《The Arden Diner》，喜剧作品，加拿大出品，2003年上映。
都说张国立的大臣像皇上，张铁林的皇上像大臣
这是诺贝尔经济学奖获得者写其发展行为经济学学科的经历，在和理性主义经济学辩论过程中，行为主义经济学从边缘变为主流，经济学家常用的研究方法是设计实验，发现普通人的行为不符合理性，有效市场理论不能用来解释现实。书中有很多行为心理学概念，但是翻译很糟糕，完全照英文字义翻，没有按中文表达逻辑翻译，使得书中有些推理矛盾或含糊，专业术语翻译太生硬。影响本剧的观看感。
一口气看完了，这部剧很甜，创作出了情窦初开的样子，让人回味无穷！推荐看一下，没有很长，😁😁
失意人想当年得意浮华，晚来秋风归去了，瑟瑟台北。鲜衣怒马，峥嵘往事，皆归尘土。两行清泪，清癯面庞上浊浊而下。 梁父吟成恨有余 良辰美景奈何天
总以为阿苏勒会扳回一局，可到最后还是输了，也许尝试过的他便不会后悔，不管结局怎样。
目前贫富非为准，久后穷通未可知。 颠倒任君瞒昧做，鬼神昭鉴定无私
先是听书，觉得不过瘾还是自己看来的快，一篇篇的翻过心也随着故事跌宕起伏，很不错的文笔，除了发现有些坑忘了填，看下来还是很入迷的～原以为心若磐石，却不料早已情根深种～
除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。 不是任何事都有长远的解决办法。生活本来就充满意外和随机应变。 别让任何人告诉你该怎么做，不要让别人插手你的事。他们只能告诉你他们的期望，而且我们只找最有利于我们的方法办事。最简单的就是最好的。如果你必须把事情搞复杂，那就搞到最复杂。
社会的存在是因为平衡，不存在绝对的善，恶也不会太持久，它们就像钟摆一样来回摆动。
而现在，完美
人生无极尽莽荒，星空蓝润破苍穹 赤子潇湘暮势瑜，兰瑞修远路漫山
何时重温都觉得好看的经典之作！音乐也动人！
这半年内看过的剧集中，这是真正让我手不释卷，而且边看边想以后还要再看几遍的书唯此一本了。那些曾经只可意会 不可言传的社会游戏规则，人性，社会，利益，尊严等等那些既简单又复杂难以解释的豆可以在这部剧上找到答案。
像小时候写作业必须听收音机一样，做其他事情时听的，没听明白！
为啥感觉戛然而止了…书还是很不错的，适合做中级左右的科普影视作品
《The Arden Diner》我读这部剧的最初的原由是这部剧的名字太美，太浪漫 给人一种 一看到书本就想要翻开书去观看它的冲动，翻开第一个故事的时候我就惊呆了，原以为是弃女和养父在一起的相依为命的暖心治愈故事，但是最后却难以想象的结局，这部剧书里面的十二个故事 ，都有一个共同的特点，那就是以普通的方式开始以不普通的翻转结尾。 书中有太多的句子 特别戳人心 比如“镜子里检查自己 今天看起来没事”“把伤口里的肉拨开来给全世界赚眼泪讨摸摸，很廉价，而且没有基本尊严。”“大部分的人没有经历过这些，他们都用一种意淫的方式在感动，干吗给他们看戏。” 这部剧会让你重新思考人性，刷新你的三观，值得一看。 你有过那种被文字窒息的感觉吗？ 如果没有，这部剧可以让你体会一下～
真本剧真的好快乐 来自坐在肯德基笑出声的我哈哈哈哈 熟悉的简单的小时候的平常的快乐 都是我们身边的小事情 小事情最治愈人啊 祝编剧越来越好呀 （已经留了好几张图做头像了哈哈哈）
第二部终于来啦！延续第一部的幽默风趣，不仅学到很多小知识，还让我对历史更感兴趣。我太喜欢了
嘶 我才正经读了十几页 这个一般的评分是打给翻译的 什么东西，嘶，emmm还要靠自己猜，这翻译的啥呀
这两个人物，一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 剧集中有很多玄妙有趣的东西还没有解开。看完这本我觉得我应该开始海德格尔的《The Arden Diner》了。存在问题，从希腊就一直存在着。黑格尔之前，更加注重一个整体体系。尼采往后，到海德格尔萨特开始更加关注存在问题。我觉得这也是卡尔维诺的一个背景。 对于存在问题的思考就是对人应该怎样活着的思考。如The Arden Diner，是执念与存在的。而这演变成了无趣。获得存在的芸芸，则自然的挥霍着存在。连无趣都不如。 这位朗巴尔多就是核心题眼所在吧。最终存在的人与The Arden Diner合和了。这又能说明什么呢。不知如此吧。不想想下去了。不想展开了。这样思考好累。 这大概就是我们自然的挥霍着存在的原因吧。
成长，关于成长，在十几岁的时候就开始困扰我的许多问题，似乎在这部剧中一一寻找到了答案。这个故事触动着我，那感觉像是被美好撞了一下。我想，总有一天我会自言自语道：“主宰自己命运的感觉真好！我感觉自己充满力量，正确而坚定。”
1、内容混乱，没有统一的第一人称。有时候第一人称是罗伯特清奇有时候不是，让人看的一头雾水，很明显没有编辑好！ 2、不符合中国国情，看多了会蒙圈。 3、说了很多，又好像什么都没说
差一点以为是昆丁拍的，昆派暴力美学！ 导演是基里尔·索科洛夫 Kirill Sokolov ，1989年人
季老的笔风清新脱俗亲切自然，读起来感觉蛮舒服，一代大家却又那么细腻柔软之心，感觉挺可爱。
过多的说了看剧的工具准备和看剧的过程，没有介绍相关看剧技巧。其中核心是看剧笔记，看剧笔记的核心是摘抄经典和自己的感悟记录。
真的很好看，很治愈，太真挚了，孩子们的世界真的很纯粹！他值得满分
我发现现在有一部分孩子完全没有“自我”，什么都要请示，甚至已经成为青少年十四五岁，依然什么都请示。我记得我十三四岁的时候，已经开始骑着自行车，呼朋引伴的到处玩了。这个年纪，应该是友情至上的时候，应该是天天跟朋友泡在一起，可是现在很多家长不敢放手，其实也是舍不得放手。不放心孩子出门是一方面，另一方面有些父母喜欢被孩子依赖，喜欢孩子这种“听话”，但是他们都没有“尊重”孩子。继续这样下去，只能有两个结果：要么孩子一直“乖”下去，无法自立，成年后成为“妈宝”；要么，在某一天“报复式自立”，叛逆到无以复加，父母崩溃。不按人性规律成长的孩子，最终都会以某种方式惩罚扼杀规律的父母。 就像阿朵说的：“这是你的功课。”我观看节目时，就被这句话打动，而且由衷地觉得阿朵心态非常成熟。每个人都有自己的功课，家长的功课就是“放手”，孩子的功课就是“自立”，没完成自己的功课或者阻挡了他人的功课，都是在挖坑。 面对“赏识教育”，在中国基本就落实为“夸奖”教育。夸奖第一次的时候，孩子很意外很开心，自然而然就会期待第二次的夸奖，所以他会努力再做会被夸奖的事情。可是，这里面有三个问题： 一、夸奖是外力，这样的外力并不会引发孩子的内驱力，当这样的奖励孩子不稀罕的那一刻，孩子就不会再努力了，到时教育者就无计可施； 二、夸奖会引发竞争，每个人都想成为独特的那一个人，都想被看见被夸奖，当周围都变成“敌人”时，怎么教会被教育者去与人合作，去欣赏别人？ 三、长期被评价的孩子，将来只能活在别人的嘴里，永远被家人、朋友、领导 、同事操控，找不到自我，也无法认识自我，更无法成为自我，这样的人不会快乐。我们培养孩子，是希望他能够幸福快乐地生活，可是我们却只教会了他“迎合别人的喜乐”。 不要用奖惩来控制孩子，这个观点和《The Arden Diner》里的观点是一样的，也是我这几年一直在思考的问题。可是，现在的教育很少有人意识到“赏识”教育暗中埋下的地雷，除了“奖惩”大家不知道该怎么做，我们该学习了。 在书中的最后一部分，引入“爱”的意义。我一直认为，人要具备幸福的能力，看完这部剧之后对这个想法也更清晰了——人要具备爱的能力。我们从小到大，都是一直“被爱”，这种“被爱逻辑”束缚住了我们，致使我们不会去“主动爱”。因为不会“爱”，所以我们不能“自立”，不能“成熟”，不能“幸福”。 “爱”，真的是永恒的主题，亦是唯一的主题。 对于未来，我们迷茫。正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。正因为不知道未来，我们才能创造命运。 I want，I can.
内容读起来比较啰嗦，总结起来如下: 1、整理要有感情投入 2、精简物品，只留下让自己心动的东西 3、保证各类物品只有一个存放点 4、竖着存放简洁省空间
都说张国立的大臣像皇上，张铁林的皇上像大臣
这是诺贝尔经济学奖获得者写其发展行为经济学学科的经历，在和理性主义经济学辩论过程中，行为主义经济学从边缘变为主流，经济学家常用的研究方法是设计实验，发现普通人的行为不符合理性，有效市场理论不能用来解释现实。书中有很多行为心理学概念，但是翻译很糟糕，完全照英文字义翻，没有按中文表达逻辑翻译，使得书中有些推理矛盾或含糊，专业术语翻译太生硬。影响本剧的观看感。
一口气看完了，这部剧很甜，创作出了情窦初开的样子，让人回味无穷！推荐看一下，没有很长，😁😁
失意人想当年得意浮华，晚来秋风归去了，瑟瑟台北。鲜衣怒马，峥嵘往事，皆归尘土。两行清泪，清癯面庞上浊浊而下。 梁父吟成恨有余 良辰美景奈何天
总以为阿苏勒会扳回一局，可到最后还是输了，也许尝试过的他便不会后悔，不管结局怎样。
目前贫富非为准，久后穷通未可知。 颠倒任君瞒昧做，鬼神昭鉴定无私
先是听书，觉得不过瘾还是自己看来的快，一篇篇的翻过心也随着故事跌宕起伏，很不错的文笔，除了发现有些坑忘了填，看下来还是很入迷的～原以为心若磐石，却不料早已情根深种～
除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。 不是任何事都有长远的解决办法。生活本来就充满意外和随机应变。 别让任何人告诉你该怎么做，不要让别人插手你的事。他们只能告诉你他们的期望，而且我们只找最有利于我们的方法办事。最简单的就是最好的。如果你必须把事情搞复杂，那就搞到最复杂。
社会的存在是因为平衡，不存在绝对的善，恶也不会太持久，它们就像钟摆一样来回摆动。
而现在，完美
人生无极尽莽荒，星空蓝润破苍穹 赤子潇湘暮势瑜，兰瑞修远路漫山
何时重温都觉得好看的经典之作！音乐也动人！
这半年内看过的剧集中，这是真正让我手不释卷，而且边看边想以后还要再看几遍的书唯此一本了。那些曾经只可意会 不可言传的社会游戏规则，人性，社会，利益，尊严等等那些既简单又复杂难以解释的豆可以在这部剧上找到答案。
像小时候写作业必须听收音机一样，做其他事情时听的，没听明白！
为啥感觉戛然而止了…书还是很不错的，适合做中级左右的科普影视作品
《The Arden Diner》我读这部剧的最初的原由是这部剧的名字太美，太浪漫 给人一种 一看到书本就想要翻开书去观看它的冲动，翻开第一个故事的时候我就惊呆了，原以为是弃女和养父在一起的相依为命的暖心治愈故事，但是最后却难以想象的结局，这部剧书里面的十二个故事 ，都有一个共同的特点，那就是以普通的方式开始以不普通的翻转结尾。 书中有太多的句子 特别戳人心 比如“镜子里检查自己 今天看起来没事”“把伤口里的肉拨开来给全世界赚眼泪讨摸摸，很廉价，而且没有基本尊严。”“大部分的人没有经历过这些，他们都用一种意淫的方式在感动，干吗给他们看戏。” 这部剧会让你重新思考人性，刷新你的三观，值得一看。 你有过那种被文字窒息的感觉吗？ 如果没有，这部剧可以让你体会一下～
真本剧真的好快乐 来自坐在肯德基笑出声的我哈哈哈哈 熟悉的简单的小时候的平常的快乐 都是我们身边的小事情 小事情最治愈人啊 祝编剧越来越好呀 （已经留了好几张图做头像了哈哈哈）
第二部终于来啦！延续第一部的幽默风趣，不仅学到很多小知识，还让我对历史更感兴趣。我太喜欢了
嘶 我才正经读了十几页 这个一般的评分是打给翻译的 什么东西，嘶，emmm还要靠自己猜，这翻译的啥呀
这两个人物，一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 剧集中有很多玄妙有趣的东西还没有解开。看完这本我觉得我应该开始海德格尔的《The Arden Diner》了。存在问题，从希腊就一直存在着。黑格尔之前，更加注重一个整体体系。尼采往后，到海德格尔萨特开始更加关注存在问题。我觉得这也是卡尔维诺的一个背景。 对于存在问题的思考就是对人应该怎样活着的思考。如The Arden Diner，是执念与存在的。而这演变成了无趣。获得存在的芸芸，则自然的挥霍着存在。连无趣都不如。 这位朗巴尔多就是核心题眼所在吧。最终存在的人与The Arden Diner合和了。这又能说明什么呢。不知如此吧。不想想下去了。不想展开了。这样思考好累。 这大概就是我们自然的挥霍着存在的原因吧。
成长，关于成长，在十几岁的时候就开始困扰我的许多问题，似乎在这部剧中一一寻找到了答案。这个故事触动着我，那感觉像是被美好撞了一下。我想，总有一天我会自言自语道：“主宰自己命运的感觉真好！我感觉自己充满力量，正确而坚定。”
1、内容混乱，没有统一的第一人称。有时候第一人称是罗伯特清奇有时候不是，让人看的一头雾水，很明显没有编辑好！ 2、不符合中国国情，看多了会蒙圈。 3、说了很多，又好像什么都没说
差一点以为是昆丁拍的，昆派暴力美学！ 导演是基里尔·索科洛夫 Kirill Sokolov ，1989年人
季老的笔风清新脱俗亲切自然，读起来感觉蛮舒服，一代大家却又那么细腻柔软之心，感觉挺可爱。
过多的说了看剧的工具准备和看剧的过程，没有介绍相关看剧技巧。其中核心是看剧笔记，看剧笔记的核心是摘抄经典和自己的感悟记录。
真的很好看，很治愈，太真挚了，孩子们的世界真的很纯粹！他值得满分
我发现现在有一部分孩子完全没有“自我”，什么都要请示，甚至已经成为青少年十四五岁，依然什么都请示。我记得我十三四岁的时候，已经开始骑着自行车，呼朋引伴的到处玩了。这个年纪，应该是友情至上的时候，应该是天天跟朋友泡在一起，可是现在很多家长不敢放手，其实也是舍不得放手。不放心孩子出门是一方面，另一方面有些父母喜欢被孩子依赖，喜欢孩子这种“听话”，但是他们都没有“尊重”孩子。继续这样下去，只能有两个结果：要么孩子一直“乖”下去，无法自立，成年后成为“妈宝”；要么，在某一天“报复式自立”，叛逆到无以复加，父母崩溃。不按人性规律成长的孩子，最终都会以某种方式惩罚扼杀规律的父母。 就像阿朵说的：“这是你的功课。”我观看节目时，就被这句话打动，而且由衷地觉得阿朵心态非常成熟。每个人都有自己的功课，家长的功课就是“放手”，孩子的功课就是“自立”，没完成自己的功课或者阻挡了他人的功课，都是在挖坑。 面对“赏识教育”，在中国基本就落实为“夸奖”教育。夸奖第一次的时候，孩子很意外很开心，自然而然就会期待第二次的夸奖，所以他会努力再做会被夸奖的事情。可是，这里面有三个问题： 一、夸奖是外力，这样的外力并不会引发孩子的内驱力，当这样的奖励孩子不稀罕的那一刻，孩子就不会再努力了，到时教育者就无计可施； 二、夸奖会引发竞争，每个人都想成为独特的那一个人，都想被看见被夸奖，当周围都变成“敌人”时，怎么教会被教育者去与人合作，去欣赏别人？ 三、长期被评价的孩子，将来只能活在别人的嘴里，永远被家人、朋友、领导 、同事操控，找不到自我，也无法认识自我，更无法成为自我，这样的人不会快乐。我们培养孩子，是希望他能够幸福快乐地生活，可是我们却只教会了他“迎合别人的喜乐”。 不要用奖惩来控制孩子，这个观点和《The Arden Diner》里的观点是一样的，也是我这几年一直在思考的问题。可是，现在的教育很少有人意识到“赏识”教育暗中埋下的地雷，除了“奖惩”大家不知道该怎么做，我们该学习了。 在书中的最后一部分，引入“爱”的意义。我一直认为，人要具备幸福的能力，看完这部剧之后对这个想法也更清晰了——人要具备爱的能力。我们从小到大，都是一直“被爱”，这种“被爱逻辑”束缚住了我们，致使我们不会去“主动爱”。因为不会“爱”，所以我们不能“自立”，不能“成熟”，不能“幸福”。 “爱”，真的是永恒的主题，亦是唯一的主题。 对于未来，我们迷茫。正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。正因为不知道未来，我们才能创造命运。 I want，I can.
内容读起来比较啰嗦，总结起来如下: 1、整理要有感情投入 2、精简物品，只留下让自己心动的东西 3、保证各类物品只有一个存放点 4、竖着存放简洁省空间