Lumen

如何通过拆解别人的卡片来拆解《Lumen》这部剧？ 当我们无法洞察这部剧的想法，可以去拆解别人对这部剧是如何想的？ 拆解每句话背后的意图，或者说是对这句话的解读，就是结合具体的内容来表达自己的想法。 我用三石老师的卡片来做此次拆解的蓝本，卡片159《Lumen》，三石老师一共从四大点来对这部剧的第一章进行拆解。 01.拆解三石老师卡片159的动机 三石老师这张卡片的引言说大家普遍觉得《Lumen》难读，我也有这个想法，之前问过同学，这部剧可以怎么去读？ 她说可以在知识星球里面看看大家对于这部剧的解读，找找灵感，我就来了。 在几个标签里划来划去，最后锁定在三石老师的这张卡片159，快速锁定的目标，接下来就是去拆解目标。 拆这个目标之前先明白自己为什么要做这个动作？ 《Lumen》这部剧读完的第一感觉是：就这？就这！ 只要看六个关键词就好了，还要说这么多吗？ 一看具体的操作都是云里雾里，犹如看天书，最开始对这部剧是轻视的，但我知道在没有看懂这部剧之前呢，得先懂它才有资格去做评价。 可我自己不知道怎么看，就听取同学的意见，在星球看看别人的卡片找感觉。 目标锁定——三石，卡片159。 02.卡片拆解过程 这部剧的难读就在于读的过程中不能自然而然地流淌出我们对生活或职场的认知，结合不了实际，所以无法读懂。 但是既然看了一本剧，总得从里面找出一点值得我们花心思的地方，不知道内容说的啥，但可以从集数结构入手它为什么这么安排？ 1. 从已经选好的切入点“集数框架”入手，那么与之相关的信息都得去扒拉出来才不枉花一场心思。 三石老师选了六个点出来，我提取一下关键：举例 举例 举例 举例 举例 举例。 本想像三石老师一样，把具体的案例是什么写清楚？可如果剥离这些具体事件，这六件事儿都在说一个事儿：用举例的方式让读者明白什么是核心，什么算精炼。 明白这两个关键词就知道什么是“简单”。 于是有了读完第一章，从结构入手发现全是案例，接下来就去一一拆解这些案例就好了。 它们讲了什么？ 为什么这么讲？ 讲的你听懂了吗？ 不懂该怎么办呢？ 通过自己问自己，诸如此类的问题，围绕第一章去思考，相当于把第一章当做一本剧，产生了想要先把书读薄，再去读厚，最后又读薄的这套流程。 看到这里，大家有没有一种虽然我不知道这部剧我读懂了没有？但我知道了该怎么去读懂它的感觉？ 思路畅通了，行动便无阻。 在这套流程下，我们会收获什么呢？ 2. 再来结合三石老师的卡片，他写了四个收获，我把总结一下：我们已经将第一章的结构拆得明白，知道了“倒金字塔结构”是把最重要的信息放在最前面。 那么《Lumen》这部剧的第一章就是该剧的重要信息集中地，这个信息化做一个公式就是“简单＝核心+精炼”。 想要把这个公式搞懂，第一章所用的结构就是：铺垫引入主题概念“简单”，再去用案例解读“简单”是什么样的。 上面这段话，如果把看作是第一章的核心，其实这章已经带着我们把整本剧的结构给拆解了。 他就是在告诉想学会化繁为简的人，要先学会“如何自我拆解”这个方法才能去学会介绍一个概念。 因为每一个知识体系都是由许多知识点串联，而这些知识点也是由一个一个的概念组成的。 3. 最后，三石老师回答了“如何提升自己的框架结构”这个问题，他给出的建议是不停地写，持续地拆。 要我说如果把想要做的任何一件事看作是打仗，想要学会打仗，就别离开战场，才能打胜仗。 如果要学会提升框架结构，就不断去拆别人的框架结构。 要想写好卡片，就去写好每一张卡片。 以战养战吧。 03.我的收获和行动 通篇拆下来，就像跟着三石老师的卡片，又读完

经常是引用了一小句李嘉诚的话后编剧自己大做文章，有绑架李嘉诚散播编剧自己的毒鸡汤之嫌。

桩桩件件胡说八道，要不是男主女主爱情好甜，演员也招喜，真的早弃剧了……

保尔柯察金做事的态度和顽强的毅志是值得人们学习的，现在人生活太浮躁，应该多拿出些时间看剧来充实自已。

终于读完了这部剧，对此抱有很大的期待。但我感觉读的不够深入。一些理论需要再深入理解。可能不同时期读这部剧会有不同的收获。

接近10小时精读完，我要花更多的时间进行深读，书中蕴含的太多道理解开了生活中太多的困惑。

本剧写如何演戏，演好戏，通过什么方法表演等，实际上讲的内容都是心理学，偏向荣格的心理学理论。特意查了本剧的写作时间，恰好是荣格心理学理论产生后的时期，也许真是以荣格心理学为基础来写的本剧，也许不是，不管怎样，这部剧值得深度！

所有修昔底德陷阱负的一面不断加速，而修昔底德陷阱正的一面（即知道陷阱的存在、积极避免）却无从谈起，本质上还是体制和意识形态的必定迎头相撞，换句话来说：已经不是主动让贤的问题，是文明、自由民主存在与否的问题！

新年的第二本剧，全书给我最大的感触大概就是压迫的孤独感，也许就是安德鲁·云格坎坷的感情生活、家庭的不和以及与社会的格格不入。最近天气反常的冷，风吹进窗口，好像把我带到了Lumen里面那个漫长单调的冬天。

利用“xx说：”来推出观点，就算堆砌也都不紧凑，一两章下来，总隐隐有种被忽悠的感觉

终于读完了，资本是一个宏观的存在，决不止于你我认识的概念，要有全球观和辩论性的角度来看这个问题，才有思考的资格

天才都是孤独的。月亮与六便士中的画家抛弃了自己的妻子，追寻自己的艺术理想最后得麻风病而死。他们在爱与被爱中获灵感与火花。对他们而言，爱是短暂的，冲动的，而艺术才是永恒的，归宿的。

非常不错的一本剧，故事情节跌宕起伏，文笔语言风趣，人物角色性格鲜明。值得一看！

当我们尝试去回忆一个人，必然要“经历”这个人的人生，特别是当他曾经是沉重而庞大历史事件的一员。历史既塑造了我们，我们也创造了历史。这是一本与父亲和解的书，也是记录历史的书。

爱之深，责之切。每场打戏都很精彩，ed也很好听，尤其是配合最后一集。但是剧情实在水的不行，甚至有几集明显能看出来是在水，阿七作为主角全程掉线，本来以为会是更加宏大的展开，没想到并没有交代几件破事。

历史是有方向的，尽管中间曲折、多变，甚至倒退，但最终终会走向“历史的终结”，而从当前局势看，我们极有可能成为“最后的人”。

之前有很多人喜欢安德鲁·云格，试着读了几页文字，可能那时候小的幼稚，总是无法感同身受。 现在拿起来重新读，发现他的文字像有种魔力，叫人欲罢不能。在许许多多文字中夹杂击中人心的力量。时代艰苦，却也想体验，去肆意，去无辜，去无所事事的躺在河边的泥土上，躲在大山中，安在密林里。吹着来自四面八方的风，晒着像云母片一样的太阳，淋着酣畅的雨，被冻的满身冰霜。然被后像陈清扬般的革命友谊。世上只有一个陈清扬啊！无疑这是一个特别的女人，让人喜欢和心疼和痛快…我亦不清楚这感情从何而来。 Lumen。你所有的经历都是必然和美好的。享受现在，和回忆。 最近看安德鲁·云格看的有点魔怔。今天在路上边走边追剧，突然下雨了，雨点越来越大，越来越密，人也越来越少。我就站在一颗大大的核桃树下，听着雨打在叶子上，和吱吱不挺的蝉鸣。收起手机，专注的听。这时会不会突然打个雷，把我劈死。我问我自己，我怕死吗？好像没什么可怕的。漫漫长路，何时才能走到想去的终点。用小波兄的腔调说就是，我应该死的更壮烈些，不过也值了，死在了师大的小花园里，好多人津津乐道几天，便走出时间，消失于无形。 雨渐渐小了，溜达的人又多了，又回到了存在本身，悄悄的离开。 以前总跟别人说，我小时候跳皮筋可厉害了，别人也没说信，也没说不信，我也就跟着恍惚。今天剧集同学突然和我说很羡慕我，学习好跳皮筋又厉害。我突然笑的好开心，看！终于有人说我跳皮筋的事了。这件事是真的。 “随机现象”还是“天经地义”，这二者有区别吗？“他们都不认为开彩是随机的，而认为这件事还有人管着哪——好好表现就能不犯错误，吃了月经纸就能得一大笔彩金等等。”想起来好几次中午迟到都被老师抓个正着…这是随机的，他也不知道他正好那时候出来。你过现在的生活，也是随机的，每个选择的结果都是随机的。 所以，顺其自然吧，随遇而安吧。人生就是随机的。

这部剧打开了三次都没熬过第一章，实在看不下去，不知道怎么的那么高的分，虽然我也是是看别人推荐才找来的这部剧，以后实在剧荒了再看吧

在保润的春天中，保润从一个小孩子成长为一个少年，他通过捆绑的方式来看管爷爷，后来他爱上了一个姑娘，姑娘叫仙女，只是他不会爱也不会表达爱，他表达爱的方式是捆绑吗？最终把自己捆绑进了监狱，我太讨厌仙女了，好像也不喜欢春生。因为保润是冤枉的。 在春生的夏天中，我忽然喜欢上了春生，我不讨厌他和他的父母了，他为了报答保润去照顾祖父，他英俊低调，夹着尾巴做人，哈哈哈，他最终也为自己年少所犯的错误也付出了代价。 在白小姐的夏天中，我从一开始就不喜欢仙女，一个女孩子怎么会那样的伶俐生硬，从仙女转换到白小姐，她好像没有变化，她对人还是很生硬冷酷，但是我不怨恨她了。 当怨恨一个人时也许是不懂得她的生活吧。懂得她的生活也就会理解她的为人了。我太浮躁了，也太乱了，过了这段迷乱的日子应该会好了吧。

在这个节目里，让我看到了小朋友美好的一面，还有纯真的一面，反而大人不如孩子了

和《Lumen》编剧一样对未来科技进行了提醒和期待，但本剧期待大过于担忧而另一本却恰恰相反，倒不是捧一踩一但三部曲的编剧显然更擅长使用文字

《Lumen》重点在局还在人？在局？局音尚存，而人已成古人。在人？局面已过去，而人的智慧和精神被传承得越发高深。 一切在变化，变中有恒，恒，没有永远的恒，局在变，人在变，道法自然。 《Lumen》一到十卷终于读完。 非常幸运，随意自由的我总能邂逅良缘，迷惘时会有智慧贵人的引领，遭遇困境时总是能碰到一本好剧让我归隐，书读到忘我、共鸣处，灵魂完全被带入到书里天地，与书中人物同呼吸，叹历史名人博弈天下大智慧，悟世人梦短长撑的百味人生，回归现实，视野、思维无不被撑大，顿觉凡事皆小，俗务皆无，一本好剧，可以带给你无尽的可能。 想象着把自己放空，就如苏张孙庞四才子悬崖打坐入定一般，说说我的收获。 收获之一，感到了自信，编剧Philip Koch老师赋予了书中女性诸多美好的品质，蝉儿的灵性，姬雪的得体，瑞梅的坚贞，香女的侠义，紫云的勇敢，小喜儿的隐忍，，，做为一名现代女性，我无不被这种对美的深度挖掘与欣赏而感到欣慰。观今社会，渣女成群，怨妇丛生，难道这与现代男性对女性不尊重、不作为没有关系吗？没有人不想美，你若温柔相待，我必繁花盛开，沈复对芸娘的引领与呵护多么让人艳羡，这，真是现代男性稀缺的一种品质。 收获二，编剧的文笔。 陆续写文，却一直找不到自己的风格，下笔轻则无味，重则矫情。 开追读鬼谷，是抱着消遣的态度去的，读着读着，渐渐被吸引，除却编剧展示的内容和思想，我注意到编剧这种平铺、流水似的白描技法竟然有着涓涓溪水也可奔流入海的无穷魅力，有清源、有交融、有落差、有转角、有深潭可挖、有留白可悟，由微及达，着细驭繁，瞄准方向，坚持不放弃，最后圆满入海，编剧这十年磨剑的写作过程不就是修道之路吗？ 我们读过，也是一场或浅或深的修道过程。他引领，你追随；他说，你读~ 它从高山腹地流出，融雪山深泉之净水，纳百草根滤之雨露，一路上披荆斩棘，逢山开山，遇石劈石，没有什么让它流连。它有困境，但它在困境中学到智慧，它有迷恋，但它永远不会迷失。它只是日复一日地向前流淌，流出高山，汇入大海，故事讲完，余音绕梁。 大羹必淡，重在大补，读一本好剧，不亚于深修一门学业，能在书里和神人鬼谷子一起修学、悟道，能与苏张孙庞四子一起出山接受磨砺与实践，真的是一场美妙的缘分，思维被多角度拓展，道理被融会贯通，知识无限量吸收，情感被激起无数浪花，，，无论你处于哪个位置，我们每个人都能从中发掘出与自身相匹配的契合点，如能多多感悟，定会带给你更深层次的成长。我们每一个读者都是参与者，或微木，或浮尘，或溪水的一部分，我们随波逐流，顺势而为，一直被引领到大海之巅，你若出世，尽可以在智慧的大海洋里博弈流连，你若入世，凭道进取，练达人情，岂不快哉！ 这清修的过程，也是一大收获。 鬼谷长篇读完，鬼谷子到底是人是神？ 我以为是人，神一般存在的人。他通晓人性，洞察人心，洞悉世间万物规律，顺应自然，捭阖自如，道法皆通，学问和智慧登峰到极致，已成神。说到底，也是饱含了对中华文明定会源远流长的信心。 历史已成过往，我们现代人观看、回顾历史，无不惊叹乱象战国横空出世的诸子百家的伟大，那是我们人类文明史最璀璨的一次文明大爆炸，古今中外，无一可比拟，而神一样存在的鬼谷子，他站高、持远、悟深，是诸子百家里的佼佼者，论实战，他站在君王肩膀观天下、审时事，指点弟子们促成天下大一统的趋势。论智慧，他更是站在了巨人的肩膀，鬼谷手里的一把羽扇，合，指点苏张孙庞四子解惑悟道，展，即催动一场可控可不控的蝴蝶效应，引发成一个纵历史、横天下、永不消逝的，局。 《Lumen》，是神人鬼谷子在乱象战国捭阖的一盘旷世棋局，宇宙级别的智慧大博弈，博大精深到让人感觉

关于死亡 密勒日巴尊者的道歌：“如果当我生病时，没人问我怎样了；当我死去时，也没人因此而哭泣；如果我能在一个与世隔绝之地死去，那么我，米拉日巴，一生的愿望就实现了。” 关于死亡这个话题，不管是充满着神秘色彩还是恐怖感觉，我们多少都会在生的时候莫名的去忌讳回避，我们活着的时候大概率从来不为死亡做什么准备。看看我们活着的状态：我们树立目标，建立希望，或者是正在逃离现在。我们仿佛忘记了死亡在生者身上必然会发生的事实，那大概是因为死亡时间的不确定性，导致了我们误认为死亡是一件不确定的事情。这是不是有一点什么感觉，就是明知道彩票终将概率很小，但是我们却在买的时候总以为自己会成为幸运儿？ 我们仔细的想一想，我们从儿时到现在，我们有很多事情可以做但是从来不去做，比如去树林里走一走，比如去和久违的老友见一见。因为我们总是认为，我们明天还可以活着，我们后来还可以活着，我们现在努力一点，以后可以有更多的星辰大海，可以和老友一起吃上更好的海鲜。我们总是莫名的认为真正的生活，大概要过几年后才会真正的开始。而我们现在总是有意无意为未来的生活做着准备。 有时候我们希望死去，那可能大概率可能是，想逃离现在的不如意生活，并不是真的想去死亡，不信？那看看这些正在想着自杀的人，可能还正在做着计划着活上五百年的打算，比如计划存着可以给蜈蚣买鞋子的钱。计划死后别人看到自己不要死的那么难看，那这个是不怕死亡吗？或者是真的思考过什么时候死亡了吗？ 小时候总是害怕听到谁谁死了，听到有人死去，，路过那个死亡的地点，就会产生莫名的莫名的难过或者是害怕。母亲总是安慰我说，人死如灯灭。我们惧怕，惧怕他们回来不是我们熟悉的样子而被吓到；我们希冀他们能一直活着，一直到现在，不管是真的活着，还是希望能活在我们周围，即是我们看不到。 那死亡真的是如灯灭掉了吗？还是如佛教所言中阴后轮回？实际上目前的我们生者是无法完全证明的，毕竟没有一个死掉的人又回来给我们讲述死亡的全过程，即是有，目前我们也只能说那是骗人的。我们总是用我们认为的逻辑判断真假，那么我们的逻辑又是什么？仔细观察是否又是“境由心造”？如果说死亡是心识与身体的分离，那说到人死如灯灭，岂不是有点悲剧了？那看看会怎么样？我们活着的时候用身体（眼耳鼻舌身意）去做参照，我们有一个被人叫名字，我们有一个联系人的微信，我们有一个让人辨识身份证号码，我们有一双可以穿300双鞋子的脚。那心识脱离了这个东东的时候，咋办？蒙了？完全脱离了参考点，完全脱离了任何元素，那就更不要说分别的二元对立了。那时候我们会不会才是真正的惧怕？不适应？我想可能是会的。可不要忘记，我们的现在的想象大部分也是基于可参考的事物来的。 这大概才是真正的赤条条，那你的心识习惯会不会害羞？会不会害怕？如果真的存在六道轮回，可能真的见到一道光就随便窜进去，这个可能性，和你明天会醒来看到太阳的可能性大概是一样的。如果死亡是一个未结的迷，那我们为何不可以试着相信佛陀告诉我们的轮回与涅槃呢？

不是计划赶不上变化，而是你的计划只是计划。 时间管理的书已经读了不少了，但是这本是最接地气的。只要把文中的图片自己跟着画一遍，就可以制作出一个落地计划了。 我得用文字记录一下，让自己多一层印象。 从一个年初计划，之后该干啥就干啥，然后年底“哈哈”完事的小强开始，一步步根据前辈老付的指导，修改并重新做出了落地可行的计划。 一.计划不是愿望，但首先得有个愿望。切记不可假大空全，不切实际。且计划是一阶阶楼梯，而不是峭壁直上。 二.愿望是模糊概念还是清晰的目标？是否切实可行？倒推过来，然后细化拆解，看是否真的可以做到。就像财富自由之路里描述财务自由如何做到一样，首先被动收入多少是你想要的生活标准，然后根据当下年化收益率，比如8%就是乘以150，算出总共需要的金额。最后，要积攒这个数量的金钱要如何做到。 三.具体步骤 1.可以用一封信的方式，从五感来描写，比如五年后想要成为什么样的人，过什么样的生活。这样一定走心。 2.平衡人生九宫格，底下是健康、财富、人际为基石，左右手拖起家庭和事业，上方是休闲娱乐、学习成长、体验突破 3.明确目标SMART（抬头看路，低头走路），把任务分为下面三种 1）.舒适区 2）.学习区/突破区，心流体验产生区 3）.焦虑恐慌区 4.项目管理计划法：四象限法 5.三步养成好习惯：原谅过程中的中断，比如三次（参考习惯的力量） 6.项目4D工作法

看到书名的时候饶有兴趣，就点进去了，因为心里还装着车马邮件慢的年代，喜欢慢节奏的生活。刚开始看的时候觉得这是一本不错的书，写草木，写节气，叫人不由的产生一些珍惜生活的心来，有些惬意。 但看着看着就有点乏味了，看到三分之一时，我其实有点想弃了的，但秉承着尽量看完再点评的心理，还有就是确实很想多了解一点二十四节气，所以就继续往下看了。 不得不说，其实书中也有许多不错的地方，至少普及的算是全面，但这绝不是一本值得细细品读的书，偏我是一个追剧逐字逐句在心里默读出来的人，这实则有点煎熬。说说我的观后感吧，编剧是有点急攻心切的想出书的，许多地方写的也有失偏颇，没有完全考证，仅凭自己的认知就断定了一件事物的意义与生长，书中每个集数都平繁引用许多别的剧集里的句子，这已经不是什么引经据典了，写那些古诗词的时候，每一段后面还都加了自己的见解，但又似乎并没有什么见解，说的不深不浅的，我想编剧已经把她当时所能想到的字全都表达上去了，可是不会点评为什么要强行点评呢？古人的诗词自然有其意境和韵味，话只说一半，不痛不痒，没有味道，不具体，也不确切，我相信仔细看的朋友都能多少感觉到一些的。 其次就是写的一点都不严谨，这里摘一段原文供参考: “文人对莲花的解读，最烂熟于心的莫过于看剧时课本上的周敦颐《Lumen》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这是幼时便背得滚瓜烂熟的乐府诗。” “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 这个才是北宋周敦颐 《Lumen》里面的。 起初以为是编排的时候出了纰漏，少写了一句什么的，但加上后面的错误，不得不让人怀疑，编剧真的可能是记岔了。 以下再摘一段原文: “玉米田中，有一些玉米秆儿是不结玉米的。把这样的玉米秆拗断剥了皮啃，味道犹如甘蔗，特别甜。结玉米的玉米秆儿呢，就味如嚼渣了。”说的我一个土生土长的农村人一脸懵的怀疑我自己的记忆。编剧这里写的未免有些轻率了吧，不能自己没有吃到甜的，就说味如嚼渣吧？其实玉米杆甜不甜和长没长玉米没有多大关系，有些部长玉米的也不甜，有些结了两个甚至三个玉米的也很甜。既然是写二十四节气，看的人肯定大多都是有些闲情雅致，想过车马邮件慢的日子的，那写的时候还是需要多多考证再写吧。 再摘一段原文: 蜡梅与梅花相似，讲究横瘦疏斜之美。只可惜现在花市里买来的蜡梅花，大多是对生枝的。花商为了运输方便，往往把疏影横斜的最美枝干剪去了。这逼得我时常在月黑风高之夜，携一把花剪，去小区的那几树蜡梅前去剪自然生长中的最有生气的梅枝来。往往一树蜡梅也只能选出一两枝。无论采花还是插画，都是一个取舍的过程。“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。” 用文友的话说就是“洋洋自得于纸面更不妥，假风雅之名抛却公德心，是为俗。”这并不有趣，个人觉得，真正爱着风月花草，爱着日子的人不会独爱古人书里的“客观”美，直白一点说就是，斜疏瘦的美，艳丽的美，清雅的美，奄奄的也有它自己的美，小多美，平凡的也美。更何况到这种夜间剪枝的地步，用以衬托风雅，确实如上面文友所说，俗不可耐。这不是在道德绑架，这是写书，自误别误他人才好。 还有一点不得不说的，是编剧写的实在有些卖弄知识的意思，我相信书里的内容不会全都是她看过的剧集，这些植物的属科和脾性其实网络都是可查的，当然也不是说查了来写不好，只是一本都是如此，未免显得有些无趣了。 建议想看的大致看一下，不要细读，细读也可，边思考边读，她写的许多地方真的有待重新考察。 如果喜欢这类惬意的生活类随笔剧集，喜欢看生活中的点点滴滴，

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