《Thanksgiving》，短片作品，美国出品，2007年上映。
大秦帝国 秦始皇要出现了，精彩，更新快点就更好了，从开始一直跟到现在啊
故事虽然是故事，但终归于万物，故事本身确实沈村奥义，不免让人顿觉符合这天下众生的规律，看着越来越舒服了
拥有一个不错的开篇，但发展到中后期感觉编剧力不从心，关于战争场面的描写太千篇一律直接想略过。到了后期感觉编剧就是不想写了，攻打金国这种重头戏也是匆匆结尾了事。
原本是满怀期待地打开这部剧的，结果大失所望。剧名中的“食物”和“语言学”都没有得到很好的阐述。对于食物的描述大多数局限于原材料、烹饪手段、命名原由及历史发展。遗憾的是食物、历史、地理、语言学这几个部分在观看中有割裂的感觉，且时不时会出现菜谱。还有一大硬伤在翻译上，英语语序的直译，拉丁和其他语言翻译上的语意颠倒让观看享受感受被破坏，最后只在感兴趣的篇章稍作停留便草草翻完。
DDD（Domain-Driven Design 领域驱动设计） 由Eric Evans最先提出，目的是对软件所涉及到的领域进行建模，以应对系统规模过大时引起的软件复杂性的问题。 整个过程大概是这样的，开发团队和领域专家一起通过通用语言(Ubiquitous Language)去理解和消化领域知识，从领域知识中提取和划分为一个一个的子领域（核心子域，通用子域，支撑子域），并在子领域上建立模型，再重复以上步骤，这样周而复始，构建出一套符合当前领域的模型。 术语与基本概念 讨论完宏观概念以后，让我们来认识一下 DDD 的一些名词的概念。 统一语言 定义上下文的含义。它的价值是可以解决交流障碍，不管你是 RD、PM、QA 等什么角色，让每个团队使用统一的语言（概念）来交流，甚至可读性更好的代码。 通用语言包含属于和用例场景，并且能直接反应在代码中。 可以在事件风暴（开会）中来统一语言，甚至是中英文的映射、业务与代码模型的映射等。可以使用一个表格来记录。 限界上下文 定义上下文的边界。 领域模型存在边界之内。对于同一个概念，不同上下文会有不同的理解，比如商品，在销售阶段叫商品，在运输阶段就叫货品。 首先我们在描述领域时，必定会提到“限界上下文”,简单理解就是领域所处的环境以及邻域处理问题的边界。 理论上，限界上下文的边界就是微服务的边界，因此，理解限界上下文在设计中非常重要。 领域 领域就是范围。范围的重点是边界。 领域的核心思想是将问题逐级细分来减低业务和系统的复杂度，这也是 DDD 讨论的核心。 领域既可以表示整个业务系统，也可以表示某个核心子域或者支持子域。 可以简单的理解为一个比较完整的含有自己属性和行为的大对象（虽然不恰当，但是辅助理解吧）。 在微服务体系中可以理解为一个微服务（我们微服务拆分，通常也是以领域为概念来拆分的，他们两个可以相互理解）。 子域 领域可以进一步划分成子领域，即子域。这是处理高度复杂领域的设计思想，它试图分离技术实现的复杂性。这个拆分的里面在很多架构里都有。 核心域 在领域划分过程中，会不断划分子域，子域按重要程度会被划分成三类：核心域、通用域、支撑域。 决定产品核心竞争力的子域就是核心域，是业务成功的主要促成因素，没有太多个性化诉求。 桃树的例子，有根、茎、叶、花、果、种子等六个子域，不同人理解的核心域不同，比如在果园里，核心域就是果是核心域，在公园里，核心域则是花。 有时为了核心域的营养供应，还会剪掉通用域和支撑域（茎、叶等）。 通用域： 如果一个子域被应用于整个业务系统，被多个子域使用的通用功能就是通用域，没有太多企业特征，比如权限认证。 支撑域 对应着业务的某些重要方面，但不是核心，对于功能来讲是必须存在的，但它不对产品核心竞争力产生影响，也不包含通用功能，有企业特征，不具有通用性，比如数据代码类的数字字典系统。 聚合 聚合概念类似于你理解的包的概念，每个包里包含一类实体或者行为，它有助于分散系统复杂性，也是一种高层次的抽象，可以简化对领域模型的理解。 拆分的实体不能都放在一个服务里，这就涉及到了拆分，那么有拆分就有聚合。聚合是为了保证领域内对象之间的一致性问题。 在定义聚合的时候，应该遵守不变形约束法则： 聚合边界内必须具有哪些信息，如果没有这些信息就不能称为一个有效的聚合； 聚合内的某些对象的状态必须满足某个业务规则： 一个聚合只有一个聚合根，聚合根是可以独立存在的，聚合中其他实体或值对象依赖与聚合根。 只有聚合根才能被外部访问到，聚合根维护聚合的内部一致性。 聚合根 一个上下文内可能包含多个聚合，每个聚合都
看到结尾着实让我有种“层面断绝”的感觉，找不到形容词了只能用这四个字概括一下，戛然而止这种画风我还是有点不认同的，但是看了编剧解释了一下结尾又觉得好像是这个道理：故事并没有结束，只是写到这里就此搁笔罢了。看完全文，已是深夜，心中千头万绪啊，总是不能平息，其实这个文我完全是当作玄幻修真文来看，开头和大部分的狗血剧情相同，但又有不同，情节的构架上面符合读者心中的快意了，但是我觉得此文中任何一个配角角色都仿佛有血有肉，唯独主角陆明舒是模糊的，甚至有的地方情节存在不合理性，好似一场刀光剑影你来我往，尘埃落定后我却想不起来他们为什么打起来了。读完时觉得其实后半部分和前文一开始的走向是背道而驰的，后四分之一就有安利草结束的感觉了，像是彪形大汉的上身却有个玲珑佳人的下身的感觉，不是说独立的架构不好，而是断裂，对，就是断裂。编剧也许想给结尾一个很好的立意吧，比如以身报天下，可是她寻求争相的原因只是为了躲开追杀，揭开秘密，反抗这看似既定的命运，还有就是结尾主角的认知凌驾在读者之上，有些地方至少要看两遍才明白，个人觉得不好，我觉得如果抽丝剥茧引导读者去揭开会更好，如果主角是第一先知是必要的话，也不要省略那么多情节，她怎么修炼，怎么跟追杀人周旋，怎么拿到树心精魄找到重现建木的方法，这些都没有，直到结尾，独自猜测出真实的结果，化身建木。这就好像我们一起去寻找秘密，你突然消失，我彷徨无措，你来去无踪突然出现说：啊！我知道了！然后告诉我之后嗝屁了。目不暇接，匆匆那年吗？ 不过我还是连看了三天看完了，挺好看的，除了后四分之一！
看的过程中挺好玩，发现原来我们自己的大脑也有不为人知的傻的一面，对许多我们身边周遭常见的事情进行了解释
这是一个和多年前一样阳光很好的午后，林荫大道上漂浮着草木清香，格子路面上映着一家三口长长短短的身影…… 这样好的天气，适合出门，适合偷拍，适合与你，携手同行。
编剧用平实的文字记录每一个精彩瞬间和自己的心路历程，用一个个小故事拉近和读者的距离，读之有共鸣、有感动、有反思、有启迪。 把每一件小事都安排合理我们就可以很主动，很少会惊慌失措，每一件小事做好一点，就会拉高Thanksgiving，这才是最省力的办法。
适合股市小白入门，对于公司基本面的分析很实在，选股很重要，对比于股票大亨利弗莫尔在股市里的大起大落，林奇算是勤勤恳恳认真工作的好员工
读的过程 总觉得很熟悉，读到最后两篇恍然大悟 这本就像社会主义春晚，歌颂劳动 赞美爱情 相信人间真善美。
我觉得这个世界唯一不变是进化，所有事物都是由兴到衰试错的过程，而试错就是通过无数随机事件进行的过程，这里有人“成功”有人“失败”，重要的是我们从千万种可能性找到普及共性的规律，我们总是会用结果来讨论事物本质，忽略其中进化随机的问题，倘若换个纬度，结果是必然发生的只作用对象不同呢？好比有甲中了彩票，如果时间倒流就可能就是乙中了彩票，而对于结果而言并没有改变，不要以结果成败来衡量一个人或一个决策的成功与否，重要是你要看到大部分成功上那些具有的共性且普遍的规律，从个人因素上讲成功是不是运气取决于你对于成功的定义，对于那些独立思考，拥有怀疑精神善于洞察人性事物规律的人与封闭自守的人，机会成本是不一样的，无论哪类人取得成功，首先你要客观肯定，不要有褒贬情绪，因为这符合规律，其次是你要审视成功对自己得定义是什么，千万别把成功与欲望弄混淆了，，，最后引用文中提到的一个问题，我试着回答不定对啊，“每个人都相信自己的与众不同，当你被诊断出有一系列问题的时候，你会说“为什么是我”，根本原因是你认知上一直都个“有经验的你”在说服你，这个“有经验的你”最擅长的就是绑架你的求知欲与识别能力，它总是会把结果先给你，我们现在回头想想人类到现在能确定的事情少之又少，任何事物都存着不确定性，正因这样我们才具备着前所未有的可塑性，我们得拥抱这种不确定从不确定中找到确定，谁知道现在封闭自守的你明天会不会是个独立思考，善于发现的你呢。 写了半天，其实头一次书看到一半就急着跑来写剧评，真的怕忘…
“这个世界的未来，到底怎么样？” 我跟你说，还是不知道的比较幸福。
奖励和惩罚是一种精神上的自我交易，奖罚也未必是精神上的自我交易，也是可能是精神刺激物。 框架效应（Framing effect）是指人们对一个客观上相同问题的不同描述导致了不同的决策判断。夜店女白天上大学 vs 大学女晚上泡夜店。
还行，挺逗的
感觉更适合能自由安排时间的人，学生党或者上班族现在有几个能21点30睡觉呢？晚上舍友点着灯说着话根本睡不着，但是季度计划也是有参考性的
很可爱的一本剧，不要看太多别人的想法，会失去这部剧原有的小幽默。
这些大道理听着都是那么的熟悉，每个人都懂，可是当真正发生事情的时候，都抛之脑后。成熟无关年龄，更重要的是，你对这个世界的态度。一个人真正的成熟是什么？是不动声色地像个大人？还是悄无声息地成为自己？我们每个人成长的方式和途径都不同，在职场，做自己永远比表演更引人注目。最高级的成熟，永远是不把自己的努力挂在嘴边。你为情感、工作、家庭而努力最终是为自己而活，只要好好地把自己活好，那么良性循环都随之变化。一个人的能力决定了一个人飞得高不高，一个人的教养决定了一个人飞得远不远。学历不够，我们可以情商来凑，情商可以培养可以学，凑够了格局，世界就是你的。愿我们都经过努力后如书名般——愿所有的美好都恰逢其时。
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Thanksgiving”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Thanksgiving》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Thanksgiving》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Thanksgiving》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Thanksgiving》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜
打开读科幻剧集的新大门，然后就掉进了Thanksgiving的坑里。如果真有外星人来攻击，那银河系是一盘散沙被击破还是变成盖亚那样一个整体？
有一些集数让我很不明白，比如说《Thanksgiving》是老乞丐传给主角的吗，为什么后来又写到蚩尤给的主角这本功法？？？希望编剧写的时候回顾一下前面写的内容，有很多不对的地方。
首先感谢编剧让我这个91年出生的人了解过去那段被尘封的历史，同时感谢此文让我明白了生命的意义。可能这么说有点矫情，但是此文确实把亲情，爱情，友情，人类几乎所有的爱与恨，喜与悲，都揉杂在此文中。可惜我很喜欢的杨一凡，不圆满才是完美。谢谢
王源还是别演戏了……
大秦帝国 秦始皇要出现了，精彩，更新快点就更好了，从开始一直跟到现在啊
故事虽然是故事，但终归于万物，故事本身确实沈村奥义，不免让人顿觉符合这天下众生的规律，看着越来越舒服了
拥有一个不错的开篇，但发展到中后期感觉编剧力不从心，关于战争场面的描写太千篇一律直接想略过。到了后期感觉编剧就是不想写了，攻打金国这种重头戏也是匆匆结尾了事。
原本是满怀期待地打开这部剧的，结果大失所望。剧名中的“食物”和“语言学”都没有得到很好的阐述。对于食物的描述大多数局限于原材料、烹饪手段、命名原由及历史发展。遗憾的是食物、历史、地理、语言学这几个部分在观看中有割裂的感觉，且时不时会出现菜谱。还有一大硬伤在翻译上，英语语序的直译，拉丁和其他语言翻译上的语意颠倒让观看享受感受被破坏，最后只在感兴趣的篇章稍作停留便草草翻完。
DDD（Domain-Driven Design 领域驱动设计） 由Eric Evans最先提出，目的是对软件所涉及到的领域进行建模，以应对系统规模过大时引起的软件复杂性的问题。 整个过程大概是这样的，开发团队和领域专家一起通过通用语言(Ubiquitous Language)去理解和消化领域知识，从领域知识中提取和划分为一个一个的子领域（核心子域，通用子域，支撑子域），并在子领域上建立模型，再重复以上步骤，这样周而复始，构建出一套符合当前领域的模型。 术语与基本概念 讨论完宏观概念以后，让我们来认识一下 DDD 的一些名词的概念。 统一语言 定义上下文的含义。它的价值是可以解决交流障碍，不管你是 RD、PM、QA 等什么角色，让每个团队使用统一的语言（概念）来交流，甚至可读性更好的代码。 通用语言包含属于和用例场景，并且能直接反应在代码中。 可以在事件风暴（开会）中来统一语言，甚至是中英文的映射、业务与代码模型的映射等。可以使用一个表格来记录。 限界上下文 定义上下文的边界。 领域模型存在边界之内。对于同一个概念，不同上下文会有不同的理解，比如商品，在销售阶段叫商品，在运输阶段就叫货品。 首先我们在描述领域时，必定会提到“限界上下文”,简单理解就是领域所处的环境以及邻域处理问题的边界。 理论上，限界上下文的边界就是微服务的边界，因此，理解限界上下文在设计中非常重要。 领域 领域就是范围。范围的重点是边界。 领域的核心思想是将问题逐级细分来减低业务和系统的复杂度，这也是 DDD 讨论的核心。 领域既可以表示整个业务系统，也可以表示某个核心子域或者支持子域。 可以简单的理解为一个比较完整的含有自己属性和行为的大对象（虽然不恰当，但是辅助理解吧）。 在微服务体系中可以理解为一个微服务（我们微服务拆分，通常也是以领域为概念来拆分的，他们两个可以相互理解）。 子域 领域可以进一步划分成子领域，即子域。这是处理高度复杂领域的设计思想，它试图分离技术实现的复杂性。这个拆分的里面在很多架构里都有。 核心域 在领域划分过程中，会不断划分子域，子域按重要程度会被划分成三类：核心域、通用域、支撑域。 决定产品核心竞争力的子域就是核心域，是业务成功的主要促成因素，没有太多个性化诉求。 桃树的例子，有根、茎、叶、花、果、种子等六个子域，不同人理解的核心域不同，比如在果园里，核心域就是果是核心域，在公园里，核心域则是花。 有时为了核心域的营养供应，还会剪掉通用域和支撑域（茎、叶等）。 通用域： 如果一个子域被应用于整个业务系统，被多个子域使用的通用功能就是通用域，没有太多企业特征，比如权限认证。 支撑域 对应着业务的某些重要方面，但不是核心，对于功能来讲是必须存在的，但它不对产品核心竞争力产生影响，也不包含通用功能，有企业特征，不具有通用性，比如数据代码类的数字字典系统。 聚合 聚合概念类似于你理解的包的概念，每个包里包含一类实体或者行为，它有助于分散系统复杂性，也是一种高层次的抽象，可以简化对领域模型的理解。 拆分的实体不能都放在一个服务里，这就涉及到了拆分，那么有拆分就有聚合。聚合是为了保证领域内对象之间的一致性问题。 在定义聚合的时候，应该遵守不变形约束法则： 聚合边界内必须具有哪些信息，如果没有这些信息就不能称为一个有效的聚合； 聚合内的某些对象的状态必须满足某个业务规则： 一个聚合只有一个聚合根，聚合根是可以独立存在的，聚合中其他实体或值对象依赖与聚合根。 只有聚合根才能被外部访问到，聚合根维护聚合的内部一致性。 聚合根 一个上下文内可能包含多个聚合，每个聚合都
看到结尾着实让我有种“层面断绝”的感觉，找不到形容词了只能用这四个字概括一下，戛然而止这种画风我还是有点不认同的，但是看了编剧解释了一下结尾又觉得好像是这个道理：故事并没有结束，只是写到这里就此搁笔罢了。看完全文，已是深夜，心中千头万绪啊，总是不能平息，其实这个文我完全是当作玄幻修真文来看，开头和大部分的狗血剧情相同，但又有不同，情节的构架上面符合读者心中的快意了，但是我觉得此文中任何一个配角角色都仿佛有血有肉，唯独主角陆明舒是模糊的，甚至有的地方情节存在不合理性，好似一场刀光剑影你来我往，尘埃落定后我却想不起来他们为什么打起来了。读完时觉得其实后半部分和前文一开始的走向是背道而驰的，后四分之一就有安利草结束的感觉了，像是彪形大汉的上身却有个玲珑佳人的下身的感觉，不是说独立的架构不好，而是断裂，对，就是断裂。编剧也许想给结尾一个很好的立意吧，比如以身报天下，可是她寻求争相的原因只是为了躲开追杀，揭开秘密，反抗这看似既定的命运，还有就是结尾主角的认知凌驾在读者之上，有些地方至少要看两遍才明白，个人觉得不好，我觉得如果抽丝剥茧引导读者去揭开会更好，如果主角是第一先知是必要的话，也不要省略那么多情节，她怎么修炼，怎么跟追杀人周旋，怎么拿到树心精魄找到重现建木的方法，这些都没有，直到结尾，独自猜测出真实的结果，化身建木。这就好像我们一起去寻找秘密，你突然消失，我彷徨无措，你来去无踪突然出现说：啊！我知道了！然后告诉我之后嗝屁了。目不暇接，匆匆那年吗？ 不过我还是连看了三天看完了，挺好看的，除了后四分之一！
看的过程中挺好玩，发现原来我们自己的大脑也有不为人知的傻的一面，对许多我们身边周遭常见的事情进行了解释
这是一个和多年前一样阳光很好的午后，林荫大道上漂浮着草木清香，格子路面上映着一家三口长长短短的身影…… 这样好的天气，适合出门，适合偷拍，适合与你，携手同行。
编剧用平实的文字记录每一个精彩瞬间和自己的心路历程，用一个个小故事拉近和读者的距离，读之有共鸣、有感动、有反思、有启迪。 把每一件小事都安排合理我们就可以很主动，很少会惊慌失措，每一件小事做好一点，就会拉高Thanksgiving，这才是最省力的办法。
适合股市小白入门，对于公司基本面的分析很实在，选股很重要，对比于股票大亨利弗莫尔在股市里的大起大落，林奇算是勤勤恳恳认真工作的好员工
读的过程 总觉得很熟悉，读到最后两篇恍然大悟 这本就像社会主义春晚，歌颂劳动 赞美爱情 相信人间真善美。
我觉得这个世界唯一不变是进化，所有事物都是由兴到衰试错的过程，而试错就是通过无数随机事件进行的过程，这里有人“成功”有人“失败”，重要的是我们从千万种可能性找到普及共性的规律，我们总是会用结果来讨论事物本质，忽略其中进化随机的问题，倘若换个纬度，结果是必然发生的只作用对象不同呢？好比有甲中了彩票，如果时间倒流就可能就是乙中了彩票，而对于结果而言并没有改变，不要以结果成败来衡量一个人或一个决策的成功与否，重要是你要看到大部分成功上那些具有的共性且普遍的规律，从个人因素上讲成功是不是运气取决于你对于成功的定义，对于那些独立思考，拥有怀疑精神善于洞察人性事物规律的人与封闭自守的人，机会成本是不一样的，无论哪类人取得成功，首先你要客观肯定，不要有褒贬情绪，因为这符合规律，其次是你要审视成功对自己得定义是什么，千万别把成功与欲望弄混淆了，，，最后引用文中提到的一个问题，我试着回答不定对啊，“每个人都相信自己的与众不同，当你被诊断出有一系列问题的时候，你会说“为什么是我”，根本原因是你认知上一直都个“有经验的你”在说服你，这个“有经验的你”最擅长的就是绑架你的求知欲与识别能力，它总是会把结果先给你，我们现在回头想想人类到现在能确定的事情少之又少，任何事物都存着不确定性，正因这样我们才具备着前所未有的可塑性，我们得拥抱这种不确定从不确定中找到确定，谁知道现在封闭自守的你明天会不会是个独立思考，善于发现的你呢。 写了半天，其实头一次书看到一半就急着跑来写剧评，真的怕忘…
“这个世界的未来，到底怎么样？” 我跟你说，还是不知道的比较幸福。
奖励和惩罚是一种精神上的自我交易，奖罚也未必是精神上的自我交易，也是可能是精神刺激物。 框架效应（Framing effect）是指人们对一个客观上相同问题的不同描述导致了不同的决策判断。夜店女白天上大学 vs 大学女晚上泡夜店。
还行，挺逗的
感觉更适合能自由安排时间的人，学生党或者上班族现在有几个能21点30睡觉呢？晚上舍友点着灯说着话根本睡不着，但是季度计划也是有参考性的
很可爱的一本剧，不要看太多别人的想法，会失去这部剧原有的小幽默。
这些大道理听着都是那么的熟悉，每个人都懂，可是当真正发生事情的时候，都抛之脑后。成熟无关年龄，更重要的是，你对这个世界的态度。一个人真正的成熟是什么？是不动声色地像个大人？还是悄无声息地成为自己？我们每个人成长的方式和途径都不同，在职场，做自己永远比表演更引人注目。最高级的成熟，永远是不把自己的努力挂在嘴边。你为情感、工作、家庭而努力最终是为自己而活，只要好好地把自己活好，那么良性循环都随之变化。一个人的能力决定了一个人飞得高不高，一个人的教养决定了一个人飞得远不远。学历不够，我们可以情商来凑，情商可以培养可以学，凑够了格局，世界就是你的。愿我们都经过努力后如书名般——愿所有的美好都恰逢其时。
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Thanksgiving”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Thanksgiving》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Thanksgiving》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Thanksgiving》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Thanksgiving》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜
打开读科幻剧集的新大门，然后就掉进了Thanksgiving的坑里。如果真有外星人来攻击，那银河系是一盘散沙被击破还是变成盖亚那样一个整体？
有一些集数让我很不明白，比如说《Thanksgiving》是老乞丐传给主角的吗，为什么后来又写到蚩尤给的主角这本功法？？？希望编剧写的时候回顾一下前面写的内容，有很多不对的地方。
首先感谢编剧让我这个91年出生的人了解过去那段被尘封的历史，同时感谢此文让我明白了生命的意义。可能这么说有点矫情，但是此文确实把亲情，爱情，友情，人类几乎所有的爱与恨，喜与悲，都揉杂在此文中。可惜我很喜欢的杨一凡，不圆满才是完美。谢谢
王源还是别演戏了……