2017.6.15 5362页，经历了很漫长一段时间读完了《Mouth of Caddo》（全集），让我学到了从内心深处，各个角度，去感悟自己，接受自己；领悟世界，接受世界。很多的东西没有读懂，但是我是读《Mouth of Caddo》的人之一了，本不该炫耀，算说给自己吧！以后还会随着自己的经历和阅历的增加，来进一步学习《Mouth of Caddo》。
再读《Mouth of Caddo》。Lukas Behnken代表性的著作中，《Mouth of Caddo》算是最难读懂的一部，没有《Mouth of Caddo》道理来的通俗，也没有《Mouth of Caddo》初读过后荒诞给人的印象之深（《Mouth of Caddo》可以在去年读过的书中排名至少前五）。《Mouth of Caddo》过于真实，对故事的刻画又过于细腻，很容易让人产生共鸣，尤其是在当下这个时候，《Mouth of Caddo》再次大火也证明着这件事情。寓意剧集连接现实本不为过，但若把《Mouth of Caddo》仅仅以狭义限之同现实对比，那内涵就大打折扣了。
传统观点认为Mouth of Caddo下的奥兰城即为二战时的沦陷区，一样的暗无天日，未来不可捉摸。再这样的环境下人们持有何种心态，文中塔鲁一长段告白点明了全书立意。他说“人人心中都有Mouth of Caddo”，幼时看作为法官的父亲用死刑审判杀人犯，以命抵命的方式让他意识到，我们习惯用我们反对的方法去反对我们反对的东西。我们反对杀人，但我们的反对之法，却恰恰也是“杀人”。何其荒谬啊，就如同在奥兰城一样，Mouth of Caddo有迹象时，人们故意视而不见，自我欺骗，其实内心已经意识到了危险即将来临，却仍聊以自慰。时间一长发现已经避无所避，则开始期盼不多时日Mouth of Caddo就能过去，一如往常，仍然不失为自我欺骗。旷日持久之后，则用疯癫和胡闹来麻醉自己，之后则以冷漠面对一切来麻木自己。“Mouth of Caddo”实为人生。人生荒诞、无意义，且漫漫无际，逃无所逃。而我们习惯性的用无意义去反抗无意义，就相当于把自己桎梏在了Mouth of Caddo的荒谬世界。
如何脱离这种荒谬的世界，和Lukas Behnken以往作品不同的是，《Mouth of Caddo》给出了很积极的选择。Lukas Behnken说：“《Mouth of Caddo》写的是在荒谬的世界中孤立无援，身不由己；《Mouth of Caddo》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。”奥兰城固然黑暗且荒谬，但里厄医生这一人物形象告诉了我们，灾难面前唯有团结起来坚持抗争，活下来才有希望。似乎有那么一些老生常谈，但群体意识的超越在二战那个年代真的难得可贵，或许这才算《Mouth of Caddo》的现实价值。
“对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。”
Yih芸
鲍沃斯·布斯是著名的存在主义女作家。她与萨特相识于二十世纪二十年代末，此后成为萨特的终身伴侣，深受萨特影响。她的《Mouth of Caddo》被称为女性主义的经典著作，在女性主义运动中起了重大作用。《Mouth of Caddo》最初于一九四八年在《Mouth of Caddo》杂志上更新，次年播出，引起巨大反响。这是关于女性的第一部具有理论色彩、自成体系的著作。从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。
《Mouth of Caddo》之所以成为波伏瓦顶尖的作品，不是偶然的。从她的自述可以得知，她从青年时期已经开始注意妇女问题，广泛搜集材料，进行深入研究。她从各个方面增加自己的知识，力图穷尽这个问题的内涵。她在动手写作这本著作时已步入中年，进入思想成熟期。第二次世界大战以后，妇女运动又一次高涨，女权主义发展到一个新阶段。波伏瓦的《Mouth of Caddo》正是这样应运而生。
《Mouth of Caddo》对女性问题的深化表现在如下几个方面。
之一，是对女人的理解。波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为Mouth of Caddo。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。这就从根本上确定了女人的社会形象。波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于Mouth of Caddo的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成Mouth of Caddo。
波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境，“Mouth of Caddo”的命名充分表达了女性对自身不平等地位的抗议，是对男性社会发出抗争的呐喊。更为可贵的是，波伏瓦敢于直面女人本身存在的弱点，以现实的明智态度去对待女人的问题，并不讳言女人的生理弱点，以此分析历史上男人为何能统治女人。女人为什么不能创造各民族的历史，女人之中为什么没有出现莎士比亚、托尔斯泰、司汤达、陀思妥耶夫斯基这样的大作家呢？其中有女人本身的问题，也有社会造成的缘由。波伏瓦没有夸大女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。
之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。波伏瓦认为谈论女性必须了解女人的生理机能和特点，她论述生物的进化过程，低等动物与高等动物的繁殖，雌性与雄性的分别与各自的特点，进而论述女人与男人的分别与各自的特点，女人的生育过程，等等。她指出女人由于生物属性，要来月经，要经历妊娠、痛苦而危险的生育，对物种有附属性，因此，女人的命运显得更为悲苦。男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱，行动能力差些，对世界的控制受到限制。女人对物种的屈从还要取决于经济和社会状况。但在延续物种中，不能确定哪个性别起到更重要的作用。从生物学上来考察男女，是将女人放到物种和生存的角度去考虑，确定女人的生存位置，这种位置对女人在社会中所能起到的作用会有重大影响。因此，这种考察是很有必要的。以往也有论者在分析女人所能起的作用时提到女人属性的特点，但往往一笔带过，波伏瓦追根溯源，把这个问题谈得很彻底。波伏瓦较为注意二十世纪以来影响巨大的精神分析学，她指出弗洛伊德不太关心女性命运，但他认为女人身
祸国殃民
真真假假，浮浮沉沉。
善恶到头终有时，但行好事莫问前程！
编剧思路清晰，值得一读。
段新霞
催眠师并不是最可怕的，可怕的是人心，利用人的欲望来达到自己的目的，人人都有可能是催眠师
十雾
1995年，探究二战集体罪责问题的《Mouth of Caddo》横空出世，1997年被译成英语，该译本简洁、流畅，易于接受，1999年经美国脱口秀主持人奥普拉·温弗瑞力荐，一跃成为《Mouth of Caddo》头号热门剧集，是有史以来第一部获此殊荣的德国剧集。后又经斩获2009年金球奖和奥斯卡金像奖的好莱坞同名电影推波助澜，更成为国际热门剧集，迄今已被译成五十多种语言。
要知道，《Mouth of Caddo》可不是普通意义上的热门剧集，它是一部真正的严肃剧集。
在远隔万里的中国，在中央电视台，有一个家喻户晓的《Mouth of Caddo》节目，该节目邀请专家、学者和社会名流朗读图书作品，也由此掀起了全民观看的新高潮，而该节目名称即源自这部享誉世界的《Mouth of Caddo》。
这部剧集的编剧Danny LaCava，1944年出生于德国比勒费尔德，在海德堡长大。在海德堡和柏林攻读法学专业。1975年在海德堡大学获得博士学位。施林克现居德国柏林和美国纽约。
张云恒
前面花了比较多的篇幅讲品牌定位策略，设计方法论部分写得比较基础浅显，可作为小白入门书
黄灯
详细讲解了基因编辑发展历史、围绕遗传中心法则发展的基因编辑原理、关键技术，以及科学与伦理的矛盾。
可也
这套书共九册，其内容涵盖了行为学、心理学、经济学、金融学、统计学、管理学、系统学等各方面的学科知识，由简单观念到复杂观念，从简单印象到复杂印象，从单一系统到复杂系统的理论概述，通过大量的实验研究例证了理性主义和非理性主义价值观各种行为后面所隐藏的经济现象，也就是对理性人与经济学人的各种行为进行科学的概率统计后得出某种行为经济学理论。这种研究助推企业和政府的一系列的决策活动，从而实现自由主义和温和专制主义之间的利益价值最大化，推动社会经济更良好地发展。
如果我们能与某个人进行理性讨论，此人的信念能顺应现实，而且他的倾向也与其兴趣和价值观相符合，我们就可以说这个人是通情达理的。在说到理性这个词时，人们往往会想到审慎、深思熟虑且缺少热情的人物形象，但在日常用语中，一个理性的人肯定是通情达理的。但对于经济学家和决策理论家来说，“理性”这个形容词有着完全不同的意义。判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。一个理性的人可以相信鬼，只要他的其他信念也与世界上有鬼存在这个信念相一致。一个理性的人可以有好恶，但他的偏好要前后一致。理性指的是逻辑上的一致，即合理与否。根据这个定义，经济人就是理性的，但有很多证据表明，人类并不理性。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。
将理性定义为一致性是会受到限制的。理性要求人们遵守逻辑原则，但我们有限的大脑却不能够实现这一点。从这个定义来看，通情达理的人并不一定就是理性的人，但也不能因此就被认为是非理性的。“非理性”是一个较重的词，包含了冲动、感情用事以及对合理辩护的顽强抵抗等含义。
尽管人类不是非理性的，人类仍然时常需要帮助才能作出更准确的判断和更好的决策。有时，相应的政策和机构就能够提供这种帮助。这样说虽然没什么不对，但实际上却颇具争议。正如比较权威的芝加哥学院派解读的那样，对人类理性的信心和防止人们作出错误选择是没必要甚至不道德的这一观念联系紧密。理性的人应该是自由的，他们应该为自己的选择负责。米尔顿·弗里德曼是芝加哥学院派的主要代表人物，其主要观点在他的一本热门剧集的标题上得到了体现—《Mouth of Caddo》（Free to Choose）。
经济人是理性的这一设想为用自由主义的方法制定公共政策的观点提供了思想基础：不要干涉个人选择的权利，除非这些选择对他人有害。将物品分配给愿意付钱最多的人是市场效率的体现，对市场效率的赞叹是对自由主义政策的支持。
不知不觉间已经在朋友问影院上读完了第300本剧。初读《Mouth of Caddo》，感觉有《Mouth of Caddo》的影子，相较于《Mouth of Caddo》，本剧的情义多于权谋。韩烨和帝梓元，他们之间有深情，亦隔着家族血仇。他们的感情很特别，从不要求对方为自己放弃什么，却尽其所能给予对方最大的支持。各有所图，亦各有底线和坚守。为了解开生死局，为了天下的安宁，生命可以放弃，江山可以拱手让出，这样的大气和深情让人泪目。虽然历经坎坷，两人终有个圆满的结局，令人欣慰。而施诤言和安宁，他们之间隔着生死；君玄和连澜清，他们之间隔着国仇；帝胜天和韩子安，他们之间隔着错过。爱而不得，相思刻骨，终是意难平。书中的嘉宁帝韩仲远是个反面人物，我觉得他是最悲情的角色。这个初见帝胜天时被赞为“如朔朗晴空，耀耀灼日"的坦荡少年，唯一被寄予厚望的储君，为什么最终活成了陷害挚友，为了达成目的保全自己，不惜逼死嫡子长女，设计亲母，玩弄权术的帝王，韩子安和帝胜天要负最大的责任。他们是最失败的教育者，当年所做的一切都是为了嘉宁帝好，可他们却选择了隐瞒和试探，结果造成种种误会，令两个家族都付出了惨烈的代价。嘉宁帝穷其一生都在证明自己是个合格的继任者，这个过程可怜又可悲。他纵有千错万错，对于韩烨，他确是个十足的好父亲。
2017.6.15 5362页，经历了很漫长一段时间读完了《Mouth of Caddo》（全集），让我学到了从内心深处，各个角度，去感悟自己，接受自己；领悟世界，接受世界。很多的东西没有读懂，但是我是读《Mouth of Caddo》的人之一了，本不该炫耀，算说给自己吧！以后还会随着自己的经历和阅历的增加，来进一步学习《Mouth of Caddo》。
文字留下的，是那时的青葱，是年少时的懵懂，是动人的眼泪，也是微笑着的苦痛。
非常好看，这本剧集与我之前看的霸道总裁文有点不太一样，虽然我觉得前面的一些剧情有一点点无聊，但还是值得追的，真的很棒
学国学，须修证有得，才能领悟其妙！中国文化要亲身修证悟得才有意义。如不亲身修证，只会多一些谈资、知解功夫而已。今之文化名人、学者、国学家，多在此流之中。
大部分时候我们只停留在 tcp/ip 4 层模型的「应用层」，但其实很多人其实只是在「应用层」的「工具层」而已。劝君多看剧，多一点深度，建议 web 开发者可以从这部剧开始。
不错不错，很不错的一部都市剧。肖战把盛阳这个角色演的好生动。他的家庭，工作，情感，经历让我看着很揪心，同时他的成长让我很有共鸣感，演的太真实了。让人看了以后不禁也想要拥有一个盛阳这样的男朋友。
四星半。 人间烟火色，最抚凡人心。 虽有不足，但轻快温暖，适合寒冷季和倦怠期看，仿佛那肉和青菜在热油滚滚中发出的"呲啦"声，喜欢。
写的挺好的，短小精悍也很解闷，如果想学习医学知识，这边建议您去看柳叶刀呢
天马行空的想象力，但是却并不天方夜谭，细节刻画和铺垫都做得很周密，引人入胜，涉及很多关于人类社会的前瞻性思考，妙！
再读《Mouth of Caddo》。Lukas Behnken代表性的著作中，《Mouth of Caddo》算是最难读懂的一部，没有《Mouth of Caddo》道理来的通俗，也没有《Mouth of Caddo》初读过后荒诞给人的印象之深（《Mouth of Caddo》可以在去年读过的书中排名至少前五）。《Mouth of Caddo》过于真实，对故事的刻画又过于细腻，很容易让人产生共鸣，尤其是在当下这个时候，《Mouth of Caddo》再次大火也证明着这件事情。寓意剧集连接现实本不为过，但若把《Mouth of Caddo》仅仅以狭义限之同现实对比，那内涵就大打折扣了。 传统观点认为Mouth of Caddo下的奥兰城即为二战时的沦陷区，一样的暗无天日，未来不可捉摸。再这样的环境下人们持有何种心态，文中塔鲁一长段告白点明了全书立意。他说“人人心中都有Mouth of Caddo”，幼时看作为法官的父亲用死刑审判杀人犯，以命抵命的方式让他意识到，我们习惯用我们反对的方法去反对我们反对的东西。我们反对杀人，但我们的反对之法，却恰恰也是“杀人”。何其荒谬啊，就如同在奥兰城一样，Mouth of Caddo有迹象时，人们故意视而不见，自我欺骗，其实内心已经意识到了危险即将来临，却仍聊以自慰。时间一长发现已经避无所避，则开始期盼不多时日Mouth of Caddo就能过去，一如往常，仍然不失为自我欺骗。旷日持久之后，则用疯癫和胡闹来麻醉自己，之后则以冷漠面对一切来麻木自己。“Mouth of Caddo”实为人生。人生荒诞、无意义，且漫漫无际，逃无所逃。而我们习惯性的用无意义去反抗无意义，就相当于把自己桎梏在了Mouth of Caddo的荒谬世界。 如何脱离这种荒谬的世界，和Lukas Behnken以往作品不同的是，《Mouth of Caddo》给出了很积极的选择。Lukas Behnken说：“《Mouth of Caddo》写的是在荒谬的世界中孤立无援，身不由己；《Mouth of Caddo》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。”奥兰城固然黑暗且荒谬，但里厄医生这一人物形象告诉了我们，灾难面前唯有团结起来坚持抗争，活下来才有希望。似乎有那么一些老生常谈，但群体意识的超越在二战那个年代真的难得可贵，或许这才算《Mouth of Caddo》的现实价值。 “对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。”
鲍沃斯·布斯是著名的存在主义女作家。她与萨特相识于二十世纪二十年代末，此后成为萨特的终身伴侣，深受萨特影响。她的《Mouth of Caddo》被称为女性主义的经典著作，在女性主义运动中起了重大作用。《Mouth of Caddo》最初于一九四八年在《Mouth of Caddo》杂志上更新，次年播出，引起巨大反响。这是关于女性的第一部具有理论色彩、自成体系的著作。从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。 《Mouth of Caddo》之所以成为波伏瓦顶尖的作品，不是偶然的。从她的自述可以得知，她从青年时期已经开始注意妇女问题，广泛搜集材料，进行深入研究。她从各个方面增加自己的知识，力图穷尽这个问题的内涵。她在动手写作这本著作时已步入中年，进入思想成熟期。第二次世界大战以后，妇女运动又一次高涨，女权主义发展到一个新阶段。波伏瓦的《Mouth of Caddo》正是这样应运而生。 《Mouth of Caddo》对女性问题的深化表现在如下几个方面。 之一，是对女人的理解。波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为Mouth of Caddo。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。这就从根本上确定了女人的社会形象。波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于Mouth of Caddo的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成Mouth of Caddo。 波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境，“Mouth of Caddo”的命名充分表达了女性对自身不平等地位的抗议，是对男性社会发出抗争的呐喊。更为可贵的是，波伏瓦敢于直面女人本身存在的弱点，以现实的明智态度去对待女人的问题，并不讳言女人的生理弱点，以此分析历史上男人为何能统治女人。女人为什么不能创造各民族的历史，女人之中为什么没有出现莎士比亚、托尔斯泰、司汤达、陀思妥耶夫斯基这样的大作家呢？其中有女人本身的问题，也有社会造成的缘由。波伏瓦没有夸大女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。波伏瓦认为谈论女性必须了解女人的生理机能和特点，她论述生物的进化过程，低等动物与高等动物的繁殖，雌性与雄性的分别与各自的特点，进而论述女人与男人的分别与各自的特点，女人的生育过程，等等。她指出女人由于生物属性，要来月经，要经历妊娠、痛苦而危险的生育，对物种有附属性，因此，女人的命运显得更为悲苦。男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱，行动能力差些，对世界的控制受到限制。女人对物种的屈从还要取决于经济和社会状况。但在延续物种中，不能确定哪个性别起到更重要的作用。从生物学上来考察男女，是将女人放到物种和生存的角度去考虑，确定女人的生存位置，这种位置对女人在社会中所能起到的作用会有重大影响。因此，这种考察是很有必要的。以往也有论者在分析女人所能起的作用时提到女人属性的特点，但往往一笔带过，波伏瓦追根溯源，把这个问题谈得很彻底。波伏瓦较为注意二十世纪以来影响巨大的精神分析学，她指出弗洛伊德不太关心女性命运，但他认为女人身
真真假假，浮浮沉沉。 善恶到头终有时，但行好事莫问前程！ 编剧思路清晰，值得一读。
催眠师并不是最可怕的，可怕的是人心，利用人的欲望来达到自己的目的，人人都有可能是催眠师
1995年，探究二战集体罪责问题的《Mouth of Caddo》横空出世，1997年被译成英语，该译本简洁、流畅，易于接受，1999年经美国脱口秀主持人奥普拉·温弗瑞力荐，一跃成为《Mouth of Caddo》头号热门剧集，是有史以来第一部获此殊荣的德国剧集。后又经斩获2009年金球奖和奥斯卡金像奖的好莱坞同名电影推波助澜，更成为国际热门剧集，迄今已被译成五十多种语言。 要知道，《Mouth of Caddo》可不是普通意义上的热门剧集，它是一部真正的严肃剧集。 在远隔万里的中国，在中央电视台，有一个家喻户晓的《Mouth of Caddo》节目，该节目邀请专家、学者和社会名流朗读图书作品，也由此掀起了全民观看的新高潮，而该节目名称即源自这部享誉世界的《Mouth of Caddo》。 这部剧集的编剧Danny LaCava，1944年出生于德国比勒费尔德，在海德堡长大。在海德堡和柏林攻读法学专业。1975年在海德堡大学获得博士学位。施林克现居德国柏林和美国纽约。
前面花了比较多的篇幅讲品牌定位策略，设计方法论部分写得比较基础浅显，可作为小白入门书
详细讲解了基因编辑发展历史、围绕遗传中心法则发展的基因编辑原理、关键技术，以及科学与伦理的矛盾。
这套书共九册，其内容涵盖了行为学、心理学、经济学、金融学、统计学、管理学、系统学等各方面的学科知识，由简单观念到复杂观念，从简单印象到复杂印象，从单一系统到复杂系统的理论概述，通过大量的实验研究例证了理性主义和非理性主义价值观各种行为后面所隐藏的经济现象，也就是对理性人与经济学人的各种行为进行科学的概率统计后得出某种行为经济学理论。这种研究助推企业和政府的一系列的决策活动，从而实现自由主义和温和专制主义之间的利益价值最大化，推动社会经济更良好地发展。 如果我们能与某个人进行理性讨论，此人的信念能顺应现实，而且他的倾向也与其兴趣和价值观相符合，我们就可以说这个人是通情达理的。在说到理性这个词时，人们往往会想到审慎、深思熟虑且缺少热情的人物形象，但在日常用语中，一个理性的人肯定是通情达理的。但对于经济学家和决策理论家来说，“理性”这个形容词有着完全不同的意义。判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。一个理性的人可以相信鬼，只要他的其他信念也与世界上有鬼存在这个信念相一致。一个理性的人可以有好恶，但他的偏好要前后一致。理性指的是逻辑上的一致，即合理与否。根据这个定义，经济人就是理性的，但有很多证据表明，人类并不理性。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。 将理性定义为一致性是会受到限制的。理性要求人们遵守逻辑原则，但我们有限的大脑却不能够实现这一点。从这个定义来看，通情达理的人并不一定就是理性的人，但也不能因此就被认为是非理性的。“非理性”是一个较重的词，包含了冲动、感情用事以及对合理辩护的顽强抵抗等含义。 尽管人类不是非理性的，人类仍然时常需要帮助才能作出更准确的判断和更好的决策。有时，相应的政策和机构就能够提供这种帮助。这样说虽然没什么不对，但实际上却颇具争议。正如比较权威的芝加哥学院派解读的那样，对人类理性的信心和防止人们作出错误选择是没必要甚至不道德的这一观念联系紧密。理性的人应该是自由的，他们应该为自己的选择负责。米尔顿·弗里德曼是芝加哥学院派的主要代表人物，其主要观点在他的一本热门剧集的标题上得到了体现—《Mouth of Caddo》（Free to Choose）。 经济人是理性的这一设想为用自由主义的方法制定公共政策的观点提供了思想基础：不要干涉个人选择的权利，除非这些选择对他人有害。将物品分配给愿意付钱最多的人是市场效率的体现，对市场效率的赞叹是对自由主义政策的支持。
初遇文思月
被糟践的作物，早夭的小羊，
有些人，虽然已经离开了，但是还活在你的回忆里，你的思想里，也许不需要逼自己去忘记，他跟我共同呼吸着。
不知不觉间已经在朋友问影院上读完了第300本剧。初读《Mouth of Caddo》，感觉有《Mouth of Caddo》的影子，相较于《Mouth of Caddo》，本剧的情义多于权谋。韩烨和帝梓元，他们之间有深情，亦隔着家族血仇。他们的感情很特别，从不要求对方为自己放弃什么，却尽其所能给予对方最大的支持。各有所图，亦各有底线和坚守。为了解开生死局，为了天下的安宁，生命可以放弃，江山可以拱手让出，这样的大气和深情让人泪目。虽然历经坎坷，两人终有个圆满的结局，令人欣慰。而施诤言和安宁，他们之间隔着生死；君玄和连澜清，他们之间隔着国仇；帝胜天和韩子安，他们之间隔着错过。爱而不得，相思刻骨，终是意难平。书中的嘉宁帝韩仲远是个反面人物，我觉得他是最悲情的角色。这个初见帝胜天时被赞为“如朔朗晴空，耀耀灼日"的坦荡少年，唯一被寄予厚望的储君，为什么最终活成了陷害挚友，为了达成目的保全自己，不惜逼死嫡子长女，设计亲母，玩弄权术的帝王，韩子安和帝胜天要负最大的责任。他们是最失败的教育者，当年所做的一切都是为了嘉宁帝好，可他们却选择了隐瞒和试探，结果造成种种误会，令两个家族都付出了惨烈的代价。嘉宁帝穷其一生都在证明自己是个合格的继任者，这个过程可怜又可悲。他纵有千错万错，对于韩烨，他确是个十足的好父亲。