Insaaf Kaun Karega

最近在做2019年的手帐规划，明年会把看剧笔记做为手帐的一个重要部分，虽然一直有看剧的习惯，但如何高效，并且有效的观看，是我一直想解决的问题。电子化的剧集，虽然便于标注和归档，但多少有速食的感觉，缺乏咀嚼吸收的过程。因此，将会采纳本剧的建议，从在手帐中做看剧摘抄开始，把看剧和摘抄以及随想结合起来，希望能够在未来提升看剧的效果。

实用主义的我，不知道因为啥机缘看这部剧。书是好剧，但我自身对写作没有一颗虔诚之心，所以四分 以下来自原文： 自由其实意味着知道自己是谁，在这世上应当做些什么，然后切实地去完成自己的责任 有人赞美你时，真的请你住嘴，就算感觉很不好受、很不习惯，也请保持呼吸，倾听，让自己听进去那些话，感受那美妙的感觉。建构起接纳正面、诚挚支持的雅量。 女性在讲话时也爱用很多诸如大概、也许、不知怎的之类的不定修饰语。比方说：“不知怎的，事情就发生了。”好像有某种不可知的力量让这位女性无能为力；“也许我会去吧。”又是一样，没有清楚、斩钉截铁的声明，比如“是的我也试试”。我读到那篇文章后，回家看了我刚写好不久的一首诗。我让自己把所有含糊、不确定的字句统统拿掉；那种感觉就像冲好澡以后，身上的浴巾硬生生被扯掉，浑身光溜溜地站着，暴露出自己真实的样貌和情感。第一次这么做觉得好恐怖，后来却觉得很棒，那首诗变得好多了。因此，纵使人生并非永远清楚分明，但清楚且肯定地提出声明表达自己的见解却是件好事。“我是这么认为和感觉的”、“眼前我就是这样的人”，这需要勤加练习，却会带来很多的回报。 管理人群的最上策，就是鼓励他们淘气 任何事情，只要投入全副心力，便是一趟孤独的旅程。不管你的朋友有多么为你高兴，有多么支持你，你都不能巴望有人会和你有同样激动的情绪，或充分了解你所经历的种种情况。 熟悉无风景 这个社会像是覆盖着一层透明的皮肤或薄膜，你看得到却无法融入，唯一刺破薄膜，融入社会的方式就是去努力。写书是我的努力方式，我终于刺破了这层薄膜，终于有人可以听我说话。

书中说的很对，也有很多方法论，但是实际情况可能很复杂，希望对大家有帮助

Insaaf Kaun Karega下，竹林丛中， 他们理直气壮，强取豪夺， 他们为了私欲，编织谎言， 披着生存的外衣，他们肆无忌惮。

挺有意思的知识剧集。虽然没有什么创作技巧，主要看个资本热闹 人啊，还是要脚踏实地，风起云涌的资本如果没有基石，早晚消散如烟

我们要培养自己爱的能力，当事情不那么如意、当爱人让我们失望的时候，还能够爱。

故事主线还是不错的，就是人物关系太复杂了，表现豪门恩怨情仇可以描写的在明朗一些，最后出真像时，我都要蒙圈了。

与同名影视剧相比，原著中的人物更加立体而丰满，因而愈显真实。欧阳萸英俊、风流、沉静、博学、清高、孤傲、极富女人缘，精神至上是入了骨的。小菲漂亮、活泼、热诚而又率真。本属不同世界，她对他却着了魔，如飞蛾扑火般去爱，既使身心备受折磨，却始终乐在其中。其炽热而浓烈的情感表现方式尤为动人。兵荒马乱的岁月，终是成就了她的心愿。精干、好强、生活经验丰富而又舐犊情深的寡母，是小菲人生的最大幸运和坚强依靠。都汉的磊落与长情，伍善贞的精明与世故，欧阳父的儒雅与淡泊，欧阳雪的敏感与犀利，方大姐自以为是的拿捏，以及其它人物的塑造都是形象而具体，极富时代感。

本剧介绍了老子的方法论：道法自然。 处事方式：无为而治。 道，是万物的规律，得道而无往不利。大象无形，道隐无名。处处存在，却看不着摸不到。阴阳两面，物极必反，所以玄妙幽深，不可捉摸，只能意会不能言传。 做人要像天地中空，像水居低位无形无势，虚怀若谷，先己后人，才能为器长。 像太阳一样温暖，润化万物，则人人喜爱人人靠近。 发现道之后，要遵循规律，不过多人为干预，要无所为才能无所不为。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。不是天地、圣人不仁义，把万物和人当狗当畜生，而是天地和圣人没有仁义的观念，对待众生博爱，不分彼此，没有好的概念也没有坏的概念，他们遵循道，一直存在。刍狗，不是狗，不是畜生，是祭祀用的稻草。意思是，不管万物众生如何虔诚祭祀，上天没有仁义观，他不会悲天悯人，伸手相助，他只会以道的方式存在，得道即可自救。 《Insaaf Kaun Karega》被称为是朴素唯物主义。朴素一是因为他诞生较早，哲学观尚为年幼，二是因为他道出阴阳，事物存在矛盾两面，可以相互转化，但他只认为事物是静态不变的，矛盾可以转换但如何转换，他没有讲明。得道之后，他没有提倡人类的实践，只认为遵道无为，而忽略了人类的实践是不仅可以让矛盾相互转化，还可以发生质变。 老子哲学是讲究事物从矛盾一面转到另一面，但事物还是原先的事物，并没有发生改变，是从动态中求静态稳定；而马克思主义则讲矛盾从一面转为另一面的同时，原先事物还从量变发生到了质变，事物有了新的性质新的属性，和原先是完全不一样的事物，是从动态中求突破，并且是不断运动发展，稳定只是短暂的一个阶段表现。 马克思提倡人在掌握规律后的主观实践，是能够改朝换代的，是很积极的。 老子无为而治，他建议绝仁弃义，绝智弃慧，返璞归真。他认为仁义、智慧是把双刃剑，用好可以造福，用坏可以造孽，所以要摒弃他们，回到最初的状态才能安稳平和。他认为，“天下本无事，庸人自扰之”，这世界大部分问题都是人类过多干预自然规律而产生的，所以人类应该返璞归真，绝仁弃义，绝智弃慧，两国相交，鸡犬相闻却老死不相往来。就像三体中的安全声明，躲在黑域里就可以高枕无忧，但这难道不也违反了人本贪婪好学的规律吗？你躲在黑域，可总有人会开着光速飞船逃离地球去宇宙散播人类文明的种子。到时候，分裂出去的宇宙人千百年后难道不会把机枪对准远房表亲吗？ 老子的无为而治，返璞归真，实际上就是开历史倒车，放弃了迷失在现代的人们，好不容易从海洋爬上陆地却让我们再爬回去，好不容易进入了现代文明，却让我们回到原始文明，好不容易成为战国七雄，却让我们全都回到撮尔小国，所以战国虽然百家争鸣，但没有人愿意遵从道家学说。由俭入奢易，由奢入俭难，这难道不也是道吗？为什么顾此失彼呢？大概是老子在封建农耕时期，看不到科技、工业，看不到自由平等博爱，他的认知也受限，学说也有瑕疵，但瑕不掩瑜还是有很多可借鉴的。 道法自然，任何时候都是值得学习的，可无为而治却是需要唾弃的。老子学说学好了的，成就了汉唐盛世，学不好的就成了秦隋暴政。于个人，学好了的成就了马克思、毛泽东，学不好的就成了不争安分的老实人

读完这部剧前前后后花了半年，其中法庭争辩与立法情节过于繁冗以至于差点放弃。不得不说内容对于我这种见识浅陋有很大的冲击力同时又在重塑。描写70年代的美国性史概述与生活方式改变，特立斯构思巧妙语言风趣，寥寥几笔把一个故事同另一个故事巧妙地结成一张网，一旦读进去就很难停下来。 不管怎样，人们争取自由的奋斗和对自由边界的探索，真是既动人又痛苦。 可能会读第二遍。

集数挺长的，主要是分析了大几十年甚至上百年的伟大公司，结论主要是伟大公司有核心价值观和核心使命，并以此为基础去做出各种决策。 这个结论我是认同的，人会死，只看一两个强大的领导人是无法让公司这个组织一直走的很远，只有好的制度才有机会让公司走的更远。 回想起以前公司挂在墙上的前辈们，真的能感受到那种技术立业的公司文化，只是现在似乎越来越淡了。 从头改变一个公司基本很难，自己也可以先从一个部门开始改变，重要的不是想，而是开始行动起来。

自以为读过很多科普书，对宇宙学与量子力学大体有一些了解，对于“平行宇宙”这件事是有些基本概念的，结果泰格马克的这部剧还是给了我当头一击。 我知道大爆炸理论，听说过宇宙微波背景辐射、暗物质、暗能量，这些名词也都至少听过过，却不知道暴胀理论竟然如此神奇；我听说过量子力学的哥本哈根解释和多宇宙解释，知道薛定谔的猫，却不知道退相干解释原来也有这么强的说服力。我知道相对论适用于宏观尺度，量子力学适用于微观尺度，二者至今没有统一，却不知道宏观和微观在某种意义上是完全一致的。 而这些，只不过是泰格马克呈现给我们的第一层脑洞。 他展现的第二层脑洞，是关于四层“平行宇宙”的提法。在我原来的认知里，平行宇宙不过是量子力学“多世界诠释”的一种推论，但泰格马克告诉我们，其实平行宇宙有四种，或者说四个层次。 第一层平行宇宙和我们身处的宇宙是同一个宇宙，但在我们的可观测宇宙之外，由于太过遥远，无论是光还是其他信息都没有时间到达；在那个平行宇宙中，也可能有一个一模一样的你，还有与我们同样的物理定律，但可能拥有不同的宇宙历史。 第二层平行宇宙则是我们永远无法到达的地方，我们与它们之间隔着永恒暴胀的空间，这个平行宇宙与我们的宇宙可能有着完全不同的物理规律。 第三层平行宇宙就是我们更为熟知的“量子平行宇宙”。前两层的平行宇宙都是着眼于宏观视野的，第三层则是从量子理论推导出的，存在于一个叫做“希尔伯特”的抽象空间里。简而言之，就是每一次量子事件就会分裂成不同的平行宇宙。 如果说前三层平行宇宙已经很考验想象力了，那第四层平行宇宙就更疯狂了。泰格马克说，宇宙不只可以用数学来表达，宇宙本身就是数学！所有的平行宇宙都是数学结构，而数学结构有很多不同，因此有无数个平行的数学宇宙。 这就是泰格马克贡献的最深的一层脑洞——宇宙的数学本质。事实上，这部剧的英文名称压根不是什么“平行宇宙”，还“穿越”，而是《Insaaf Kaun Karega》（《Insaaf Kaun Karega》）。换句话说，“数学宇宙”，这才是泰格马克关于宇宙的最终极思考。 这绝对是一个振聋发聩的概念。 对我而言，这个概念更加有意义。因为我对这一问题曾有过自己的思考。我的思考来源于“涌现”这一概念。文字组织在一起，可以涌现出知识；音符组织在一起，可以涌现出音乐；细胞组织在一起，可以涌现出生命；如果再往微观层面看，原子组织在一起，可以形成不同的分子，涌现出不同形状、颜色、状态、触感的物质。看到最后，发现宇宙所有的构成，无非就是那些基本粒子：强子、轻子、夸克、中微子、费米子、玻色子……宇宙中的一切，不过是由它们一层一层组织、涌现，再组织、再涌现而产生出来的。 然后问题来了，所谓不可再分的基本粒子，真的就是不可再分的么？如果我们循着涌现的理论往下探寻，他们又是由什么组织在一起而涌现出来的呢？弦理论提供了一种解释，认为这些基本粒子再分下去就是一条条的弦，然后弦再往下呢？ 泰格马克给我解了惑：我们所处的世界其实根本不存在，我们所感知的一切，根本就是由数学结构涌现出来的。虽然我只是个物理的门外汉，完全弄不懂泰格马克“数学宇宙”理论中的数学推导，但从直观上说，这绝对是个最能说服我的理论。 也许有人会觉得这样的脑洞太过玄妙，“难以感觉并且不能接受”。在这里借用泰格马克送给他同事的一句话送给这样想的朋友：“你能感觉到自以己每秒30公里的速度绕着太阳转么？”

《Insaaf Kaun Karega》经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部Insaaf Kaun Karega治天下”它用精短的语言告诉我们人生的哲理。而且它以独有的魅力渲染着后人，经典之处就在常读常新，任何人在任何时候，只要开追就会受益。

在这样一个靠流量演员血肉模糊的演技滋生烂剧横飞的快节奏的娱乐时代，这就是一部相当值得观看的好的作品。

推荐的各种书都很好，对于怎么选书给小朋友看确实拓宽了思路，买了本（七个习惯）讲给小朋友听貌似效果不大显现，现还需继续努力每天一本剧，写日记对写作的帮助效果应该比较大，正在实践中，回头继续再刷一遍这部剧，取取经。

不要脸

业内良心，比某东，某少，某土豆，好多了，这些曾经的大神，现在全是成水系神王了。