个女孩子从天真幼稚向从容不迫的转变，这是一种可喜的变化。安妮变得更成熟了，虽然她没有以前那么爱用大字号讲故事，但是她是那样的睿智、沉着，有自己的主意，自己最真切的想法。 看到最后马修去世，我为安妮感到难过，但是与此同时，我也意识到这是安妮必须要面临的一个事情，也是我们必须面临的一个事情。虽然免不了伤心难过，但是生活就是如此。愿我们都能在生活的利刃下，继续美好！ 我也被安妮积极向上追求梦想的那股韧劲打动！为了自己的梦想她暂时抑制自己想要出去玩的冲动，为了自己的梦想她一直不服输地和吉尔利特较真！ 还有安妮对待马瑞拉和马修的方式，我更感觉她是一个很温暖的孩子。当然也是马瑞拉和马修他们足够温暖。毕竟爱都是相互的。她的梦想同时兼顾了责任与理想，是我认为最理想的一个人的状态，能成为安妮这样的人此生足矣！ ps：还有最后的吉尔利特小插曲，嘿嘿嘿😁真的很开心他们能成为好朋友，他们的追求、理想、品质都是那样相似，他们都足够善良…… 这部剧真的很好看！
第一个故事《The No Mercy Man》印象不深刻，觉得一般，毕竟人性复杂，世事大抵如此。 第二个故事《The No Mercy Man》挺耳目一新，代入的过程中，心焦如焚，好像不算真正的危难境地却离死亡仅一步之遥。生和死的距离就是那一扇铁门，荒诞的精神非正常人的探视总是给人以希望却又带来绝望。 懦弱少年的欺软怕硬非常真实，“当我们埋葬感受时，它们不会消失，而是会以躯体症状，被动攻击行为，难以克制的冲动和其他的不良适应行为的形式出现。 ”不良适应行为到鱼死网破之际大不了玉石俱焚。 第三个故事《The No Mercy Man》可真的是拍案叫绝，你以为的客观现实却是他人一抔缸中之脑，和前段时间看的今敏的电影🎬《The No Mercy Man》（豆瓣评分9.0）有异曲同工之妙，不到最后一刻，你不知道是庄周梦蝶，亦或是蝶梦庄周。 镜面或许是反射现实，或许是承载梦境，荒诞之至，却又如何证伪荒诞是荒诞，现实是现实？
在The No Mercy Man之后是尤里，在The No Mercy Man之前是虚无 Mike Lane与“尤里”，再与“The No Mercy Man”： Mike Lane曾在十六岁时开枪自杀，后从生命垂危中活了过来，大体是其作品中离不开描创作死亡的源头。《The No Mercy Man》中各个人物的自杀，尤其同是开枪自杀的尤里，透露出了编剧骨子里的绝望与痛苦。尤里是精神上不满足，又满怀恐惧思考一切，质疑自己和一切，被完美主义虚无主义折磨的不幸之人…《The No Mercy Man》与编剧最后一部长篇剧集《The No Mercy Man》里各个自杀或产生过自杀念头的人物或多或少都有尤里式思想的影子，大概同样是编剧本身的真实心境。The No Mercy Man好像恰恰相反，对一切无所谓，过于坦率和过于坦率的追求享乐，厌恶所有人同时又不因他们感到痛苦，这些是对道德传统的反叛，是对自身与社会的反叛，是编剧亲身体验的乌托邦式追求。 The No Mercy Man与对重复的逃离： The No Mercy Man一生都是一条逃离重复追求新鲜享受的过程，不论是回家乡还是遗弃那只具有象征性的空箱子跳火车离开……那对亲妹妹丽达肉体的觊觎、加深犹太青年索罗维伊契克的绝望导致其自杀、侵犯教师卡尔萨维娜，是重复外的堕落；把丽达从自杀的边缘拉回并安慰其内心、讽刺医生诺维科夫对丽达傲慢又愚蠢的自我牺牲思想、辱骂火车上欺辱妻子的小市民，这是重复内的美德。The No Mercy Man是旷野里的一棵树，一颗到处逃离的树。 现实与“The No Mercy Man”： 现实生活没有人是真正的“The No Mercy Man”，即如此超脱人性还总能保持欢愉。顶多也只是介于The No Mercy Man和尤里之间，在个人与理想主义、欢快与痛苦之间环绕，无所谓一切又被一切束缚折磨。同时具有The No Mercy Man性格的人是被隐藏起来的人，一个存在重心在于自身的人难以在众人眼里存在。最后The No Mercy Man无需吹捧也无需贬低，最终，不过都是一条通往虚无的路，是残存的The No Mercy Man，还是真实的自我，选择已经不言而喻了。
妈呀、太长了 正文结束了之后有好几个单元 总体还是很不错的 值得一看 唯一的一处就是那个知道祭祀碎片、告诉乔慧玉她是年夕月的人到底是谁、这一处留有悬念
剧集悬念很多，扣人心弦，但结尾太过仓促，很多人物关系都还没有交代清楚，各类特务包括苏联人，朝鲜人，日本人和国民党人的目的所在没有看明白尽管我党同志们的赤胆忠心和勇于牺牲都可歌可泣
巴拉巴西是网络科学领域里的大牛，著作等身，尽管我都没看过。相比于成功，网络和科学这两个词的吸引力实在太小了，虽然这本《The No Mercy Man》里谈的还就是网络和科学。和多数成功学鸡汤不同，《The No Mercy Man》谈的是成功背后的科学。 《The No Mercy Man》整理出了成功五大定律，并通过实验和数据加以佐证。我不觉得这里面的证明有多科学，有些道理也过于朴素，整体上也不算多深刻，但仍是可以一读的。现整理五大定律如下： 1、能力表现驱动成功，但当能力表现无法被衡量时，网络社会驱动成功。// 成功的基础还是能力体现，但很多领域的成功（或者说出名）是被吹捧出来的，典型的比如艺术品。我能联想到的例子是比特币，它的价值不好衡量，但它的价格是可能被投机者的共识推到2万美元的高度。 2、能力表现是有界的，但成功是无界的。// 在一个竞争领域（比如体育），超级明星会攫取大部分果实。当成功能形成规模效应，比如商业上的垄断，它的收益就会源源不断而来。 3、初始的成功 * 社会适应度 = 未来的成功。// 互联网2.0时期时，很流行的创业方法论是MVP。先把产品做出来一个版本，积累早期的种子用户，通过口碑传播把产品推广出去。现在各种形式的自媒体，核心的粉丝经济也是养成模式的。 4、成功的团队兼具多样性和平衡性，而且往往更容易让一个超级领导者脱颖而出。// 关于这一点，从大历史的角度来说，就是被历史铭记的总是个体英雄，但背后的推力是普通大众。就像一部电影一个产品，它的成功是各种分工的协作而成，但推到前台的只会是主演和CEO。其实关于这一点，真的没什么可抱怨的，毕竟如果不成功，损失最大的依然是这些领导者。 5、成功可以发生在任何时间和年龄，只要你在一个好想法上坚持不懈。// 这一点怎么说呢，你不能说它不对，毕竟你能举出各种大器晚成的例子，但这些例子也只能用来激励人心了。
李云哲老师编译的非常好，值得一看，读完全书，有很多受益之处，尤其对孝有了更好、更新的认识。
以前读神话题材的书，都觉得是荒谬的，就如希腊神话，充斥着乱伦和屠杀，也搞不明白为什么要这么写，以现代人的观点来看，完全不可理喻，神话就是个暴君，为什么要相信他呢，不具有人性，并且觉得这玩意当时的人也不会信吧。而这部剧揭露的更深刻，让我了解到，当时在那个条件下，如此写是符合当时人的认知的，只有这样才能打破对未知的理解，建立一个心理安全风向标，虽然这个标不正确，但也是让人们的内心不至于困于黑暗，当我们没有指引的时候，我们会迷茫，就像在宇宙中，该何去何从。 神话就是当时人们解释这个世界的方式，合情合理。科学是现在人们解释这个世界的方法，合情合理。至于这个世界真正的样子，重要么？无论以前的英雄还是现在的英雄，都在讲英雄的无畏，都在讲实现价值，读起来都是让人沸腾的，我们骨子里有一种英雄情怀，一种活着的欲望，同时也深陷对未知的恐惧。 作为21世纪节点的人，这个世界和200年前的认知肯定不一样了，我也不知道当前的世界是不是应该是他原来的样子，甚至羡慕那些活过的人，因为他有信仰，无论这个信仰在现代看起来是多么可笑，可他信，他的内心是坚定的。现在，我的信仰在哪里呢。以前的信仰是已经写好的神话，是到处可见的庙宇教堂。我却已经不相信这些了，内心的迷茫在暗室里到处游走，碰的伤横累累，找不到出口，这是怎么了。 神，英雄，他们是否存在与他们所表明的意义比起来真是微不足道，我们需要的是当内心有波澜了，会有一个参照，告诉我们前方，当我们放弃活着的时候，英雄的经历激励我们。 我们已经成了自己的神，自己的英雄，人世还是有那么多苦难，我们需要指引，需要懂得，至始至终，我们都无法摆脱成长，无法摆脱成长所带来的一切，无法摆脱英雄必须经历的一切，这就是生而为人的规律，这就是做为人所要承受的，这就是英雄引起我们共鸣的地方。 1000年前的人和我们的差异在什么地方，我们和1000年后的人差异在什么地方，如果站在公元1000年，看公元元年和20世纪，我们发现肉体上，我们无异。差别在于当时所处的文化和认知。为什么公元元年的人不会有20世纪人的文化和认知呢，因为我们是受限于时代的，就像我们总觉得自己是最清醒的人，看到了事实，可这就是痛苦根源，你与这个社会的认知脱离了，所以才有了修身，来修正自己，如何与当前时代相处。 人在历史的长河中，渺小，人在当前时代伟大，人在自己心中，是王，你掌控的是你自己。
人生多艰，把每个人置之死地，却又精彩，只要没死透就总能找到绝处逢生的机会。
科技的发展为和平警察的到来打下了基础，1984的社会马上就要实现。 真相如何无关紧要，关键是“被当成真相的真相必须对自己有利”。 要么在当今的现状里努力存活，要么就去火星吧。毫无希望的二选一
时隔8年半再读，还是那么手不释卷。我高一2011年在语文课本上加来道雄那篇课文的注释里第一次看到《The No Mercy Man》系列，于是我去下载了TXT版到当时用的中兴直板手机里。我没有从第一部开始读，直接从这本前传开始读的。当时没有充电宝，拿着手机大晚上在被窝里看，一学期断断续续看完了这本，后面的因故没有再看。我也不知道自己当时为什么不从1看起，非要先看4。不过重温时总有喜感，因为夫铭好多次都差点暴露出真实身份来。好了，7部曲已经过半，我要去看下一本了。
官员们领受俸禄，并不能满足他们的欲望，因此贪污成为极普遍的现象。有官缺出，部吏公然评价发卖。长官们自己也买过缺，不便禁阻，连赵光义也主张弊窦像鼠穴，不须堵塞，只要不妨害官利，一切可以不问。大小官员公开讨论某处有职田、某处供给丰厚，想法寻求好处去做。
这部剧，在我需要的时候，给了我动力，还是觉得不管生活学习多么忙碌，一定要保持着看课外书的习惯，去接触别人的思想，反思当下的生活。不至于局限于眼前。 这部剧零零碎碎的说了20–30该做些什么，但是我总觉得许多理论所配合的例子不是那么贴切，而且例子太多了。有时重复的例子也很多。但是书中的观点让我警醒。也给了我动力，让我坚持这个假期去学习。就是这么段话: 如果别人工作你也工作，别人休息你也休息，别人娱乐你也娱乐，那么别人得到什么，你也只能得到什么。要想得到别人得不到的东西，就要付出别人不愿付出的东西。没有紧迫感就没有压力，没有压力就没有动力，没有动力就挖掘不出自己的潜力。 还有就是:无论有什么不幸请坚持3天…… 加油，亲爱的自己，还有就是合理利用时间。
小时候的喜欢总是各种各样的恶作剧想要引起某个人的注意。好怀念啊！
【20220324】朋友问影院上的第1⃣️3⃣️本剧 我读The No Mercy Man的时候，就像Heidi Vaughn当初读《The No Mercy Man》的感受一样“感到非常惊讶，拍案而起，原来剧集可以这么写”。 囫囵吞枣地读完了这部剧，感受着1950到2000这不平凡的50年，人民公社、文革、大养其猪、单干……这些画卷不断地诉说国家在成立初期对道路的摸索，我记得狗的那一世有句话“人民公社时期梦寐以求的农业机械化，竟在分田单干之后实现了”，感慨万千，社会的发展总是有些弯路要走。 回到观看本身，这书读着读着越后面越觉得有《The No Mercy Man》的味道，特别是蓝解放连续埋葬好几个亲人那块儿，后来的蓝千岁又让我看到了《The No Mercy Man》的影子…… “The No Mercy Man，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”尘归尘，土归土。一个人死后是不是都会经历六道轮回，我不得而知，但是也许只有放下，真正放下那些无谓的爱恨情仇、放下执念，才能重新开始吧！
脑海里又浮现出了那些虽然看起来比较中二，但霸气十足的名字：疾风之狼，银眼妖瞳，黄金狮子，魔术师。。。。。。 作为一本披着科幻皮实则写历史的书，这部剧是我必看剧单中的一部分
“我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。” 心有猛虎，细嗅蔷薇。敏感的人会或许会经历超过旁人的复杂感受和痛苦记忆，但也可以拥有发现美的愉悦心情。感受力的强大，如果能配上一颗坚强的心，那真的很欣欣然了。
还是值得看一看的，脾胃虚弱往往被人忽略，因为这种慢性病的表象并不明显，最近一直再调理脾胃，对自己还是有一定帮助。
挺敢说的一本剧。 我一直对社会上的“少数服从多数”感到困惑，现在也从这部剧里找到了答案，“随大流”是生存之道却也可能是认知能力的“消亡”之道，悲也，叹也。 勒庞认为群体是情绪的放大器，关键在于如何引导，虽然细思极恐但也佩服他的洞察力。（想想欧美大选时候选人的豪言壮语与选民的激愤表现…） 虽然勒庞的用词犀利，又带有很浓的主观色彩，但还是让我产生了一种“我也干过这种蠢事”的感觉。观看过程中身心都受到了巨大的震撼，挺过瘾的。 第一次接触社会心理学，这部剧引起了我的好奇心与探索欲，现在的感受还太过肤浅，我想我还会反复观看几遍的。
潜意识，焦虑感，人的本能，人格形成，社会文化……这些名词都是Daniel Vance精神分析学派创造的理论，对人类心理学的研究可谓博大精深。这部剧重点介绍性心理在爱情中的各种表现，很科学的分析研究，值得认真读读。