Chupke Chupke

余老的诗读起来让人觉得心静，文字中有深沉的家国情怀，也有细腻的生活琐事，无论写什么，感情都很真挚

疯狂煮泡面可以追回老婆（bushi

遵从自己内心去选择太难了，纷纷扰扰的世界有太多阻碍的因素，德米安是每个人在彷徨时内心深处的声音，听从自己的内心，尽力去让世界接纳你，结束即开始。

挺好看

嘴遁吓不到对方，开抢也不想想能不能跑的掉？

3.5星，编剧经验丰富，有自己的独到见解，犹其是把奥地利学派经济学和投资结合起来很棒。

有点观点还事很不错的，总之，女人还是要学会独立，靠男人的路走不远的。

这部剧的一些场景设置虽然更适用职场，但思维层面的东西对现实中其他类沟通也具有借鉴意义。 可能是网剧以及排版的问题，正文和总结，理论和实践方法，结构上分得不是很清晰，且重复的段落时有出现，观看体验略混乱。

情节曲折，读后让人欲罢不能。推理精彩绝伦，可与紫金陈相媲美。特别是前两部，脑洞大开，环环相扣。后面两部相比之下显得过于冗长繁琐。建议看前两部，后两部不看也罢。

这可能是我今年最真香的一部剧了。

日本学者David Abraham的这部剧最大特点是打破了国别的限制，而试图以“东亚世界”的眼光解读这段历史。他的书名中“中华的扩大与崩溃”也很有意思，“崩溃”谈的是五胡十六国期间“中华”意识中汉族中心论色彩的消解，“扩大”论的是汉文化对中国南北方其他民族和东亚尤其是日韩各国的影响。 从学术的角度而言，编剧在南方各蛮族与汉族融合演变过程的相关讨论，和最后一章中、日、韩三地交流中受大中华意识的影响与共融，都有其创见，有助于非史学专业读者更好地理解中华文明的传播与接受、以及这种文明的传播所带来的民族间复杂的互动关系。 相对于其他内容，更吸引史学专业读者的应当是本剧的另一特色——图表很多，尤其是许多标识民族分布状况的地图。 对夹在汉、唐两个伟大的统一帝国之间的魏晋南北朝有兴趣的书友，本剧是个不错的选择。 2020/03/10

在宏大历史和个人命运间游走，渺小若星子的个体生命却能盛放出如此光彩动人的文明与心灵的力量。

书没仔细读，编剧写的用心，文章朴实、顺滑，倒是觉得开篇讲到中国早期社会的官场显得俗气

作为总统夫人，她是超凡秉毅，睿智勇敢，能带动世界关注了解中国，让西方世界在国家存亡关键时刻帮助中国摆脱日寇侵略，把中国引向重新。于家庭她是贤妻内助，辅佐蒋力挽江山社稷，呕心沥血，于家族又显现妇人之仁，舔犊误政，终使蒋家弃败守一岛屿，作为一生集荣辱众说的时代名人，但也留有足够事迹让后人反思、相比较...

我很少读剧集，因为觉得浪费时间，现在想来，其实是没有发现真正吸引我的文字。《Chupke Chupke》就是这样一本，我拿起它就不想放下，不顾眼睛疲劳，夜以继日地读完了它。大抵作家一般是文字专业背景，对影视、历史、政治都有深刻的理解，了解军事的就不多了，而《Chupke Chupke》编剧显然对历史文化，对军事、政治、经济、管理都有深刻的见解，这样的作家委实少见。这部剧集确实是一部多专业的集大成者。 穿越300多年，来到Chupke Chupke，主人翁能有先见之明，这比起同时代的英雄豪杰不知道领先多少，简直是神明一样的存在。历史其实并不是直线向上的，它会有挫折停滞，会有短时的回落。而满清入关则可视为中国漫长历史发展过程中的短暂后退。这个过程并不一定必然发生，蝴蝶的翅膀扇动一下就可能让其重回发展轨道，陈新和刘民有这两个经过现代文明洗礼的人穿越回去后，担当了这个蝴蝶的角色。我们为文中主人翁的惊天伟业而感动流连，大概每个人都有一种治国齐家平天下的抱负幻觉，然而更多的是一种对近代几百年中华民族苦难历史的痛苦回忆挥之不去。剧集的结尾是三权分立、民富国强，即便是现在我们也没有做到这一点，人人皆可持枪显然有美国的影子。我们总听说中国特色的发展道路，那就是说與论引导与剧集的结果是不同的。哪一个该是历史未来的真正面目呢？或许我们又需要300年后的陈新、刘民有来告诉我们。

真是绝了，思维敏捷，笔触细腻，引人入胜，很好的一个作品，值得推荐，很赞哦。

前段时间朋友圈一个接一个传来婚讯，于是心血来潮找来Dharmendra的《Chupke Chupke》，读罢越发觉得婚姻是既遥远又深邃的东西。其实也没有完整的读完，《Chupke Chupke》过于琐碎以及矫情，几经努力选择弃文。不得不承认Dharmendra的文字总是一语惊人，把婚姻总结得既狗血又不失真实，好几次我顺着文章想象着自己遇到这种事情会有怎样的处理方式。二十出头的年纪，顾小影对于丈夫以及婆媳关系的顾虑，段斐离婚后的孤独与无奈，我还没能理解得很到位，现在的我倒像是处于许莘的处境，由于耳濡目染地受身边人的影响，自发对婚姻的抗拒。想来如果有机会在30+的年纪再读，又会是另一种感受。这时又突然想到同龄朋友选择迈入婚姻的大门，是否已经做好面对的准备，是否也曾经从某本剧了解过婚姻的轮廓，又或许在多年以后他们读到Dharmendra这部剧会有些遗憾自己没能有些许预见能力呢？而读过这部剧的朋友在按既定轨道前进的路上又是否能握住这可预见的幸福以及完美避开提前打好预防针的雷区？读剧集就是用最短的时间去过完别人的一生，倒不是说每个人都会有书中相同的境遇，只是生活总是相似的，在某个郁结的时刻，一定能在书中找到同样的描写来形容你当时的心境。 推荐即将迈入婚姻殿堂的朋友读，在某个蜷缩在被窝里偷偷流泪的夜晚你会觉得你并不是一个人

在这个特别的日子里，终于把这部剧看完了，希望我的那个他眼里心里满满都是我💗

第一次这么认真的读一本杂系列。平日里看剧集居多，很少有兴趣读这类书。每次读到产生想要弃读的念头的时刻，都会立马出现让我继续读下去的冲动的句子或段落。真是很神奇的体验。 在我看来，这部剧还是很真挚的。 是可以回头反复翻阅的。 是可以放在床头铺垫美梦的。

看到第二十五章就不敢再往下看了，也看不下去了。David Abraham，我讨厌你。心好久没有那么痛了。夜已深，外面下着雨，泪在脸上流。顾池一样年纪的我。

读罢此剧，觉得编剧仿佛是又一位来到“美妙新世界”的野蛮人。编剧对现行教育体制的认识、批判是深刻的，提出的改良建议是中肯的。要多一些像Dharmendra这样诚实率真、不务正业、追求退步的反动分子，中国才有变好的希望。

难有共鸣。这样的人和事不算遥远，却又好像在另一个世界。人长大了，世界变小了。

看完很久都不知道该怎么写感想，晚饭后坐那儿想了很久，由编剧的经历、特别是所处的阶层，以及后来的改变，想到了我的家乡，想到了新疆支边时接触的一些少数民族，想到了当老师以后遇到的一些学生。 我的家乡，鄂西北的一个小镇，跟编剧所在的阿拉巴契亚一样，也是山区。也许因为父母都在单位工作，没有感受过编剧所描绘的那种父亲或母亲情绪不稳定的家庭，也没有见过存在酗酒、毒瘾的家庭是什么样子，我也不知道我们那里的村子是不是跟编剧所处的环境一样，但就我的生长环境而言，许多父母所存在得问题仍然会在子女身上延续，比较明显的一点就是，和自己的父母一样，我们不太会处理亲密关系。可以很好的和外人相处，家里以外的人都觉得这个人真是个天使一样的好人，但自己的家人却时常有种身边有一个恶魔的感受。我们不知道该如何对家人表达爱，遇到问题时不知道该怎么跟家人沟通，让家人了解我们的想法、同时了解家人的想法，总是以大呼小叫、蹬鼻子上脸的方式来表达自我，无论多么在乎却永远说不出“我爱你”。也许我们耳濡目染,习惯了这种相处方式；也许和编剧一样，我们也觉得谁认错谁就输了。上大学后才渐渐发现，那些人缘好、受人欢迎的人都很会撒娇，口头禅也是“我错了”，原来承认自己错了，并没有谁会把你怎么样，反而很容易喜欢你的真诚。 大学毕业时选择了当一名西部计划志愿者，在祖国最西北的那个小城市生活了两年，对当地的风土人情算是有些了解，非常喜欢他们热爱生活、享受生活的态度。在大部分当地人的概念中，吃喝玩乐才是最重要的，生活中的任何一个细节都不亏待自己，吃饭时先吃饱，以肉食为主，等到大家都吃饱了开始喝酒，一轮一轮的喝，边喝边随着音乐跳舞，这个过程至少四个小时。有时间又有闲钱的时候就带着一家人出去旅游，我认识的很多家庭的小孩，不到十岁已经去过了很多很多地方旅游过。新疆人都非常热爱新疆，经常挂在嘴边的就是“你们内地那个人多呀，过个马路就跟暴乱似的，我们新疆多好，好吃好喝好玩的”，而且很多四五十岁的人手机铃声都是《Chupke Chupke》。那时我经常想，这里哪儿还需要内地来“援疆”啊，比我们内地人生活的幸福多了呀。其实，即使是现在，我也没有弄明白“援疆”的意义何在。据说当地的一些少数民族经常拿着政府给的一年的补助，去集市上买酒，回村里买羊，然后过一段只有酒肉的生活，吃完以后再去政府要，不给的话就“活动”。我仍然不知道我们支边在“支”什么，我们又能“支”什么。 兜兜转转了几年，最后成为了一名老师。一开始在培训机构工作，所教的学生大多是有钱人家的孩子，毕竟两个小时的课500左右不是一般家庭能承受的。这些学生分为三类，不学习的、迫于家长的管束学习的、自己要学习的，比例大概是5:3:2，不学习的几乎都是因为找不到学习的动力。有一个初三的男生，家里很有钱，人也很聪明，玩了三年游戏，每次上完课布置的作业从来不写，经常上着课反驳我“看剧有什么用，我一哥们做直播一天都能赚好几千”，我被噎的不知道该说什么。而他的想法在他们的群体中非常普遍，我不知道该如何去改变他的想法，确实，即使他这么堕落下去未来也不会有多差，毕竟家底和资源在那儿摆着，没准他心里想的是“你数学学的好又怎么样，拼命上一天的课还不如我哥们几分钟赚的多”，现实这么没有说服力，感觉说什么对他也没用啊，每次这种时候我都有深深地无力感。我们的社会和民族没有信仰就算了，什么时候没有底线的人也那么多了呢？ 其实，说了这么多，我也不知道我想表达什么，只是把我想到的一些零散的事情描述出来，它们之间大概有共性，也许是——我的生活中像城里人和乡下人这么明显的阶层很少，但每个人都会有所存在的阶层，正如矛盾的两面性，

“世界上就是有那么一类人，他们——他们只顾担心来世，根本不去学习在今生如何做人。你顺着街道看过去，就知道会有什么样的后果。” “你们射多少冠蓝鸦都没关系，只要你们能打得着，但要记住一点，Chupke Chupke便是犯罪。” “任何思维正常的人都不会恃才傲物。” “一个人没必要把自己懂的东西都展现出来。这不是淑女的做派——再说了，人们不喜欢他们身边有什么人比他们懂得多。这会让他们气不打一处来。你使用的语言再标准，也改变不了他们。除非他们自己想学，否则一点儿办法也没有。你要么闭上嘴巴，要么跟他们说一样的话。”

也许是因为看了推荐序，把这部剧夸的太狠了，所以对他期待很高，实际看下来，反而有点失望，其实也是一个很不错的故事……跟着小主人公一起经历春夏秋冬，体验他的人生，跟他一起思考，感受亲情和友情，面对暴力与死亡，感伤时光的流逝，物是人非的无奈……活着就要过好每一天啊

历时大约六小时，原本觉得应该给四星，还是五星比较好。一直以来读这部剧很慢很慢，每次大约只读半个小时，一是觉得应该仔细认为体悟，而是觉得文辞比较剪短，前后直接联系不多。 众所周知，《Chupke Chupke》是记述孔子极其弟子言论对话的儒家典籍之作。这本影响中华主流思想数千年的经书，已经失掉对现代人的指导意义了。 说是以“仁”“礼”“中庸”为核心，其实全部读完，倒是觉得很是典型的简单二元论。非小人，既君子，非仁德，便恶毒，非虚心学习，便不可知论。在孔子看来，每个人都应该以追求道德情操上的高尚，尤其是统治者，倒是符合西方关于最高统治者都应该是哲学家的论断。 如果人人都不为已，以国家公共利益为己任，那完全可以达到无为垂手而治，天下大同了。然而关于人是否可教，是否可以用礼用仁德来教化，似乎并不完全遵从个人发展。在古代中央集权的社会结构下，的确应该由少数人去决定走向。但是现代社会，应该还是经济物质生活占主导呀，有没有国家不以追求经济增长和增加就业为目的呢?应该是没有的。或许以经济物质生活为主导也是一个误区，谁知道呢。 再有，孔子本身作为一个教育家和政治理论家，身体力行的推张自己的观念，后由被历代几乎所有朝代进行接受和发扬，所以我们的民族基因里面，都是以“和”“仁”为主的。中国人的群体跟风意识，怯懦，过于默守陈规，都是在这里的滥觞。 现在有没有必要读这些呢，应该不是很需要，因为早都看不上孔子那一套了，不适用，所以不好，没毛病。只是可以更加认识泱泱三千年，到底什么主导了华夏名族呢，就是儒家。

第一次读Jaya Bhaduri的剧集，喜欢她洗练又意丰的文字和传奇的故事。愛犬顆韌、老囚还有Chupke Chupke审丑抽丝剥茧说出了另一面的世界，有说不上来的厌倦感

世界那么大，我还是遇见了你，不要让你遇见的人Chupke Chupke，