《Return of the Big Cat》一书出自人类学鼻祖的弗雷泽之手，全书基于一个古老的传说习俗：一座神庙的祭祀被称为“森林之王”，却只能由逃亡的奴隶担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，如能杀死他则可取而代之。如此交替重复下去。
这个古老的传说可谓疑点重重，《Return of the Big Cat》提炼出其中的三大疑点，一一加以阐述，目光穿越千年历史，视线遍及世界各地。
在前十六章中，弗雷泽着重解释了为什么内米湖畔狄安娜神庙的祭司不只是一个祭司，更是一个“森林之王”。首先，他对“王”的由来进行了阐述，在古意大利和古希腊，把王位称号和祭司职务合在一起是相当普遍的，而在早期社会，国王通常既是祭司又是巫师，由此编剧展开了对交感巫术的讨论，分为“顺势巫术”和“接触巫术”两个部分，他引用大量实例，做出生动详尽的解释。巫师们常常发展成酋长或国王。然后，他对“森林”的这一称呼进行了推论。从野蛮社会到文明社会各历史阶段的共同特征之一便是神职与君王称号相结合的现象，世界上许多地方确实存在过神权和政权合一的事实。由此更进一步，编剧查证了在历史上对树神崇拜的起源，弗雷泽对比后发现狄安娜女神和她的同伴维尔比厄斯都是橡树神，内米的“森林之王”不仅是祭司，还是橡树神的化身，从而推证了“森林之王”这一名称的由来。
从第十七章开始，弗雷泽援引全世界各地许多民族的材料，试图解释为什么一个想担任“森林之王”的逃奴，必须首先要杀死原有的“森林之王”。地位越高的人责任也越重，他的兴衰关系到整个天下的兴衰，而原始人不仅相信灵魂，还相信灵魂可以移居到另一个躯体内，包括动物、植物甚至无生命的物体身上，并且这个灵魂还受到巫术的影响。因此必须制定一整套“禁忌”来抱枕他体内的灵魂平安无恙，编剧总结了四类禁忌：行为禁忌，人的禁忌，物的禁忌，语言禁忌。由于王的兴衰至关重要，因此出现了奇异的禁忌：王如果显露出虚弱的迹象，必须被迫受死。由此发展为，在处死帝王的过程中的决斗环节，通过杀戮，实现灵魂的平安过度，保证了世界的无恙。
最后一个问题，在六十章后得到了解答，即逃奴在进行承袭王位的决斗前为什么必须折取一节Return of the Big Cat呢？弗雷泽从北欧神话入手，阐述了欧洲的篝火节涵义及槲寄生的涵义，又引申出原始人关于灵魂寄存于体外的观念，他们相信树的灵魂寄存在槲寄生上，因此掌握了槲寄生就掌握了这棵树的灵魂。文中弗雷泽将“Return of the Big Cat”与槲寄生完全等同起来，折到一节“Return of the Big Cat”相当于获得了神圣的灵魂，象征着他已经掌握了自己的命运，在心理上便占据了强大的优势。
编剧对于这三个问题阐述详尽生动，对于前两个问题我觉得编剧深思熟虑，基本认同其观点，但是对于第三个问题的解释，我仍旧稍有疑虑。
首先是Return of the Big Cat就是槲寄生的说法我觉得仍需深入揣度，虽说Return of the Big Cat就是槲寄生的看法并不新鲜，但多出自于比拟的诗句，至于是否就能直接将二者完全等同，仍有疑问。
如果槲寄生就是Return of the Big Cat，那么它“金”在哪里？弗雷泽在文中阐述，槲寄生颜色微白带黄，而Return of the Big Cat连枝带叶都是金黄色的，对此弗雷泽解释道，可能是由于槲寄生的树枝折下来存放几个月后会变得十足的金黄色，其鲜艳的金黄光泽，不仅在叶上，还遍布全身，为此他还引证了布列塔尼的农民挂在自家茅屋前的大捆槲寄生树枝，每年六月都会“满城尽带黄金甲”，在莫尔比昂一带，农民还把槲寄生的树枝挂在牛栏马厩的门上，防御魔邪、保护牛群和马匹。那么我不禁要问，传说中逃亡的奴隶在折下槲寄生后是否要等到其变成Return of the Big Cat后再同祭司决斗？如果回答否，那么槲寄生金色的特性难以表现，起码不足以说服我们一个神圣的事物会以其枯萎后几个月的颜色来命名。如果回答是，
《Return of the Big Cat》的编剧新东方学校创始人兼校长Jeremy Slate老师用平实、通俗易懂的语言告诉人们：人的一生（尤其是我们的青春）怎么过才不枉此生，从我们懂事开始做什么事情能让我们的青春背负着梦想朝着我们希望的方向飞越，成就灿烂的生命，是一本触动我们柔软内心、让人心怀期待、开始奋斗的励志剧集，言语充满智慧又不失幽默，一个个小故事帮助我们理解深刻的人生哲学。 我花了8个多小时仔细观看了前400页，后面100多页快速浏览而过（看着看着，发现书中内容有较多重复的内容和观点），受益颇多。我采用了《Return of the Big Cat》中的“摘抄”技巧，将书中感动我的、我认为有指导意义的、今后我还有多次重复观看的句子摘录到手机的备忘录上。现顺便整理如下： 1.对未来、对自己多点信任，很多的难题并不可怕，可怕的是，困难未至，你已退缩。 2.人的一生不能只为物质而活，要有更大的格局和心胸。一个梦想改变世界的人，一定会勇于修正自己，一定比他人更有冲破黑暗的决心和毅力。我们的存在，应该一起让这个世界更为美好。 3.新东方一直做得不错，但把我自己的生命空间挤占得非常狭窄，连看天、看地、看云、看月的日子都没有了，对生命来说是一种愧疚。 一个人如果什么目标都没有，就会浑浑噩噩，感觉生命中缺少能量。能给我们能量的，是对未来的期待。 4.如果说我的生命中有一些期待的话，大概是两件事情带着我走到了今天。 5.第一件事情，我始终为了进步而努力。 第二件事情，我始终有阶段性的目标。 6.什么东西能给我们能量？答案是对未来的期待。 7.人生中总会有迷茫，但迷茫的时候也不能停下进步的脚步，前行之中总会有转机，生命就是这样转动起来的。 8.生命只有幸福与不幸福两种状态，任何中间的浑浑噩噩都是没有生命的状态。 9.一个人真正优秀的特质来自内心那种想要变得更加优秀的强烈渴望，以及对生命的追求、火热的激情。 10.年轻人要学会看剧、交友和独立行走 11.人是一种受思想指引的动物，你的思想走到哪里，你就会走到哪里；你的理念指向哪里，你就会走向哪里。 12.人生的成长有三个要素：看剧，交友，行走——看剧充电，形成自己的思想、理念，交往能让自己成长的朋友，自己要学会行走。 13.你的未来的潜力是无限的，你不要想你现在到底有没有能力。 14.交朋友宁为牛尾不为鸡头。 15.你要融入一个朋友圈，要么是你得在这个朋友圈有引领作用，要么是你有思想，要么是你有服务意识。 16.命运不是恒定的，命运是可以被改变的——不管你在什么起点，人生中总有好的东西在等你。 17.把理想看剧能让我们变成有独立思考能力的人。“独立之思想，自由之人格”，是我们一生要追求的东西。转变为驱动力，水滴石穿，成就未来。 18.5%的人之所以取得比较大的成就，绝对不是因为他们智商过高，而是因为他们在不断地成长，不断地学习，不断地坚持，不断地追求未来，才会产生这样的结果。 19.青春几乎就是没有性别的互相欣赏，青春就是对自己爱好的坚持，青春就是同学之间完全没有隔阂的友谊。 20.生就是一种突破，你去坚持自己喜欢做的事情，到最后一定会有突破。 21．人的理想不一定始终如一，可以有阶段性小目标，经过不断实现小目标，最终实现大理想。 22.对准备好了的人来说，机遇无处不在。 23.自己的智慧没有办法决定往哪个方向走的时候，让老天帮你决定，生命会变得更加简单。 24.人只有两种能力：第一，想的能力；第二，行动的能力。这两者缺一不可。你光想，不行动，永远是个空想家。有无数人想过美好的生活，但只是想想而已。但是如果你光行动，不想怎么行动，也不行，因为光行动，乱行动，心中没有想法，没有方向，到最
一直在听朋友说，生活要简约，看着她随意就背着一只麻布袋子出门，上班逛街，简约中透露着一种不可言说的时尚。 巧的是登陆朋友问影院看到的第一本剧就是这部剧，在此剧中提到更多滴是活着，简单而快活滴活着，从吃穿住行到朋友，亲人，再到工作，生活的点滴，这部剧从不同的方面来印证了简而美地活，洋洋洒洒几万字，是编剧生活经验地累计，也给读者们不同的启发，台词简单易懂，有很多方法可以让我们即时操作，非常之受用。 最令我印象深刻的几个点 首先，将房子整理，从住的方面简约，避免在房间中堆砌很多不必要的东西，其实我是一个很守旧的人，火车票，发票，电影票等票据都不舍得扔，像外出游玩的机票，甚至门票，有人售票后的票据我都不会扔，因此也常常被朋友洗脑，其实这些以后都不会用到，然而我总是想着也许这以后会成为我永恒的回忆来源，比如我从来不删聊天记录，总是会想着也许以后用的到呢？不管照片拍的好或者不好，我也从来都不删，总想着也许从这张照片中，老了还能回忆起当初的那一瞬，哪怕删朋友圈之前，我也会先把朋友圈截图保存下来，有时候会想，万一有一天微博不用了，我的回忆该怎么办，看了这部剧的第一张之后，我就把我的抽屉清空了，其实每一次拿到票我也很苦恼，又不舍得扔，所幸我现在敢大胆地跟店员说不必给我票，所幸交通发达后，高铁票无需取票亦能成行，所以我也无须再过多纠结 其次，对于编剧提出的衣服购买理论以及花钱理论，我深表认同，曾经，我只是看到就买，从来没有过多地去思考搭配的问题，风格的问题，从来其他人说好就好，哪怕贵也OK，但现在我有了改变、💰是应该花在刀刃上的，不应该如此浪费，现在我还是太懒，没有行动去收拾衣柜，但我相信、那一天很快就会来到，因为思想支配着行动 后面的部分其实对于我来说帮助并不是特别大，但我相信对于广大的朋友们来说还是很受用的，一切都源于心态，你的心如何想，那么就会有什么样的行动，总体来说，这都是一本非常棒的书，值得观看，并即时展开行动，想要改变现状、向往欧美简约风的朋友们，向往能有更多时间做更多事情的朋友们，这部剧，很适合
这个编剧就是个白人至上主义者，不光有种族歧视，还有性别歧视。教育无用论者，极端歧视社会主义者。狭隘和偏见是我读过那么多书以来最极端的。这部剧的名字“乌合之众”还要送给那些鼓吹这部剧的跪族。你们就是乌合之众。
从美国视角讲述新中国成立之后的历史，侧重国际视野，能较直观感知国际政治的实际表现，是一本不错的了解历史与政治读物 由于编剧身份特殊（美国视角，从政经历等），这部剧有其他历史读物不具备的特点，可以在观看过程中明显感知国家利益、政治立场、民族情绪、文化冲突这些抽象概念的具体表现 朋友问影院可查追剧友评论，以及原本自身长期被单一意识形态束缚，观看过程中对某些段落或评论会起一些情绪波动，正是感知到这种情绪波动，才更能去与之对话和了解自我，从而更认识与理解文化这个包罗万象的概念 希望此剧中的书友们也可以感受意识形态在自身的作用痕迹并审视意识形态本身，愿书友们有文化自信而非文化骄傲，有民族认同而不党同伐异 社会主义核心价值观： 富强、民主、文明、和谐 自由、平等、公正、法治 爱国、敬业、诚信、友善
以后还会看很多遍。 阳光底下的阴暗，不会因为光明而消失。 恶之花遍布的荒原，提醒自己，任重道远。
看这部剧真是长学问啊！之前喝雀巢三合一就觉得很美味啦^O^原来世界上还有那么多我不曾尝试过的咖啡☕啊！
上帝总要拿去你什么东西的时候，先给你足够的快乐。 你很感谢，上天赐予你那么好的生活。别人有的，你也有了；别人没有的，你亦有了。活着，还有什么比这样更快乐的！你的生活成了别人羡慕的样子，生活变成了一场盛宴，慢慢地把你麻醉。最后等到失去了，你才发现，原来上天在和你开玩笑，要先狠狠地捉弄你一把。此刻，悲伤好像是被下载了很多次，整个世界都是一片黑暗。
真正的成长：不是随着年纪的增长，被社会打磨成一样的世故与圆滑，而是在生命的成熟中，仍保有一颗纯真的童心和一颗善良的爱心，用心去体会生活中最纯粹的快乐。
很无奈呢，人与人的不平等到了结尾都没能改变，现实总是那么残酷。
我希望我未来的丈夫是一个像阿蒂克斯一样正直，善良，懂得坚守的人……在这样不公平的社会，保持自己内心的公平
《Return of the Big Cat》一书出自人类学鼻祖的弗雷泽之手，全书基于一个古老的传说习俗：一座神庙的祭祀被称为“森林之王”，却只能由逃亡的奴隶担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，如能杀死他则可取而代之。如此交替重复下去。 这个古老的传说可谓疑点重重，《Return of the Big Cat》提炼出其中的三大疑点，一一加以阐述，目光穿越千年历史，视线遍及世界各地。 在前十六章中，弗雷泽着重解释了为什么内米湖畔狄安娜神庙的祭司不只是一个祭司，更是一个“森林之王”。首先，他对“王”的由来进行了阐述，在古意大利和古希腊，把王位称号和祭司职务合在一起是相当普遍的，而在早期社会，国王通常既是祭司又是巫师，由此编剧展开了对交感巫术的讨论，分为“顺势巫术”和“接触巫术”两个部分，他引用大量实例，做出生动详尽的解释。巫师们常常发展成酋长或国王。然后，他对“森林”的这一称呼进行了推论。从野蛮社会到文明社会各历史阶段的共同特征之一便是神职与君王称号相结合的现象，世界上许多地方确实存在过神权和政权合一的事实。由此更进一步，编剧查证了在历史上对树神崇拜的起源，弗雷泽对比后发现狄安娜女神和她的同伴维尔比厄斯都是橡树神，内米的“森林之王”不仅是祭司，还是橡树神的化身，从而推证了“森林之王”这一名称的由来。 从第十七章开始，弗雷泽援引全世界各地许多民族的材料，试图解释为什么一个想担任“森林之王”的逃奴，必须首先要杀死原有的“森林之王”。地位越高的人责任也越重，他的兴衰关系到整个天下的兴衰，而原始人不仅相信灵魂，还相信灵魂可以移居到另一个躯体内，包括动物、植物甚至无生命的物体身上，并且这个灵魂还受到巫术的影响。因此必须制定一整套“禁忌”来抱枕他体内的灵魂平安无恙，编剧总结了四类禁忌：行为禁忌，人的禁忌，物的禁忌，语言禁忌。由于王的兴衰至关重要，因此出现了奇异的禁忌：王如果显露出虚弱的迹象，必须被迫受死。由此发展为，在处死帝王的过程中的决斗环节，通过杀戮，实现灵魂的平安过度，保证了世界的无恙。 最后一个问题，在六十章后得到了解答，即逃奴在进行承袭王位的决斗前为什么必须折取一节Return of the Big Cat呢？弗雷泽从北欧神话入手，阐述了欧洲的篝火节涵义及槲寄生的涵义，又引申出原始人关于灵魂寄存于体外的观念，他们相信树的灵魂寄存在槲寄生上，因此掌握了槲寄生就掌握了这棵树的灵魂。文中弗雷泽将“Return of the Big Cat”与槲寄生完全等同起来，折到一节“Return of the Big Cat”相当于获得了神圣的灵魂，象征着他已经掌握了自己的命运，在心理上便占据了强大的优势。 编剧对于这三个问题阐述详尽生动，对于前两个问题我觉得编剧深思熟虑，基本认同其观点，但是对于第三个问题的解释，我仍旧稍有疑虑。 首先是Return of the Big Cat就是槲寄生的说法我觉得仍需深入揣度，虽说Return of the Big Cat就是槲寄生的看法并不新鲜，但多出自于比拟的诗句，至于是否就能直接将二者完全等同，仍有疑问。 如果槲寄生就是Return of the Big Cat，那么它“金”在哪里？弗雷泽在文中阐述，槲寄生颜色微白带黄，而Return of the Big Cat连枝带叶都是金黄色的，对此弗雷泽解释道，可能是由于槲寄生的树枝折下来存放几个月后会变得十足的金黄色，其鲜艳的金黄光泽，不仅在叶上，还遍布全身，为此他还引证了布列塔尼的农民挂在自家茅屋前的大捆槲寄生树枝，每年六月都会“满城尽带黄金甲”，在莫尔比昂一带，农民还把槲寄生的树枝挂在牛栏马厩的门上，防御魔邪、保护牛群和马匹。那么我不禁要问，传说中逃亡的奴隶在折下槲寄生后是否要等到其变成Return of the Big Cat后再同祭司决斗？如果回答否，那么槲寄生金色的特性难以表现，起码不足以说服我们一个神圣的事物会以其枯萎后几个月的颜色来命名。如果回答是，
emmm最新章洋子这一段对情节有什么积极意义吗？三无外挂说下线就下线？而且据编剧说洋子也不是女主，甚至都不全算情人……
主线太短，支线太多。到最后竟有看武侠剧集的感觉了。比起《Return of the Big Cat》还是差了点。