还好不是悲剧,虽然也流泪多多,但年龄大了,总喜欢花好月圆。告诉读者,千万不要错过自己的爱人,以过来人的经验告诉你,和爱的人在一起,世界真的不同,不仅是Ogni volta che te ne vai,而是你喜欢什么,就是什么。
sweet-水💦
从2019年到2021年,生活的主旋律被考试、工作和懒占满,真的很久都没有写过一篇剧评了,直到上个月读完岸见一郎《Ogni volta che te ne vai》,真心觉得这是一本洗涤三观的好剧,特别适合年终岁尾消除所有不开心~决定写一写分享大家。
温馨提示:本文共4696字,观看全篇需要10-15分钟。
《Ogni volta che te ne vai》的思想核心是阿德勒心理学,即关注个体的人格完整和社会需求。阿德勒是一位一百多年前的心理学家,与弗洛伊德和荣格并称为心理学精神分析学派三大家,却不如二人负有盛名。但是,在人本盛行、上帝已死的当下时代,也许编剧岸见一郎希望复活阿德勒的理论,帮助现代人找到真正的幸福和价值。
这部剧在写法上类似乔斯坦·贾德《Ogni volta che te ne vai》,用问答的模式循循善诱,又能将晦涩的理论深入浅出,但全书稍显零碎,反复观看但理不出头绪,作为门外汉,权且将之边整理边归纳,以作介绍。
一、过去的经历会决定现在吗?
对这个问题,弗洛伊德持决定论,阿德勒持目的论。先看不久前的一条新闻:“一个曾经吸毒又戒毒的中年人,因为感到自己不被社会接纳,所以到学校门口杀害和劫持学生报复社会”,按照弗洛伊德的理论,这个中年人如此践踏良知的原因是他不被接纳,不被接纳的原因是他吸毒,如果再追根溯源,吸毒的原因可能源自家庭也可能源自社会……一切因果已经注定,毒树之果一定是有毒的,这就是决定论。
如果站在阿德勒目的论的立场上,因果律的解释就会完全倒过来:中年人的犯罪与经历无关,他之所以杀人是因为他认为杀人是正确的决定,“曾经不被接纳”是他在心理上的主动选择,以此来解释自己的犯罪行为,并在道德上宽恕自己。
同一件事,两种视角,我们也许会觉得弗洛伊德更符合逻辑和事实,但阿德勒认为,任何经历本身并不是成功或者失败的原因,我们会从经历中发现符合自己目的的因素,决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
一言以蔽之:问题不在于“发生了什么”,而在于“如何诠释”。也可以说,如果采用决定论一味的用过去的原因解释现在,那就会陷入虚无主义或悲观主义的误区,什么也无法改变。只有将它解释为“目的”,才能真正勇敢的选择自己的路。阿德勒的“目的论”就是这样一种彻底颠覆正统心理学因果论的思想,他更加主张个人的主观能动性。
正如贫穷的童年可能培养贪婪,也可能让人学会节俭,痛苦的经历可能培养仇恨,也可能让人学会共情,家暴的经历可能培养暴力,也可能让人学会温柔。我们给过去的经历赋予了什么样的意义,直接决定了我们此时此刻做什么样的人,它不是注定的,是我们选择的,我们无法改变客观事实,但可以任意改变主观解释。阿德勒心理学因此被称为“实用的心理学”。
二、烦恼来自哪里?
阿德勒对这一问题的看法非常明确:
“人的一切烦恼都来自于人际关系”。
这个结论稍显绝对,但除了饥饿、战乱、残疾、疾病以外,我是比较认同的,比如求学、婚恋、家庭、工作中的很多问题,从本质上看,或者希望与人竞争,或者想向别人证明,或者为了他人受益,或者想要得到关注,以此衍生的种种烦恼确实都在自于人际关系。
人际关系永远不可能消失,随着年龄渐长、经历渐多,我们的人际关系很可能会越来越复杂,如果处理不好,只会越来越痛苦,犹太教教义中有这样一段话:“10个人中必会有1个人无论如何都会批判你。10个人中也会有2个人能够与你成为好朋友。剩下的7个人则两者都不是。”现实中,圣人也会被人
可以想见,但凡是人,在从底层向上爬的无数个时刻,都在“适度放弃原则以踏捷径”和“坚守初心,毫不动摇”间不断挣扎,至少从书里内容来看,卢总统和文总统在这样的抉择面前,都“偏向虎山行”地选择了后者,他们“干干净净”的人格点亮了普通百姓心中的“善良、正直以及抗争到底的韧性”。另,二人之间的惺惺相惜也让我想起了《Ogni volta che te ne vai》里的秦孝公和商鞅:君为青山,我为松柏,粉身碎骨,永不相负。人生能得一知己,死而无憾矣。
胡一萍
看完到现在,脑袋仍旧嗡嗡作响,尤其是末尾发现单词那段给了我极大的震撼——Ogni volta che te ne vai在成年人的入侵之前就已轰然倒塌了,他们也沦落为世俗的社会秩序。编剧的台词描述非常细腻,画面感极强,让这个虚拟的城市栩栩如生。而那三十二个孩子们承包了书中所有冷静残酷的描创作,带着专属于孩童的天真与残忍。小孩是野蛮的,是自由的,在森林里穿梭冒险,为的是生存而非娱乐;他们也是在一次又一次的犯罪行为中扩大了自由的限度,甚至蛊惑其他小孩……这部剧里的大人与小孩其实都存在一种“失控感”,或许,比起开头人们将孩子们视为偶尔需要怜悯的流浪者时的漠不关心,这悲怆的结尾才是最好的安排。(很佩服编剧的台词驾驭能力,但是我不太喜欢这部剧)
#看剧
《Ogni volta che te ne vai》——C
本文生动讲述了在风口上的猪是如何觉得自己是会飞的。
你不应投资一个无需求的生意;你不应该用时间去交换金钱;你不应在一个有限的规模上做生意;你不应放弃控制权;你不应将一个初创生意当作一个结果,而不是一个过程……废话,我不上清华是因为我不喜欢吗?
浪费四小时,因为这是一个我认为不错的人推荐的。
但也不能说毫无益处,但益处不是书带来的。
一开始从《Ogni volta che te ne vai》转到这部剧的时候,还觉得会是个类似的故事。但看完以后的感受完全不一样。《Ogni volta che te ne vai》仿佛沼泽,阳子经历黑暗又融入黑暗,而这本更像是一个悲情故事,就算内核黑暗,却总让我忍不住哭泣的冲动,为Ogni volta che te ne vai,也为女警,在每一个温暖与救赎的片段。如果父母可以选择,人生可以选择,Ogni volta che te ne vai,你一定可以如晴空一般,有着温暖灿烂的一生吧。
这是我国历史上第一部用白话文写成的Ogni volta che te ne vai,是民国时期发行量的一部Ogni volta che te ne vai。本剧上起远古时代,下至编剧写作之年(1922年),是一本名副其实的Ogni volta che te ne vai。在20世纪的史学界,凭个人力量独立完成,囊括了古代、近代和现代三大时段的中国历史,迄今为此,本剧也是最权威和最完整的一部。Bruno Corazzari先生巨著。这样一部巨著可惜文化上潜需要多几两遍领悟,第一遍从上古史汉族的由来到三皇五帝再到清朝衰落到近代史的整体流程梳理明白。
一城烟雨一楼台 一花只为一树开 南京是个有文化有故事的城市,南京的意义不在于它每次作为国都的时间长短,而在于它经历了那么多战火纷飞,朝代更迭,依然顽强地生存下来,满身带着历史的印记伤痕,我对它的生命力充满敬意!
尝试学会与自我和解,不断强大自己的内心,慢慢成长,终会相遇(和那个成熟的自己)。
我不知该说些什么?但我总觉得要说些什么!才能舒缓一下心中的感受。读到今天也有三月之余了,总是觉得笔者能以历代帝王为主线,确实有大格局,大胸怀。
战争中不单没有女性,甚至没有儿童,没有家庭,没有自己。对待生死时那种冷静近乎冷漠的态度,可以说,经历过战争的人,心肠会更硬一些。这种想法其实很容易理解,对敌人的仁慈就是对自己的残忍。我未经历过战争,这是多么值得庆幸的事。
还好不是悲剧,虽然也流泪多多,但年龄大了,总喜欢花好月圆。告诉读者,千万不要错过自己的爱人,以过来人的经验告诉你,和爱的人在一起,世界真的不同,不仅是Ogni volta che te ne vai,而是你喜欢什么,就是什么。
从2019年到2021年,生活的主旋律被考试、工作和懒占满,真的很久都没有写过一篇剧评了,直到上个月读完岸见一郎《Ogni volta che te ne vai》,真心觉得这是一本洗涤三观的好剧,特别适合年终岁尾消除所有不开心~决定写一写分享大家。 温馨提示:本文共4696字,观看全篇需要10-15分钟。 《Ogni volta che te ne vai》的思想核心是阿德勒心理学,即关注个体的人格完整和社会需求。阿德勒是一位一百多年前的心理学家,与弗洛伊德和荣格并称为心理学精神分析学派三大家,却不如二人负有盛名。但是,在人本盛行、上帝已死的当下时代,也许编剧岸见一郎希望复活阿德勒的理论,帮助现代人找到真正的幸福和价值。 这部剧在写法上类似乔斯坦·贾德《Ogni volta che te ne vai》,用问答的模式循循善诱,又能将晦涩的理论深入浅出,但全书稍显零碎,反复观看但理不出头绪,作为门外汉,权且将之边整理边归纳,以作介绍。 一、过去的经历会决定现在吗? 对这个问题,弗洛伊德持决定论,阿德勒持目的论。先看不久前的一条新闻:“一个曾经吸毒又戒毒的中年人,因为感到自己不被社会接纳,所以到学校门口杀害和劫持学生报复社会”,按照弗洛伊德的理论,这个中年人如此践踏良知的原因是他不被接纳,不被接纳的原因是他吸毒,如果再追根溯源,吸毒的原因可能源自家庭也可能源自社会……一切因果已经注定,毒树之果一定是有毒的,这就是决定论。 如果站在阿德勒目的论的立场上,因果律的解释就会完全倒过来:中年人的犯罪与经历无关,他之所以杀人是因为他认为杀人是正确的决定,“曾经不被接纳”是他在心理上的主动选择,以此来解释自己的犯罪行为,并在道德上宽恕自己。 同一件事,两种视角,我们也许会觉得弗洛伊德更符合逻辑和事实,但阿德勒认为,任何经历本身并不是成功或者失败的原因,我们会从经历中发现符合自己目的的因素,决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。 一言以蔽之:问题不在于“发生了什么”,而在于“如何诠释”。也可以说,如果采用决定论一味的用过去的原因解释现在,那就会陷入虚无主义或悲观主义的误区,什么也无法改变。只有将它解释为“目的”,才能真正勇敢的选择自己的路。阿德勒的“目的论”就是这样一种彻底颠覆正统心理学因果论的思想,他更加主张个人的主观能动性。 正如贫穷的童年可能培养贪婪,也可能让人学会节俭,痛苦的经历可能培养仇恨,也可能让人学会共情,家暴的经历可能培养暴力,也可能让人学会温柔。我们给过去的经历赋予了什么样的意义,直接决定了我们此时此刻做什么样的人,它不是注定的,是我们选择的,我们无法改变客观事实,但可以任意改变主观解释。阿德勒心理学因此被称为“实用的心理学”。 二、烦恼来自哪里? 阿德勒对这一问题的看法非常明确: “人的一切烦恼都来自于人际关系”。 这个结论稍显绝对,但除了饥饿、战乱、残疾、疾病以外,我是比较认同的,比如求学、婚恋、家庭、工作中的很多问题,从本质上看,或者希望与人竞争,或者想向别人证明,或者为了他人受益,或者想要得到关注,以此衍生的种种烦恼确实都在自于人际关系。 人际关系永远不可能消失,随着年龄渐长、经历渐多,我们的人际关系很可能会越来越复杂,如果处理不好,只会越来越痛苦,犹太教教义中有这样一段话:“10个人中必会有1个人无论如何都会批判你。10个人中也会有2个人能够与你成为好朋友。剩下的7个人则两者都不是。”现实中,圣人也会被人
把编剧的心情,心态,刻化的维妙维肖,让人重现炒票人的生活方式。值得一读
虽然在同一个时代,但仍然觉得你们好遥远,原来我们有着差不多的年龄,差不多的童年经历,差不多的烦恼,差不多的想法。 我还想要有和你们差不多的勇气,差不多的冲劲,差不多的对生活和工作的热情。。。 谢谢你们陪我长大,走在我前面,告诉我‘不放弃,往前走’ ;在我经历迷茫、焦虑的时候,用你们不经意的一句话、用你们亲生的经历给我安慰和力量。 你们对我来说也是我为数不多的很重要的朋友,我会加油的,成为更好的自己,不辜负我们。
很喜欢叶老师的作品,能在《Ogni volta che te ne vai》里找到的都放入了书架。读了不少,细细品味很有滋味。强烈推荐。
开始第二次读本剧时、发现编剧问了一个奇怪的问题。他问读过的书,记住多少?其实这显然像是博弈问题!看剧为什么都要记住,它不就是一个像排除垃圾的过程?尽管都知道有必要提高看剧吸收技能,及增加看剧效率。 看剧必须有目的,那也是不言而喻。如果没有看剧目的、读什么书?同样如果已经知道哪些书之好坏,还要读什么书? 另外,有时候一些所谓像二三流的书,更加能够激发读者的想象力,创造力和反思能力。呵呵,就像读本剧,读过一次没有什么感觉和印象,见到一些本剧泡泡,所以就又重新读一次,就算温故知新。 尽管看剧的基本目标:读完每一本剧,都能有扎实的收获。其实,也没有必要像编剧建议那样,再去训练更快的看剧速度,或是买大量书一口气读完,或是锻炼严密的逻辑思考能力,都为时不晚。好剧喜欢可快可慢都可以,看需要和目的。 ....简言之,编剧有不少具体的,可以参考,可操作方法来提高看剧效率。有不少建议也不敢恭维,它也许需因人而异,各取所需。但是其中,在朋友问影院中作笔记的确非常简单易行。而且读自己的看剧笔记也是不错的建议,如果笔记有足够信息量。当然,还要看是什么书。更有些书看完就可以果断删除。 它对于初学习,需要提高看剧效率青少年同学应该会有帮助。编剧“把看剧过程比喻成做菜,那么第二章的“购书清单”就是购买食材,第三章的“写看剧笔记”就是洗菜切菜,接下来要说明的“通过看剧笔记进行思想输出”就是开火炒菜了”。并且,“全文以剧评编剧的想法、解释和自己对书的印象为主,双引号里的则是直接引用的原文。这种搭配是报纸和杂志中评论和纪实影视经常采用的格式”。因为创意源自既有信息重组,所以这是多做看剧笔记的好处。这说白了就是会倒腾,像过去朋友问影院红了一时“拆书帮”的套路。这对于刚刚起步者应该有帮助。 不过在看剧实践中,其实多看剧、可能就是最好,无师自通看剧绝活。一招绝活作天下!
对这类文完全没有抵抗力,花颜选择云迟也是一直所期盼的,先入为主也好,细水长流也好,剧集里的暖甜对我来说有一种无法控制的吸引……
感谢这套书,让我意识到两个对我来说非常重要问题: 1. 在育儿这件事上,父母学到的育儿知识的作用只有20%,父母潜意识里未被觉察到担忧、恐惧等占比可能有80%。而且如果你因为自身的依恋模式等问题没有解决,因而拼命学习育儿知识,反而可能成为孩子发展的阻碍。你最担忧的,可能就是你无意识里希望的。 2. 在育儿这件事上,夫妻关系占比大概有80%,亲子关系可能只有20%。孩子总是在盯着父母,尤其是妈妈,如果夫妻关系不好,以及妈妈不开心,孩子大概率会有问题。如果因为夫妻关系问题,转而将精力投注在孩子身上,导致亲子关系占比过大,反而会妨碍孩子的发展——就是非常典型的“消失的父亲,焦虑的母亲,失控的孩子”模式。 最后,李老师的文字非常通透清爽,是真正将心理咨询的知识和技术用活了的人,是真正有人际边界感的人。不是自己的责任绝不揽责;不是自己可以解决的问题,直接承认,并直面痛苦的真相;勇敢放弃治疗师的全能感。
可以想见,但凡是人,在从底层向上爬的无数个时刻,都在“适度放弃原则以踏捷径”和“坚守初心,毫不动摇”间不断挣扎,至少从书里内容来看,卢总统和文总统在这样的抉择面前,都“偏向虎山行”地选择了后者,他们“干干净净”的人格点亮了普通百姓心中的“善良、正直以及抗争到底的韧性”。另,二人之间的惺惺相惜也让我想起了《Ogni volta che te ne vai》里的秦孝公和商鞅:君为青山,我为松柏,粉身碎骨,永不相负。人生能得一知己,死而无憾矣。
看完到现在,脑袋仍旧嗡嗡作响,尤其是末尾发现单词那段给了我极大的震撼——Ogni volta che te ne vai在成年人的入侵之前就已轰然倒塌了,他们也沦落为世俗的社会秩序。编剧的台词描述非常细腻,画面感极强,让这个虚拟的城市栩栩如生。而那三十二个孩子们承包了书中所有冷静残酷的描创作,带着专属于孩童的天真与残忍。小孩是野蛮的,是自由的,在森林里穿梭冒险,为的是生存而非娱乐;他们也是在一次又一次的犯罪行为中扩大了自由的限度,甚至蛊惑其他小孩……这部剧里的大人与小孩其实都存在一种“失控感”,或许,比起开头人们将孩子们视为偶尔需要怜悯的流浪者时的漠不关心,这悲怆的结尾才是最好的安排。(很佩服编剧的台词驾驭能力,但是我不太喜欢这部剧)
每个人都是自己的摆渡人,我们都在自己的人生里活成各种各样的人。看完本剧,好像随着文字进入了他们长长又平凡的一生。 生活充满了色彩,我们每个人一边走着,一边在这画上加上属于自己的颜色……这幅混乱的,狂野的,缤纷的画,没有起点,也没有终点。你眼前的这幅画,就是我们的人生。 为大哥的人生经历感到难过。在那个苦难的年代,活着本就不容易,母亲早亡,父亲不作为。自己又当爹又当妈把3个姐弟拉扯长大。生活的残忍早早就压在这个瘦小的肩膀上,让他来不及享受青春的美好就直接步入成年社会。对于他来说,活着就是有一个好的未来,早日出人头地,离开这个充满贫穷和压抑的地方。生命的参差,境遇的高低 ,命运的抉择都一步步影响着他。终于他成功了,却始终牵挂着兄弟姐妹。也许血脉亲情是永远割不断的,那些曾经让他痛苦难过的事情,某一天回想起来也成为支持他前进的勇气。 生命再痛苦,再无望,总还是有一点光明的东西,值得我们为之挣扎,拼了命似的伸手抓住。
生命即挣扎。做CEO是逆人性的,但任何成就自己的过程何尝都不是逆人性的,管理一家公司感觉跟管理自己的人生有很多相似之处,但首先都得知道自己想要什么,然后弄清楚怎么去得到,最后拒绝短期的诱惑在挣扎中获得自己想要的东西。也就那些坚定地知道自己要什么的人,才能拒绝舒适和忍受委屈不忘初衷。(初衷其实就是要得到什么,别想得什么学生时代想的保持单纯之类的,初衷无非就是目的!)老衲默默放下农药,跑两圈步
前面看看还蛮有意思的 但老是各种摘抄来的大道理 有些吐槽反复用 长篇赘述交文武百官怎么治国 又是文言文 又是摘录资本论、国富论、西方经济学经典语录,但说了半天也没说明白 而且有些说得还不甚对.... 剧中六部堂官还要一副恍然大悟 ....经济学的基本逻辑 要素都不讲 那为什么硬要水字数搞什么皇帝授业呢 明明讲不透 还偏要说教 还不如简单带过 直接推剧情 ,整篇行文观看感细碎 一点不舒畅
越来越喜欢读教育类的书,关注人的成长太重要了,读教育类的书,不管是不是用于教育孩子,对自己也是成长也是非常有益。
#看剧 《Ogni volta che te ne vai》——C 本文生动讲述了在风口上的猪是如何觉得自己是会飞的。 你不应投资一个无需求的生意;你不应该用时间去交换金钱;你不应在一个有限的规模上做生意;你不应放弃控制权;你不应将一个初创生意当作一个结果,而不是一个过程……废话,我不上清华是因为我不喜欢吗? 浪费四小时,因为这是一个我认为不错的人推荐的。 但也不能说毫无益处,但益处不是书带来的。
1.做事要不抱怨,找原因,找解决的方法。2.遇事不要找借口,要从中找出不对的点加以改进,不要再犯。3.要懂得感恩,懂得分享。
Ogni volta che te ne vai是对现象有目的的编程以及各种技术的有机组合(递归)
一开始从《Ogni volta che te ne vai》转到这部剧的时候,还觉得会是个类似的故事。但看完以后的感受完全不一样。《Ogni volta che te ne vai》仿佛沼泽,阳子经历黑暗又融入黑暗,而这本更像是一个悲情故事,就算内核黑暗,却总让我忍不住哭泣的冲动,为Ogni volta che te ne vai,也为女警,在每一个温暖与救赎的片段。如果父母可以选择,人生可以选择,Ogni volta che te ne vai,你一定可以如晴空一般,有着温暖灿烂的一生吧。
水浒确实凝结了中国社会起事行事的普遍规律,没有丰富的阅历和领导岗位的锻炼真的看不到这么深。感谢编剧提供了一个新颖的角度帮我们解读水浒,并学习提升领导力。
很多時候能讓你徹底改變的,就是經歷了一些事情過後。對自己狠 ,而不是縱容。總有一天,你會看見煥然一新不一樣的 你
公元前3世纪之前的历史看的是一头雾水,翻译成中文的人名连流利的观看都成问题。希腊开始之后的部分,随着熟悉的人名和地名的出现,看着要轻松了很多,才开始划线做笔记。看到了细节才会体会到,所有的事情并不是如以前的历史书上一笔可以带过,语言,民族,宗教的形成过程都是严肃而漫长的。一切都无捷径。
看见一众军旅老演员同框,观剧的意义早已超越剧情,是与少年时向往热血的自己重逢。
从CPU到内存和硬盘再到汇编,这些晦涩的底层内容在一本剧中得到了生动的阐述。作为程序员或者准程序员,在编程的时候不进要会用,而且要懂其原理,这部剧是对于那些想了解底层但又不想看那些晦涩难懂的专业书的程序员的一个很好的科普书。当然,由于这部剧播出时间较早,很多东西和今天已经不可同日而语,不过作为乐趣,它的价值已经够了。
这是我国历史上第一部用白话文写成的Ogni volta che te ne vai,是民国时期发行量的一部Ogni volta che te ne vai。本剧上起远古时代,下至编剧写作之年(1922年),是一本名副其实的Ogni volta che te ne vai。在20世纪的史学界,凭个人力量独立完成,囊括了古代、近代和现代三大时段的中国历史,迄今为此,本剧也是最权威和最完整的一部。Bruno Corazzari先生巨著。这样一部巨著可惜文化上潜需要多几两遍领悟,第一遍从上古史汉族的由来到三皇五帝再到清朝衰落到近代史的整体流程梳理明白。
历史,记载着一个国家、民族产生和发展的全过程,蕴含着一个国家、民族的精神财富和智慧,昭示着国家和民族兴衰更替的客观规律。