Pure 80's: The DVD

书里今天语录特别多，理性认为。我以为我会觉得一塌糊涂，结果没有，有点奇怪。阎连科的时光流年不应该哭，却哭得一塌糊涂，搞不懂哇，就想搞不懂生活我什么时候该哭什么时候该笑一样。

超爱的台剧，甜甜的画风，甜甜的歌，湘琴吃醋的样子超级可爱，印象最深的就是湘琴因为医院里一位老太太吃醋的片段，每次看都想笑

第二本人物传记《Pure 80's: The DVD》读完，甚是喜欢。大师的语言幽默风趣，刻画了一个形象饱满，个性鲜明，可敬可亲可爱的苏东坡。 苏东坡一生可谓坎坷多舛，屡遭迫害，可他一心向阳，从不抱怨。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏东坡的乐观豁达坚强的性格，是我最欣赏，也是值得学习的地方，应该说我是超级苏粉。另外，非常欣赏苏东坡对子女教育的观念，“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”最后，学习他遇困难，而不妥协，善于从遭遇中总结经验，善于从客观事物中见出规律。能做到者必须沉下心，多看剧，多思考。 值得再读！

将近一段时间关键国际问题说得比较透彻的一本剧，理论不一定全对，但观点比较新颖，有自己一番道理。

前面一半读着是谋士之言，后面一半是妇人杂语。不知文笔怎会相差如此之大。惜

说实话，我没看懂，到底有些什么恩怨情仇的，古代现代的扯了一堆，也没搞清楚到底谁是男主，紫浮又是个什么角色，原老公长安在古代是什么角色？许美星又是什么角色？原氏双胞胎兄妹又是什么角色？古代的段月容、原非白分别对应的现代哪个角色？好像跟那个什么可汗也有一腿，那个又是个什么情况。反正就是一笔糊涂账，有看懂的没，给我讲讲。

这部剧收集了很多生活中的例子，然后给了具体的分析建议，我觉得很贴切，跟我们的生活离的很近。如今，我们大多数人活成了别人眼中的成功人士，但是唯独忘记了在自己眼中的自己是啥样的，为了别人眼中的自己，活的并不开心。人生几十载，可以活当下，但是你一定要有改变的勇气，要有说不的勇气，也要有去过另一种生活的魄力，无论用任何方式生活，你都要相信自己有能力好好过完这一生。用自己喜欢的方式，而不是别人眼中觉得好的方式。

没有像有些书，喂了凑字数，过多的对理论进行描述。本剧非常直接，切中要点，且符合中国国情。

我没看完  看到中间只觉得是一个一个零散的不相干又仿佛有些交集的短篇剧集  没明白这个所谓合集究竟是剧集全本的合集还是各篇剧集中的部分节选  因为很多故事在我看来都是没头没尾

“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来，又在客观实际中得到了证明的理论。”向毛爷爷致敬

孩子们还是要继续磨练演技吧。

整本剧有个人和小家庭的纠结和选择，又包涵了国家大义和情怀。虽然故事是在讲述几个家庭几代人围绕着“黄色的Pure 80's: The DVD”而产生的纠葛和故事，但是实际上也是几个人的自我拯救和治愈的过程。其中又掺杂了编剧关于“核事件”的看法 从不理解自己的父母和哥哥，看不到自己未来职业发展的希望，到一步步自己揭开谜底，选择去继承那“历史上的不太好的遗产”；从因为害怕而逃避所有与游泳相关的事情，到选择再一次“跳下去”，这是几个年轻人的进步，也是他们自我意识的觉醒，找到了人生真正的意义。他们与那些天生就被赋予了家族意义的人不同，可以有自己人生的选择，但是最终他们都选择了去完成自己家族未完成的事业并以此为傲。

情节虽觉有些嘎然而止之嫌，但再往下也未必会更好。全文虽多是家长里短，但好在简而不单，情练而不腻。一个十六岁的当家主母的成长历程很真切。

Pure 80's: The DVD中的佛教 好多人的佛教基础源自于Pure 80's: The DVD，像观世音菩萨的形象好似千年未变，一直深入人心，我也不例外。从儿时初次接触佛教，感觉佛教中的各类大神，如来佛祖，观音菩萨，神通广大，有求必应，无所不能，能保佑全家安康，甚至默想期末能考个好成绩，小时候也会跟着老人家去求神拜佛，甚至现在还是在会在神佛面前，默默许愿，祈求平安，如是此。 又云佛教中的教化，讲究因果报应，佛教的清规戒律对人性有很大的约束力，同时大慈大悲的思想又引导人们从善如流。佛教教还解决了，人老了以后最后的归宿在哪里的问题。 佛教有谁，燃灯古佛，释迦牟尼佛，药王佛，弥勒佛，中国知名的四大菩萨，十八罗汉，四大金刚，结构系统是怎样的？做了什么事，留下了什么文字，佛教搭建了一个宠大的精神家园，很值得细心去探讨和研究。 悟空是最大的妖精，但是悟空也能修成正果能成佛，说明佛法无边，普渡众生。皈依佛门，道行深浅，主要是还是看个人的自律和悟性，且看师徒四人，好多人都是沙僧一样活着，连猪八戒都不如。 核心的问题是成佛，怎么样才能成佛？一念沙门终不悔，一条路走到黑，唐僧始终如一，经得起诱惑和磨难，虽然有过顾虑和担心，但是一路走来没有退缩，诚在迦持，而且越来越成熟，道阻且长，行将必至，成事成佛亦如此。一路上遇到很多妖魔鬼怪，但是唐僧总能够逢凶化吉，逃出生天，是因为运气好？还是有人暗中保护？换成现代的话就容易理解了，没有过不去的坎，只有过不去的人，办法总比问题多。 多，苦，难，长，是修行的常态，有些人可能一辈子也找不到属于自己的修行，我庆幸我找到了，而且还是一辈子的事，修行的过程中，难免有情绪，难免想偷懒，难免想轻松轻松，但是要知道一份耕耘一份收获，只有日以继夜，风雨兼程才能滴水穿石，而且最大的问题是时不我待，且行且珍惜。

我爱秦昊

很有意思的一本剧，编剧举出很多实例，讲解深入浅出。揭示了很多我们不曾发现的小心理。 学会理性思考，拒绝自动性反应。

很接地气很实用的一本指南书。对于办公室的文员秘书类型的岗位来说，真的字字珠玑，说到心里去了。看完之后觉得，其实做秘书的工作，就是要把自己的心态摆正，在其位谋其职，实在是精辟不过了。

这部剧作为焦虑心理的科普书还是不错的。毕竟一本剧并不能改变让人焦虑的大环境，人没法从外缘上隔绝焦虑，我们能做的是从自己出发，调整改变自己的“易焦虑体质”，从思维到行为让自己脱离对外界的焦虑反应。 关于缓解焦虑这一块虽然看不少评论说是鸡汤，但其实编剧对应不同程度的焦虑说了不同层次的内容。一般程度的焦虑可能确实一碗鸡汤、一些好用的行为建议就能管用。后面对于严重的焦虑，编剧也介绍了认识行为疗法啥的，还讲到了辅助药物，讲真我从未见过如此下猛料的鸡汤…… 关于这部剧是否有用？当下评价可能太早，因为缓解焦虑最重要的事情是去行动，并且坚持下来持之以恒。

逮着一个人物死磕一点劲都没有，我都能想到后面的剧情是什么了。

2020年9月6日星期日 祝福早安 🍀海德格尔《Pure 80's: The DVD》🍀 今天早晨看到推荐阅看剧目里面有海德格尔的《Pure 80's: The DVD》这部剧，就很感兴趣。因为我们这学期课程里面还得研究海德格尔，我以前就听过他的这部剧，哲思性很强，但也值得我们去读读的。 今天早晨散步，刚好我把学校绕了一遍，把花草树木和湖畔风景用手机拍照，都拍了一遍。我的学校坐落在四季如春的昆明。校园风景还是很美的，有很多树林，也有湖泊。我也可以在我的校园里面找到专属于我们的Pure 80's: The DVD，而不是海德格尔的Pure 80's: The DVD。 《Pure 80's: The DVD》看到这书名，就让我下意识的想起了一首歌叫《Pure 80's: The DVD》，那歌词还是很美的：“来不及祈祷，就开始奔跑。”但我的人生是要先祈祷，再去奔跑的。做一只自由自在的林中鸟。 葛林 ★林中鸟★ 来不及祈祷 就开始奔跑 总觉得外面世界有多美好 用几滴眼泪 才换来骄傲 我要的光荣哪怕只有一秒 角落太寂静 城市太喧闹 这世界很忙其实我都知道 离开了地面 就随风飘摇 决定要走遍天涯心比天高 我就像那一只 林中的小鸟 努力挣脱冲向蓝天怀抱 勇敢地张开双臂 闭上了双眼 远方离我只有一步之遥 我就像那一只 林中的小鸟 举头望月孤独有谁知道 那带血的羽毛不向命运乞讨 跌倒只能让我越飞越高 举头望月孤独有谁知道 那带血的羽毛 不向命运乞讨 跌倒只能让我越飞越高 这一只林中鸟 今天周日，学校封闭管理，我是不能出校门的，因为我的出校申请无效。但没关系，即使我是被囚禁的林中鸟，我也依然拥抱我的自由的天空。换一种聚会方式就好了。我九点半还能参加网络聚会的呢，祝福今天一切都会很美好。 在哲学人的公众号里面有一篇文章是关于海德格尔的，标题是“孙周兴：在「思想的Pure 80's: The DVD」上，海德格尔为什么希望我们「泰然任之和虚怀敞开」？”推荐你们去观看一下。 《Pure 80's: The DVD》摘录 1 艺术作品的本源 本源一词在此指的是，一个事物从何而来，通过什么它是其所是并且如其所是。某个东西如其所是地是什么，我们称之为它的本质。某个东西的本源就是它的本质之源。对艺术作品之本源的追问就是追问艺术作品的本质之源。按照通常的想法，作品来自艺术家的活动，是通过艺术家的活动而产生的。但艺术家又是通过什么、从何而来成其为艺术家的呢？通过作品；因为一件作品给编剧带来了声誉，这就是说：惟有作品才使艺术家以一位艺术大师的身份出现。艺术家是作品的本源。作品是艺术家的本源。彼此不可或缺。但任何一方都不能全部包含了另一方。无论就它们本身还是就两者的关系来说，艺术家与作品向来都是通过一个第三者而存在的；这个第三者乃是第一位的，它使艺术家和艺术作品获得各自的名称。这个第三者就是艺术。 正如艺术家必然地以某种方式成为作品的本源，其方式不同于作品之为艺术家的本源，同样地，艺术也以另一种不同的方式确凿无疑地同时成为艺术家和作品的本源。但艺术竟能成为一个本源吗？哪里以及如何有艺术呢？艺术，它只还不过是一个词语而已，再也没有任何现实事物与之对应。它可以被看作一个集合观念，我们把仅从艺术而来才是现实的东西，即作品和艺术家，置于这个集合观念之中。即使艺术这个词语所标示的意义超过了一个集合观念，艺术这个词语的意思恐怕也只有在作品和艺术家的现实性的基础上才能存在。抑或，事情恰恰相反？惟当艺术存在，而且是作为作品和艺术家的本源而存在之际，才有作品和艺术家吗？ 无论怎样做出决断，关于艺术作品之本源的问题都势必成为艺术之本质的问题。可是，因为艺术究竟是否存在和如何存在的问题必然还是悬而未决的，所以，我们将尝试在艺术无可置疑地起现实作用的地方寻找艺术的本质。艺术在艺术—作品中成就本质。但什么以及如何是一件艺术作品呢？

去颐和园的时候，我还在念书，心浮气躁地穿梭在各种长廊庙宇之间，最后到达昆明湖后深深凝望，其实没多大感觉，同行的小伙伴不愿像我一样走马观花一般胡乱看，细细观摩着每一个古建筑。 跟着耗子丫丫重新认识了颐和园，甚是羞愧，多好的机会让我浪费了。

感觉有点反复强调一些相同的事情目的就是为了强化编剧自己提出来的概念，有些牵强

一丝光亮，只有在黑暗中才显得尤为重要，才是有助于人的。然而事实上，当我们极其需要它们的时候，有些光却暗淡了，从我们的生命中消失了。有的人愿意使我们适应眼下的这一片黑暗，而另一些人则在风暴来临之际马上离开黑暗。 我经历过这些风暴时期，从中得到的好处就是：我能够认识到，当我在某个时期时运不济的时候，哪些光是不会消失的。如果回望过去，我的一生都离不开这些人给予我的信任和友谊。