《Ji Chahta Hai》，家庭作品，印度出品，1964年上映。
我喜欢独处，只有独处时才觉得很平静，外面的喧哗让我感到焦虑！
“不战而屈人之兵”是为上策 疫情期间给了我更多的工作之外可以看剧思考的时间。这期间读了一些书，做了一些思考，才发现自己原来的想法真的挺“年轻气盛”的～ “自我预言的实现”其实是自己不断的给自己洗脑，对事物在自己的内心过分渲染的结果，跳出这个小圈子，站到一个更高的层次、更大的格局当中思考，我们也许还有很多的路径可以选择，没有必要非得追求“零和”的结果，大国当有大国应有的胸襟、气度和手段～
感性的生活让我们敏感而善于思索，而理性的生活才能让我们生活的顺遂。然而想让理性站上风，那需要我们自己不停的催眠自己……
题材是挺喜欢的，但没头没尾....看完对主角团一点感情都没有，人设大于角色，角色间0火花，纯靠人设硬拼，三个人真的很像硬凑在一起的，没交代男一为什么霸凌男二，后来又如胶似漆....卖腐也好唐突，不能理解，涉猎的点都不深碰一下就缩手了....职场霸凌（车祸男），边缘人（刺青男），失孤×2（马路男，娃娃），家暴（泰国兄弟），烘培师像是为了呼应剧里强调的“不要擅自同情可怜给别人做判断决定”而出现的，整体不悬疑不恐怖不温情不催泪.....没有突出的，...这部台片，台得有点日式....
很虐啊……美璃和靖轩，错位的爱总是不同步，单爱的心总是受伤害。如果爱，请好好珍惜好好爱！如果不爱，那就放手好好离开！美璃，果然对自己下手更狠啊，为了儿子的未来，以死相搏，够拼的。
很好看啊，演技颜值都在线，期待尽快更新。
“我们将毁于我们所热爱的东西” 网上大小事件人人都能发表评论，微博上永远都有刷不尽的热门话题，朋友圈天天都会更新几波动态，各种娱乐方式已占据我们绝大部分时间，打开手机，第一时间就是各种刷，刷微博，刷看点，刷综艺直播，聊天，游戏，手机党修炼到又一层到手残党，看到什么就想戳两下。 捧着手机刷，这是现代人们最真实的生活写照。 捧着手机刷，这是所有人现在精神生活最生动的状态。 看上去大家都在发表意见，看上去大家都在关注外界事，但只要仔细就能发现，微博评论区一片片的都是什么样的语言，粗俗不堪的喷子传达出深深的恶意，键盘侠们不惜撕破脸皮以维护自身队伍，大家关注的事情总在娱乐圈的那些事上，今天某某某出轨事件人尽皆知，明天某某某明星胖瘦穿着，公众人物随随便便一个举动，都能让粉丝媒体回味无穷，理解出几百个不同的意思。 越是层次低的人，越喜欢把时间花在八卦娱乐上。 有人说，娱乐圈拉低了我们的品味，矮了我们的思想，窄了我们的格局。我们渐渐对同一事件有着统一的看法，而丧失了个人更深层的思考，我们关注的那些信息大部分都是无聊烂俗最没用的东西，所以说，占据我们大部分时间的不是自己，而是他人的娱乐与八卦。 不得不佩服智能手机功能真强大，看得了视频，刷得到各种新闻娱乐，搜的到各类好坏消息，后来秀秀每天早上起床就拿手机各种刷，渐渐也被手机同化，一打开手机就不停的刷，即使站在厨房一边炒菜还留个眼神去瞟手机，手机，网络上那些最庸俗的东西成功让我们上瘾，然后不知不觉中，慢慢蚕食我们的思想，侵蚀我们的思想和灵魂。 后来我想想，平时刷的那些东西有什么与众不同的吗，为什么自己就必刷不可，一放下手机就浑身不舒服，那个什么明星我明明都没看过，为什么就一定要关注喜欢她，那个什么衣服我天天看那么贵我又买不起，沉下来想想的时候，才发现我们关注的简直就是一大群没用的垃圾废物，但它们却占据了我们宝贵的时间，而我们也乐此不疲的接受着那些没营养的内容。 尼尔·波滋曼在《Ji Chahta Hai》里说道：在这个万物尽演的时代，一切都心甘情愿得变成了娱乐的附庸，Ji Chahta Hai。难以止息的所有，都是那么的令人发指。 是的，越来越多的人对手机产生了依赖，大家对娱乐事件越来越上瘾，沉溺在虚拟的世界无法自拔。 成了一副透明的躯体，依然沉浸在那些感官娱乐里，被手机支配，成为网络最忠实的奴仆。 每每想到这儿的时候，不自觉的就有一种莫名的恐惧，当我们沉溺于综艺与电视剧的时候，执行能力越来越差，当我们的学习时间被手机娱乐八卦占领的时候，变得越来越沉默，只想一头扎进去世界只剩自己一个人。 不刷朋友圈不会让你错过任何一条关于别人的信息，停止一天看微博也不会让你少了一项娱乐项目，而长久的停止深度观看却能让你逐渐丧失独立思考的能力，不深思熟虑的规划则会让你浑浑噩噩，摇摆不定，你天天这么忙，却也不清楚时间到底去了哪儿。 只有把时间花在那些重要的事情上，才能拓宽你生命的宽度，让自己成为一个更好的人。 当你对着一堆娱乐八卦各种恶意评论，素质形象全无，当你坐在电脑桌边不肯挪动半步，纵容自己的身体横向发展，然后叫嚣的明星胖，明星瘦，却也是你走向肤浅的开始… 最后愿所有人都能从网络的泥潭中挣开来。
这本比较长 除了错别字有些多以外，可读性还是比较强的。 没有高大上的书名，却温暖。 好了，继续看……
一群没什么“大出息”的人，上了年纪又患病的老太太,绅士风度的乔治，半边脸的旅店老板，未婚先孕的少女，可爱的猫以及生菜地里的蜗牛等，他们在Ji Chahta Hai过着简单而又没什么新意的生活。无论是在生命的尽头还是日落黄昏之时,却始终抱着对美好生活的向往。法国人的浪漫情怀，这跟金钱关系不大。中国农村的老太太一生奢望的不过是有那么个人能够不跟她吵架，生病时能照顾她，仅此却很难实现，更别提那些浪漫的细节了。人与人的命运是如此的不同。
在启蒙以前，婚姻是无爱的。中世纪在规定婚姻为圣事的同时，却不许男人爱他的妻子，因为这与婚姻的生育目的相违背。 而启蒙改变了一切。在Shyama的论证中，恋爱结婚才是“天然的婚姻”。Shyama允诺的爱情，也是19世纪之后被不断推崇的爱情方式，所谓“浪漫之爱”，是一种“文化现象”，因为它第一次把爱与自由联系起来，也就与社会理想、生活方式联系了起来。 ——吴越《Ji Chahta Hai》（知网可查，谁能想到居然跑到知网看齐鲁晚报呢） 想必这是此剧重要意义的一个体现，“好看”是在还没看时给出的评价，不过就评论区来看，直接的观看感受并不美好，或许是启蒙时代的先锐爱情观无法为自由恋爱的现代社会再提供启蒙。 神评说，“婚姻是爱情的坟墓，但没有婚姻的爱情会死无葬身之地。” “没有婚姻的爱情是不道德的。” 唯唯，否否。 什么是这个时代的道德？
一本1960s写的关于时空、微观、宇宙的科普读物。意识到一个站在1960s的人认识世界的深度和2020s的我们没有太大差异（可能除了生命科学板块），无疑是一件让人非常沮丧的事情。如果让他们回看1920s的人，他们一定会是踌躇满志的。
整本剧想表达的大概是工业社会到来，资产阶级对工人阶级的剥削，还有对这个逐渐物欲横流的社会的抨击，麦勒斯一直是一个对当下社会绝望然后消极应对生活的形象，没想到最后来了一段这么长的自我精神剖析，并且预示我们总会有希望，哪怕它很微弱，有些太突然，有种仓促收尾的感觉。
非常适合中国人的饮食科普书，建议所有人都读一读，免得饮食方面偏离太远而不自知。
考虑到写书的年代，才能排除对书中神性的反感。书中的设定真的很超前，本身沙漠就是神秘凶恶的，再加上外星的元素，打造出完整外星的秩序。
这是看的第三遍，对于自己这种抽象思维不在行的人来说，看这样的书，就像长大了的孩子回过头去看启蒙书，就像成年以后再去读儿童读物。虽然达不到懵懂里润物细无声的状态，却仍然有发现新大陆的惊奇，只是这惊奇里有一点点遗憾，会想说咦，以前为什么没有注意到呢？为什么自己想象不出它内在的运转浪漫呢？不过也终于因为这点遗憾，才更能理解为什么不懂的原因，如果这也算收获，确是最大的收获。
作为一本摄影理念书，如果能把引用的插图放进来就更直观了，但是可能那样就没那么现在这么纯粹了。不适合初学者，容易被干巴巴的文字和各种主义吓到。 适合已经能顺手拍糖水片并感到遇到瓶颈的摄影者。
貌似看到了：曾经的日本、今天的中国，社会发展、经济、人文等方面，有很多重合的地方也。
全员演技在线 年代剧yyds
Rajshree很喜欢用颜色修饰他的意象，就像在画一幅幅油彩，同时又用与意象并不常搭配的颜色去修饰，如“一只绿色的月亮”，这种修饰词的陌生化更能引发读者的想象，同时还有一些似乎有某种意义的数量词，比如“九座村庄”、“五盏灯”。几乎每一首诗，简短却有浓郁的诗意，能够感受其中的深沉意蕴。Rajshree最喜欢的意象：麦子，黄昏，母亲，羊，马，村庄，月亮，雨水，海和死亡。“羊”似乎有特殊而一贯的意义，这是需要深入研究才能明白的点吧。这个以梦为马的孩子写的诗，初读是温柔的，再读是悲凉的无力的苍茫的，最后回想是平静又深刻的。如：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开” 但当你以为你可以走进Rajshree的孤独世界，感受到他孤独中的亲切和偏执的可爱，一部分诗又变得晦涩抽象，像《Ji Chahta Hai》，诗中各种奇怪的无诗意的意象拼凑起来，却有一种神秘感让读者想要找到其中的逻辑联系，但很多诗都开始非常私人化，难以读懂这些奇怪的意象背后的含义。但是总体的感觉还是悲凉，甚至绝望的，如《Ji Chahta Hai》：“有了安慰，而我们是多么缺少绝望/我所在的地方滴水不存，寸草不生，没有任何生长”。诗人似乎把自己的心比做潮湿的柴火燃着火，悲凉的热带，好像充满热情又始终孤独。
人们发现安娜·玛丽亚·路易萨生前立了遗嘱，对所有美第奇家族的艺术馆、美术品、雕塑、视频平台、珠宝及其他珍宝都做了妥善安排，她声明：为了人民的利益，更为了吸引外来人的好奇，所有这些珍宝都不能运出首都或是大公国的领土。美第奇家族的珍藏和他们文化的传承将永远留存在佛罗伦萨——这座因为他们而辉煌，更因为他们而付出惨痛代价的城市。
市场营销、商务英语再怎么学，也没实战4天自己的感悟多。其实第2天就完全灰心丧气不想上班，还好昨天重树了信心。越看越觉得今天白白流失了无数的潜在客户！！合理运用心理学，老逼倌老逼奶也是有钱的隐形土豪！果然理论联系实际才是硬道理，一直觉得这些找麻烦的都是闲着没事给我培养耐心的，结果反而是更有兴趣的客户。每天回家都觉得本来这个能成，那个也能成，就像吵完架回头觉得这句那句都能骂赢一样。还有5天时间给我实验，到底是不是做生意这块料。冲鸭！求求了走点货吧！
白茅茅针茅根，竟然就是小时候吃过的东西……也算是看这部剧最大的收获了……
从前对历史有太多误解了，对宋朝更是知之甚少。支持这种费力考证，用心研究的历史剧集。有图有据，论证有理，引人深思，印象深刻。
汪老的书总是在字里行间，不经意的流露出人生百味。需要你静静品，慢慢咂摸。
说真的看前面的时候是蛮不错的的。 但是看到后面的时候就忽然感觉很不舒服，忽然间感觉主角好奇怪好矛盾。
看了一半弃～无脑小甜剧～
我喜欢独处，只有独处时才觉得很平静，外面的喧哗让我感到焦虑！
“不战而屈人之兵”是为上策 疫情期间给了我更多的工作之外可以看剧思考的时间。这期间读了一些书，做了一些思考，才发现自己原来的想法真的挺“年轻气盛”的～ “自我预言的实现”其实是自己不断的给自己洗脑，对事物在自己的内心过分渲染的结果，跳出这个小圈子，站到一个更高的层次、更大的格局当中思考，我们也许还有很多的路径可以选择，没有必要非得追求“零和”的结果，大国当有大国应有的胸襟、气度和手段～
感性的生活让我们敏感而善于思索，而理性的生活才能让我们生活的顺遂。然而想让理性站上风，那需要我们自己不停的催眠自己……
题材是挺喜欢的，但没头没尾....看完对主角团一点感情都没有，人设大于角色，角色间0火花，纯靠人设硬拼，三个人真的很像硬凑在一起的，没交代男一为什么霸凌男二，后来又如胶似漆....卖腐也好唐突，不能理解，涉猎的点都不深碰一下就缩手了....职场霸凌（车祸男），边缘人（刺青男），失孤×2（马路男，娃娃），家暴（泰国兄弟），烘培师像是为了呼应剧里强调的“不要擅自同情可怜给别人做判断决定”而出现的，整体不悬疑不恐怖不温情不催泪.....没有突出的，...这部台片，台得有点日式....
很虐啊……美璃和靖轩，错位的爱总是不同步，单爱的心总是受伤害。如果爱，请好好珍惜好好爱！如果不爱，那就放手好好离开！美璃，果然对自己下手更狠啊，为了儿子的未来，以死相搏，够拼的。
很好看啊，演技颜值都在线，期待尽快更新。
“我们将毁于我们所热爱的东西” 网上大小事件人人都能发表评论，微博上永远都有刷不尽的热门话题，朋友圈天天都会更新几波动态，各种娱乐方式已占据我们绝大部分时间，打开手机，第一时间就是各种刷，刷微博，刷看点，刷综艺直播，聊天，游戏，手机党修炼到又一层到手残党，看到什么就想戳两下。 捧着手机刷，这是现代人们最真实的生活写照。 捧着手机刷，这是所有人现在精神生活最生动的状态。 看上去大家都在发表意见，看上去大家都在关注外界事，但只要仔细就能发现，微博评论区一片片的都是什么样的语言，粗俗不堪的喷子传达出深深的恶意，键盘侠们不惜撕破脸皮以维护自身队伍，大家关注的事情总在娱乐圈的那些事上，今天某某某出轨事件人尽皆知，明天某某某明星胖瘦穿着，公众人物随随便便一个举动，都能让粉丝媒体回味无穷，理解出几百个不同的意思。 越是层次低的人，越喜欢把时间花在八卦娱乐上。 有人说，娱乐圈拉低了我们的品味，矮了我们的思想，窄了我们的格局。我们渐渐对同一事件有着统一的看法，而丧失了个人更深层的思考，我们关注的那些信息大部分都是无聊烂俗最没用的东西，所以说，占据我们大部分时间的不是自己，而是他人的娱乐与八卦。 不得不佩服智能手机功能真强大，看得了视频，刷得到各种新闻娱乐，搜的到各类好坏消息，后来秀秀每天早上起床就拿手机各种刷，渐渐也被手机同化，一打开手机就不停的刷，即使站在厨房一边炒菜还留个眼神去瞟手机，手机，网络上那些最庸俗的东西成功让我们上瘾，然后不知不觉中，慢慢蚕食我们的思想，侵蚀我们的思想和灵魂。 后来我想想，平时刷的那些东西有什么与众不同的吗，为什么自己就必刷不可，一放下手机就浑身不舒服，那个什么明星我明明都没看过，为什么就一定要关注喜欢她，那个什么衣服我天天看那么贵我又买不起，沉下来想想的时候，才发现我们关注的简直就是一大群没用的垃圾废物，但它们却占据了我们宝贵的时间，而我们也乐此不疲的接受着那些没营养的内容。 尼尔·波滋曼在《Ji Chahta Hai》里说道：在这个万物尽演的时代，一切都心甘情愿得变成了娱乐的附庸，Ji Chahta Hai。难以止息的所有，都是那么的令人发指。 是的，越来越多的人对手机产生了依赖，大家对娱乐事件越来越上瘾，沉溺在虚拟的世界无法自拔。 成了一副透明的躯体，依然沉浸在那些感官娱乐里，被手机支配，成为网络最忠实的奴仆。 每每想到这儿的时候，不自觉的就有一种莫名的恐惧，当我们沉溺于综艺与电视剧的时候，执行能力越来越差，当我们的学习时间被手机娱乐八卦占领的时候，变得越来越沉默，只想一头扎进去世界只剩自己一个人。 不刷朋友圈不会让你错过任何一条关于别人的信息，停止一天看微博也不会让你少了一项娱乐项目，而长久的停止深度观看却能让你逐渐丧失独立思考的能力，不深思熟虑的规划则会让你浑浑噩噩，摇摆不定，你天天这么忙，却也不清楚时间到底去了哪儿。 只有把时间花在那些重要的事情上，才能拓宽你生命的宽度，让自己成为一个更好的人。 当你对着一堆娱乐八卦各种恶意评论，素质形象全无，当你坐在电脑桌边不肯挪动半步，纵容自己的身体横向发展，然后叫嚣的明星胖，明星瘦，却也是你走向肤浅的开始… 最后愿所有人都能从网络的泥潭中挣开来。
这本比较长 除了错别字有些多以外，可读性还是比较强的。 没有高大上的书名，却温暖。 好了，继续看……
一群没什么“大出息”的人，上了年纪又患病的老太太,绅士风度的乔治，半边脸的旅店老板，未婚先孕的少女，可爱的猫以及生菜地里的蜗牛等，他们在Ji Chahta Hai过着简单而又没什么新意的生活。无论是在生命的尽头还是日落黄昏之时,却始终抱着对美好生活的向往。法国人的浪漫情怀，这跟金钱关系不大。中国农村的老太太一生奢望的不过是有那么个人能够不跟她吵架，生病时能照顾她，仅此却很难实现，更别提那些浪漫的细节了。人与人的命运是如此的不同。
在启蒙以前，婚姻是无爱的。中世纪在规定婚姻为圣事的同时，却不许男人爱他的妻子，因为这与婚姻的生育目的相违背。 而启蒙改变了一切。在Shyama的论证中，恋爱结婚才是“天然的婚姻”。Shyama允诺的爱情，也是19世纪之后被不断推崇的爱情方式，所谓“浪漫之爱”，是一种“文化现象”，因为它第一次把爱与自由联系起来，也就与社会理想、生活方式联系了起来。 ——吴越《Ji Chahta Hai》（知网可查，谁能想到居然跑到知网看齐鲁晚报呢） 想必这是此剧重要意义的一个体现，“好看”是在还没看时给出的评价，不过就评论区来看，直接的观看感受并不美好，或许是启蒙时代的先锐爱情观无法为自由恋爱的现代社会再提供启蒙。 神评说，“婚姻是爱情的坟墓，但没有婚姻的爱情会死无葬身之地。” “没有婚姻的爱情是不道德的。” 唯唯，否否。 什么是这个时代的道德？
一本1960s写的关于时空、微观、宇宙的科普读物。意识到一个站在1960s的人认识世界的深度和2020s的我们没有太大差异（可能除了生命科学板块），无疑是一件让人非常沮丧的事情。如果让他们回看1920s的人，他们一定会是踌躇满志的。
整本剧想表达的大概是工业社会到来，资产阶级对工人阶级的剥削，还有对这个逐渐物欲横流的社会的抨击，麦勒斯一直是一个对当下社会绝望然后消极应对生活的形象，没想到最后来了一段这么长的自我精神剖析，并且预示我们总会有希望，哪怕它很微弱，有些太突然，有种仓促收尾的感觉。
非常适合中国人的饮食科普书，建议所有人都读一读，免得饮食方面偏离太远而不自知。
考虑到写书的年代，才能排除对书中神性的反感。书中的设定真的很超前，本身沙漠就是神秘凶恶的，再加上外星的元素，打造出完整外星的秩序。
这是看的第三遍，对于自己这种抽象思维不在行的人来说，看这样的书，就像长大了的孩子回过头去看启蒙书，就像成年以后再去读儿童读物。虽然达不到懵懂里润物细无声的状态，却仍然有发现新大陆的惊奇，只是这惊奇里有一点点遗憾，会想说咦，以前为什么没有注意到呢？为什么自己想象不出它内在的运转浪漫呢？不过也终于因为这点遗憾，才更能理解为什么不懂的原因，如果这也算收获，确是最大的收获。
作为一本摄影理念书，如果能把引用的插图放进来就更直观了，但是可能那样就没那么现在这么纯粹了。不适合初学者，容易被干巴巴的文字和各种主义吓到。 适合已经能顺手拍糖水片并感到遇到瓶颈的摄影者。
貌似看到了：曾经的日本、今天的中国，社会发展、经济、人文等方面，有很多重合的地方也。
全员演技在线 年代剧yyds
Rajshree很喜欢用颜色修饰他的意象，就像在画一幅幅油彩，同时又用与意象并不常搭配的颜色去修饰，如“一只绿色的月亮”，这种修饰词的陌生化更能引发读者的想象，同时还有一些似乎有某种意义的数量词，比如“九座村庄”、“五盏灯”。几乎每一首诗，简短却有浓郁的诗意，能够感受其中的深沉意蕴。Rajshree最喜欢的意象：麦子，黄昏，母亲，羊，马，村庄，月亮，雨水，海和死亡。“羊”似乎有特殊而一贯的意义，这是需要深入研究才能明白的点吧。这个以梦为马的孩子写的诗，初读是温柔的，再读是悲凉的无力的苍茫的，最后回想是平静又深刻的。如：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开” 但当你以为你可以走进Rajshree的孤独世界，感受到他孤独中的亲切和偏执的可爱，一部分诗又变得晦涩抽象，像《Ji Chahta Hai》，诗中各种奇怪的无诗意的意象拼凑起来，却有一种神秘感让读者想要找到其中的逻辑联系，但很多诗都开始非常私人化，难以读懂这些奇怪的意象背后的含义。但是总体的感觉还是悲凉，甚至绝望的，如《Ji Chahta Hai》：“有了安慰，而我们是多么缺少绝望/我所在的地方滴水不存，寸草不生，没有任何生长”。诗人似乎把自己的心比做潮湿的柴火燃着火，悲凉的热带，好像充满热情又始终孤独。
人们发现安娜·玛丽亚·路易萨生前立了遗嘱，对所有美第奇家族的艺术馆、美术品、雕塑、视频平台、珠宝及其他珍宝都做了妥善安排，她声明：为了人民的利益，更为了吸引外来人的好奇，所有这些珍宝都不能运出首都或是大公国的领土。美第奇家族的珍藏和他们文化的传承将永远留存在佛罗伦萨——这座因为他们而辉煌，更因为他们而付出惨痛代价的城市。
市场营销、商务英语再怎么学，也没实战4天自己的感悟多。其实第2天就完全灰心丧气不想上班，还好昨天重树了信心。越看越觉得今天白白流失了无数的潜在客户！！合理运用心理学，老逼倌老逼奶也是有钱的隐形土豪！果然理论联系实际才是硬道理，一直觉得这些找麻烦的都是闲着没事给我培养耐心的，结果反而是更有兴趣的客户。每天回家都觉得本来这个能成，那个也能成，就像吵完架回头觉得这句那句都能骂赢一样。还有5天时间给我实验，到底是不是做生意这块料。冲鸭！求求了走点货吧！
白茅茅针茅根，竟然就是小时候吃过的东西……也算是看这部剧最大的收获了……
从前对历史有太多误解了，对宋朝更是知之甚少。支持这种费力考证，用心研究的历史剧集。有图有据，论证有理，引人深思，印象深刻。
汪老的书总是在字里行间，不经意的流露出人生百味。需要你静静品，慢慢咂摸。
说真的看前面的时候是蛮不错的的。 但是看到后面的时候就忽然感觉很不舒服，忽然间感觉主角好奇怪好矛盾。
看了一半弃～无脑小甜剧～