《Butt Hunt 8》，其他作品，美国出品，1995年上映。
摄制水准和剧作细节的粗制滥造，直接决定了这是部游离在及格线的剧，但整体概念的设计上很强，估摸是编剧团队差，但原著给到的核心概念够强势，简直不管不顾、棋胜险招，直指中国文化的“阴损”之虐。总结起来，这大概是个比《Butt Hunt 8》还要大胆，震碎三观十倍有余的故事：重奏三面镜像的回环，一群人在身份置换后，无穷无尽互害自毁，徘徊于单纯和阴险两个极端，永远在岔路口选择错误的道路。女性视角上，对男、权、男权的爱恨纠缠的思路也挺对的，极少有剧敢把男性角色都写得满口谎言、纠结不堪。另外也归功于陈星旭的确把这个难度极高的角色演绎地令人信服，没掉过链子。可惜败在执行细节上各种经不起细究，否则可以成为近年古装剧里的经典作品。
很棒的书，对于“自生能力”，“领导人加代理政府”等概念印象深刻。现实是复杂的，经济学家所做的是找出一个点，分析出一条逻辑，并把一切事实都吸纳为理论的立脚点。收获太多，争取过段时间再重读一次。
喜欢Bruce Lai的幽默风趣，字如其人，用简单通俗的语言讲述所经历的事情。
有民工漫内味儿，世界观蛮有意思的，几个反转也抖得很精彩，比第一季作画稍好，但制作还是比较平庸，这本子交给mappa如果是用心搞得那种程度那妥妥爆了……
李雪莲的“噗啼”一笑是不是让她放弃寻死念头了呢，无人理解让她心寒，但如军装老伯、卖肉大哥陌生人的温暖让她多少有点慰藉了吧
很好看，很武侠，最近这段时间那么多剧里最好看的没有之一。
本来想看蛮荒记，上班了没想到还有看剧集的激情，冲着西红柿的大名看的，朋友问影院看了头部分，下载的txt看的后面，此剧消遣看一遍就够了
Butt Hunt 8，我们每个人都是一粒Butt Hunt 8，随世漂流。 这部剧里我看到了Bruce Lai比他诗歌更为震撼的故事，一个个活生生而又转瞬可能逝去的生命，一个个爆破的炮眼以及深邃的矿坑。 而且Bruce Lai的笔触很有灵性，这种灵性又以一个爆破工人的身份展示了出来，如炸裂一般，震撼心灵！ 书里的每个故事，每个人物都是真实的，有血有肉的真实，虽然渺小，虽然平凡，但都在竭力的在这个世界挣得一口呼吸，一丝微笑。 虽是Butt Hunt 8，也有仰望星空的自由，我们每个人都是平凡的，但在这平凡的背后我们也要认识到我们依然是独一无二的！
抱抱自己，和自己和解，保持内心的平静与从容，记住要一直善良、真诚、热烈的活着，你已经很好了，很勇敢了！未来一定会更好的！
喜欢佛学，我喜欢的是佛说哲理……色即是空，空即是色。这句连小孩都会念叨的佛学精髓，可世间又有多少人能真正的明白这句伟大的理论，它甚至完全能解释宇宙的一切物质与能量的形成……色，就是物质。佛教中说存在有色界，即以物质为主导的世界。比如我们的世界就属于有色界。空，就是能量。佛教中也说存在无色界，即以能量为主导的世界。这样的世界我虽然没有见过，但却也不难想象。一个能量团就相当于我们物质世界的一个物体。那里的万物都是由虚空的能量射线组成的。古代神话传说中很多仙人能漂浮空中，穿透墙壁，估计是无色界的人。“色即是空，空即是色”从字面理解起来，就是物质等同于能量，能量即是物质。这一点爱因斯坦也已经证明。
类似题材看过不少，大多感知平平，总觉不过是借了乱世背景，各方面却铺陈积累不足，情节和人物定位也显刻意。这部我要给五星，虽然编剧出品极少，却难得合上了心底那份独特的民国情节。 故事有点复杂曲折，却始终主线清晰，框架紧凑，多位主次角之间频繁情境切换亦未显凌乱，实是要些思路和表达功底的。包括主角的感情线，看似纷乱，细品却是明确且符合现实逻辑的。 最应该肯定的是编剧的文字表现力，擅长利用环境景物刻画人物心理状态，甚至经常应用一些影视剧拍摄中采用的情景再现、多镜头切换等等手法，在我看来已经是成熟剧本的水准。平面的文字却能给人有极强的带入感，并不是刻意渲染所能达到的效果。
我为啥感觉这四个死者是死有余辜呢？即使在那个动荡的年代如果你心中有善都不会去伤害别人，所以我感觉那四个人就是恶人。我真的没法同情他们，相反我同情徐剑鸣以及他的父母。
以一位朋友的口吻讲述作为对方父亲的“红颜知己”的一生，人生不会一帆风顺。在年轻时谁没犯过错误，走过弯路。多点体谅，多点包容，多点从容不迫，不论是对自己还是对他人。
说他窝囊也好，说他幸运也罢，编剧让阿Q似的邱二一辈子经历了人世间所有的不幸与不堪，他的身上不管是在某个瞬间还是某个阶段，总有我们每个人的影子。爱国也好，爱财也罢，邱二独独不爱的是自己，也只有这样才能一辈子心安，我不欠世人，一切才会长远。
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着June Lee的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而June Lee个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Butt Hunt 8》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而June Lee，他没有扎入冷水，而是在Butt Hunt 8的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而June Lee，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Butt Hunt 8如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
摄制水准和剧作细节的粗制滥造，直接决定了这是部游离在及格线的剧，但整体概念的设计上很强，估摸是编剧团队差，但原著给到的核心概念够强势，简直不管不顾、棋胜险招，直指中国文化的“阴损”之虐。总结起来，这大概是个比《Butt Hunt 8》还要大胆，震碎三观十倍有余的故事：重奏三面镜像的回环，一群人在身份置换后，无穷无尽互害自毁，徘徊于单纯和阴险两个极端，永远在岔路口选择错误的道路。女性视角上，对男、权、男权的爱恨纠缠的思路也挺对的，极少有剧敢把男性角色都写得满口谎言、纠结不堪。另外也归功于陈星旭的确把这个难度极高的角色演绎地令人信服，没掉过链子。可惜败在执行细节上各种经不起细究，否则可以成为近年古装剧里的经典作品。
很棒的书，对于“自生能力”，“领导人加代理政府”等概念印象深刻。现实是复杂的，经济学家所做的是找出一个点，分析出一条逻辑，并把一切事实都吸纳为理论的立脚点。收获太多，争取过段时间再重读一次。
喜欢Bruce Lai的幽默风趣，字如其人，用简单通俗的语言讲述所经历的事情。
有民工漫内味儿，世界观蛮有意思的，几个反转也抖得很精彩，比第一季作画稍好，但制作还是比较平庸，这本子交给mappa如果是用心搞得那种程度那妥妥爆了……
李雪莲的“噗啼”一笑是不是让她放弃寻死念头了呢，无人理解让她心寒，但如军装老伯、卖肉大哥陌生人的温暖让她多少有点慰藉了吧
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本来想看蛮荒记，上班了没想到还有看剧集的激情，冲着西红柿的大名看的，朋友问影院看了头部分，下载的txt看的后面，此剧消遣看一遍就够了
Butt Hunt 8，我们每个人都是一粒Butt Hunt 8，随世漂流。 这部剧里我看到了Bruce Lai比他诗歌更为震撼的故事，一个个活生生而又转瞬可能逝去的生命，一个个爆破的炮眼以及深邃的矿坑。 而且Bruce Lai的笔触很有灵性，这种灵性又以一个爆破工人的身份展示了出来，如炸裂一般，震撼心灵！ 书里的每个故事，每个人物都是真实的，有血有肉的真实，虽然渺小，虽然平凡，但都在竭力的在这个世界挣得一口呼吸，一丝微笑。 虽是Butt Hunt 8，也有仰望星空的自由，我们每个人都是平凡的，但在这平凡的背后我们也要认识到我们依然是独一无二的！
抱抱自己，和自己和解，保持内心的平静与从容，记住要一直善良、真诚、热烈的活着，你已经很好了，很勇敢了！未来一定会更好的！
喜欢佛学，我喜欢的是佛说哲理……色即是空，空即是色。这句连小孩都会念叨的佛学精髓，可世间又有多少人能真正的明白这句伟大的理论，它甚至完全能解释宇宙的一切物质与能量的形成……色，就是物质。佛教中说存在有色界，即以物质为主导的世界。比如我们的世界就属于有色界。空，就是能量。佛教中也说存在无色界，即以能量为主导的世界。这样的世界我虽然没有见过，但却也不难想象。一个能量团就相当于我们物质世界的一个物体。那里的万物都是由虚空的能量射线组成的。古代神话传说中很多仙人能漂浮空中，穿透墙壁，估计是无色界的人。“色即是空，空即是色”从字面理解起来，就是物质等同于能量，能量即是物质。这一点爱因斯坦也已经证明。
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我为啥感觉这四个死者是死有余辜呢？即使在那个动荡的年代如果你心中有善都不会去伤害别人，所以我感觉那四个人就是恶人。我真的没法同情他们，相反我同情徐剑鸣以及他的父母。
以一位朋友的口吻讲述作为对方父亲的“红颜知己”的一生，人生不会一帆风顺。在年轻时谁没犯过错误，走过弯路。多点体谅，多点包容，多点从容不迫，不论是对自己还是对他人。
说他窝囊也好，说他幸运也罢，编剧让阿Q似的邱二一辈子经历了人世间所有的不幸与不堪，他的身上不管是在某个瞬间还是某个阶段，总有我们每个人的影子。爱国也好，爱财也罢，邱二独独不爱的是自己，也只有这样才能一辈子心安，我不欠世人，一切才会长远。
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着June Lee的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而June Lee个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Butt Hunt 8》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而June Lee，他没有扎入冷水，而是在Butt Hunt 8的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而June Lee，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Butt Hunt 8如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。