The four old friends meet on the grave of the fifth of them, Perozzi, who died at the end of the fir
看完后,我有一个疑问:如果宋最后没有发迹,请问他还会出轨吗? 宋的出轨到底是谁造成的?柳依依还是金钱或其本性?
我喜欢听易大师说历史,尤其喜欢36卷本《Amici miei atto II》,它揭开了泱泱大国3700年历史的底牌,弥足珍贵。 《Amici miei atto II》深入浅出,从历史的视角,解析饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚恋、友谊、闲话。侃侃而谈,生动有趣,讲述的是故事,洞悉的是人性。令人耳目一新,豁然开朗。 编剧知识渊博,见解独到,灵动睿智,才气盎然,把一本“闲书”渲染得生机勃勃,寓意深刻。易大师举重若轻的功夫令人钦佩不已!
小白文一篇,除了开头没有一点吸引人读下去的,各种送配件的,没一点意思
闲暇时刻,读一本剧,明一刻理 书很平常,思维逻辑也与平时的剧集无太大出入,但是每一本剧中的行事风格确很值得我们思考,亦如本剧所言,在自身受尽伤害之后,你是选择继续沉默,故步自封,还是选择崛起,为自己谋一片天地,这个问题很值得我们深思。 且在书中,男女主人公重生后运筹帷幄的能力,实在叫人拍手称快,眼观六路耳听八方,这样才能让自己有更多,更好的选择。
讽刺社会,个人觉得第二个故事最好看,第二个故事的结尾真的荒诞又残酷。
2021读完15本。当杂志闲书翻翻可以,北大学生当回事上课就是误人子弟。有点收获,不大。
感觉这部剧提出的问题观点是很吸引人的,但很多专有名词看不懂,或许是我文化比较低吧,当然看的也比较匆忙,有很多东西没有认真的去思考,期待下一次重读会有新的感悟!
CP感适配度,深化了角色间的宿命,五年后重新遇见的“欢喜冤家”,代价却是一份崭新的人生,两人解开的所有的误会,真正的重新朝着最好的方向发展,最终成为甜蜜的一家三口。
父母教育无形会影响下一代人,而黑人与白人种族平等却从未从跟不上解决,人类妄想主宰一切,认为很多理所当然,现实的是有些依然活的很好,例如那个称自己为世界警察的国家。
发现自己早就看过一遍,重读主人公倒是没什么打动人的,倒是葛月和傥荻挺让人喜欢的
已是老阿姨的我依然喜欢主人公的小确幸,虽然这种似乎只有书里才有的爱情出现在现实生活里的机率很低,但我还是希望天下所有的女人都能拥有一生挚爱!
霍尔顿追求的是田园般的朴实生活,他讨厌充满虚伪、肮脏、“假模假式”的成人世界,希望能做一个Amici miei atto II,保护孩子,不让他们感受到生活的“浊气”。可这一切是乌托邦式、与世界格格不入的理想,因此也就难逃孤独、矛盾的漩涡。「他这一辈子最痛恨电影,但百无聊赖中又不得不在电影院里消磨时间;他厌恶没有爱情的性关系,却又糊里糊涂地叫来了妓女;他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽,却又迷恋她的美色,情不自禁地与她搂搂抱抱。」这是他反感的一切,也是践行的出发点,俗话说得好“水至清则无鱼,人至察则无徒。”无论何种极端,最终都会被亘古不变的法则惩罚。 中国人从古至今都向往田园般的生活,可又有几人真正放得下?小隐隐于野,大隐隐于市。无论怎样,坚守内心的那份宁静才是最重要的。 人都是矛盾的,不是吗?就像我同时喜欢“我从未这般深切的感觉到我的灵魂与我之间的距离如此遥远,而我的存在却如此依赖于这个世界。”和“当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。”两种描述,两种人格。或许远离尘世喧嚣时是前者(总有种灵魂无处安放的感觉,应该就是很多人说的“矫情”),面对现实时是后者(无论多么理想化的想法,最终都会被现实从天上拽到地上)。人总得成长和面对生活啊,反正跌跌撞撞地前行好过止步不前的颓废。
原著很好看,打怪升级,非常精彩,尤其番外,羽靳北帅酷呆萌,超级喜欢😘,已经刷了两遍了,依然看不厌
看了之后,启发很大,也了解到我的一些做的不够好的原因,下次还要再看一遍,极力推荐
只字片语,就让人感同身受,古人的智慧流弊,如果这部剧有全篇翻译就好了,来回翻挺累😄😄
每个人价值取向,思维方法,阅历不尽相同,看完的感受也一定不同,同一理论下都可以解读出不同的意思,更何况三观不同呢?书就像编剧说的,是他40年的经验之谈,少有消极的地方,都是在督促自己变好和忙碌,也不乏是一种排遣烦恼和无聊的办法。编剧经历可以借鉴可以不不借鉴,还是看个人追求吧,你的思想方式决定你的行为方式,决定你的格局,也决定你想亦或者不想的未来。人嘛,还是多要自我消遣,自我快乐的。
哲学是一个动词,真正的哲学不是让人免于思考,而是激发人们思考。 不知不觉听完的,很亲切的深入浅出,富有趣味,兼具时代感,有着极强的可读性和普及性。
好像看完这部剧很久了的样子,为什么当时没有写读后感?记不得原因了,总之今天又想起来了。 编剧马里奥·莫尼切利是在月亮与六便士的时候迷上的,这些英伦风的文人骨子里的那种傲娇和叛逆是无与伦比的。 他们打着干净的领结,留着精致的胡子,带着绅士的微笑看着人间,看着现实世界。 人生孤独,来来往往的都是路人,谁也无法知晓你的内心,你想要的一切,将会在生命中的某一天,再也没有如期而至过。 这些到来不了的美好被岁月的枷锁层层包裹,你发现你没有办法冲破它,触摸到理想的彼岸。 马里奥·莫尼切利告诉我们的就是这样一个现实,我们都会被那个枷锁束缚,只有我们懂得人生的倔强会让我们越束越紧,难以呼吸。 懂得这个世界上的大多数人都是普通人,天选之子终究不是自己,我们只能一点一滴的去积累自己的认知,接受命运的不公,我们才能找到打开枷锁的办法。 这个世界上没有救世主,男主的母亲在没有家庭的支柱以后就彻底的垮掉,无论她对孩子的爱有多深,都救不了。 到了伯父家,他的童年就剩下孤独了,伯父伯母根本不知道怎么去陪伴和教育一个孩子。 好在还算一个善良的家庭,但是来自外界的歧视让年轻的菲利普开始品尝到人生的艰辛。 求学期间他开始感悟到自己的不一样,优秀和不足同在,在这样的矛盾下孤独更加严重。 无论自己怎么去努力,他始终没有真心朋友,始终都是一个瘸子,宗教更加没能拯救他。 我是个完全的唯物主义,从来就不相信所谓的神明能够救赎我,我只知道只有我自己才是我的一切。 但是想通这个问题的时候我是而立之年,在此之前,我都觉得人生不公。但是我想通了以后就活得很踏实了。 所以我很理解男主的少年时期为什么那么难受,因为他觉得他和很多同龄人比起来更加聪明。 当新的思想观念冲击到自己年轻的头脑的时候,男主仿佛看到了人生巅峰,所以他自命不凡,再也不想回到平庸而自卑的过去了。 可笑的是他依然平庸,依然可悲。他也不会变成真的艺术家,他依然自卑的爱着一个服务员。 他的这样的爱是病态的,用自己的不断妥协和让步想要得到一个不爱自己的人,这原本就是疯狂的自虐。 在一个人拼命追求亲情,友情,爱情,自由,快乐,自尊,富有这些美好的东西的时候其实真的很难得到。 因为比你不要命的人到处都是,所以你会发现你渴望美好用力过猛的样子,真的很不堪。 你不惜代价的去换取的那些赢家的元素其实没有什么意义,只能留下脸红脖子粗的尴尬。 你泣血不休的想要到达的巅峰,你永远的到不了,只剩下飞蛾扑火般的的丧心病狂和灼伤的身心。 所以,唯有你懂得不再强求,放过自己,我们才得以安宁。我们才可以自由呼吸…… 我们只有享受人生的伤痛,才能在平淡无味的生活中领悟到甜美的滋味。 我们真正信仰的不再是虚无缥缈的神灵,而是自己坚毅的性格,不屈不挠,不卑不亢。 我们真正敬畏的不是那些华而不实的成功经验,而是每一个简单的生命,每一个日出日落,每一个简单的微笑。 我们真正热爱的不是那个爱而不得的难以按捺的欲望,而是那个能够给你温暖怀抱的人,他才是能陪你穿越四季的那个最终选择。 打开枷锁的方法很简单,就是放过自己…… 记得很多年以前我曾经对一个人说过:我用尽全力的爱你,你能不能也用最大的努力来爱我? 当然,后来发现我们都做不到,我长大到这个时候,接近半生,但是最爱的那个人最终都是自己。 当然那个我想用全力的人,也早早的逃开了,哈哈哈,我们都各自活得很幸福,也没有觉得真的失去对方了天就塌了。 当然,马里奥·莫尼切利最精彩的地方就是行文流畅,故事精彩,简简单单的部分人生,也让我看到了我的一些影子。 也忍不住笑着回忆自己的那些傻里吧唧的模样,不过没有少年时的折腾和反抗,我又怎么会懂得自己能握住什么呢? 回首过
编剧巴克曼曾经在他的采访中说,他的故事只关注55岁以上的中老年人和10岁以下的小孩子,因为他们是最不会在意社会既定法则的人。 其实能与这样的编剧碰面,也是读者的一种幸运吧。在现实生活中,我们很少能从小孩或老年人的角度去看待这个现实的社会,也很难真正地去理解他们在这个世界上的处境和需求。我们总觉得自己是这个时代里最主流最重要的群体,从而忽视了了老一辈的生活与感受,也忘了我们其实也可以从他们身上获取很多的勇气与力量。 这部《Amici miei atto II》以极其细腻的笔触,描述了一位63岁的老太太——布里特—玛丽,在丈夫肯特出轨之后独自去博格工作的故事。63岁,是我们安享晚年的年纪,但对于玛丽来说,却是一个连死亡或许都不会被发现的年纪,所以她得工作。如果哪一天无故死亡,还有雇主会给她打电话,从而避免死去好几天才被人发现的惨状。看似荒唐的理由,却成为了她60多年第一次有勇气跨出家门去寻找工作的巨大动力。 有勇气是多么可贵的品质啊,它意味着我们需要跨出很大一步走向外面的世界,意味着我们需要摒弃很多旧习来适应新的环境,更意味着我们要舍弃原先无比熟悉的生活,重新开始。 我由衷地佩服布里特—玛丽,因为她敢于跳出舒适区,奔赴更好的生活。
这部剧对我最大的意外在于让我知道了常识的力量,我们之所以成功因为我们了解简单的常识,而非掌握高深莫测的技巧,常识(非常识)是只那些理性的思考得出的结果,就像科学一样能够被验证真实性,可以拿到现实生活中指导生活的宝贵经验,而这种思想很多时候就是反人性的,反常识的,芒格的思想像极了古代士大夫思想,值得我去用一生去学习
看完后,我有一个疑问:如果宋最后没有发迹,请问他还会出轨吗? 宋的出轨到底是谁造成的?柳依依还是金钱或其本性?
我喜欢听易大师说历史,尤其喜欢36卷本《Amici miei atto II》,它揭开了泱泱大国3700年历史的底牌,弥足珍贵。 《Amici miei atto II》深入浅出,从历史的视角,解析饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚恋、友谊、闲话。侃侃而谈,生动有趣,讲述的是故事,洞悉的是人性。令人耳目一新,豁然开朗。 编剧知识渊博,见解独到,灵动睿智,才气盎然,把一本“闲书”渲染得生机勃勃,寓意深刻。易大师举重若轻的功夫令人钦佩不已!
小白文一篇,除了开头没有一点吸引人读下去的,各种送配件的,没一点意思
闲暇时刻,读一本剧,明一刻理 书很平常,思维逻辑也与平时的剧集无太大出入,但是每一本剧中的行事风格确很值得我们思考,亦如本剧所言,在自身受尽伤害之后,你是选择继续沉默,故步自封,还是选择崛起,为自己谋一片天地,这个问题很值得我们深思。 且在书中,男女主人公重生后运筹帷幄的能力,实在叫人拍手称快,眼观六路耳听八方,这样才能让自己有更多,更好的选择。
讽刺社会,个人觉得第二个故事最好看,第二个故事的结尾真的荒诞又残酷。
2021读完15本。当杂志闲书翻翻可以,北大学生当回事上课就是误人子弟。有点收获,不大。
感觉这部剧提出的问题观点是很吸引人的,但很多专有名词看不懂,或许是我文化比较低吧,当然看的也比较匆忙,有很多东西没有认真的去思考,期待下一次重读会有新的感悟!
CP感适配度,深化了角色间的宿命,五年后重新遇见的“欢喜冤家”,代价却是一份崭新的人生,两人解开的所有的误会,真正的重新朝着最好的方向发展,最终成为甜蜜的一家三口。
父母教育无形会影响下一代人,而黑人与白人种族平等却从未从跟不上解决,人类妄想主宰一切,认为很多理所当然,现实的是有些依然活的很好,例如那个称自己为世界警察的国家。
发现自己早就看过一遍,重读主人公倒是没什么打动人的,倒是葛月和傥荻挺让人喜欢的
已是老阿姨的我依然喜欢主人公的小确幸,虽然这种似乎只有书里才有的爱情出现在现实生活里的机率很低,但我还是希望天下所有的女人都能拥有一生挚爱!
霍尔顿追求的是田园般的朴实生活,他讨厌充满虚伪、肮脏、“假模假式”的成人世界,希望能做一个Amici miei atto II,保护孩子,不让他们感受到生活的“浊气”。可这一切是乌托邦式、与世界格格不入的理想,因此也就难逃孤独、矛盾的漩涡。「他这一辈子最痛恨电影,但百无聊赖中又不得不在电影院里消磨时间;他厌恶没有爱情的性关系,却又糊里糊涂地叫来了妓女;他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽,却又迷恋她的美色,情不自禁地与她搂搂抱抱。」这是他反感的一切,也是践行的出发点,俗话说得好“水至清则无鱼,人至察则无徒。”无论何种极端,最终都会被亘古不变的法则惩罚。 中国人从古至今都向往田园般的生活,可又有几人真正放得下?小隐隐于野,大隐隐于市。无论怎样,坚守内心的那份宁静才是最重要的。 人都是矛盾的,不是吗?就像我同时喜欢“我从未这般深切的感觉到我的灵魂与我之间的距离如此遥远,而我的存在却如此依赖于这个世界。”和“当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。”两种描述,两种人格。或许远离尘世喧嚣时是前者(总有种灵魂无处安放的感觉,应该就是很多人说的“矫情”),面对现实时是后者(无论多么理想化的想法,最终都会被现实从天上拽到地上)。人总得成长和面对生活啊,反正跌跌撞撞地前行好过止步不前的颓废。
原著很好看,打怪升级,非常精彩,尤其番外,羽靳北帅酷呆萌,超级喜欢😘,已经刷了两遍了,依然看不厌
看了之后,启发很大,也了解到我的一些做的不够好的原因,下次还要再看一遍,极力推荐
只字片语,就让人感同身受,古人的智慧流弊,如果这部剧有全篇翻译就好了,来回翻挺累😄😄
每个人价值取向,思维方法,阅历不尽相同,看完的感受也一定不同,同一理论下都可以解读出不同的意思,更何况三观不同呢?书就像编剧说的,是他40年的经验之谈,少有消极的地方,都是在督促自己变好和忙碌,也不乏是一种排遣烦恼和无聊的办法。编剧经历可以借鉴可以不不借鉴,还是看个人追求吧,你的思想方式决定你的行为方式,决定你的格局,也决定你想亦或者不想的未来。人嘛,还是多要自我消遣,自我快乐的。
哲学是一个动词,真正的哲学不是让人免于思考,而是激发人们思考。 不知不觉听完的,很亲切的深入浅出,富有趣味,兼具时代感,有着极强的可读性和普及性。
好像看完这部剧很久了的样子,为什么当时没有写读后感?记不得原因了,总之今天又想起来了。 编剧马里奥·莫尼切利是在月亮与六便士的时候迷上的,这些英伦风的文人骨子里的那种傲娇和叛逆是无与伦比的。 他们打着干净的领结,留着精致的胡子,带着绅士的微笑看着人间,看着现实世界。 人生孤独,来来往往的都是路人,谁也无法知晓你的内心,你想要的一切,将会在生命中的某一天,再也没有如期而至过。 这些到来不了的美好被岁月的枷锁层层包裹,你发现你没有办法冲破它,触摸到理想的彼岸。 马里奥·莫尼切利告诉我们的就是这样一个现实,我们都会被那个枷锁束缚,只有我们懂得人生的倔强会让我们越束越紧,难以呼吸。 懂得这个世界上的大多数人都是普通人,天选之子终究不是自己,我们只能一点一滴的去积累自己的认知,接受命运的不公,我们才能找到打开枷锁的办法。 这个世界上没有救世主,男主的母亲在没有家庭的支柱以后就彻底的垮掉,无论她对孩子的爱有多深,都救不了。 到了伯父家,他的童年就剩下孤独了,伯父伯母根本不知道怎么去陪伴和教育一个孩子。 好在还算一个善良的家庭,但是来自外界的歧视让年轻的菲利普开始品尝到人生的艰辛。 求学期间他开始感悟到自己的不一样,优秀和不足同在,在这样的矛盾下孤独更加严重。 无论自己怎么去努力,他始终没有真心朋友,始终都是一个瘸子,宗教更加没能拯救他。 我是个完全的唯物主义,从来就不相信所谓的神明能够救赎我,我只知道只有我自己才是我的一切。 但是想通这个问题的时候我是而立之年,在此之前,我都觉得人生不公。但是我想通了以后就活得很踏实了。 所以我很理解男主的少年时期为什么那么难受,因为他觉得他和很多同龄人比起来更加聪明。 当新的思想观念冲击到自己年轻的头脑的时候,男主仿佛看到了人生巅峰,所以他自命不凡,再也不想回到平庸而自卑的过去了。 可笑的是他依然平庸,依然可悲。他也不会变成真的艺术家,他依然自卑的爱着一个服务员。 他的这样的爱是病态的,用自己的不断妥协和让步想要得到一个不爱自己的人,这原本就是疯狂的自虐。 在一个人拼命追求亲情,友情,爱情,自由,快乐,自尊,富有这些美好的东西的时候其实真的很难得到。 因为比你不要命的人到处都是,所以你会发现你渴望美好用力过猛的样子,真的很不堪。 你不惜代价的去换取的那些赢家的元素其实没有什么意义,只能留下脸红脖子粗的尴尬。 你泣血不休的想要到达的巅峰,你永远的到不了,只剩下飞蛾扑火般的的丧心病狂和灼伤的身心。 所以,唯有你懂得不再强求,放过自己,我们才得以安宁。我们才可以自由呼吸…… 我们只有享受人生的伤痛,才能在平淡无味的生活中领悟到甜美的滋味。 我们真正信仰的不再是虚无缥缈的神灵,而是自己坚毅的性格,不屈不挠,不卑不亢。 我们真正敬畏的不是那些华而不实的成功经验,而是每一个简单的生命,每一个日出日落,每一个简单的微笑。 我们真正热爱的不是那个爱而不得的难以按捺的欲望,而是那个能够给你温暖怀抱的人,他才是能陪你穿越四季的那个最终选择。 打开枷锁的方法很简单,就是放过自己…… 记得很多年以前我曾经对一个人说过:我用尽全力的爱你,你能不能也用最大的努力来爱我? 当然,后来发现我们都做不到,我长大到这个时候,接近半生,但是最爱的那个人最终都是自己。 当然那个我想用全力的人,也早早的逃开了,哈哈哈,我们都各自活得很幸福,也没有觉得真的失去对方了天就塌了。 当然,马里奥·莫尼切利最精彩的地方就是行文流畅,故事精彩,简简单单的部分人生,也让我看到了我的一些影子。 也忍不住笑着回忆自己的那些傻里吧唧的模样,不过没有少年时的折腾和反抗,我又怎么会懂得自己能握住什么呢? 回首过
编剧巴克曼曾经在他的采访中说,他的故事只关注55岁以上的中老年人和10岁以下的小孩子,因为他们是最不会在意社会既定法则的人。 其实能与这样的编剧碰面,也是读者的一种幸运吧。在现实生活中,我们很少能从小孩或老年人的角度去看待这个现实的社会,也很难真正地去理解他们在这个世界上的处境和需求。我们总觉得自己是这个时代里最主流最重要的群体,从而忽视了了老一辈的生活与感受,也忘了我们其实也可以从他们身上获取很多的勇气与力量。 这部《Amici miei atto II》以极其细腻的笔触,描述了一位63岁的老太太——布里特—玛丽,在丈夫肯特出轨之后独自去博格工作的故事。63岁,是我们安享晚年的年纪,但对于玛丽来说,却是一个连死亡或许都不会被发现的年纪,所以她得工作。如果哪一天无故死亡,还有雇主会给她打电话,从而避免死去好几天才被人发现的惨状。看似荒唐的理由,却成为了她60多年第一次有勇气跨出家门去寻找工作的巨大动力。 有勇气是多么可贵的品质啊,它意味着我们需要跨出很大一步走向外面的世界,意味着我们需要摒弃很多旧习来适应新的环境,更意味着我们要舍弃原先无比熟悉的生活,重新开始。 我由衷地佩服布里特—玛丽,因为她敢于跳出舒适区,奔赴更好的生活。
这部剧对我最大的意外在于让我知道了常识的力量,我们之所以成功因为我们了解简单的常识,而非掌握高深莫测的技巧,常识(非常识)是只那些理性的思考得出的结果,就像科学一样能够被验证真实性,可以拿到现实生活中指导生活的宝贵经验,而这种思想很多时候就是反人性的,反常识的,芒格的思想像极了古代士大夫思想,值得我去用一生去学习