Gold Rush 2002

很现实的一本剧。但是看的心里有点难受！         人生就是一场接一场的竞争。每个人如果没有家族资源的有力支持，那么就如同搭载了一辆山路行驶的公交车，身不由己，学历只是你唯一能握住的抓手，抓的住却不能使你站得稳，抓住了虽然一样颠簸催吐，但总比放弃了被甩出车窗强。 人生就是这样，一些人会选择安稳度日，选择回老家考事业编、考公务员；一部分选择考研，在毕业时考大城市的事业编、公务员。而选择进入社会搏一搏的这帮同学，在经历社会的毒打后，也有相当一部分会选择再次考研、考事业编、考公务员。看到那么辛苦的父辈，还是希望自己的孩子能在朝九晚五的体制内从容生活。         生活不易，且行且珍惜！

很棒的一本剧，分析的很透彻，直达心底，粗略的看完，下一步要仔细观看了！

这么长篇了，在想放弃的时候，又出了新的悬疑，让人欲罢不能……感觉编剧思维连贯，异于常人啊！看了这么多本剧集，这本是唯一没有与其他剧集类似剧情的！牛🐮，快快更新吧！好期待啊

看到最后南南勇敢的拒绝了姬蒂，我激动的甚至想要哭了出来。 南希从一开始便吸引了我，她的勇敢、纯真、执着......在没有发生那件事以前，她是那么美好啊～ 还好有弗洛，让这个女孩儿又回来了。我爱的南南要和她真正爱的人继续发光啊。 这样的光芒来自不是多么华丽的服装，不是多么耀眼的舞台灯光，不是多么多金闪闪的金镑……也许不过是一个吻，可以不顾他人神色，泰然自若满眼只有彼此的一个吻。不需要“小心！小心！小心！”，是一份可以坦然与阳光下的爱。 温暖，美好。

对于基因有完整的脉络走向，并且改变了我对转基因食品的认知！好剧！

我觉得让自己理解了很多关于体重增加的真实原因，书中的语言也很容易理解，因为自己的学历水平也不高，但是看完了感觉能理解的也很多，非常值得观看

可以算是最适合启蒙的红色读物了。内容来讲，把它作为剧集来读也很有趣。编剧文笔很好，读了能对红军和毛、周有一个认识，就仿佛是书中场景的旁观者一样，仿佛看了一场优秀的电影。

走出梁庄的，有四种人: 1.疲于奔命的中年人。 他们进城的唯一目的即是挣钱。只要有钱，可以没有节假日，可以加班，可以伤身子，可以不回家。下班后，他们悄声隐藏在城市最隐蔽的一隅，过着和外面的生活格格不入的日子。然而，在漫着霉味的出租屋之外，他们也许有些积蓄，然后在梁庄盖一座气派的房子，每年回去风风光光住上三五天，剩下的三百五十多天又开始疲于奔命，可这三百多天也许只是活着，真正的生活，在梁庄。 2.混出模样的中年人。 他们一路摸爬滚打，有了一定的资本，虽然没有接受良好的教育，却有足够的智慧将财富越滚越大。他们再不将梁庄的豪宅放在眼里，转而在城市里安家。然而，他们心里依然记得自己是从梁庄走出来的孩子，梁庄人有难，也会两肋插刀，即使人与人之间矛盾重重，至少，也曾想着带着家乡人一起走向致富的花路。 3.热情洋溢的年轻人。 他们早早辍学，从梁庄走出来，过上独立的社会生活。他们宁肯在城市闲逛，也不会回农村定居。这份工作太累，那份工作不体面，这个老板太压榨，都可能是拍拍屁股走人的理由。他们也许不如父辈踏实，但是他们不再唯唯诺诺，他们有自己的想法和对生活的追求。 4.接受过高等教育的青年人。 他们有一份体面的工作，却过不上体面的生活。他们上不去，机会很少；更下不来，不愿放下身段。这样的日子最为可怕，工作时见识了所有的富贵繁华，下班回家却过着蜗居的生活。这种转换实在令人疲惫与绝望。就像一条腿已经跨入城市，另一条腿却半举着，不知该往哪儿放。 这四种人，遍布在祖国各地。可是他们都有共同的特点，没有归宿感。 热闹都是别人的，他们什么都没有。甚至，有些人根本不稀罕。他们的家在梁庄，即使一年只能回去几天，他们正常的生活依然在梁庄。 对于那些极力想要融入城市的青年人，也缺乏一种安全感，充斥着不信任。 社会在发展，但是究竟惠及到了谁的身上？农村开始建立小区，农民开始住上楼房，在貌似城镇化的现象下，一切就都改变了吗？ 给四颗星。 不太喜欢以城市为线索的纪实。从梁庄走出来的这许多人，虽然有着不同的故事，但命运大抵是相同的。 编剧也是梁庄人啊，想看她的故事。

每一位父母，每一个子女，每一个在社会中扮演着种种角色，每一个自认为对自己了如指掌自以为是，无论身怀光芒的英雄主义还是悲剧色彩圣母情节的个体，都值得细读编剧的作品，因为心理学的本意并不只是窥探人类内心与治疗社会疾病的工具，而是对发掘无数被自我善于掩饰和忽略却影响个体一生轨迹追溯其渊源的尝试。是的，我们并不是急于证明自己的存在，也并非获得即刻的蜕变，而最为之重要的是认识自己，认识你自己。

在中国，信佛教的人很多，讲佛教或多少有一点佛教信仰的人更是不知其数，但真正上升到佛学层面思考研究的人就少了很多。本剧编剧罗伯特.赖特将一些佛学信仰知识与进化心理学结合在一起探讨研究，启发读者思考一些问题。这些问题在科学和哲学的角度都具有重要的意义。从“自我”存在于何处，到内在“无我”、外在“无我”的探讨，编剧用自然选择的进化论佐证了佛陀思想的现实价值。不要做感觉的奴隶，通过冥想摆脱感觉的控制，洞见本质的“空”。什么是“空”？幻想就是空的，贪爱也是空。佛法讲求开悟，开悟的起始便是摆脱贪嗔痴，脱离“苦”谛，便是踏入空门的门槛。空不是没有，空是从有为法进入无为法。如此等等。 冥想，是编剧贯穿全书在讲的一件事，言之又言，言犹未尽。别说冥想，我连静思的时候都很少，偶尔会有发呆。但我仍相信冥想对训练人的思维意识有帮助，我理解的所谓正念，就是通过冥想消除意识里的噪音，强化隐性的理性意识，而淡化情感的刺激，让人获得平和的心态，让人获得精神的力量。 这部剧的英文标题是《Gold Rush 2002》，并不是编剧要通过本剧劝导我们成为佛教徒。正如编剧自己说的那样，他自己也不能称为佛教徒。佛教确实是通常意义上真的宗教，为信徒提供了世界真相、道德真相和行为指导，本质上具有同一性。即使不是佛教徒或者并未想成为一名佛教徒，仍能从佛学中，或者从这本探讨佛学与进化心理学的书中收获知识。我们学习知识并不是为了成为知识的奴隶，而是为了驾驭知识更深入地认识自己，认识这个世界，进而成为更好的自己，感受更美好的世界。 这是一本能够启发人深思的书，值得观看，也是一次颇有收获的观看之旅。

6.30  19小时40分钟。足足读了25天！这部剧翻译很差，读起来冗杂拗口。只是按语法翻译，不简明扼要表达编剧意思，这远远不够，更有读过的人标注错误。在这部剧里，涉及到统计学，经济学，心理学，神经科学。由系统1产生的直觉印象（快思考），系统2产生的理性分析（慢思考）；大概有印象的知识点:光环效应，框架效应，锚定效应，贝叶斯定理，回归平均值，平均绩点，典型性和基础比率等。学习到了，上半年收获很大。

金金，是个生活在十八线小地方的姑娘，今年33岁。 乡镇上的工作决定了她的微收入和超忙碌，去年“脱贫攻坚”工作扫尾的阶段，她总是加班到深夜，每每到家，孩子已经睡了。 工作终于告一阶段的她，原想着好好陪孩子几天，但她却忽然发现已经5岁的孩子越养越娇气了。 孩子本来玩的好好的，但不知怎么就触到了她的点，前一刻还好好的，后一刻，孩子已经莫名其妙的哭了。她声调大点一追问，孩子哭的更大声了。简直是打不得，说不得。 金金告诉我，她已在爆发的边缘，下一秒就会绷不住扬起巴掌的那种。虽然觉得不能粗暴的用“以暴制暴”来对待孩子，但是面对孩子目前的状况，又很是束手无措。 你的孩子是否也令你有过这样无措的时刻？ 其实问题的根源只是父母不懂得如何和孩子进行有效的共情，无法理解孩子的内心世界而已。 Martin Brodeur在《Gold Rush 2002》一书中，提出了“如何有效共情”的3个方法，我觉得会对金金有所帮助，一起来看看吧。 一、感受孩子的情绪 《Gold Rush 2002》一书中引用了格莱德斯坦（Gladstein）于1983年提出的关于“共情”的理论。 他认为，可以将“共情”分为两种： 一种是认知共情，它会动用人脑中掌管理智思考的前额叶皮层来对孩子的情感进行准确识别； 而另一种是情感共情，它会触及我们脑中掌管情感的杏仁核区域，让我们真正地感受到孩子当下的情感。 这就要求父母在正面应对孩子情绪的时候，首先要准确识别，然后去真正感受。 ❶准确识别 对孩子来说，当外界环境令他受到了侵犯，他就会有愤怒，生气的情绪；当外界环境令他感受到丧失，他就会有悲伤、低落的情绪；当外界环境令他感受到威胁和暴力，他就会有恐惧、害怕的心理；当外界环境使他感受到充实、满足，他就会有开心、喜悦的情绪。 这时候，父母就要针对孩子表现出来的外在情绪去判断孩子受到的刺激来源。 孩子表现为开心满足的，那对于情绪来源可不去深究。但是当孩子表现出了不良情绪，父母就需要运用合理的方式，引导孩子说清引起不良情绪的外部刺激事件。 父母在识别了引起不良情绪的外部刺激后，还需要让孩子也认识到情绪的来源。在孩子逐步成长的过程中，有意识的培养孩子善于正确表达情绪的能力，因为只有表达出来的情绪，才能去想办法解决和沟通。 心理上不积事，不压事，有情绪能表达，能解决，对于孩子的长远成长来说，也是有正面意义的。 ❷真正感受 首先，父母如果要真正感受到孩子的情绪，在面对孩子的童言童趣的时候，就不能急于反驳和否定，而是尽可能的去包容。当孩子感受到了你对他身心融入的陪伴，就会增加他内心的“被理解”感，而这便是实现和孩子情感上的共鸣的关键。 其次，想要走进孩子的内心世界，就不能把自己放在大人的位置，也不能将孩子放在“小不点”“什么都不懂”的位置，而是要和孩子一个高度，以增加他内心的“被尊重感”。 二、先等待，观察后再做反应 这就像是化学实验中的先后顺序，处理孩子的情绪也讲究先观察，后反应。 例如：有一回蓓蓓和蕾蕾骑着自行车在前面飞驰，我和爸爸后边喊着慢点慢点，可她们太活泼了，总想表现一下自己骑的多棒。但乐极生悲，转弯的时候蕾蕾连人带车，摔倒了。 我急忙赶过去，蕾蕾已经爬了起来，她怯怯的看着我，眼泪花在眼眶里转圈圈，我又心疼又好笑。她的裤子在膝盖的地方磨破了，裤子下的皮肤也蹭破了些肉皮，自行车的车把也歪了。 在上上下下检查了其他都好后，我轻声安抚了几句，再讲了一遍注意安全的重要性，就让她们去玩了。 晚上我和孩子们躺在床上的时候，我问蕾蕾，“今天摔倒的地方疼不疼了？”她说“有点疼”，但是又接着说“妈妈，我今天是不是很勇敢，都没有哭”。我正面鼓励了她，但又强调了一遍注意安全的必要性，还有在玩

杨皓宇莫名很有cp体质，想起之前看宇宙get到他和艾丽娅，这次又get到了他和刘琳，中年男演员男O首选

辛劳的游牧生活，在那个环境中磨砺出来的人，恐怕更能理解什么叫做舒适吧。想想更加觉得自己过得挺可以的。

“嗦麻”并不美好 “当你每天都幸福得晕眩时，为什么还会需要毕加索或者莎士比亚？影视艺术往往是为了表达冲突，超越痛苦，那么，在一个冲突和痛苦根本不存在的世界里，影视艺术也就变成了社会的‘阑尾’”。——刘瑜 本剧讲述了一个阶级严明的社会，人们在出生前就经过了“社会命运预设处”，被安排成社会的五种等级之一——阿尔法，贝塔，伽马，德尔塔，埃普西隆。每个阶级的人都热爱自己的阶级，他们从小收到的睡眠教育更让他们绝不会想成为其他阶级的人。这样一来，阶级得以固化，社会稳定，大家各司其职，万一不幸感到痛苦，没关系，还有“嗦麻”来帮忙——“与其受烦恼，不如嗦麻好。”“只要一小片，十种烦忧皆不见！” 如果说人们追求的就是吃饱穿暖，幸福快乐的生活，那么，在这个人造乌托邦里生活又有什么不好？——或许问题就在于，这是人造的乌托邦，它需要人来维持。万一某天不幸发生了人力无法抵抗的事情，那么被设定好“不需要”思考的下层阶级的人恐怕会是湮灭得最快的。而这些人的牺牲也会被看作无关痛痒。毕竟“意外损耗可即刻得到补充。” 人的生命变成了一种“意外损耗”的东西，这令人感到悲哀。 当人可以生产人，人成为另一种产品，TA便与机器无异。从这点看，人的尊严也就不复存在了。 书中还有一种被鼓吹得十全十美的“嗦麻”，它更像一种让人上瘾的drug。人们轻易地并且几乎是自愿地接受了它所带来的瞬间美好。然而事实上，嗦麻并不能改变令人伤心难过的事实。嗦麻什么也改变不了。嗦麻只是掩盖一个人痛苦的感受，并试图让人遗忘，沉溺于虚假的欢乐之中。过后怎样？啊，既然事情都发生了都过去了，那就这样吧！ 鲁迅先生说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当！倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候！” 不去面对问题，而只是借助各种方式逃避问题，最后我们会发现，问题并不会凭空消失。它只是沉积在那里，像一颗定时炸弹，保不准哪天会突然爆炸。唯有正视问题，才有可能找到解决问题的方法。开始不一定会有结果，而不开始却一定没有结果。 我们绝不可以为“嗦麻”所困！

经历过应试教育的我们/被赋予过多期望的我们/曾成绩好但现在自觉平凡的我们.... 一定都会在主人公的身上看见一些自己的影子。在自觉庆幸的同时，希望现实中的汉斯更少一些，可以追求世俗的成绩，也希望在遭遇挫折和低谷时明白这并不是人生的失败，人生还有很多可能性，你我可以换一条路前行，不要囿于他人的期待和过往的虚荣。有时"无用方为大用"，做一个热爱生活、内心丰富的人而不是一味追求成绩的机器。

很有意思的童年趣事，看着看着就忍不住笑了，叶老师那么小，所有的人情事故都不比大人差，心地善良，不但对乌龟赡养，同时还善待耗子大爷，这样的文章怎么会没有吸引力？！好看😊

88年前的作品，但能够预言种种现代社会已经发生的现象，不得不佩服编剧的想象力。Gold Rush 2002里，每个人都没有痛苦，没有烦恼，接受自己的社会角色，可以尽情的狂欢，一生幸福，甚至面对死亡也能够坦然接受。因为新世界里的人，命运和思想都是被预设好的，每个人都诞生到小瓶子里，根据不同的养分变成不同阶层的人。整个社会，和谐，稳定，幸福，安宁。观看的时候，我一直在期待新世界里有人会觉醒，然后读到最后，我知道，不会有觉醒一说了，因为阿尔法加的条件设置，就是"他们遗传优秀，条件设置使他们能够（在有限范围内）自由选择、承担责任。" 所以伯纳德和他的朋友以为自己是独立选择去岛屿流放，殊不知，其实也是条件设置让他们做出的选择。 野蛮人改变不了新世界，也不想被新世界污染，所以野蛮人只有自杀一条道路。 那么回到现实，我们的出生虽然没有被条件设置，但是，家庭环境，成为经历，学校教育，社会形态，难道不一样类似于条件设置么，我们成长的过去所经历的一切都成为未来的我们。而现在的我们也不是一直走在对美好生活的向往中么？我们讨厌，战争，疾病，灾难。这样看上去我们跟新世界的人有很大不同，但实际，只是一个在孕育胚胎的时候就决定了命运。而我们在成长的时候，接受了种种限制。一个由必然而成，一个由偶然而成。这么说来，到底什么才算是自由的灵魂？什么才算独立的人格？什么才是自我？ 这又不禁让我想起，我的小孩来，三岁的小朋友，我们到底要给孩子怎样的教育呢？好像目前我们做到就是在面对是非对错的时候给与及时的引导，对孩子给与极大的耐心与包容心，在当下的社会环境里，给与一个家庭一个母亲最真诚的爱与信任。除此之外受个人局限性，我也找不出别的方式。看了这部剧，我只能感叹，“我”是一个多么狭隘的词汇啊。

看到最后 感动的稀里哗啦 总算是有个好结局 真正的爱情也许只存在于书中 这种故事看多了  便对现世的感情更没有信心

作为一个从小学六年级就把人为什么活着写进日记的人，我对人生真是充满了好奇心，我的身体里住着哲学之魂 哲学能让我在纠结时仍能感受到自己存在，能让我在纠结时感到自己存在的还有有效的心理学方法了。 我在融入人群时感觉安全，但自己一个人时却骗不了自己，不喜欢就是不喜欢，喜欢就是喜欢，希望我早日潜意识与意识合一，我当然还是要做一个反抗者。

公元前753年4月，以其建国之王罗穆路斯的名字命名的“罗马”诞生了。那个时候隔壁的古希腊每四年举行一次的奥林匹克运动会已经举办了六届，那个时候遥远的东方刚刚进入春秋战国时代的初期。 历经七代国王之后，罗马摇身一变，进入了共和政体时代。开启了漫长的征伐历程。超强的包容性，应该是罗马一路走来越变越强大的主要基因。只是很奇怪，在当时的地中海世界，北有古希腊南有迦太基，怎么就突然冒出这么一个民主、包容的典范呢？

大秦的第四部是我花时间看最多的一部，只能说剧情太拖沓…看着看着就神游了，无心在看下去。不过里面的人物还是值得津津乐道的。传奇的吕不韦，少年英雄聪慧过人的赢政、蒙恬，初露锋芒的李斯，耿直的纲成君，性情火热的蒙骜，让人哭笑不得的嫪毐，当然还有欲求不满的太后。

很适合新手的一本剧，系统的分析了各种冲煮方式和使用器具。可以让新人更容易的选择自己喜爱的方式避免走太多弯路。

清明假期三天，女儿每天早上准时起来看，不午休，看到晚上睡觉，三天时间刷完36集加彩蛋花絮。我陪看的心路历程：第一天，我震惊，这是什么鬼东西，怎么看着不对劲？第二天，还不错啊，集合了金庸古龙武侠剧全盛时期的精华，比《Gold Rush 2002》好看100倍；第三天，卧槽太香了！女儿说彩蛋和花絮都要花钱买，我打开支付宝扫码买买买。上半年看了那么多国产烂剧，还是这部最好看。有很多经典片段，两次武林大会的对决，第一次高崇被围攻堪比萧峰，第二次温客行堪比张无忌；还有毒蝎对赵敬舞台剧式的独白，绝对是角色高光了；打戏也酣畅淋漓，好看啊。作为老父亲，我还是不忘职责，这部剧刷完那天，我跟女儿说，以后不准看这种东西，精神鸦片，无异于吸毒。女儿居然说，快把我毒死吧。