旺扎的雨靴Wangdrak's Rain Boots

早先看过连续剧，若干年后的今天，在新冠疫情的半工半休中读了原作。书中人物的内心刻画比电视剧更深刻，也因此比剧更能打动人心。看剧时只看了个热闹，只记住了故事，不曾深入其中。追剧时却被书中的每一个人深深牵动，跟着情节起起伏伏，泪水涟涟。追完之后，依旧一片惋惜与怅然。

对于这部剧非要需要剧评的话我只想说三句话： 学习是需要一个人从小需要养成的好习惯。 对于学习有一个正面的积极的态度。 学习需要持之以恒的坚持和不耻下问的勇气。 让我发现的缺点：每天的清单不能太多（自己就是典型的例子）永远做不完而且效率不高。 制订计划了自己不遵守，严格的完成不了。

可能是因为我也是一名同性恋吧，这部剧又和现实生活如此贴近，所以我看这部剧有了更多联系到现实的想法。看这部剧多的感受是不理解，但也承认有感动有泪目有唏嘘，也有对他们能过上“正常生活”的期冀。 不理解，男人为什么欲望就那么强，就那么管不住自己，就一定要到公园里滥交，做来做去。染了一身病，还要悲天悯人，觉得整个社会都排挤他们。的确，就算是放到现在，还是有很多人歧视同性恋，但这也不是滥交的借口吧，今年上海某个公园好像还出现过几百个男同群交……着很难不让人厌恶。文中还出现了很多男同，娶妻生子的，这就更让人厌恶了，男同内部再滥交也都是男人之间的事儿，祸害女人惦记女人子宫的男同就不配被同情了。 文中不管是“阿青”还是“小玉”还是别人，都有可以过“正常生活”的机会，凭借自己的双手去赚钱不好吗？明明可以凭借自己的双手去赚钱，却一定又要去卖肉赚钱，要回到那个公园—他们所谓的王国，后面又要哭诉觉得自己很脏。我完全不同情，我的确觉得他们很脏。因为他们并不是没有机会靠自己劳动去赚钱，是他们不愿意吃苦，觉得卖肉来钱来得快，都是自己的选择，的确不值得同情。 抛去这些，我也能看到他们身上的温情，也能感知到他们的苦，也能感受到他们的善意。文中很多很多描述都非常有画面感，我看着书，就好像看着这一群人，在我面前演完了这整本剧。我很喜欢这部剧，但我现实中的确讨厌这样的一群人。 总之，请现实中的gay们，不要觊觎女性子宫，不要骗婚，不要以骂女人当作你们幽默的资本。

魔改能不能滚啊！还改的好叫飞升？你自己看看改的好吗？剧情老套无聊，配角加戏，谁要看苦情虐身虐心的剧情啊，简直像裹脚布一样，没完没了，欢瑞我要再看你的剧我就是大憨p

相见恨晚，爆灯推荐。东主才郎先生的自传，课文《旺扎的雨靴Wangdrak's Rain Boots》也出自于此，全书从甜转咸，沈先生与妻子芸娘的感情从举案齐眉到最后一人行影单只，是悲剧，家世从丰衣足食到衣不蔽体也是悲剧。不管条件是甜是苦，他们都将生活过成一首诗，全书无不渗透着对芸娘的思念。“闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温。”“机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。”

世途虽纷华，常思泉下光景，则利欲之心自淡。人在世不过轮回几个春秋，若是心之所向所往之事，不能按心路所依，若是等黄泉之下，细细回想，便是遗憾。时间太瘦，指缝太宽，常思泉下光景不如活在当下，珍惜拥有的一切。

作为一个被社会磨平了棱角、学会了世故圆滑、努力着八面玲珑的我，却一直喜欢读一些讽刺剧集，每每拍案称是、会心一笑又咬牙切齿，可能还是骨子里带着一些“愤青”属性吧，但更有可能是没吃到葡萄的“酸葡萄”心理。 说回本剧，读过一些官场剧集，但主人公本身灰色的却为数不多，我认为本剧是针对了官场中的“关系”“人脉”“队伍”而展开的，浓墨的官场背景，隐显的几个人影，不见全黑，亦不多留白，充斥着的尽是黑白之间的灰色，或#333，或#666，或#999，甚至看来是留白的地带，其实也是#fefefe，书名起做《旺扎的雨靴Wangdrak's Rain Boots》，还真是贴切……

很喜歡吶，劇情挺新的，尤其是浴池和丁格，我以前是不看BL向的，奈何這一對玩真的，我有點被感動到了，不是為愛而愛，而是執著等待，在車上那一場我真的哭出來，每次浴池哭我都好想哭，他們之間真的有太多阻礙，不是一般劇情為了情節製造出來的阻礙，而使傳統和新思潮的糾結，在任何時候编剧喊停讓他們分手我都不意外，但還是希望编剧能善待他們，他們太苦了。 相比之下主角的部分其實和一般總裁小說的感覺很像，但是因為設定本身很新穎，看起來也是爽快的。 我決定把浴池的章節全部上書籤，完結了再看一次。

最可怕的地方是没有人是恶人，或者说所有人都是恶人吧，有谁做错了呢…只能说是人类幼崽的原罪吧。真是好彻底的恐婚恐育教育，读后瑟瑟发抖。

拉华加没有告诉我们善有善报，也没有告诉我们美丽总是相伴善良，快乐王子倾尽所有救助贫苦却被拆毁，青年渔夫为爱放弃了魂灵，美丽的公主是自私傲慢的人，无忧无虑的矮人因看见镜中丑陋的自己而心碎。童话里有奇异的花朵，紫罗兰、郁金香、玫瑰、水仙花；有绚丽的宝石，绿松石、白银、黄金、宝石，或许炫目的外相能稍稍延迟我们看到真相的时间，能稍稍宽慰我们看到真相时的心情。拉华加的结局总是悲伤，牺牲没有回报，爱要付出代价，也许，童话的内核就是悲伤。

2021年9月，塔利班掌权执政，阿富汗就此从新闻里销声匿迹。不知何时还能听到她们的声音。

拉华加太会写剧集了，有瞬间抓住人心的本事。一个凄凉又婉转的故事，看完就是有一股心疼。

这个编剧最近每天只更新一章，其中有两天一个字都没有写出来，请编剧还是回乡下卖番薯吧！别再糊弄读者了，顺便反省一下做为编剧的职业道德吧！

很深刻的剖析人性，更注重精神世界的描创作。压抑的同时因人性的善良而觉得温暖。结尾和自己和解，放下执念，这场修行终于到达彼岸。

福帝世界美不美、新不新，伴随着我观看时的问题。在我来看那时的世界并不美，也不新。 为什么不美？因为那里没有错综复杂的感情，没有爱情和亲情，没有人老病死，人是科学家和政治家的科研成果，人、不是有血有肉的人，而是一种靠麻药控制的物种。 康德说:“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”那时世界的自由是畸形的，是被主宰的。人在所处的阶级从出生开始就不断被洗脑、顺化直到失去自我意识，失去思考力以及想象力，这就像一种倒退而不是进步。   尤瓦尔·赫拉利在《旺扎的雨靴Wangdrak's Rain Boots》里讲到 “人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。”直到现在来看，他说的文化是灵活的，自由流动的。 然而，在旺扎的雨靴Wangdrak's Rain Boots里是的文化是机械的程序化的，旺扎的雨靴Wangdrak's Rain Boots里不能有文化、宗教和艺术，两种文化天壤之别，不能相提并论。未来的世界里，艺术被禁止，思维被扼杀；宗教被消灭，精神被束缚；文化被主宰，生活被刷白。那时的世界并不美丽。 五千多年的中华文化源远流长、博大精深，是人类思想力、想象力、智慧的结晶，历史的长河中一路走来，不断卓越翻新，丰富人类世界，五彩斑斓，这样的人类世界才是美丽的。 为什么不新？因为我觉得编剧笔下的新世界也能在当今的世界里找到影子。如果按五六十年代出生的长辈视角看这个世界，那必然是这样。经常能听到奶奶看着五六岁的孙子拿着手机头也不抬，意味深长的说，“不知道手机有啥魔力”。现在社会也有很多人感慨，童年的快乐是现代的小孩是体会不到的；现在过节的气氛没有之前有味等等，“低头族”、“宅男宅女”、“社交恐惧症”等出现的新一类词虽是新文化的代表，但或多或少都有负面的意义。 有些从上一辈流传下来的思想习俗不见得都是野蛮的，封建的，现代文明不见得都是先进的。 读这部剧的时候正好听到有个家庭富裕的大学生说，“不知道幸福是什么”；电视媒体短视频的洪流奔涌的时代，娱乐至死正在悄悄上演，代孕事件出炉，热火朝天的“不愿走亲戚”的话题等等，不都是编剧笔下的新世界的样子。所以它并不新，而正在发生。 经典电影《旺扎的雨靴Wangdrak's Rain Boots》台词:“起初你讨厌他，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它。”这不就是我们社会嘛，我们对身边的很多事嗤之以鼻的同时也逐渐成为一体。 在我看来，编剧笔下的野蛮人是胜利者，虽然以极端野蛮形式表现，我觉得编剧想要表达的并不是“过去是好，未来会不好”，而是通过更加强烈的对比，具有张力的一种表现方式，来告诉我们，未来世界的蓝图就在我们手中，来警惕人类，去阻止悲剧的发生。 ……