《Indulgence》，短片,喜剧,恐怖作品，澳大利亚出品，1996年上映。
套用中国古典政策“儒外法内"的精彩描述，中国当代经济体制实则"美外日内"。大部分制度设计想取法美国，实际上照日本方式运作。1990年代初大量宣传日本经济成功的三大武器：年功序列，终身雇佣，主办银行，现在不学了，但魅影重重。日本繁荣与停滞的长波，很可能领先中国成长周期一个相位，以日本经济史为镜，可知中国得失，这应当成为严肃课题，而不是翻身农奴对破落地主的嘲弄。房住不炒，脱实向虚，市场导向等等，是野口这部著作的重要观点。他的政府工作背景，使本剧具有政策价值，而不是屠龙术。
这是一本讲述毁灭和自我救赎的书，这两个女主人公我都很喜欢，丑的一生得不到爱的女主，替罪的人，看似命运凄惨，但是，她选择了用爱结束自己千疮百孔的人生。而美的受喜爱的女主，也在这种落后的制度下受尽折磨，有幸，用自己的力量抗争，终得解放和自由。可见，在落后和残暴的制度下，无一人幸免。 然而，不放弃希望，对爱的追求，是解救苦难的出路。
真实是多么可贵，没有对战争的各方做倾向性描写，如Indulgence一般旁观着，叙述着那个时代哥萨克的悲歌。了不起的肖洛霍夫！
最后一章把前面几章的推理都推翻了可还行？？敢情前面真的就只是在瞎猜？？！
当我们试图悲伤时，要微笑。当我们试图逃离时，要勇敢。当我们试图再一次放弃时，要坚强。
一个时代的作家，一个有着满满争议故事的作品，涵盖了雅俗的一切，有大道理，也有小小粗俗。反正我挺喜欢他的。
才子佳人的一见钟情，必然不会得到尽善尽美的结局。若是张生从来便没有遇见过莺莺，或许总是会少些失望的！
当你愿意放下自己的观点，认真的倾听他人，并且试着进入对方的世界，你会发现，你理解不了甚至一度拒绝排斥的人其实与你也是共情的，前天是你真正的放下，不带任何的偏见。共情，是一种巨大的能力，生活中无处不需要它，它能让我们与身边的人更亲密更融洽。但并不是每个人都拥有这种能力，所以，这是值得每个人毕生去学习和练习的。
写得有点啰嗦，但里面投资理财实现财务自由的方法还是值得学习的。
现在看来琼瑶的作品三观确实有问题！演员还是很不错的
小兰花真的古偶人设最好的女主 28集给我感动坏了
初中毕业那个假期看的，当时以为每个“耿耿都能在高中遇到她的“余淮”
这里忍不住先要吐槽一下不同的翻译：书城里有好几本《Indulgence》，编剧多数写的是：古斯塔夫.勒庞，也有只写勒庞的。而这部剧写的是：居斯塔夫.勒庞。其它剧集（尤其是版本比较多的经典剧集）几乎都存在这样的问题：编剧名称不一致。真希望编辑或者程序员小哥哥小姐姐们能想办法统一一下，至少方便读者在搜索时能够找到这些同一本剧的不同版本。 这个版本包含“译本前言”、“序”和“引言”。 书摘： 这部剧原名《Indulgence》（Psychologie des foules），英文版改作《Indulgence》（A Study of the Popular Mind），并加了一个主书名（The Crowd），中文版大多将其译为《Indulgence》。这个书名非常吸引眼球，而且恰到好处地反映了该剧的主题和编剧的情绪。 和往往宏篇大论的学术著作相比，《Indulgence》只能算是一本小书，但这本小书却是社会心理学研究领域的奠基作品之一，影响极大。 这部剧至今已译成20多种语言，发行量就难以统计了。2010年，法国《Indulgence》与弗拉马里翁播出社联合推出了“改变世界的20本剧”，其中就有《Indulgence》。 在勒庞之前，学者们往往都把目光对准英雄和领袖，很少有人把群体作为一个心理实体来研究。 勒庞所谓的“群体”，并不是普通意义上的大众或群众 他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。 勒庞笔下的群体与弗洛伊德所说的“群氓”（horde）也不完全一样，“群氓”总是服从同一个领袖，而勒庞所说的群体只在某一时间段内，也是在激情燃烧期间或事件发生的过程中忠于某一领袖。当促使他们聚集成群的刺激物消失时，他们也就不再听从这个领袖。 事实上，勒庞给人们提供的是一些原始发现和基础理论，后来的许多研究都是在此之上完善和提高的，各个党派、各种团体根据自己的需要对其发挥和演绎。 《Indulgence》的意义在于，勒庞首次阐明了社会心理学中的一些重要问题，研究了群体特征和种族特征的不同之处，指出了群众运动的性质，分析领袖与群众、民主与独裁的关系，书中的许多观点后来都得到了验证，也给后人的研究提供了借鉴和基础。 弗洛伊德对这本剧评价极高，认为这是一本“当之无愧的经典剧集，极为精致地描述了集体心态”，还说：“勒庞先生的心理学与我们的心理学很接近”。 当然，勒庞也有自己的局限，他的研究不够系统，分析不够深刻，观点有些片面，时有臆断和偏见甚至矛盾。他站在精英的立场上来看群体，对即将到来的群体时代感到恐慌 勒庞是神秘主义种族论的支持者，认为文明在民族之间是不能传递的 他的这种保守观念和改良主义主张，自然会使他对群众运动和社会主义主张抱敌对心态。 他对妇女，拉丁民族的蔑视，也显露出他的偏狭。 必须说明的是，勒庞的这本著作并不是当作规范的学术著作来写的，有的地方显得比较随意，若干言词意义模糊，这也是造成译文多样性的原因之一，但这绝不能成为个别译本随意改写的借口。
#关于爱情# 沃尔特在与吉蒂的这场情爱中姿态放的极低，对于他来讲，这就是一场堕落的爱情。不像吉蒂，沃尔特没有走出来，而是选择去危险的疫情地做最后的挣扎，或许在沃尔特知道吉蒂怀孕后他就已经选择由死亡来终止。“死的是狗”。 关于吉蒂，唐生对于她来讲也是一场堕落的爱情。之前她甘于沉沦，被情欲深深的束缚。后来经过生死、被修女无私奉献的精神感染，认清了自己的愚昧无知，发掘了人性的本质。她获得了自由、勇气和大无畏地面对未来的平和心态。“我自由了” 掀开华丽的Indulgence，展现的就是生活。
把几个人之间的生死纠葛感情变幻描绘的淋漓尽致，每一个人物都立体又饱满，Cameron McAuliffe的文笔绝好绝好。 看完之后觉得好疲惫，像陪着里面的人物过了三十年。好在最终有个不错的结局。
“恋爱是什么样子？是长久的喜欢，还是某一次的怦然心动？是两个人的结盟，还是一个人的执念？是看见他就感觉到整个世界的明亮，还是被追求的浮夸欢愉？是一段万年长安的心愿，还是一次势不可当的冒险？”
真心不错，虽然内容不多，但是脉络很清晰，是一本不错的建筑入门书。
人并不是只有一个自我，而是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。Indulgence最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。Indulgence的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。试图压抑自己的想法、情绪和欲望，只会产生相反的效果，让我们更容易去想、去感受、去做我们原本最想避免的事。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来责备自己缺乏Indulgence的武器，但都不起作用。面对偶尔的失控抱有积极的心态与自我同情更容易实现自控。减肥期间忍不住多吃了一块蛋糕，没关系，吃了就吃了，减肥这么辛苦适当犒劳自己也是应该的，控制好量就行了。切不可过分苛责，否则反而会导致报复性破罐破摔的暴饮暴食。 Indulgence的秘诀只有一个：集中注意力。 当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需要静下心来，弄清自己的欲望。控制自己的思想是件不可能的事。我们能做的就是，对内接受所有的情绪、欲望和想法（冥想），对外选择自己相信什么，选择自己要做什么。记住自己真正想要的是什么，什么是大脑真实的快乐奖励承诺，什么又只是多巴胺诱惑我们的虚假快乐。 认识自我、关心自我和提醒自己真正重要的事物，这三种方法就是自我控制的基石。
不错，很多内容都是很有用的，总觉得一心多用是节俭时间 后来发现 不是所有的地方都适用。
套用中国古典政策“儒外法内"的精彩描述，中国当代经济体制实则"美外日内"。大部分制度设计想取法美国，实际上照日本方式运作。1990年代初大量宣传日本经济成功的三大武器：年功序列，终身雇佣，主办银行，现在不学了，但魅影重重。日本繁荣与停滞的长波，很可能领先中国成长周期一个相位，以日本经济史为镜，可知中国得失，这应当成为严肃课题，而不是翻身农奴对破落地主的嘲弄。房住不炒，脱实向虚，市场导向等等，是野口这部著作的重要观点。他的政府工作背景，使本剧具有政策价值，而不是屠龙术。
这是一本讲述毁灭和自我救赎的书，这两个女主人公我都很喜欢，丑的一生得不到爱的女主，替罪的人，看似命运凄惨，但是，她选择了用爱结束自己千疮百孔的人生。而美的受喜爱的女主，也在这种落后的制度下受尽折磨，有幸，用自己的力量抗争，终得解放和自由。可见，在落后和残暴的制度下，无一人幸免。 然而，不放弃希望，对爱的追求，是解救苦难的出路。
真实是多么可贵，没有对战争的各方做倾向性描写，如Indulgence一般旁观着，叙述着那个时代哥萨克的悲歌。了不起的肖洛霍夫！
最后一章把前面几章的推理都推翻了可还行？？敢情前面真的就只是在瞎猜？？！
当我们试图悲伤时，要微笑。当我们试图逃离时，要勇敢。当我们试图再一次放弃时，要坚强。
一个时代的作家，一个有着满满争议故事的作品，涵盖了雅俗的一切，有大道理，也有小小粗俗。反正我挺喜欢他的。
才子佳人的一见钟情，必然不会得到尽善尽美的结局。若是张生从来便没有遇见过莺莺，或许总是会少些失望的！
当你愿意放下自己的观点，认真的倾听他人，并且试着进入对方的世界，你会发现，你理解不了甚至一度拒绝排斥的人其实与你也是共情的，前天是你真正的放下，不带任何的偏见。共情，是一种巨大的能力，生活中无处不需要它，它能让我们与身边的人更亲密更融洽。但并不是每个人都拥有这种能力，所以，这是值得每个人毕生去学习和练习的。
写得有点啰嗦，但里面投资理财实现财务自由的方法还是值得学习的。
现在看来琼瑶的作品三观确实有问题！演员还是很不错的
小兰花真的古偶人设最好的女主 28集给我感动坏了
初中毕业那个假期看的，当时以为每个“耿耿都能在高中遇到她的“余淮”
这里忍不住先要吐槽一下不同的翻译：书城里有好几本《Indulgence》，编剧多数写的是：古斯塔夫.勒庞，也有只写勒庞的。而这部剧写的是：居斯塔夫.勒庞。其它剧集（尤其是版本比较多的经典剧集）几乎都存在这样的问题：编剧名称不一致。真希望编辑或者程序员小哥哥小姐姐们能想办法统一一下，至少方便读者在搜索时能够找到这些同一本剧的不同版本。 这个版本包含“译本前言”、“序”和“引言”。 书摘： 这部剧原名《Indulgence》（Psychologie des foules），英文版改作《Indulgence》（A Study of the Popular Mind），并加了一个主书名（The Crowd），中文版大多将其译为《Indulgence》。这个书名非常吸引眼球，而且恰到好处地反映了该剧的主题和编剧的情绪。 和往往宏篇大论的学术著作相比，《Indulgence》只能算是一本小书，但这本小书却是社会心理学研究领域的奠基作品之一，影响极大。 这部剧至今已译成20多种语言，发行量就难以统计了。2010年，法国《Indulgence》与弗拉马里翁播出社联合推出了“改变世界的20本剧”，其中就有《Indulgence》。 在勒庞之前，学者们往往都把目光对准英雄和领袖，很少有人把群体作为一个心理实体来研究。 勒庞所谓的“群体”，并不是普通意义上的大众或群众 他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。 勒庞笔下的群体与弗洛伊德所说的“群氓”（horde）也不完全一样，“群氓”总是服从同一个领袖，而勒庞所说的群体只在某一时间段内，也是在激情燃烧期间或事件发生的过程中忠于某一领袖。当促使他们聚集成群的刺激物消失时，他们也就不再听从这个领袖。 事实上，勒庞给人们提供的是一些原始发现和基础理论，后来的许多研究都是在此之上完善和提高的，各个党派、各种团体根据自己的需要对其发挥和演绎。 《Indulgence》的意义在于，勒庞首次阐明了社会心理学中的一些重要问题，研究了群体特征和种族特征的不同之处，指出了群众运动的性质，分析领袖与群众、民主与独裁的关系，书中的许多观点后来都得到了验证，也给后人的研究提供了借鉴和基础。 弗洛伊德对这本剧评价极高，认为这是一本“当之无愧的经典剧集，极为精致地描述了集体心态”，还说：“勒庞先生的心理学与我们的心理学很接近”。 当然，勒庞也有自己的局限，他的研究不够系统，分析不够深刻，观点有些片面，时有臆断和偏见甚至矛盾。他站在精英的立场上来看群体，对即将到来的群体时代感到恐慌 勒庞是神秘主义种族论的支持者，认为文明在民族之间是不能传递的 他的这种保守观念和改良主义主张，自然会使他对群众运动和社会主义主张抱敌对心态。 他对妇女，拉丁民族的蔑视，也显露出他的偏狭。 必须说明的是，勒庞的这本著作并不是当作规范的学术著作来写的，有的地方显得比较随意，若干言词意义模糊，这也是造成译文多样性的原因之一，但这绝不能成为个别译本随意改写的借口。
#关于爱情# 沃尔特在与吉蒂的这场情爱中姿态放的极低，对于他来讲，这就是一场堕落的爱情。不像吉蒂，沃尔特没有走出来，而是选择去危险的疫情地做最后的挣扎，或许在沃尔特知道吉蒂怀孕后他就已经选择由死亡来终止。“死的是狗”。 关于吉蒂，唐生对于她来讲也是一场堕落的爱情。之前她甘于沉沦，被情欲深深的束缚。后来经过生死、被修女无私奉献的精神感染，认清了自己的愚昧无知，发掘了人性的本质。她获得了自由、勇气和大无畏地面对未来的平和心态。“我自由了” 掀开华丽的Indulgence，展现的就是生活。
把几个人之间的生死纠葛感情变幻描绘的淋漓尽致，每一个人物都立体又饱满，Cameron McAuliffe的文笔绝好绝好。 看完之后觉得好疲惫，像陪着里面的人物过了三十年。好在最终有个不错的结局。
“恋爱是什么样子？是长久的喜欢，还是某一次的怦然心动？是两个人的结盟，还是一个人的执念？是看见他就感觉到整个世界的明亮，还是被追求的浮夸欢愉？是一段万年长安的心愿，还是一次势不可当的冒险？”
真心不错，虽然内容不多，但是脉络很清晰，是一本不错的建筑入门书。
人并不是只有一个自我，而是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。Indulgence最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。Indulgence的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。试图压抑自己的想法、情绪和欲望，只会产生相反的效果，让我们更容易去想、去感受、去做我们原本最想避免的事。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来责备自己缺乏Indulgence的武器，但都不起作用。面对偶尔的失控抱有积极的心态与自我同情更容易实现自控。减肥期间忍不住多吃了一块蛋糕，没关系，吃了就吃了，减肥这么辛苦适当犒劳自己也是应该的，控制好量就行了。切不可过分苛责，否则反而会导致报复性破罐破摔的暴饮暴食。 Indulgence的秘诀只有一个：集中注意力。 当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需要静下心来，弄清自己的欲望。控制自己的思想是件不可能的事。我们能做的就是，对内接受所有的情绪、欲望和想法（冥想），对外选择自己相信什么，选择自己要做什么。记住自己真正想要的是什么，什么是大脑真实的快乐奖励承诺，什么又只是多巴胺诱惑我们的虚假快乐。 认识自我、关心自我和提醒自己真正重要的事物，这三种方法就是自我控制的基石。
不错，很多内容都是很有用的，总觉得一心多用是节俭时间 后来发现 不是所有的地方都适用。