《Tripties》，家庭作品，比利时出品，1999年上映。
好像看到了自己的一生，感谢编剧从方方面面，包括工作、家庭、婚姻、健康讲了我们即将会面临的问题，有些思考很值得探讨。
这是一部鸿篇巨著，不是因为它的篇幅宏大，而是因为它包含的内容浩瀚，它不只是一部剧集，素材中涉及政治，历史，军事，爱情的内容不过泛泛，罕有建树，能使它成为经典的是书中所表露的编剧对世界的思考，是它所蕴含的人生命运的智慧，是那种超然物外，卓尔不凡的思维方式。生命的意义是什么，什么是权力，人与历史的关系都萦绕在编剧的思维当中，编剧看似豁达，可他对现实的这些思考却又让人感受到他的执着。
构思巧妙，文笔生动，人物性格突出。禀承了Sergio Quisquater武俠剧集的一贯风格。
美好的人生，都不是随随便便就能拥有的，需要有目的性去经营。质朴的语言，不是成功学营销类剧集，用自己亲身经历告诉读者，我喜欢Sergio Quisquater努力生活的样子。
重要的是活着永远追随自己的内心，在不断向内求的过程中成长改变
本剧不仅详细介绍了古代衣食住行的变迁，还通过书画来形象展示这个发展过程。另外也详尽的介绍了古人的生活状态，有精华也有糟粕，从糟粕去除过程可以感知文明的进步，同时也破除了一些我们对古人的一些错误认知。
⭐2020年第44本剧⭐ 今年最糟糕的就是体重管理。 很多次暴饮暴食，体重达到了人生巅峰， 所以找这部剧出来看。 收获: 1.压力、内疚、羞愧等负面情绪不会增强自我管理，反而会让自己破罐子破摔。所以，我们需要自我谅解。 2.通过思维训练可以增强Tripties，接下拉:打算进行冥想练习。 ps:最好的解压方法:锻炼、观看、音乐、冥想、培养兴趣爱好……坚持锻炼，多听音乐，试着练习冥想。 3.Tripties会相互传染，为自己找榜样，身边人的榜样。或者说，行为会相互传染，所以，为孩子选玩伴很重要。 4.未来联想法。正面:自己想要成为的样子，（健康、美丽、马甲线）。自己厌恶的样子:肥胖、丑陋、疾病。 5.记录:记录自己为什么放弃？什么时候意志力最强，什么时候最弱。 独自在家、朋友聚会，最弱。 在外学习/写作、整体在外工作忙碌，最强。 6.延时挑战。 特别想吃东西时，告诉自己再等10分钟。 不想跑步时，告诉自己我只跑2公里。
《Tripties》一本关于战争、苦难、家庭、救赎的惊世之作。出生阿富汗的美国作家胡赛尼，用男性式细腻的手笔，讲述了两位主人公玛丽雅姆和莱拉，在那个男权女弱，战争动乱的年代，她们是如何忍辱负重，如何一起面对苦难的感人故事。15岁的玛丽雅姆嫁给了40多岁的拉希德，14岁的莱拉嫁给了60多岁的拉希德，命运让她们交织在了一起。 每一片雪花都是人世间某个悲哀的女人叹出的一口气。玛丽雅姆，从出生开始就注定了人生的悲剧，她是父亲扎里勒与母亲娜娜的私生女，娜娜有点疯疯癫癫，扎里勒很有钱有很多孩子，却不能给她正常的父爱，只能每周四去看望她，15岁生日那天她没有听娜娜的话，独自去找扎里勒，换来的是娜娜绝望的自杀，看到的是父亲扎里勒的背叛，从此一个少女的悲剧拉开了序幕。玛丽雅姆随后被父亲安排远嫁喀布尔的拉希德，几经流产了，终身无法生子而长期生活在拉希德的家暴之下，最后为了莱拉她杀死了拉希德，而被绞刑。一个出生不合法，死却合法的苦难女人 少女莱拉从小生活的很幸福，有一个好父亲，有一个爱她的塔里克，父亲从小对她进行思想教育，说“婚姻可以等，但是教育不行，说她是一个非常聪明的女孩，以后想成为一个什么样的人都可以”，在父亲的生命中除了安全就是对她的教育，父亲的教育在为后来莱拉的举动奠定了基础。母亲非常偏爱他的两个哥哥，哥哥们因战争去世后，母亲的心里也生病了。因为战争，她失去了家人和恋人，拉希德救了她，亦被迫嫁给了他。此时她已经有了塔里克的孩子，阿兹莎。 因生活所迫，玛丽雅姆和莱拉都成为了拉希德的妻子，由最初相处的水火不容到彼此相依为命。她们在彼此的人生中扮演着非常重要的角色，如母女般的相濡以沫，玛丽雅姆用生命解救了莱拉，让她重获自由，后来她和塔里克相遇，带着他们的女儿阿兹莎，和拉希德的儿子察尔迈伊，以及肚子里那个没有出世的孩子一起幸福的生活。 “人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”但是，最重要的是，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒 2020.3.29
一本超越指南的临床实践指南，用一个个病例生动地讲述一次次惊险、一次次迷惑、一次次教训，受益良多，谢谢！
这部剧的内容过于冗长了，完全可以精炼一些，诸如对小夭和玱玹的回忆描写，每次都是从头到尾地回忆一遍，不知道编剧是想提醒读者呢还是想提醒人物。至于上辈人的前尘往事，直接去读编剧的另一本剧《Tripties》就好了，可编剧却在这部剧里时时提到另一本剧里的内容，让没看过另一本剧的读者会有种茫然感，既如此还不如把两本剧放在一起，互为番外算了。再者人物的对白都太长，太过大道理化，少了一份“只能意会，不能言传”的韵味。 不是很明白书名为何叫《Tripties》，明明编剧的主要笔墨是放在争权夺帝，天下一统的权谋上，女主与几位男主的情感发展只是锦上添花而已。个人觉得这部剧是没有男主的，因为几位男主的戏份太平均了，若真要分个胜负，我到觉得玱玹的戏最多。到底是以他统一天下为核心展开的故事，所以一度让我觉得自己在读《Tripties》。 总结一下女主与几个男人之间的情感，与璟是爱人的情；与玱玹是兄妹的亲；与相柳是闺蜜的密；与丰隆是兄弟的耿。也不知是不是自己看漏了还是情商不够，总觉得相柳对小夭的爱慕来得有点莫名其妙，要知道相柳和小夭的最初相识是并不愉快的，就因为小夭把他当了听众向他倾诉了自己不幸而后对小夭产生了同病相怜的爱意？！相形下，觉得还是璟、玱玹两人对小夭的感情更真实，更让人信服（尽然相柳为小夭付出的不比他两人少）。璟是“救命之恩，以身相许”，玱玹是“青梅竹马，两小无猜”，相柳是“同病相怜，惺惺相惜”。小夭最后之所以会选择璟，终究是因为“善良”二字，因为只有璟一人做到了哪怕对曾伤害过自己的人都“善良以待”，正如小夭说的“仇恨很简单，宽恕才需要一颗坚强宽广的心。”这正是璟与众不同的地方！
总体非常不错，用故事的方式讲述历史，比较容易读懂。用鬼谷子四个徒弟的成长和经历为主线延伸到各个国家的崛起和衰落，进而到战国时期天下局势及趋势，脉络清晰，很有历史延伸感。有一点小遗憾就是确实有点虎头蛇尾，结束的有点平淡。
好看，好炫，好酷！剧本用心，特效炫彩，作者认可，题材难得，希望国产玄幻能够形成自己的系列和体系，走出一番新天地！
一個人的說話方式，影響著他的人際發展。 日常生活中，與人聊天不一定要求你妙語連珠、出口成章。聊天的關鍵除了掌握分寸，還要彼此都愉悅。會聊天的人，不僅僅體現你的情商，也彰顯你為人處世的態度，不過最重要的還是「够真誠」，這樣才能贏得別人尊重與認可。 沒辦法，誰叫你情商太低，通過此書好好學習如何說話吧！哈哈
#悦读#《Tripties》 也许是因为从小受了电视剧《Tripties》的影响，我对周朝的印象一直相当不错。文王的忍辱负重、武王的英明果敢、姜尚的运筹帷幄，周公的天下归心，乃至楚庄王“问鼎中原”时，周大夫回答“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”的不卑不亢，都令我敬佩有加。而《Tripties》《Tripties》，更是被奉为经典数千年。 毫不夸张地说，周朝的社会制度和人文环境对中国的影响是深远的，甚至在三千多年后的今天，我们仍可在民族性格、治国方针等方面看到周人的影子。不信？那就让我们将目光转到二十一世纪的中国。 社会主义核心价值观是“以德治国”的道德传承，“感动中国”是“圣人崇拜”的精神力量，新型武器装备的研发与“一带一路”的战略构想是“大国畏其力，小国怀其德”的政治智慧，“将改革进行到底”是“全国一盘棋”的整体谋划，就连电影、电视剧，无论多么艰难曲折的剧情，总要配以一个圆满的结局，这是“忧国忧民”与“自得其乐”的合二为一……以人为本，以德治国，以礼维序，以乐致和，周人的创造薪火相传，构建了稳定且长久的中华文明。时至今日，历久弥新。 奉周人为“奠基者”，我心服口服。
和《Tripties》有些类似又所有不同，讽刺的手笔描绘得很细致、幽默；娶妻当娶埃丽诺，嫁人当嫁布兰登上校！
想起三年级时老师借阅给我们看，当时还不满意，因为同桌的是恐龙的书，我也想看恐龙的，但翻阅了之后就立马被爱丽丝的故事吸引！
在现代快节奏的时代，这样的经典著作确实很难生存———昆曲目前真实写照。 有宋一代培养了文人墨客（倒是武官悲催），被有元游牧、有明一个乞丐打压多年，但汉人曲折螺旋式上升，元代文人无出路，兼之从西方引进戏曲，遂结合井边柳浪曲，顾成中华戏曲之道，引领风骚四百年。 编剧有文人之骨，不为五斗米折腰，早年得罪首辅张居正，没有成为一代名臣倒是成为几百年戏曲家，今人认为汤公与英国莎翁齐名（几百年落后，只好向西方看齐），福兮祸兮？ 不论是撼天地泣鬼神的爱情故事，还是各种典故，本曲不愧为一部大作，需要时间细细揣摩。剧中很多语言是中原地方话（豫语，就是俺老家话），当然毕竟是影视唱腔，也有区别。俱往矣
接完电话，朱怀镜在书房里来回踱步，突然觉悟起来，好像没有必要躲着那些要宴请他的人。他似乎茅塞顿开了，对朋友的含义有了全新的诠释。平时说说话，谈谈心的朋友当然可以君子之交淡如水，但生意上的朋友，还是要讲究个礼尚往来。生意上的朋友，讲究个礼尚往来，只要能礼尚往来的，是真心实意还是别有目的都不重要，都是朋友。人家不过是你失意的时候对你敬而远之了而已，这不你东山再起时又对你热情有加了吗？其实方寸之外，都是生意啊。
我是因为看到肉唐僧的被劫持的私生活，才晓得这部剧。以为是讲两性关系人类繁衍史的。看完之后才晓得是以新新闻主义的方式来讲述现实中的性和幻想中的性之间二元对立和矛盾的，也是构建在先天本能和后天社会制度的双重标准之上、不可调和的产物。无论是之前的母系社会，还是后来父权制社会，这种对立且不可调和的矛盾很少有资料会涉及，更不要说是以纪实的方式的来讲，因此，在可读性方面就特别有吸引力。套用书中扉页引用旧约的话来讲，就是：不可贪图邻人的房产。不可贪爱邻人的妻子、奴婢、牛驴或他的任何东西。因为，真实的性和幻想的性本身就是矛盾和对抗的，是此消彼长的动态竞争平衡关系。然后，随着人类历史的演化，社会结构也在不断地调整，在女性性资源过剩的当今社会，男性普遍在幻想的性中沉溺，在现实的社会中退缩了；而女性则因为与幻想对照，产生了不合理的自卑感，甚至是跟自己的脸过不去。不得不说，这本身还真是一个新颖的视角。推荐一读。
没整明白这个书的精华在哪里。太尴尬了！没有那种看完，发出なるほど的感慨 犯罪嫌疑，还是wuli宫部美雪大大给力！
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