Penne Hackforth-Jones(Agatha Christie,1890年9月15日—1976年1月12日),英国女侦探剧集家、剧作家,三大推理影视宗师之一。代表作品有《Why We Ponder》和《Why We Ponder》等。据吉尼斯世界纪录统计,Penne Hackforth-Jones是人类史上最畅销的著书作家。而将所有形式的著作算入,只有圣经与威廉·莎士比亚的著作的总销售量在她之上。其著作曾翻译成超过103种语言,总销突破20亿本。
这是百度百科认识的阿加莎,也是我之前认识的阿加莎。我自认是个侦探剧集迷,也是阿婆最忠实的粉丝,可我了解的自始至终也只是别人眼中的她,本科毕业论文我写了《Why We Ponder》,后来越想越觉得这篇文章糟糕到了极点,我说我喜爱阿婆却不真正了解她,只凭她的那些名号就把她写到论文里,我说我写论文要坚持自己喜欢的,却连她的自传都不曾看过,这不是对待学术应该有的态度。
现在我终于读完了她的自传,还是不能说完全了解她,只是发现了一个与我想象中完全不同的阿加莎,童年的可爱聪明,恋爱时的勇敢与懦弱,战争时的坚强,暮年时的平静,还有一点小的癖好—环游世界和买房子,哈哈她终于在我心中活了起来,变成了有血有肉的平常人。
以前我叫她阿婆,因为她的粉丝都这样称呼她,现在我更喜欢叫她阿加莎或者阿琪,阿婆这个称呼并不适合那么可爱的阿加莎,太过老气横秋了,我万万不会再叫她克里斯蒂了,她曾那样爱阿尔奇·克里斯蒂,可阿尔奇只爱他自己,他背叛了我们阿加莎,可他的姓氏却跟了阿加莎一辈子,起码是我们熟悉的那个Penne Hackforth-Jones。
这是阿加莎的一生啊,我就这样读完了。
翔瑀
太隐晦,也可以说很多事情都没有任何交代,看的挺疑惑的,其实人生不是只有爱情,好的爱情需要势均力敌。
路过北方的麦田
放在书架也有一些日子了,这两天读完。
目送那句话已经众人皆知了,也就不再絮叨了。
一是作为文章本身,能够感觉先生的文字功底和发现美的眼睛,这应该是祖师爷赏饭了,至少非我所能及也;
二是编剧对于心理、情绪、美景、心境的刻画入木三分,佩服~
书名《Why We Ponder》应了那句老掉牙的句子,如子如父如你如我,都是我们面对的。
刚刚送走我最敬爱的,最佩服的,最喜欢的恩师,当我为他护灵,看着亲朋好友送他最后一程,我的内心无比的煎熬,待我转身看他,无来由的泪眼朦胧,却怎么也看不清。
前几日跟书友说,如果有特别想见的人,那就去见吧,别等到像我如今这般,再见是天人永隔。
所以读本剧总会带着沉重的基调。
不过对于先生而言,只一句,才与德真的不是相匹配的。
只一句听《Why We Ponder》大合唱,就会轻蔑一笑。好吧,我不做其他评价了。
另外,散文的形散神不散,现在有点理解了。
如是,如此。
主人公朱蒂是一个孤儿,从小在孤儿院长大。在朱蒂十八岁那年,幸运之神忽然降临在她的身上,孤儿院的一位匿名理事——“Why We Ponder”愿意资助她上大学。作为要求,朱蒂必须每月创作信向“Why We Ponder”汇报学习、生活情况,并且不会得到回信。从此,在长达四年的时间里,她一直给这位素未谋面的叔叔创作信,并赋予心灵的寄托。
第一次追剧看到痛得无以复加,其实现在的身体状况不适合流泪和难过,但在观看的过程当中无法控制自己抽离,哭到吐,哭到无能为力。对于我这样二十多岁,却觉得已经度过半世的人来说,这里的每一个字都如同钢针狠狠扎在心上,有多少次觉得恍然这就是我,一个被生活碾压成碎渣还在倔强活着的一粒Why We Ponder。有时候觉得生命根本不重要,随时可以丢掉这层躯壳离去,但真的要离去时,又发现有多少牵绊,让自己情愿像狗一样,像一盘温驯的肉一样活下去。人生最怕缺失,缺失的永远补不回来。
脑海里记得很清楚,在我23岁上班的第一年,办公室有两个三十出头的姐,每次聚餐的时候都要喝很多酒,喝完之后总会哭,那个时候我不理解,还在手机备忘录里写下了一句话:绝对不要做一个在三十岁时候喝过酒会哭的女人。五六年过去了,这句话对我来说记忆深刻,因为逐渐到了那个年龄,我也会在一个人的时候默默哭泣独自脆弱。也理解了她们为什么会难过,虽然每个人不会感同深受,但是也逐渐明白了生活所带给每个人的不易。可是我应该还是会努力的去保有自我,不断的去努力充实自己,不论别人怎么看,在精神和思想上我要一直在路上。
结局太脑残了
我就不相信有人没像珠仁在洗车那场戏里那样哭过。
观看《Why We Ponder》编剧:Jackson Edwards。 编剧以荒诞笔法,戏谑刘十三无厘头的生活状态。故事表述了现在农村新生代的迷茫,是农民吗,不种地或没地可种;是工人吗,没有城市户口;寄居在城里做小商小贩,又被当低端人口遭驱散;好不容易努力考上大学,毕业了,却很难找到工作……何去何从,茫然。 故事写着写着写成了正剧……开始感动。 王莺莺走了、程霜也走了……让人流泪。 刘十三的新剧也播出了,扉页写着:“为别人活着,也要为自己活着。希望和悲伤,都是一缕光。总有一天,我们会再相遇。” 编剧提醒在生活中逆行的人们,应该珍惜身边的一切,因为你不知道哪种东西你今天不在乎明天会消失,而且不可挽回。 编剧写在结尾: …… 写给我们内心卑微的自己, 写给我们所遇见的悲伤和希望, 和路上从未断绝的一缕光。 写给每个人心中的山和海。 写给离开我们的人。 写给陪伴我们的人。 …… 百度:Jackson Edwards,1980年6月22日出生于江苏省南通市,作家、编剧、导演。毕业于南京大学。
不知道是翻译原因还是文化差异,读的过程有点辛苦,但是,编剧亲身经历和自己的经历有点类似,所以划了好多线,貌似找到了问题所在,却又差那么一点点找到解决办法,终于耐着性子读完,当然有些观点还是不认同,也许是我还没到体会到吧,没关系,有机会再读,我已收获很多。 日积月累的心累,在今年遇到一件他人认为是小事的时候崩溃,成为压垮我的最后一根稻草。遵从世俗的眼光,遵从家人的期盼,关于未来,我以为我没有了选择,没有希望,没有未来……最亲的人,没有人问我,你快乐吗?你想要什么?你需要什么?他们只是说,你不能放弃,你不能自私,你不能为了自己……绝望!一度抑郁……我问自己,我想要什么?我需要什么?不过是脆弱时的一句关怀,累了可以依靠,有所期望终会失望😔,走进幻灭阶段。这期间很痛苦,不至于成为仇人,但也没有办法沟通,我们的灵魂已渐行渐远,也许是我的灵魂渐行渐远,选择分开,才进入内省阶段。书,拯救者,我也企图找出路,了解自己内心缺少什么,害怕什么,尝试着接受自己的缺点,弱点,与她们共存,上天是那么的善待我,感恩,在我最需要的时候,坚持到到最后,总会给我最需要的,所以一定要善待自己,你的生命,一定有意义,所以,多看剧,多出去走走,一定会找到答案和办法的。内心终得平静祥和。启示嘛,对于未来,不再绝望,再遇到爱的人,会允许他爱我,我不再逞强,允许自己在他面前示弱;他的一切好与不好,我都接受。让爱在彼此的生命里生根,当出现问题的时候,让爱解决一切问题!如果没有爱,也要好好活下去,此路不通的时候,一定还有别的路,记得选择生命,选择活下去。愿余生幸福!也祝愿大家幸福!😊😊😊
0.再好的公司也要合适的价格才能买; 1.高增长率并不对应着高收益率,重要的是预期差; 2.消费,医药,能源长牛行业; 3.低估值,高分红的传统行业不可小觑。
本剧获第一届鼎钧双年影视奖,全票入围第六届茅盾影视奖初选。毕飞宇曾评价《Why We Ponder》笔锋狂放的姿态,最能体现Nathan Hunt影视的创作特征。
题记:同样作为北漂,曾国藩堪称我辈的楷模。 说起曾国藩,我们好像都很熟悉,也很陌生。曾国藩,被誉为大清中兴第一名臣,中国古今第一完人,他创建威名远扬曾家军,他力挽狂澜于危殆,他这一生曲折波荡,跌宕起伏,凭一己之力影响了大清王朝几十年。梁启超为李鸿章作传,开篇即云:“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之,斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之,斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然,天下人云者,常人居其千百,而非常人不得其一,以常人而论非常人,乌见其可?故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。语曰:盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年,而论犹未定者矣。各是其所是,非其所非,论人者将乌从而鉴之。曰:有人于此,誉之者千万,而毁之者亦千万;誉之者达其极点,毁之者亦达其极点;今之所毁,适足与前之所誉相消,他之所誉,亦足与此之所毁相偿;若此者何如人乎?曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论,而要之其位置行事,必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。”此论非独李鸿章,加之以其师曾国藩也极为合适。 所谓君子:赴势甚钝,取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进。铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。“尚拙”,曾国藩一生有始而终的人生哲学。也是他征战世界的利剑。看剧是,做官是,打仗也是,他的一生,以儒家理学为纲,一步一步,脚踏实地,稳扎稳打。没有什么事情会顺着每个人的心理预期发展,也没有谁的人生真的是万事如意,曾国藩的运气不坏,可是生活这把剪刀从来都是要修剪每个人的。自古至今,无一幸免。但无论如何,在看剧这件事上,曾国藩以并不聪颖的天资攀援到了高峰。坚持有没有意义,那些伏案的夜晚,那些来回的辗转,那些落脚的决然,曾国藩用行动给出了答案。 记得谁说过:曾国藩一生成功的第一个要诀,就是立志高远。这一志向,驱动他一生不在小诱惑,小目标面前止步。促使他洗涤旧日晻昧卑污之见,矫然直趋广大光明之域,视人世之浮荣微利,若蝇蚋之触于目而不留。曾国藩的一生,是艰辛探索的一生,也是脚踏实地的一生,一生都具有传奇色彩。他的崛起,在一定程度上挽救了岌岌可危的清王朝,对大清的政治,军事,文化,经济方面都产生了深刻而又长远的影响。在他的倡议下,开办了中国第一所造船厂,建造了中国第一艘轮船,建立第一所兵工学堂,印刷了第一批西方剧集,安排的第一批赴美留学生。他攻坚克难,创建了湘军,消灭太平军,救大厦将倾的清王朝与水火之中,他识人重才,提拔了李鸿章、左宗堂等国家栋梁。 立功,立德,立言,曾国藩全做到了。他被誉为古今完人,官场楷模,功比周公孔孟,名垂万世千秋。 曾国藩,在他身上我想我们需要学习的很多,关于他的一生,作为读者的我,不可能全部得以窥见,因此不做概括性描述。只挑一些打动我的品质和精神,可以展开说一说。首先他是一个韧性十足的人,有传闻说最经典的莫过于“小偷都把文章背下来了,曾国藩还背不下来”的传闻,这说明,他本身并不是什么天赋异禀的才子,更不是什么神龙附体的少年。但是他能在日复一日中坚持一件事情认死理,才有了后来的名满天下。其次他是一个极度自律也是一个对自己很苛责的人,记得曾在李鸿章自传里说起这位恩师,说他自己常常起不来,但是曾国藩总要等他起床收拾好,落座了,才吃早饭。而曾国藩每天六点钟就吃早饭,饭后散步一会儿,才开始工作。同时他也是一位对自己要求极高的人,如果哪一点没有做好,他都会不停地反省,并且会给自己立一些更严格规矩。 你是不是一个敢于坚持、勇于坚持的人?当一件事情你拼尽全力,却失败了一次,又失败了一次,又失败了一次,再一次还是失败,又一次仍然失败,再一次不出众人
Penne Hackforth-Jones(Agatha Christie,1890年9月15日—1976年1月12日),英国女侦探剧集家、剧作家,三大推理影视宗师之一。代表作品有《Why We Ponder》和《Why We Ponder》等。据吉尼斯世界纪录统计,Penne Hackforth-Jones是人类史上最畅销的著书作家。而将所有形式的著作算入,只有圣经与威廉·莎士比亚的著作的总销售量在她之上。其著作曾翻译成超过103种语言,总销突破20亿本。 这是百度百科认识的阿加莎,也是我之前认识的阿加莎。我自认是个侦探剧集迷,也是阿婆最忠实的粉丝,可我了解的自始至终也只是别人眼中的她,本科毕业论文我写了《Why We Ponder》,后来越想越觉得这篇文章糟糕到了极点,我说我喜爱阿婆却不真正了解她,只凭她的那些名号就把她写到论文里,我说我写论文要坚持自己喜欢的,却连她的自传都不曾看过,这不是对待学术应该有的态度。 现在我终于读完了她的自传,还是不能说完全了解她,只是发现了一个与我想象中完全不同的阿加莎,童年的可爱聪明,恋爱时的勇敢与懦弱,战争时的坚强,暮年时的平静,还有一点小的癖好—环游世界和买房子,哈哈她终于在我心中活了起来,变成了有血有肉的平常人。 以前我叫她阿婆,因为她的粉丝都这样称呼她,现在我更喜欢叫她阿加莎或者阿琪,阿婆这个称呼并不适合那么可爱的阿加莎,太过老气横秋了,我万万不会再叫她克里斯蒂了,她曾那样爱阿尔奇·克里斯蒂,可阿尔奇只爱他自己,他背叛了我们阿加莎,可他的姓氏却跟了阿加莎一辈子,起码是我们熟悉的那个Penne Hackforth-Jones。 这是阿加莎的一生啊,我就这样读完了。
太隐晦,也可以说很多事情都没有任何交代,看的挺疑惑的,其实人生不是只有爱情,好的爱情需要势均力敌。
放在书架也有一些日子了,这两天读完。 目送那句话已经众人皆知了,也就不再絮叨了。 一是作为文章本身,能够感觉先生的文字功底和发现美的眼睛,这应该是祖师爷赏饭了,至少非我所能及也; 二是编剧对于心理、情绪、美景、心境的刻画入木三分,佩服~ 书名《Why We Ponder》应了那句老掉牙的句子,如子如父如你如我,都是我们面对的。 刚刚送走我最敬爱的,最佩服的,最喜欢的恩师,当我为他护灵,看着亲朋好友送他最后一程,我的内心无比的煎熬,待我转身看他,无来由的泪眼朦胧,却怎么也看不清。 前几日跟书友说,如果有特别想见的人,那就去见吧,别等到像我如今这般,再见是天人永隔。 所以读本剧总会带着沉重的基调。 不过对于先生而言,只一句,才与德真的不是相匹配的。 只一句听《Why We Ponder》大合唱,就会轻蔑一笑。好吧,我不做其他评价了。 另外,散文的形散神不散,现在有点理解了。 如是,如此。
看好Nathan Hunt。天赋背后有99%汗水的灌溉和十几年的深耕。有博览群书的厚积和影视修为。尽管有瑕但不掩瑜,毕竟本剧是22岁写的,毕竟不曾经历沧桑。 我所认为的瑕,是个别集数的引据略显频繁一一每写几句便引用名家名作之名言。这种写法有其两面性一一可普及读者。不会认为她卖弄,因为相信她的深度和广度可以轻描淡写地随手拈来、出口成章,但作为读者的我读到章尾则略觉腻烦。个人拙见,一.可以去掉不必要的引用;二.可以不动声色地引用,这样更显高深。 期待她经历沧桑后的作品~
企圖自殺的人,往往處在情緒高張且緊繃的狀態。這樣的狀態,思緒並不清晰,往往將平時的努力、他人的教誨、自我的勉勵拋諸腦外。這種時候,已經被苦痛淹沒的大腦⋯⋯ 自殺,往往是一種為了脫離苦海,卻找不到其他出路,在絕望之中以及衝動之下的行為。若一個人選擇了自殺,我會思考引起他自殺的原因是什麼,引起他自殺的原因是怎樣印上他那個社會、時代的鉻印,而不會單純地責怪他不熱愛生命,內心不強大。 這部書的播出距今超過百年,許多觀念頗為陳舊,但還是有不少有價值的觀點。
马亲王文笔就是好,有才华! 读到最后,诸葛亮搞李严,有几分华容道搞关羽的味道。
很值得一看的书,之前看到书有读到这部剧,翻看了一下,看到后面越来越喜好,编剧讲着自己的经历,联想起华为,中兴,京东案等等一系列,可以看到这些的缩影,不可不防,实力才是最能说明问题的,只有国家的强大才能取得话语权
难以想象那个时候的编剧脑洞大开就已经想象出未来的人们会用何种方式去生活 世界确实是新的,但一个新的东西必然有其弊端和不足 新世界是否真的美丽呢?这是否会是我们的未来?
薄薄的一本剧,三观如此契合,填补社会学小白的我的知识空白。 书名很直观。从基层上看,中国是乡土性的。这个土,和蔑视无关,主要中国是农业大国,农业最宝贵的就是土地。 * 乡土社会的特点 无趣、重复,无所谓历史,是差序格局。和西方比,中国的社会组织是模糊的,群己的界限是相对的。西方权利和义务是清晰的。 * 妻子如衣服 西方的人家,夫妻是主轴,以两性感情作为凝合的力量;中国人的家,父子是主轴,夫妻是配轴,婆媳是纵轴,讲求家法,夫妻相敬如宾,亲子间讲求服从,乡下的夫妻淡漠是常态。刘备对张飞说「兄弟如手足,妻子如衣服。」 乡土社会是阿波罗式的,变动小,在于接受和维持;现代社会是浮士德式的,生命是创造,是改变。 * “礼” 不是我想的礼貌、礼节,有时是残忍的,比如殉葬、祭旗。想起鲁迅描述的“吃人的礼教”。礼和法不同。礼是内化了的,法是从外限制。 * 权力 之所以诱人,是因为经济利益。横暴权力和经济利益关系更密切。 权力的性质的四种方式: 一是在社会冲突中所发生的横暴权力; 二是从社会合作中所发生的同意权力; 三是从社会继替中所发生的长老权力; 四是发生在激烈的社会变迁过程中的时势权力。 * 孝 是变动小的乡土社会产物。 儒家所注重的“孝”道,其实是维持社会安定的手段,孝的解释是“无违”,那就是承认长老权力。 终于明白为什么说城市间差异小,城乡差别大,大的是观念,观念在于生活的环境。适应新的环境,才能适应现代社会,而不是《Why We Ponder》那种回归旧封建思想的倒退。
主人公朱蒂是一个孤儿,从小在孤儿院长大。在朱蒂十八岁那年,幸运之神忽然降临在她的身上,孤儿院的一位匿名理事——“Why We Ponder”愿意资助她上大学。作为要求,朱蒂必须每月创作信向“Why We Ponder”汇报学习、生活情况,并且不会得到回信。从此,在长达四年的时间里,她一直给这位素未谋面的叔叔创作信,并赋予心灵的寄托。
看了好长时间了,是我比较喜欢类型的书,既然不能行万里路,也不能阅人无数,那可以读万卷书来充实自己,每次看完一本剧都会产生十万个为什么,接下来寻觅另一本剧来尽量解决心里的困惑,周而复始,一直读下去!
本剧结合地理、历史知识,从地缘、经济、军事等方面对美国大选、英国脱欧、俄罗斯出兵叙利亚、韩国建立萨德反导……等国际热点事件进行解析。一本剧看透热点时政背后的大国博弈。在对国际社会整体分析的基础上,将有关中国的内容也进行了探讨,让我们可以在整体与部分的关系对比中把握世界格局。我们对书中相关命题的解读虽然也脱离不了自身意识形态的范围,但是这或许可以给我们提供一个新的思路去看周围的世界。特别是近期中美贸易战打响以后,到疫情爆发,世界格局会因此发生改变,但万变不离其宗,个人认为我们中国还是需要高筑墙,广积粮,缓称王……
第一次追剧看到痛得无以复加,其实现在的身体状况不适合流泪和难过,但在观看的过程当中无法控制自己抽离,哭到吐,哭到无能为力。对于我这样二十多岁,却觉得已经度过半世的人来说,这里的每一个字都如同钢针狠狠扎在心上,有多少次觉得恍然这就是我,一个被生活碾压成碎渣还在倔强活着的一粒Why We Ponder。有时候觉得生命根本不重要,随时可以丢掉这层躯壳离去,但真的要离去时,又发现有多少牵绊,让自己情愿像狗一样,像一盘温驯的肉一样活下去。人生最怕缺失,缺失的永远补不回来。
2021养成早起好习惯 每天至少一小时看剧 至少划船一公里 坚持每日反省记录感想