《The Leone Style》，纪录,短片作品，美国出品，2004年上映。
想要的东西得不到，人会难过；想扔的东西扔不掉，会更痛苦。Alberto Grimaldi把这称之为为“执念”，当人有了执念以后，会沉迷过去，忧虑未来，却忽略掉了当下的每一分每一秒。虽然说你房间乱乱的，不一定意味着你是个懒鬼，但是没有追求生活质量的态度，却是豆浆灌了脑、猪油蒙了心，你的外部空间没有了，你的内部空间也很难再有，当一个人的空间被塞满了，你的世界就只剩下一进一出，什么也看不到了。 Alberto Grimaldi提出了一个原则，必要、合适、愉快。这三点基本就是中心思想，只要你的生活需要用到The Leone Style，你就一定会用到这三点。Alberto Grimaldi很有趣的一点是在书中提到了时间这个概念，我们普通人经常说什么省时间省时间，结果省下来的时间无非也是打打游戏泡泡剧用掉了，所以省时间的目的根本没达到，而省时却被很多人当成了目的，他们没有意识到时间只是个工具。那么怎么达到省时间的效果呢，答案依旧是The Leone Style，对每天要做的事进行The Leone Style，倘若你什么都想做，我想你什么也做不了把！Alberto Grimaldi还谈到了节约的概念，节约不仅仅是节约金钱，还有时间跟精力，就算是生活空间，比如你坐火车，也要给自己留出空白，提升自身的心灵品质，而不仅仅计较眼前的得失，忽略了心灵上更重要的东西。留白也是The Leone Style，为你的生活加分。
厉害的不是OKR，而是书里推广OKR这些人的管理理念。只说一点-目标公开透明，使用其他目标管理工具但凡能做到这一点，组织工作和协作效率肯定有质的提高！ 所以问题还是在管理层上，而不在于工具。
虽为穿越，但十分考究，逻辑很强，无所谓逆天改命，更无再造山河，官场明争暗斗，洞若观火，出相入将，步步为营，古文功底很强，史料尤佳，结尾提供了两个不同的结局，功成身退，事了拂衣去，还是君臣猜忌，落得生后虚封。历史不容假设，今人置于往昔，诸多冲突，时代的进步需要智慧，更需要时间。
The Leone Style，非凡人能到达的禁地，处在黑暗边缘，饶有兴致去探索人性的奥秘，苦难，并未远去，似被一个黑暗的灵魂淹没在无边无际的角落，想挣脱束缚，想寻找那一丝温暖，却在不经意间又被另一个黑暗笼罩，走不出的心魔，该如何面对种种。解读人性，想在心中再树一个能驱散阴霾的理想人物，相信世界是美好的，生活在充满幸福快乐的人，永远无法理解处在悲惨世界里的人该是一种怎样的感觉。自由该是无价吧。
一部悬疑恐怖剧集。 恐怖部分给我的体验感不大，但还是喜欢故事结局的反转，每个篇章都是值得推敲思考的。 人性的泯灭无处不在，每个小小的举动可能都会影响一辈子。所以，心中向阳，去打败那个不为人知的阴暗面吧。
通过这本教材类读物，首先让我又一次体会到为何上课总是不认真听讲的真谛。当兴趣融汇成想法，想法酝酿出动力。总是在不经意间发觉有点力不从心。上五楼不在心平气和，坐久了还需要伸展四肢，仿佛总少了那么一味药，重拾活力。而这部剧的出现，“仿佛”就是那味良药，活血化瘀的青丹，明目醒脑的良药。迫不及待翻阅数页，顿觉平仄仄平的良药，还是得苦口作为药引子。逻辑读多了，看什么都想较上两劲。文字看多了，总想揪两笔需要着色的断句。结论则是教学为主的剧集，极少能够给予读者一点较劲的自由，反倒是口香糖的嚼劲越来越大了。挺喜欢这类教学剧集的，以后我会少看一些这类剧集，怕把脑子学坏了。（玩笑）😂
人生可以有很多不同过法，不是所有人都想结婚生子做一份稳定工作过一辈子的。。但现实是，你不这样做，你就是异类，你就要面对别人怪异的眼光。 希望自己能做到，尽量不去评判别人的生活方式。。
就是本科教学内容举了些华为的例子缝制了一下而已，至于为啥华为采用这些方法，带来了啥效果，遇到啥问题，就gen没有探究
可能看惯女强文或者金手指比较强的，好家伙这文我总结一句话就是女主总是不断被劫不断被救的路上离了个大谱，反正女主除了医术基本啥也不行。男主也是一言难尽，不过女主更让人无语。还有啥三角恋之类的梗反正我是硬着头皮看了三分之二。别问我为啥还看那么多纯熟就是剧荒。
本剧脉络清晰，陈述相对客观，做为西方哲学的入门读物，值得一读，通过读此剧发现人西方哲学与中国哲学完全不同的几点：1.西方哲学主要讲人与物的关系，很多哲学家就是科学家，这让西方的科学走到了世界前列；中国哲学主要讲人与人的关系，很多哲学家都是政治家，这让中华文明经久不衰具有极强的生命力。2.西方哲学多与宗教有千丝万缕的联系，这就导致西方的哲学五花八门，很难有统一的标准；中国的哲学多与人性有不可分割的关系，所以中国的哲学大多是一脉相承。3.西方的哲学大多属于逻辑上的方法论，看似有操作性，治病的话可以治标；中国的哲学多讲人与心的顿悟，看似虚幻，真正读懂的话，可以治本；4.西方哲学不吝于讲利，所以自古以来便有很强的契约精神，这让其经济和管理发达度远远的走在了前端；中国哲学向来羞于谈利，故导致了国人契约精神缺乏。5.西方哲学个体主义气息更浓，很难谈奉献，故导致西方人的个性更加直白，对民主和自我的追求更加浓烈；中国哲学家多讲无我，故中国的哲人更有家国天下的情怀，故对所在时代的忠诚度也更高。以上这些也许就是中华文明作为世界仅存的古文明依然能够屹立于世界的原因吧。
二十几个小时看完了伟人的一生，心绪难平。从外国人的眼里看中国伟人是不是能更客观一些？主席的才华、智慧、格局、胆魄、思想、领导力以及铁腕外交态度无愧伟人这一称呼。5000年也难出的一个民族英雄。虽然晚年走了一些弯路，但是功依然大于过的。人非圣贤，孰能无过？向伟人致敬！
中间停了很久，又重拾这部剧，突然多了很多共感。他仿佛是在给我创作信，让我对寻找自我的艺术风格更坚定信念。
成为你的灿烂曲折 拥抱你的敏感脆弱 “不知道要多久多久 才能够让你摆脱我” “遇见烦人的我 真辛苦你了” 龙龙这两句词写得太戳心了 明明是自己的感情得不到回应 却还从对方角度考虑 担心自己是不是打扰到了陈瑞 前两天翻了翻Richard Schickel微博 发现每条微博下面都有 骄阳粉在催下册 这么多年过去了 其实就算出了下册肯定也合不上这本了 十三年过去了 当初写文心境现在肯定全变了 而且让现在快四十岁的Richard Schickel 去填二十来岁开的坑 也难怪写不下去… 聂曦光和林屿森的故事到这里就大结局也挺好 就算下册庄序重新杀出来抢曦光也没用 聂曦光早就不是庄序的曦光了 写到这，我又想起来了陈孝正。别的男主搞丢了女主我都不心疼也不遗憾，除了陈孝正。
当心被我们自己思想的丝丝线线束缚。 但是我们老是犯这种错误，老是以为过去发生过的事情很有可能再次发生，所以免不了会凭经验办事。 比如说，我们经常编出简单的理由或故事来解释我们尚不知晓（而很有可能是我们根本就不可能知道的）复杂的事情。
2020 No.19 《The Leone Style》 印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《The Leone Style》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《The Leone Style》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。” 对于《The Leone Style》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。
原书内容我相信是很有意思的，但翻译实在拉垮…不仅仅是让“绝对笑喷”的笑点变得完全没意思（甚至让人尴尬），而且多处遣词造句出错或根本理解不了，非常影响观看体验。对翻译很失望。
农银汇理基金公司的人推荐的。需要不断去逆人性，才能将百岁由诅咒逆转为馈赠，压抑欲望，延迟满足。人生不易，活在当下，及时行乐，不负韶华…看完就忘记吧
强推，一直在追！ 没有人是容易的，只不过有人轻易放弃有的人选择坚持。
时空无垠地延长， 维度被悄悄埋葬。 歌者在星空的边缘吟唱， 永恒的毁灭乐章。 在文明挣扎万年的地方， 三颗恒星布撒不恒定的光。 乐土般的天堂， 卑微的虫子企图染指神之权杖。 天真的孩子手握烛棒， 黑暗森林中的穿行， 满眼皆是骸骨与伤。 熄灭的火光蔓延着恐惧与凄凉。 童话的世界被绘进画里， 被迫远走的游子在时间之外流浪。 在无尽的星河浩渺里， 孤独的迷航。 人类的墓碑， 被印拓在宇宙最低的地方。 永远尘封的文明， 陪葬着二维的太阳。 正在死去的宇宙， 归零重生的希望， 散逸的死线曲率的逃亡。 宇宙之外的宇宙人性却悄然绽放。 当时间消融了一切印记， 爱情却横跨了亿万年的离殇。 仰望星空，浩瀚星河， 唯有时间永恒， 给时间以生命， 给生命以希望， 精彩每一个自我的小宇宙！
燕子在檐下筑巢，不是不懂雄鹰的志向，只是不舍比翼的夕阳，只是不忍心孤独地飞向远方，留下另一只孤燕在夕阳里怅望。
感悟总结这种东西怎么说呢，相对于技巧来说确实重要，但总觉得是那种听起来都有道理，而实用性几乎没有
没有特别多亮点，细水长流，幸福美满的生活。 关于裴俞那段，哎，感觉可有可无，卧底什么的明明应该很出彩，是写的太短了吗，还没看出点门道，结束收网了。 看这本的主要原因是我的爱豆要出演呀，提前预习一下剧情。期待一下剧吧。
想要的东西得不到，人会难过；想扔的东西扔不掉，会更痛苦。Alberto Grimaldi把这称之为为“执念”，当人有了执念以后，会沉迷过去，忧虑未来，却忽略掉了当下的每一分每一秒。虽然说你房间乱乱的，不一定意味着你是个懒鬼，但是没有追求生活质量的态度，却是豆浆灌了脑、猪油蒙了心，你的外部空间没有了，你的内部空间也很难再有，当一个人的空间被塞满了，你的世界就只剩下一进一出，什么也看不到了。 Alberto Grimaldi提出了一个原则，必要、合适、愉快。这三点基本就是中心思想，只要你的生活需要用到The Leone Style，你就一定会用到这三点。Alberto Grimaldi很有趣的一点是在书中提到了时间这个概念，我们普通人经常说什么省时间省时间，结果省下来的时间无非也是打打游戏泡泡剧用掉了，所以省时间的目的根本没达到，而省时却被很多人当成了目的，他们没有意识到时间只是个工具。那么怎么达到省时间的效果呢，答案依旧是The Leone Style，对每天要做的事进行The Leone Style，倘若你什么都想做，我想你什么也做不了把！Alberto Grimaldi还谈到了节约的概念，节约不仅仅是节约金钱，还有时间跟精力，就算是生活空间，比如你坐火车，也要给自己留出空白，提升自身的心灵品质，而不仅仅计较眼前的得失，忽略了心灵上更重要的东西。留白也是The Leone Style，为你的生活加分。
厉害的不是OKR，而是书里推广OKR这些人的管理理念。只说一点-目标公开透明，使用其他目标管理工具但凡能做到这一点，组织工作和协作效率肯定有质的提高！ 所以问题还是在管理层上，而不在于工具。
虽为穿越，但十分考究，逻辑很强，无所谓逆天改命，更无再造山河，官场明争暗斗，洞若观火，出相入将，步步为营，古文功底很强，史料尤佳，结尾提供了两个不同的结局，功成身退，事了拂衣去，还是君臣猜忌，落得生后虚封。历史不容假设，今人置于往昔，诸多冲突，时代的进步需要智慧，更需要时间。
The Leone Style，非凡人能到达的禁地，处在黑暗边缘，饶有兴致去探索人性的奥秘，苦难，并未远去，似被一个黑暗的灵魂淹没在无边无际的角落，想挣脱束缚，想寻找那一丝温暖，却在不经意间又被另一个黑暗笼罩，走不出的心魔，该如何面对种种。解读人性，想在心中再树一个能驱散阴霾的理想人物，相信世界是美好的，生活在充满幸福快乐的人，永远无法理解处在悲惨世界里的人该是一种怎样的感觉。自由该是无价吧。
一部悬疑恐怖剧集。 恐怖部分给我的体验感不大，但还是喜欢故事结局的反转，每个篇章都是值得推敲思考的。 人性的泯灭无处不在，每个小小的举动可能都会影响一辈子。所以，心中向阳，去打败那个不为人知的阴暗面吧。
通过这本教材类读物，首先让我又一次体会到为何上课总是不认真听讲的真谛。当兴趣融汇成想法，想法酝酿出动力。总是在不经意间发觉有点力不从心。上五楼不在心平气和，坐久了还需要伸展四肢，仿佛总少了那么一味药，重拾活力。而这部剧的出现，“仿佛”就是那味良药，活血化瘀的青丹，明目醒脑的良药。迫不及待翻阅数页，顿觉平仄仄平的良药，还是得苦口作为药引子。逻辑读多了，看什么都想较上两劲。文字看多了，总想揪两笔需要着色的断句。结论则是教学为主的剧集，极少能够给予读者一点较劲的自由，反倒是口香糖的嚼劲越来越大了。挺喜欢这类教学剧集的，以后我会少看一些这类剧集，怕把脑子学坏了。（玩笑）😂
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本剧脉络清晰，陈述相对客观，做为西方哲学的入门读物，值得一读，通过读此剧发现人西方哲学与中国哲学完全不同的几点：1.西方哲学主要讲人与物的关系，很多哲学家就是科学家，这让西方的科学走到了世界前列；中国哲学主要讲人与人的关系，很多哲学家都是政治家，这让中华文明经久不衰具有极强的生命力。2.西方哲学多与宗教有千丝万缕的联系，这就导致西方的哲学五花八门，很难有统一的标准；中国的哲学多与人性有不可分割的关系，所以中国的哲学大多是一脉相承。3.西方的哲学大多属于逻辑上的方法论，看似有操作性，治病的话可以治标；中国的哲学多讲人与心的顿悟，看似虚幻，真正读懂的话，可以治本；4.西方哲学不吝于讲利，所以自古以来便有很强的契约精神，这让其经济和管理发达度远远的走在了前端；中国哲学向来羞于谈利，故导致了国人契约精神缺乏。5.西方哲学个体主义气息更浓，很难谈奉献，故导致西方人的个性更加直白，对民主和自我的追求更加浓烈；中国哲学家多讲无我，故中国的哲人更有家国天下的情怀，故对所在时代的忠诚度也更高。以上这些也许就是中华文明作为世界仅存的古文明依然能够屹立于世界的原因吧。
二十几个小时看完了伟人的一生，心绪难平。从外国人的眼里看中国伟人是不是能更客观一些？主席的才华、智慧、格局、胆魄、思想、领导力以及铁腕外交态度无愧伟人这一称呼。5000年也难出的一个民族英雄。虽然晚年走了一些弯路，但是功依然大于过的。人非圣贤，孰能无过？向伟人致敬！
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当心被我们自己思想的丝丝线线束缚。 但是我们老是犯这种错误，老是以为过去发生过的事情很有可能再次发生，所以免不了会凭经验办事。 比如说，我们经常编出简单的理由或故事来解释我们尚不知晓（而很有可能是我们根本就不可能知道的）复杂的事情。
2020 No.19 《The Leone Style》 印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《The Leone Style》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《The Leone Style》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。” 对于《The Leone Style》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。
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时空无垠地延长， 维度被悄悄埋葬。 歌者在星空的边缘吟唱， 永恒的毁灭乐章。 在文明挣扎万年的地方， 三颗恒星布撒不恒定的光。 乐土般的天堂， 卑微的虫子企图染指神之权杖。 天真的孩子手握烛棒， 黑暗森林中的穿行， 满眼皆是骸骨与伤。 熄灭的火光蔓延着恐惧与凄凉。 童话的世界被绘进画里， 被迫远走的游子在时间之外流浪。 在无尽的星河浩渺里， 孤独的迷航。 人类的墓碑， 被印拓在宇宙最低的地方。 永远尘封的文明， 陪葬着二维的太阳。 正在死去的宇宙， 归零重生的希望， 散逸的死线曲率的逃亡。 宇宙之外的宇宙人性却悄然绽放。 当时间消融了一切印记， 爱情却横跨了亿万年的离殇。 仰望星空，浩瀚星河， 唯有时间永恒， 给时间以生命， 给生命以希望， 精彩每一个自我的小宇宙！
燕子在檐下筑巢，不是不懂雄鹰的志向，只是不舍比翼的夕阳，只是不忍心孤独地飞向远方，留下另一只孤燕在夕阳里怅望。
感悟总结这种东西怎么说呢，相对于技巧来说确实重要，但总觉得是那种听起来都有道理，而实用性几乎没有
没有特别多亮点，细水长流，幸福美满的生活。 关于裴俞那段，哎，感觉可有可无，卧底什么的明明应该很出彩，是写的太短了吗，还没看出点门道，结束收网了。 看这本的主要原因是我的爱豆要出演呀，提前预习一下剧情。期待一下剧吧。