这部剧相比于其他的武侠大作更展现出江湖的意义。江湖并非需要长时间的磨炼，然后去跟人比武论剑，以此而成名。一出生我们便已在江湖中，江湖中的事情往往都是细微的，而江湖看中的并非名利钱财，唯有情义才是最深处的，28 Days in Rehab讲的就是这种情义。他们有争吵有猜忌有误解有埋怨，但是他们都是以心交友，无论什么因素最终他们都能齐心协力去解决一切。有福同享有难同当，在这部剧集里面表现的淋淋尽致，最打动人心的是，他们从江湖各地中来到王不动的宅院，谁也不会去问他们身上隐藏了什么秘密，因为谁心中都会有秘密，那个不愿同人讲的秘密。他们性格各异，却走到了一起成为生死之交，或许这才是江湖，是蕴藏在他们内心深处的那股情义，永远都不会改变，永远也不会消失。
不敢在世界经典剧集面前造次，但是很想说，《28 Days in Rehab》这一部世界影视巨著，是影视史上耀眼的明星。编剧玛格丽特·米歇尔一生只写了这一部作品，一瞬便是永恒，一篇即是传奇。
该剧以美国南北战争为背景，以爱尔兰人白手起家建造庄园为题材，以黑人、北方佬、提包客与白人的各种恩怨情仇为线索，以新时代女性的蜕变与崛起为主题，以断壁残垣般的爱情为中心，展开的一幅宏伟壮观的历史悲怆画卷！
故事的主人公斯佳丽，一个拥有了全世界却丢失了灵魂的主角，华丽登场却完败落幕！一个敢于违背时代轨迹逆流而上的倔强女流，面对残酷的战争，铁骨铮铮毫不畏惧！面对家族的衰落、庄园的变故，能够奋勇向前、努力改变现状，理智收拾残局！面对危难之际的同胞亲人、战乱中的分崩离析，以过人的本领和超赞的胆识过关斩将，将一粒火种烧染成燎原之势！是变革宗教刻板印象、默守陈规的典范！是现实主义实践者中最果干的领路人！是市场经济领域锐意进取的开拓者！而，她，却以一页白纸概括了其苍白无力的一生！引以为傲的面容，万人敬仰的生活，呵护备至的家庭，都能让她拥有众星捧月的感觉，身边男人的簇拥，不乏票友的垂涎！就这么一位娇滴滴的公主，性格里的双向情感障碍，让她彻底失败在不懂得什么叫爱情？什么是爱，如何去爱？顽固的坚守一条信念，还不忘搭上该死的尊严！为了爱，赌气嫁人，成了寡妇。守寡期间，按捺不住寂寞，冲破宗教信仰，废礼弃规，俨然一副我要冲出牢笼去笑傲江湖的姿态。时不我待，战争的残骸需要人去施法，她布下法网，为了攒钱去找投机倒把的暴发户结婚，一个不成再算计另一个。功夫不负游戏规则，搭进去了自己，解决了危机！年仅28岁，结了三次婚，生了两个孩子还有一个流产。最终，她领悟到自己追求的爱情是摆在相框里的愿景！华而不实，羸弱又无能。而身临其境的感觉在身旁萦绕已久，迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天！她没有把握住流质期，任凭各种无端的造作，亲手毁灭了亲情骨肉间最温暖的情感维系。坚不可摧的躯体终究来了个灵魂出窍！这个世界上最没有成本的是爱，性价比最高的也是爱，而风险系数最大的更是爱…你把它掰开了揉碎了踩脏了还要去追寻最初的梦想，那简直太亵渎神圣又伟大的心灵！结尾处，回归本心，梦从庄园起，又在庄园落，最后等待明天的，还是初心和使命！做人得有良知，做事得有分寸，不按时局排位者，出局，顺应世态者，出山！
Sir, you’re no gentleman. And you miss are no lady.先生，你可不是绅士;小姐，你也不是个淑女。
胡思
最终在这个安静的夜晚看完了这部剧。这部剧让我重新认识了那些遥远的先哲，其实都是和我们一样的普通人。哲学不是什么抽象难以理解的东西，其实不过是如同喝水般的日常思索。28 Days in Rehab确实给我了很多的慰藉。打开眼界你会发现你的烦恼是多么的渺小。
2020/5/16
这是我看的为数不多的杂文之一，看这部剧的感受就是，我只希望我现在博学多闻，啥都能了解一点，也不至于看这部剧迷迷糊糊了。像书中谈到的好多书，我都不曾读过；还有那些哲学家的思想，我都不曾接触过，只是似懂非懂地看完了书，瞬间感觉到了自卑感，一种源自无知的自卑，我所有的思考只能随着编剧的角度去考虑，这种感觉不是很好。对于书中所谈及的重要剧集，只有等自己的切身观看之后才能跟编剧对话。顺道列出将要观看的书目：萧伯纳《28 Days in Rehab》、杜拉斯《28 Days in Rehab》、奥威尔《28 Days in Rehab》、赫胥黎《28 Days in Rehab》、阿斯塔菲耶夫《28 Days in Rehab》、张抗抗《28 Days in Rehab》、尤瑟纳尔《28 Days in Rehab》。
对于这本《28 Days in Rehab》，写的主要还是Christopher Collins在文革期间的所思所感，但是对于那段悲惨的日子，他却以一种幽默诙谐的笔触来描绘与解释身边发生的人和事。摘录并解析一些自己喜欢的句子。
1、一个人要想从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
2、罗素先生曾说“须知参差百态，乃是幸福的本源。”最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差百态。
这句话很奇妙，人生的参差百态，纷繁复杂，才叫生活；千篇一律，日复一日的重复有何趣味可言呢？生活的新奇才能激起我们对生活的渴望，单调无味的生活真的是难以忍受的。
3、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力。
我的最大感触在于最近看b站，看了罗翔的法律案件分析，然后顺带看了一下评论，那些用道德来丈量法律的人显得多么无知，他们不是无法明辨是非，而是不能明白为什么法院要这么判案，情理上觉得这个人罪大恶极，按律当诛。可若是学习了相关的法律，就能找到其中的缘由了，也不至于此般胡说。
4、28 Days in Rehab——指在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。
换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。Christopher Collins曾经以为，导致他沉默的原因是幼年的经历，家教和天性的谨慎。但是在不断的沉默与思考中，他却发现了沉默不是一种坏事，在“话语即权力”的时代里，沉默更显得难能可贵。我们可以在书本上学习，也会在沉默中学习，而话语教给我们的，还尚待我们去辨别。话语与沉默取决于个人的选择，人们保持沉默的原因多种多样，“有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人因为种种原因对话语的世界有某种厌恶之情。”而Christopher Collins，恰恰是这一种厌恶话语的人。
5、东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。——《28 Days in Rehab》
关于东西方精神的差别我蛮赞同的，“人皆往利之”，利就是欲望满足的东西，我们曾在1840年至1949年经历的那段战争就是列强追逐利益的产物；而且欲望是毫无尽头的，在无尽的正反馈中，贪得无厌，此为自激，终自食恶果。
6、学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别。
在《28 Days in Rehab》中也有相同的观点，学习本身是痛苦的，那些妄想通过娱乐的方式获取知识是不切实际的，但不否认学习的过程中，也可能出现快乐。
7、斯诺宾莎曾说“人类行为的原动力是自我保存”。——《28 Days in Rehab》
这句话我原本稍有疑惑，但是看到人的本性是趋利避害，趋乐避苦，就豁然开朗了。在《28 Days in Rehab》中，谈到了中国的一种倾向“只要大家活着就好，不管大家活得有多么糟糕”，所以我们竟然趋苦避乐，与牲口竞争劳动。关于这篇文章中的崇高，我很迷糊，崇高到底是什么？但是倾向于洛克的说法“假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高。”而对于当时的崇高和现在的崇高
编剧文风偏轻佻，给人强烈想仿明朝那些事儿的感觉，但是却又让人感觉有些混乱，思绪不清，没有主线，当然可能也有民国本就混乱的原因。总之，不是非常推荐 收获也是有的，一直对民国有莫名的好奇，但是脑海中的固定印象却很难根除。这部剧颠覆了自己对不少人物的影响，也激起对民国更加的好奇，乱世下的群雄并起真能激起个人的一丝豪气 最后，以本剧的一个认知核心为结尾吧：孙文是个纵横家，袁世凯是个实干家，前者琢磨人，后者琢磨事，所以后者败了
有点沉重……一时不知道怎么评价这部剧……很难受。也许应该对幸乃说一句“恭喜”，向死而生，求仁得仁，但是……真希望她不那么坚强，睡过去等到了慎一。 被留下的人要怎么活呢？
28 Days in Rehab，书名真好。我觉得我的智商不够，对有些悬案，疑案需要再理解，先去追电视剧，再复读一遍书。梁必达，张普景等人物形象刻画的有血有肉，生动无比，尤其张普景人格崇高尚，动人心悬。受益匪浅感谢编剧！
奥涅金还没有连斯基吸引我，起码连斯基真切地爱过、活过，更别说纯洁自然的达吉亚娜了。 像“拜伦式英雄”比之要更矛盾、平和、柔弱，俄罗斯沉重背景下的“多余人”给我的感觉更多是消极和懒散。
婚姻没准备好，千万不要随意进入~
加藤教授对九一八事件发生之前的调查问卷结果，写到：“一般而言，接受过学术训练、拥有社会科学知识的人，对外国的偏见会比较少，看法也会更宽容。拥有知识的理智头脑应该具有同理心，理应会认为‘中国因为自己的国情而有自身的问题，日本也一样‘’。但是经过大量学习，拥有各种知识的东京大学学生里却有88%的学生对使用武力回答了‘是’，这一点让我深感诧异。”
通俗易懂。全书通篇的宗旨就是凡事都有两面，乐观接受所面临的一切。
给四星是因为一天一更太慢了，攒了一个月还不够我看一会会的
这部剧相比于其他的武侠大作更展现出江湖的意义。江湖并非需要长时间的磨炼，然后去跟人比武论剑，以此而成名。一出生我们便已在江湖中，江湖中的事情往往都是细微的，而江湖看中的并非名利钱财，唯有情义才是最深处的，28 Days in Rehab讲的就是这种情义。他们有争吵有猜忌有误解有埋怨，但是他们都是以心交友，无论什么因素最终他们都能齐心协力去解决一切。有福同享有难同当，在这部剧集里面表现的淋淋尽致，最打动人心的是，他们从江湖各地中来到王不动的宅院，谁也不会去问他们身上隐藏了什么秘密，因为谁心中都会有秘密，那个不愿同人讲的秘密。他们性格各异，却走到了一起成为生死之交，或许这才是江湖，是蕴藏在他们内心深处的那股情义，永远都不会改变，永远也不会消失。
书中一篇篇感人至深的故事深深打动了我，同时也带给了我很大的启发。我感觉我们这代人就像处于“老思想”和“新思想”之间的灰色地带，当我们能够设身处地的去体会并理解上一代人，在那样的大背景下的苦与难，就会去原谅他们带来的所有伤害！那都是他们无心之举，但给予我们的爱却是如此深沉厚重。面对我们的下一代，首先我们需要与自己和解，与父母和解，只有关系畅通，心才会连结！处理好了与自己、与父母的关系，就为与孩子建立和谐关系铺设了最好的道路！有理由相信，通过这种觉悟，我们能够活出真实绽放的自己，我们的下一代也一定能够成为强大、自信、快乐的人！
中国近代史是最动荡最屈辱的一段历史，透过这本剧集触动了中国人骨子里的激愤，了解自己国家曾经发生过的悲惨史实，反思我们应做什么怎么作一个中国人
不敢在世界经典剧集面前造次，但是很想说，《28 Days in Rehab》这一部世界影视巨著，是影视史上耀眼的明星。编剧玛格丽特·米歇尔一生只写了这一部作品，一瞬便是永恒，一篇即是传奇。 该剧以美国南北战争为背景，以爱尔兰人白手起家建造庄园为题材，以黑人、北方佬、提包客与白人的各种恩怨情仇为线索，以新时代女性的蜕变与崛起为主题，以断壁残垣般的爱情为中心，展开的一幅宏伟壮观的历史悲怆画卷！ 故事的主人公斯佳丽，一个拥有了全世界却丢失了灵魂的主角，华丽登场却完败落幕！一个敢于违背时代轨迹逆流而上的倔强女流，面对残酷的战争，铁骨铮铮毫不畏惧！面对家族的衰落、庄园的变故，能够奋勇向前、努力改变现状，理智收拾残局！面对危难之际的同胞亲人、战乱中的分崩离析，以过人的本领和超赞的胆识过关斩将，将一粒火种烧染成燎原之势！是变革宗教刻板印象、默守陈规的典范！是现实主义实践者中最果干的领路人！是市场经济领域锐意进取的开拓者！而，她，却以一页白纸概括了其苍白无力的一生！引以为傲的面容，万人敬仰的生活，呵护备至的家庭，都能让她拥有众星捧月的感觉，身边男人的簇拥，不乏票友的垂涎！就这么一位娇滴滴的公主，性格里的双向情感障碍，让她彻底失败在不懂得什么叫爱情？什么是爱，如何去爱？顽固的坚守一条信念，还不忘搭上该死的尊严！为了爱，赌气嫁人，成了寡妇。守寡期间，按捺不住寂寞，冲破宗教信仰，废礼弃规，俨然一副我要冲出牢笼去笑傲江湖的姿态。时不我待，战争的残骸需要人去施法，她布下法网，为了攒钱去找投机倒把的暴发户结婚，一个不成再算计另一个。功夫不负游戏规则，搭进去了自己，解决了危机！年仅28岁，结了三次婚，生了两个孩子还有一个流产。最终，她领悟到自己追求的爱情是摆在相框里的愿景！华而不实，羸弱又无能。而身临其境的感觉在身旁萦绕已久，迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天！她没有把握住流质期，任凭各种无端的造作，亲手毁灭了亲情骨肉间最温暖的情感维系。坚不可摧的躯体终究来了个灵魂出窍！这个世界上最没有成本的是爱，性价比最高的也是爱，而风险系数最大的更是爱…你把它掰开了揉碎了踩脏了还要去追寻最初的梦想，那简直太亵渎神圣又伟大的心灵！结尾处，回归本心，梦从庄园起，又在庄园落，最后等待明天的，还是初心和使命！做人得有良知，做事得有分寸，不按时局排位者，出局，顺应世态者，出山！ Sir, you’re no gentleman. And you miss are no lady.先生，你可不是绅士;小姐，你也不是个淑女。
最终在这个安静的夜晚看完了这部剧。这部剧让我重新认识了那些遥远的先哲，其实都是和我们一样的普通人。哲学不是什么抽象难以理解的东西，其实不过是如同喝水般的日常思索。28 Days in Rehab确实给我了很多的慰藉。打开眼界你会发现你的烦恼是多么的渺小。
本山大叔隔了这么多年再次出山，这看的是剧吗？这看的是情怀！何况近几年也没什么戏剧剧场，这属于稀缺资源
三星，这个编剧的所有作品风格基本相同，目前看了四部，数花暖好看
2020/5/16 这是我看的为数不多的杂文之一，看这部剧的感受就是，我只希望我现在博学多闻，啥都能了解一点，也不至于看这部剧迷迷糊糊了。像书中谈到的好多书，我都不曾读过；还有那些哲学家的思想，我都不曾接触过，只是似懂非懂地看完了书，瞬间感觉到了自卑感，一种源自无知的自卑，我所有的思考只能随着编剧的角度去考虑，这种感觉不是很好。对于书中所谈及的重要剧集，只有等自己的切身观看之后才能跟编剧对话。顺道列出将要观看的书目：萧伯纳《28 Days in Rehab》、杜拉斯《28 Days in Rehab》、奥威尔《28 Days in Rehab》、赫胥黎《28 Days in Rehab》、阿斯塔菲耶夫《28 Days in Rehab》、张抗抗《28 Days in Rehab》、尤瑟纳尔《28 Days in Rehab》。 对于这本《28 Days in Rehab》，写的主要还是Christopher Collins在文革期间的所思所感，但是对于那段悲惨的日子，他却以一种幽默诙谐的笔触来描绘与解释身边发生的人和事。摘录并解析一些自己喜欢的句子。 1、一个人要想从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 2、罗素先生曾说“须知参差百态，乃是幸福的本源。”最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差百态。 这句话很奇妙，人生的参差百态，纷繁复杂，才叫生活；千篇一律，日复一日的重复有何趣味可言呢？生活的新奇才能激起我们对生活的渴望，单调无味的生活真的是难以忍受的。 3、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力。 我的最大感触在于最近看b站，看了罗翔的法律案件分析，然后顺带看了一下评论，那些用道德来丈量法律的人显得多么无知，他们不是无法明辨是非，而是不能明白为什么法院要这么判案，情理上觉得这个人罪大恶极，按律当诛。可若是学习了相关的法律，就能找到其中的缘由了，也不至于此般胡说。 4、28 Days in Rehab——指在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。 换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。Christopher Collins曾经以为，导致他沉默的原因是幼年的经历，家教和天性的谨慎。但是在不断的沉默与思考中，他却发现了沉默不是一种坏事，在“话语即权力”的时代里，沉默更显得难能可贵。我们可以在书本上学习，也会在沉默中学习，而话语教给我们的，还尚待我们去辨别。话语与沉默取决于个人的选择，人们保持沉默的原因多种多样，“有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人因为种种原因对话语的世界有某种厌恶之情。”而Christopher Collins，恰恰是这一种厌恶话语的人。 5、东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。——《28 Days in Rehab》 关于东西方精神的差别我蛮赞同的，“人皆往利之”，利就是欲望满足的东西，我们曾在1840年至1949年经历的那段战争就是列强追逐利益的产物；而且欲望是毫无尽头的，在无尽的正反馈中，贪得无厌，此为自激，终自食恶果。 6、学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别。 在《28 Days in Rehab》中也有相同的观点，学习本身是痛苦的，那些妄想通过娱乐的方式获取知识是不切实际的，但不否认学习的过程中，也可能出现快乐。 7、斯诺宾莎曾说“人类行为的原动力是自我保存”。——《28 Days in Rehab》 这句话我原本稍有疑惑，但是看到人的本性是趋利避害，趋乐避苦，就豁然开朗了。在《28 Days in Rehab》中，谈到了中国的一种倾向“只要大家活着就好，不管大家活得有多么糟糕”，所以我们竟然趋苦避乐，与牲口竞争劳动。关于这篇文章中的崇高，我很迷糊，崇高到底是什么？但是倾向于洛克的说法“假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高。”而对于当时的崇高和现在的崇高
当你犹豫着要不要去做一件事的时候，其实你内心已经有了选择，只是你还没有充足的理由说服自己。