Cancer: Evolution to Revolution

那些爱过的证据，在相认的时候都成为了刺，夭玹太有宿命感了

不失为科普美国现代史的好剧，翻译上还是有些瑕疵，要完全还原似乎也强人所难

杭家四代人在历史的长河里，在清末时代、抗日时代、文革时代三个时代里与人和时间斗争着，作为“茶人”守着茶的精神，秉持温润如玉和勇敢大胆的两种性格，坚守传统文化在时光车轮和历史变迁中的流动。写尽了人在不同背景不同时代里，家风能带来的影响。 天醉、寄客、绿爱、嘉和、寄草、杭汉、蕉风、得放、布朗、吴坤...他们活过...

和金枝欲孽比起来，甄嬛传的人物形象难逃东施效颦的扁平。每一位女子我都很心疼，不在遭人陷害或未寻解脱，在欲哭无泪的天意弄人，在红尘滚滚前缘误。最感动的是徐夫人的觉悟，无论是算计还是利用，都不及她毁掉封建男权的决心

读Joseph F. Lovett，喧闹的心静下来，生活的滋味透过一字一句溢出来，常常感慨，偶尔口水横流，也会噗嗤一下笑出声来。 读了Joseph F. Lovett，才明白人间值得

冯梦龙，凌蒙初笔下的百态市井。把错综复杂的情感用平凡的故事直截了当的呈现在读者面前，带给读者一份思考，一发冲击。读时仿佛在听先生说书，个性、流畅，忽而似艺人舞戏，能跳能唱，又突然急转直下，由喜转悲，或由悲转喜，两张穿插，令人措不及防，却又在情理之中。广泛的题材丝毫不脱离中心，以人的情财义色为出发点，在社会问题的本质上落脚，明中后期的时代背景，被“异化”的儒墨道等传统思想与新经济新思想相互冲突，人们心中那种热气侠气豪气，以前那是在骨子里的，就算是兽面也是善人心的，怎么如何有些人渐渐的沦为人面兽心了呢，编剧旁敲侧击，发人深思。编剧追求着新的思想与价值观，自己既是“领路人”，又是一部分人的代表，他们渴望着新的生活。

粗制滥造演技太差，冲着谍战题材去看的，演的什么玩意儿啊。以前不觉得，看了这剧后简直滤镜稀碎魏大勋确实很像河童太出戏了。。。。没有滤镜后实事求是的讲演技也很差

阿德勒心理学更像是一种哲学思想的书，而它的本质并不是分析人心，而是去探讨我们行为的目的。我第一次读这部剧时还记得惊讶不已样子，以及迫不及待分享到朋友圈里，家里的纸书时不时会翻阅一下，想看也能在朋友问影院看，真的很方便。真的很建议所有人都看这部剧，不限年龄的心理学知识。提醒一下刚开始看，可能会震撼三观。但是阿德勒心理学是为了爱，为了自我成长，一步步读到最后一页你就明白了

如何学习，有哪些学习方法更适合自己的大脑，更匹配自身的认知体系。 所以学习是很自我的事情。 基于自身想要达成的目标和终极诉求，去构建自己关于学习的心智模型，开始实践吧。

收放的艺术，很多平时没注意的方面在这本中都学到了！期待以后装饰自己的小家！

睡眠的时间占了我们一生的三分之一左右，怎样做才能拥有高质量的睡眠呢？如何才能让“午后消沉现象”不耽误我们下午的工作和学习？如果你喜欢在午后小憩一会儿，那么最佳的午睡时间多久合适呢？当你正在专心致志的学习或听讲座时，“睡魔”突然来袭，如何抵抗睡魔摆脱睡意昏沉的状态？如你有以上种种困惑，那么建议你现在就打开这部剧吧。

2021年3月8日—3月11日看完。 写给我们内心卑微的自己， 写给我们所遇见的悲伤和希望， 和路上从未断绝的一缕光。 写给每个人心中的山和海。 写给离开我们的人。 写给陪伴我们的人。 写给我们在故乡生活的外婆。 我们下次再见。

最近一段时间感觉自身有点抑郁，找不回自己的状态，文中编剧写的很多句子和感受我都颇为感同身受，就好像找到了另一个自己，好像遇见了一个类似的灵魂，很是神奇。我也买了一本纸质书用来收藏，建议大家观看。你不是自己一个人在战斗，加油，快乐也要学会自己送给自己。

女主哭着说我找了你好久他们都说没有你这个人的时候我也狠狠被刀了，最虐的点就是沈不言在女主心里留下了很深的印记，在这个时代却没留下一丝，漫长累月的等待中，陆鸢还要不断怀疑沈不言是否只是自己的幻想，代入一下真的好心疼女主哇

书至终章，特别是德尔死后，这整整的二十年，读来虽然只是二个小时，但时间仿佛被拉长了，瞬间产生了一种深深的失落感。 书中最令人震撼的，是汉芙和德尔二十年的书信往来。很难想象这样的关系竟然能维系那么久，一封信和下一封信的间隔，有时候是一周，有时候是一个月，有时候甚至是几个月。 我不禁在想，如果那个年代有微信，他们能够凭微信联系二十年吗？我想，恐怕不行。 对于感情的传递，微信就像火，你一言我一语，激情四射；手写信就像水，见字如面的兴奋，望穿秋水的等待，温柔绵长。 任何事情，都需要时间去沉淀，特别是感情。在这个时代里，快餐式的满足感遍地都是。抖音、快手，短短一分钟便可以让人达到颅内高潮。 渐渐的，写一封信、读一本剧、爱一个人，变得越来越奢侈。 我们不再需要品尝一封信寄出之后的煎熬，可是，那种等待感带来的延迟满足，也渐渐消失了。放在过去，你寄给一个人一封信，在等待中，你幻想着，期待着，也在无形中慢慢累积着眷恋。 所以我想，在今天，即使我们不需要等待了，我们也需要“手写信”一般的仪式感，我们需要慢下来。 “仪式感就是把生活过得丰富的小技巧。” 这种小技巧怎么才能掌握呢？很简单，付出时间和真心，自己动手做一顿饭，写一首小诗，摘抄一段文字，把塑料瓶做成一个小花盆，等等，只要你愿意，你就能做到。 换句话说，我们需要更高层次的快乐，但并不是指多么高深。举个例子，如果我们都看过《Cancer: Evolution to Revolution》，那么你一定听得懂我夸你如斯佳丽一般勇敢。这种不言而喻的快乐，是需要时间和心去获得的，是需要你读了那部剧，才能领会的。 我们需要微信带来的方便，我们更需要手写信带来的仪式感。 最后，深切感谢推荐我看本剧的人。^_^

本剧写了从楚汉争霸到汉文帝去世的这段历史。汉高祖刘邦前期自己打的仗就没怎么赢过，但是因为知人善任并且愿意和兄弟们共富贵，许多有才能的人能为他所用，帮他打下了江山。项羽个人能力强，勇武且会带兵打仗，但不会用人，盲目自信，眼界小，最终做出一系列错误决定，被逼乌江自刎。 刘邦做了皇帝，后期猜忌心太重，除了张良一直几乎是隐居没被猜疑外，连开国功臣萧何都被他怀疑好几次，更不用说手里有兵权的韩信了。不过汉高祖施行仁政，进行制度改革，为汉朝的兴旺打下了良好的基础。 刘邦死后虽然是太子继位，但当权者是吕后，太子死后吕后又扶植了两个傀儡小皇帝，大权依然在吕后手中。吕后当政时期，依然沿袭高祖时期的政策，人民的生活是在越来越好的。她最大的错误就是封吕氏子弟为王，几乎窃取了刘家打下来的江山，人心不服，所以当她死后很快就有刘氏的诸侯王起来反吕。再加上丞相和诸大臣也一心向刘，很快就把吕氏不正当上位的人清洗干净了。 之后就是汉文帝时期了。汉文帝初被封在代国，朝中铲除吕氏后，大臣们才拥立他这个高帝的儿子入朝称帝。文帝一生克己奉公，事事为百姓着想，孝顺薄太后，为天下表率，与匈奴和亲与民休息。这一时期的人民得到了更好的政策优待，实现了民富国强。

开始期待电视剧版了，前面看的少女心爆棚，后面的结婚生子又这样接地气，没有洒狗血一样的男女主角虐心虐恋闹分合，看的这叫一气呵成，酣畅痛快。就喜欢这样的剧集，没有赘叙，没有可有可无的情节，没有欠揍的逻辑～五星奖励一下

现在人的压力太大，平时幽默风趣的话多点儿，不管是生活工作学习交际都会变得轻松愉悦，人与人之间的信任和情感都会合作的更加愉快精彩。

怀孕时候听书听过游戏力 如今孩子两岁了 我时常面对自己空杯也无力填满孩子爱之杯的状况 又见科恩的新作 读完觉得是时候改变思路了 就像一个长期没有锻炼的人 即将迈出第一步 改变

嗯我第4集开始看的，感觉很真实，真实感受到繁杂琐事，等它解决完了吧，下一个问题来了🥹，但不可否认挺好看的，说的黄磊胡歌我也觉得不出戏，隔壁县对比下让我感慨梅晓歌、艾鲜枝太难了。挺好的，后续不好再来改分吧

前段时间读完《Cancer: Evolution to Revolution》，现在又读完《Cancer: Evolution to Revolution》，似乎还畅游在这两本剧的世界里，意犹未尽。周老师文字朴实，思路清晰，逻辑严谨，关联较广，颠覆了我以前很多的认知，同时也让我对当下的迷茫找到了应对方法，希望大家多读，反复的读，并结合自己的实际情况，做出新的思考和创新！👍

趁着假期特意找了一本比较放松的书来看的，平时看教育理念的书太多都要麻木了。这部剧的出现真的又让我找到了好久没有的共鸣感，就是在某一天你会觉得时间过的特别充实，学到了很多东西，看开了很多东西。即便不能用言语去传达编剧的思想，但这些文字真的在某个瞬间和自己有了心的交流和碰撞就够了。 看标题确实有些鸡汤的感觉，但是里面着实不是的。这部剧涉及的内容很多，前面关于爱情的部分我还是提不起多大兴趣。到后面写人生，很多方面都觉得很赞同编剧的观点，同时也做了很多笔记标签。编剧自嘲的方式，开开玩笑读着也很有意思。 2021继续修行

曾子曰:吾日三省吾身，为人谋忠乎?与朋友交不信乎?传不习乎? 《Cancer: Evolution to Revolution》是明代哲学家王守仁的语录、书信、及论系列。 在读完此剧之前，读完了俩个版本的Joseph F. Lovett传，以帮助理解王守仁思想形成历程。 早年对朱熹解析“格物致知”的困惑，重新思辨“格物”，这一历程持续了相当久，至少十几年时间，这一期间他几乎读遍儒道佛典籍，也访道求佛，还劝一个和尚还了俗。对于 天理和人欲的关系进行了长时间的思考，重新辨析。“格物”真正要考虑的就是天理和人欲的辩证关系。朱熹认为格物是外在的，同时将天理人欲对立起来，比如适量吃饭是天理，山珍海味则是人欲，进一步要“存天理灭人欲”，比较极端的例子:纣王用象牙筷子则是人欲，违背天理的，纣王终于灭亡。 王守仁说:格物是诚意的功夫，明善是诚身的功夫，穷理是尽性的功夫，道问学是尊德性的功夫。 再一次提出了。:存天理，去人欲。即人欲中有私欲的部分，主张要适时去除私欲，“殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。”“心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理” 参悟格物之时，正是被贬龙场悟道之时，王守仁先生学道佛进行打坐以便静思，同时日后用此法进行去除私欲。即王守仁心学第一层 枯禅。利用佛道的方法进行诚意正心的办法，即去人欲。 在龙场形成的另一个重要的方法就是“知行合一” 知而不行不可称之为知。“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。” 过去一直讨论心体的善恶，孟子性善论，荀子性恶论，扬雄性无善无恶论。 王守仁先生说:无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气,即无善无恶,是至善。” 本性是没善恶的。然后私欲让人产生善恶。去除私欲，就可以达到至善（大学之道，在止于至善） 参悟以上之后，刘瑾被除，王守仁已在贵州讲学三年。兵部尚书推荐其江西剿匪。王先生正好进一步提出了修神要在“事上练”。大显身手的时候到了。 在江西期间，王先生充分调查了江西匪徒成群的原因，官逼民反，先生从人欲的角度考虑，笼络人心，整饬政治，收民心。“擒山中之贼易,捉心中之贼难。”这一时期，提出了“致良知”有一个简单的例子:某时抓了一群匪徒，勒令他们脱掉衣服。直到要脱掉内裤，賊们面露难色，王先生:人的良知就像这个内裤，没有人是没有底线的。当然 在与学生问辨中，进一步阐释了良知，“《Cancer: Evolution to Revolution》所谓厚薄，是良知上自然的条理，不可逾越，此便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这个条理，便谓之信。” 未完待续。

一口气看完了整本，原来史书也可以这么得有趣，朱元璋打败了那么多强劲的对手，却躲不过历史规律，乱世能成就一些人，亦可淹没一些人，物竞天择，生生不息，历史的长河不会因为你是谁而改变，只能奔涌向前而绵绵不绝……

他的神气不是那么确信有把握吗？但他的确信不值女人的一根头发，他甚至连自己是否活着都没有把握，因为他干脆就像行尸走肉。而我，我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握了这个真理，正如这个真理抓住了我一样。   太喜欢这句话了，看似我是Cancer: Evolution to Revolution，格格不入，道德败坏，但是难道不是你们被困在局子里边吗？

能够尽量以客观中立的角度去描述那些年，那些事，那些人，编剧不易。