《Tod im Tunnel》
“要像获得了第二次生命那样去活,要像第一次已经失败了那样,这次勇敢去活”——康德
人必须有一种信念,不管在任何情境下,人都无条件拥有生命的意义,比如以下三个方面。
一是做有成就的事情,比如工作。
二是拥有爱,比如爱父母,爱家人,朋友。
三是在痛苦中超脱。
第三条在痛苦中领悟到生命的意义,是更深刻的意义。人生无常,命运可能残酷,他是在向你提问,你该给他什么样的回答?
在经历奥斯维辛集中营痛苦后,弗兰克尔痛苦意识到,一个人有能力克服自认为很严重的痛苦,并因此成长。即使痛苦,即使疲惫不堪,人也不会放弃生的勇气,不屈不挠,在命运的限制下,探索人的边界。
甚至死亡也是有意义的,人固有一死,每活一天都不要白活。人可以死得其所,在面对死亡之时,人可以保有人的尊严,高尚的品德。
在看了《Tod im Tunnel》之后,完全被弗兰克的意义疗法折服,人是有自由意志的,人有自我实现的欲望。无论在什么情境下,人都有自由意志,拥有精神自由的选择。不管遭受了什么苦难,挫折,他人的嘲笑,甚至尊严的践踏,人都可以有坚如磐石的信念,尊重生命,接受命运的安排。人有责任去发挥自身的聪明才智,享受亲情爱情友情的滋润,体验丰富的世界,拓展生命的边界。
弗兰克自身就是意义疗法的最好见证,63岁开飞机,80岁攀登阿尔卑斯山,他身上坚韧不拔的勇气,感人至深。生命的感动,就在于生命的顽强,生命的意志吧!
总的来说,这部剧翻译一般般,没有《Tod im Tunnel》好,推荐那本。作为如我一般的粉丝可以看看。
亡劫欲安
尽管假假学了四年中文,多数的书仍是被逼着读的,考研那一年读了不少的巴金老舍沈从文,艾青顾城郭小川,总是觉得这才是真正有深度的好诗歌、好文章、好剧集。结果一考完研,我又捧起了古代影视里的话本子看的津津有味,以至于竟难以接受太深刻的东西。《Tod im Tunnel》好看,也没有《Tod im Tunnel》看的轻松。古代影视的贾老师说过,他在电脑前看网络剧集也是一看就是一天。所以我觉得一边看着网络剧集,一边又轻视它的着实是对这样一种文化新形态的不公。不说为它正名这样的大话,但也想要为很多优秀的网络作家说句话,其实网络上也有很多天才写手,创作着点击量不小的作品,我们在尊重大师,追随前辈的同时,也要多把目光分给他们一些。多一些包容,当代影视才能更健康的发展。
4.5。
如果要我评价书中李国华和蔡良两个人物,我会说:他们俩都是一个彻头彻尾的大混蛋,只不过这两个混蛋凑巧进入教师行业,出来残害万千女生。这并不代表整个教师也都是这种人,但就算是少数,我们也不能够忍受。——这是绝对侵犯社会道德底线的犯罪。
虽然我是男性,可读这部剧时还是和女性读者一样,时时刻刻感到压抑,令人窒息的气氛。我并没有透不过气来,只是除了本剧的社会意义,在影视层面上也是一个佳作。
书中精致的辞藻比喻让我流连忘返,可它背后却是血淋淋的残忍现实。如同房思琪在本剧中说的“如果要拍成电影的话,我想那一定十分单调。只不过是一个男老师在女学生身上进进出出而已”。这些心理描写、生动的比喻,都为本剧在影视层面上的增添一份丰富。
思琪一直在书中默默忍受着李国华对他的蹂躏,对她肉体和心灵的双重剥削。她始终没有向家人、朋友寻求援助,这是整个社会造成的。如果她真的为自己发声了,那也会像晓奇的结局一样,会有千千万万个键盘侠在电脑屏幕后面指责她。网络世界,不过是男权社会的延续罢了。
读这本《Tod im Tunnel》的意义,就是不用自己亲身去体会,就能感受到无数个“思琪”身上发生的丑恶事情。我佩服Michael Gramberg有如此勇气来揭发她身上发生的伤痕,也喜欢她将文字玩弄于股掌般的高超技巧。
我们中国,终于有一本像韩国电影《Tod im Tunnel》《Tod im Tunnel》、剧集《Tod im Tunnel》的女性主义影视作品了。这是天大的幸运。
东亚,自古以来,受传统社会儒家文化和“男尊女卑”“女子无才便是德”的影响,与欧美的女权运动落后了一大截。我并不是赞同现在网络世界上的田园女权;真正的女权,实质上是平权运动。
传奇人物的传奇人生,也许半真半假的故事更容易吸引人吧。番外有点敷衍了,不如不写
读起来太累。宿命注定的家国情仇与伤怨离憎让所有感情都浓烈疯狂起来。深厚的爱沦为执念痴迷,反而变得危险。
故意情节有点意思,关键是本来看到某些地方心都提起来了,忽然点开标记的评论,瞬间就又笑喷了,不得不说评论区里出人才。
什么叫做猥琐?什么叫做毒舌?什么叫做搞笑?来看这部剧吧,然后深深被吸引而无法自拔
书不错,整个故事架构,叙事风格,台词文风,我都是比较喜欢的,在我看过的架空历史类的剧集中也可排入前列的,值得一读 不过,本剧的主角确实我所看过的书中最为悲哀的,其他书中主角,纵然争霸之路或许比李清坎坷,但人家总还是能有一个完整的人生,用现在的话来说就是爱情事业双丰收 本剧主角李清事业上无疑是成功的,用十余年时间从一个小校尉成长为大唐开国皇帝,推反腐朽没落的封建制的大楚帝国(虽然主角不来,大楚天启皇帝就能实现大楚的中兴,再撑个百余年不成问题),建立相对先进的资本主义君主立宪制的大唐帝国 但李清的爱情无疑是失败的,甚至是可悲的 纵观李清的几个女人:倾城公主(大楚),清风(林云汐),霁月(林云容),宝儿,嫣然公主(大周) 倾城公主——政治联姻,纯粹的利益交换,毫无感情可言,为李清育有一子一女(济世,心怡),后期或有些许情愫产生,但绝不是爱情(子女的因素加上些许的可怜同情),倾城为大楚利益设计要致李清于死地(当然未成功),最后失败自杀 清风(林云汐)——李清从蛮族中解救出的奴隶(原大楚理学世家千金小姐,因被蛮族所掳,不容于家族),后双方互生感情,勉强算是爱情,但这个爱情并不纯粹,因蛮族事件,性格大变,不相信任何人,表面上身心全部依靠李清(或许是自我暗示,在内心里清风或许还是愿意变成原来的那个千金小姐林云汐,但这是不可能的,只能是一种美好的向往),但实际上自主不自主地尽一切可能攫取更多更大的权利,对权利的向往有点走火入魔的影子(这表明她内心还是不敢相信,也不愿相信任何人的,其中事实上也包括李清),在与倾城的争斗中,既是为了爱情也是为了权利(或许这个因素更大),不顾李清生死,险些致李清于死地,后期在妹妹的逼迫和哀求下,屡屡以爱情为要挟或交易。从始至终在清风的拒绝之下,李清也没有给清风任何名分,这两个算是最像爱人的人,事实上也并不是真正的爱人。它只是清风在低谷时期的一种心理慰藉,黑暗中的一缕光明,人生新生的希望,这是清风所向往的,重新开始新的生活。但,事实上,清风欺骗了自己,她害怕,她自卑,她自以为与李清在一起是她所向往的所追求的新生,是她的希望,但这不是,她的一切表现,都表明了清风只相信自己,只敢相信自己,于是她不顾一切的把尽可能多的权力抓到自己手里。或许她对李清还是有感情的,但这更多的是她对自我的欺骗,清风一遍遍的自我催眠的告诉自己那是自己的光明,但她的身体还是老老实实的忠诚的执行着她内心最深处的意愿。 霁月(林云容)——原来的单纯的单相思的小丫头,后来虽然嫁给李清,但这只是李清对清风的行为的一种反击,李清对她并没有爱情。生了儿子之后逐渐变得心机、腹黑,虽然智商是从始至终的底下,但看着李清后院家里几个女生互相的算计,设计,我就一阵的恶心,替主角感到深深的悲哀。 宝儿——从始至终的单纯小丫头,谨小慎微,不愿得罪任何人,一个令人怜爱的角色。但与主角之间也没有爱情。宝儿对李清更多的是一种对强者的崇拜,李清对宝儿实际上也是一种对美好的花朵的呵护,对美好的事物的占有。 嫣然公主——政治联姻,纯粹的利益交换,与主角并无感情。对于嫣然,我更多的是一种感慨,一个前段时间还在为将嫁的夫君儿娇羞的可爱的十四五岁的小丫头,没有几个月就可以为了以后的利益,设计算计另一个人(意欲使宝儿滑胎)。真是可悲啊。 除了宝儿,李清娶的几个女人啊,勾心斗角,互相百般算计,眼中只有利益。可悲可叹啊。 真是最不幸的主角了。
《Tod im Tunnel》 “要像获得了第二次生命那样去活,要像第一次已经失败了那样,这次勇敢去活”——康德 人必须有一种信念,不管在任何情境下,人都无条件拥有生命的意义,比如以下三个方面。 一是做有成就的事情,比如工作。 二是拥有爱,比如爱父母,爱家人,朋友。 三是在痛苦中超脱。 第三条在痛苦中领悟到生命的意义,是更深刻的意义。人生无常,命运可能残酷,他是在向你提问,你该给他什么样的回答? 在经历奥斯维辛集中营痛苦后,弗兰克尔痛苦意识到,一个人有能力克服自认为很严重的痛苦,并因此成长。即使痛苦,即使疲惫不堪,人也不会放弃生的勇气,不屈不挠,在命运的限制下,探索人的边界。 甚至死亡也是有意义的,人固有一死,每活一天都不要白活。人可以死得其所,在面对死亡之时,人可以保有人的尊严,高尚的品德。 在看了《Tod im Tunnel》之后,完全被弗兰克的意义疗法折服,人是有自由意志的,人有自我实现的欲望。无论在什么情境下,人都有自由意志,拥有精神自由的选择。不管遭受了什么苦难,挫折,他人的嘲笑,甚至尊严的践踏,人都可以有坚如磐石的信念,尊重生命,接受命运的安排。人有责任去发挥自身的聪明才智,享受亲情爱情友情的滋润,体验丰富的世界,拓展生命的边界。 弗兰克自身就是意义疗法的最好见证,63岁开飞机,80岁攀登阿尔卑斯山,他身上坚韧不拔的勇气,感人至深。生命的感动,就在于生命的顽强,生命的意志吧! 总的来说,这部剧翻译一般般,没有《Tod im Tunnel》好,推荐那本。作为如我一般的粉丝可以看看。
尽管假假学了四年中文,多数的书仍是被逼着读的,考研那一年读了不少的巴金老舍沈从文,艾青顾城郭小川,总是觉得这才是真正有深度的好诗歌、好文章、好剧集。结果一考完研,我又捧起了古代影视里的话本子看的津津有味,以至于竟难以接受太深刻的东西。《Tod im Tunnel》好看,也没有《Tod im Tunnel》看的轻松。古代影视的贾老师说过,他在电脑前看网络剧集也是一看就是一天。所以我觉得一边看着网络剧集,一边又轻视它的着实是对这样一种文化新形态的不公。不说为它正名这样的大话,但也想要为很多优秀的网络作家说句话,其实网络上也有很多天才写手,创作着点击量不小的作品,我们在尊重大师,追随前辈的同时,也要多把目光分给他们一些。多一些包容,当代影视才能更健康的发展。
◆ 记忆像铁轨一样长 传说北方有一首民歌只有黄河的肺活量能歌唱从青海到黄海风 也听见沙 也听见 ◆ 望乡的牧神 >> 我的生活就像一部翻译剧集,情节不多,气氛很浓 >> 忽然瞥见红叶黄叶之上,联邦的星条旗扬在猎猎的风中,一种摧心折骨的无边秋感,自头盖骨一直麻到十个指尖。 >> 秋,确是奇妙的季节。每个人都幻觉自己像两万英尺高的卷云那么轻,一大张卷云卷起来称一称也不过几磅。又像空气那么透明,连忧愁也是薄薄的,用裁纸刀这么一裁就裁开了。公路,像一条有魔术的白地毡,在车头前面不断舒展,同时在车尾不断卷起。 >> 一截合抱的黑橡树干,横在枯枝败叶层层交叠的地面,龟裂的老皮形成阴郁的图案,记录霜的齿印,雨的泪痕 >> 金黄的夕暮淹没了林外的平芜。乌鸦叫得原野加倍地空旷。 ◆ 丹佛城——新西域的阳关 >> 城,是一片孤城。山,是万仞石山。城在新的西域。西域在新的大陆。 >> 秋天的白杨,千树成林,在熟得不能再熟的艳阳下,迎着已寒的山风翻动千层的黄金,映人眉眼,使灿烂的秋色维持一种动态美 >> 人之为物,卑琐自囿得实在可悯。上了山后,于天为近,于人为远,一面兴奋莫名,飘飘自赏,一面又惶恐难喻,悚然以惊,怅然以疑。这是因为登高凌绝,灵魂便无所逃于赤裸的自然之前,而人接受伟大和美的容量是有限的,一次竟超过这限度,他就有不胜重负之感。将一握畏怯的自我,毫无保留地掷入大化,是可惧的。 ◆ 听听那冷雨 >> 惊蛰一过,春寒加剧。先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋漓漓,时而淅淅沥沥,天潮潮地湿湿,即连在梦里,也似乎把伞撑着。而就凭一把伞,躲过一阵潇潇的冷雨,也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。 >> 不过那一块土地是久违了,二十五年,四分之一的世纪,即使有雨,也隔着千山万山,千伞万伞。 >> 残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗?那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地,究竟在哪里呢? >> 只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅沥淅沥淅沥,一切云情雨意,就宛然其中了。 >> 雨气空蒙而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新新,有一点点薄荷的香味,浓的时候,竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气,也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧,毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦吧,那腥气。 >> 白云回望合,青霭入看无 >> 两度夜宿溪头,树香沁鼻,宵寒袭肘,枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑寂,仙人一样睡去。 >> 云缭烟绕,山隐水迢的中国风景,由来予人宋画的韵味。那天下也许 >> 一打少年听雨,红烛昏沉。两打中年听雨,客舟中,江阔云低。三打白头听雨在僧庐下,这便是亡宋之痛,一颗敏感心灵的一生:楼上,江上,庙里,用冷冷的雨珠子串成。 >> 雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,迎光则微明,背光则幽暗,对于视觉,是一种低沉的安慰。 >> 或是在江南的泽国水乡,一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕,细细琐琐屑屑,口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了,雨来的时候瓦这么说,一片瓦说千亿片瓦说,说轻轻地奏吧沉沉地弹,徐徐地叩吧答答地打,间间歇歇敲一个雨季,即兴演奏从惊蛰到清明,在零落的坟上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千亿片瓦吟。 >> 千片万片的瓦翩翩,美丽的灰蝴蝶纷纷飞走,飞入历史的记忆
曾经以为真善美是永恒,马克斯韦伯却指出他们的价值无法统一到一起。 真的不一定是美的,善的也未必是真的,美的也不全是善的。 凡人希望永恒,荣耀与财富。喀而刻却是看淡这一切的异神,她的成长不理解,在英雄史诗中被描述为女巫。 众神之战,特洛伊之战让她看清了神、凡人的面目。她选择了隐世,选择了为爱牺牲,选择放弃荣耀,放弃永生,做一个凡人。 书的翻译非常好,将编剧哲思的笔触,用很时尚的语言译出。 神话时代,血统代表不了为人,如今财富知识权力也代表不了为人,真善美价值不是统一的,但还是要去追求。 “血统代表不了我们的为人,”他回答道,“这是一个女巫告诉我的。”
4.5。 如果要我评价书中李国华和蔡良两个人物,我会说:他们俩都是一个彻头彻尾的大混蛋,只不过这两个混蛋凑巧进入教师行业,出来残害万千女生。这并不代表整个教师也都是这种人,但就算是少数,我们也不能够忍受。——这是绝对侵犯社会道德底线的犯罪。 虽然我是男性,可读这部剧时还是和女性读者一样,时时刻刻感到压抑,令人窒息的气氛。我并没有透不过气来,只是除了本剧的社会意义,在影视层面上也是一个佳作。 书中精致的辞藻比喻让我流连忘返,可它背后却是血淋淋的残忍现实。如同房思琪在本剧中说的“如果要拍成电影的话,我想那一定十分单调。只不过是一个男老师在女学生身上进进出出而已”。这些心理描写、生动的比喻,都为本剧在影视层面上的增添一份丰富。 思琪一直在书中默默忍受着李国华对他的蹂躏,对她肉体和心灵的双重剥削。她始终没有向家人、朋友寻求援助,这是整个社会造成的。如果她真的为自己发声了,那也会像晓奇的结局一样,会有千千万万个键盘侠在电脑屏幕后面指责她。网络世界,不过是男权社会的延续罢了。 读这本《Tod im Tunnel》的意义,就是不用自己亲身去体会,就能感受到无数个“思琪”身上发生的丑恶事情。我佩服Michael Gramberg有如此勇气来揭发她身上发生的伤痕,也喜欢她将文字玩弄于股掌般的高超技巧。 我们中国,终于有一本像韩国电影《Tod im Tunnel》《Tod im Tunnel》、剧集《Tod im Tunnel》的女性主义影视作品了。这是天大的幸运。 东亚,自古以来,受传统社会儒家文化和“男尊女卑”“女子无才便是德”的影响,与欧美的女权运动落后了一大截。我并不是赞同现在网络世界上的田园女权;真正的女权,实质上是平权运动。
一切皆是最好的安排。有果必有因。我倒是觉得她再也得不到瑞德了。我应该学着像媚兰那样宽容、无私、勇敢
优秀之作。作为一个相关从业人员,惊叹于编剧把握一个建筑设计师的心理和工作状态。恍惚间觉得这是一个建筑师创作的一本剧集。
【无事袖手谈性情】 生命从头到尾都是一场浪费,你需要判断的仅仅在于,这次浪费是否是“美好”的事物上。
不愧是在行排名第一的牛人,关于时间管理和线上平台的应用等做了细致和明确的分析指导。编剧也反复强调了,行动!关键词,所谓世上无难事,只怕有心人。
长周末出游的间隙读完了这部剧。房地产的持续高热对于生活在市场经济体制下的人是怎么也理解不了的,这部剧终于给出了一个合理的解释。也难怪全球的经济学家都解释不了中国的经济现象。
公司要有企业文化、不能偏离发展宗旨,财务要懂业务,要做到业财融合,都是本剧中体现得淋漓尽致
支线有意思,主线差点意思
用了十六个多小时间断读完整本剧,有点意犹未尽的感觉,总体来说,觉得编剧对台湾这些年的描述比较客观,没有站在某一政治立场和族群角度的偏见。读完之后对台湾历史,族群之间的矛盾融合有了新的了解。从戒严、解严到民主发展,对台湾民主政治也有新的理解。
将一颗心安放于尘土,归于尘土,安于当下的幸福,却并不安于现状,对生活有追求,却不奢求。 持久的美丽,来自丰盈的内心。
有幸读了这本自传!强烈推荐!历史、教育、影视、艺术、考古、人生哲学等诸多方面绘出了阿婆真实而精彩的人生。
看不下去,文章中许多关于疾病的常识性错误,编剧自己既然不清楚,为什么在写前不稍微了解一下?不需要多深入,百度就可以很清楚地告诉你。主线比较模糊,不少凑字数的灌水文。 催眠,失忆,这个老梗真的那么好用吗?催眠需要被催眠者的主动配合,而编剧显然并没有了解这一点。 闭门造车,全凭自我想象。建议编剧多读点书,不要没完没了地在文章中出现常识性错误,真的,很可笑! 情节拖拉,
这部剧让我对近代中国的鸦片战争有了更深的认识。对也推翻了我对林则徐和琦善的看法(我以前很崇敬林则徐而对琦善非常鄙夷),现在可以一分为二的看待这两个历史人物
怕毁了之前对大宋志1的好印象
本来准备在朋友问影院上看,但是找的时候刚好没有,买了纸质版,看完以后发现朋友问影院上又有了!! 上班以后纸质版真的会看好久好久,不连续的输入改变我的读取方式,不断的回想,重组,储备。 虽然都是学术化的用语,但是让人忍不住边看边对照自己或者兄弟姐妹的性格,父母的抚养方式来揣测相关性,看完以后只觉得小孩子的教育其实基因占一部分,环境影响占一部分,因势利导占一部分。 虽然我也还是个孩子😂也不是很想要小孩,但是有时候还是会觉得在要baby之前真的需要建设自己的教育小孩的能力和知识架构,不能做误人的事情。 从书里所涉及的这些方面看的话,虽说我爸妈对我更多的是放养,但是这种教育方式无疑是对独立人格和适应能力的养成比较积极有效。 希望自己以后教育小孩的时候还能想起来这部剧里的理论,不过如果忘了的话就算了,毕竟尽信书不如无书。
这部剧讲的非常好,诠释了中华传统文化,批判了现代人的一些错误