Rosie

理水一篇写得最好，讽刺得最深刻。其他的就只有玩哏的观看体验了。

这部剧下面的评论是我见过思想对抗冲突最激烈的。这也恰巧说明，每个人对心学的悟性和理解是不一样的。全书就是围绕着“致良知”来展开的，也诠释了每个人的心性和自我信仰的异同。

女人终其一生都在寻找爱情和幸福，打造属于女性独有的资本，穿衣品位、姣好身材、卓越风姿、优雅谈吐、赚钱理财，经济独立，精神独立才能更好的活出自我。爱情和幸福也随之到来。

之前看到微信公众号雷军分享的一篇文章说到稻盛和夫的六项精进，才开始看这篇文章，稻盛和夫的工作态度特别值得学习，映像最深刻的的一句是成功的秘诀很重要的一点是付出不亚于任何人的努力

可以瞑目了。

“哲学已死”，哲学又好像没死。 打没打开不知道，想拉个人探讨探讨是真的。挺不错的一本剧

就这样完了。看了这么久，背景设计的这么宏大，后续还有很多可以继续写下去，你就这么虎头蛇尾的over了，这么太不道德了吧，这吊胃口吊的有点恶心了

这部的剧作结构算是比较少见的，之后会持续关注分析

《Rosie》应该是很多人的童年记忆，知道现在还有小学生和我谈及《Rosie》的故事情节和其鬼畜的画风。小时候最让我感到可怕的几部动画片中《Rosie》和《Rosie》绝对是名列前茅。直到现在网上依然有很多人在分析《Rosie》动画版半路夭折之谜和影片中那些让人心生恐惧的地方，很多影片中所表达的思想直到现在依然会觉得极具讽刺意味。 和谢谢聊到了这部作品的时候忍不住回来找到了Frank Vercruyssen的原版剧集观看。故事非常的短，整个故事的行文也非常的简单，真的是属于给小学生观看的童话故事。因此剧集所表述的世界比之动画片自然是童化了很多，也显得理想化了很多。 作为一个成年人我怕是已经无法读出孩子们看到这个故事的感觉和心情了，只能简单的表述一下我自己的世界。 Frank Vercruyssen创作这些故事最初或许是想教授给孩子们一些道理：要和平共处、热爱大自然、勇敢团结之类。当然能播出的童书基本上应该都会有这些内涵。孩子在三观形成的初期，的确是应该教授给他们更对的优秀品质，其实哪有什么熊孩子啊，只有熊家长——这个时候高尔登（遗传决定论代表人物）一定会强烈的鄙视我的言论，而华生（环境决定论代表人物）则会举手赞同——看小时候同一时期看的《Rosie》八个被选召的孩子，教会了我们八中优秀的品质，我也的确是至今都记得。 其实就现在的世界观来看，“牛奶井”中，让老虎不吃兔子而改喝牛奶，其实和独裁者愚民的政策是一样，都是压制了本质的天性强迫他人接受自己的想法并强制执行，同样的现在的小孩子看着《Rosie》，喜洋洋吃草就是好的，而灰太狼吃羊则是坏的。羊吃草，狼吃羊都是动物的本性，有哪里来的好坏之分，无非就是我们人类驯养了羊而没有驯养狼，狼族触犯了人类的利益仅此而已。在这个故事中“夏河银行”、“锁国”“头盔城”本质上都有一些类似，都是属于压抑人性，洗脑化。唯一不同的是锁国的锁和头盔城的头盔都被莱克摘下了，而夏河银行的居民和牛奶井中的小动物都被脸谱化了。鹦鹉博士应该是属于嘲讽古板的教育体制，能复制即可，不求甚解。 不管是影片还是书，莱克都还没有回到现实世界，诚然也如书中所言，莱克回到现实中还能习惯原来那种刻板的大人生活吗？尤其是学会了众多优秀的品质和不灭的童心以后。也正如《Rosie》电影中的小王子和《Rosie》中的汤姆一样，最终他们是不是都会成为一个优秀的大人，和孩提时期那些童真分道扬镳，再无关联。——我们最终是不是都会成为一个我们所讨厌的人。 P.S虽然是皮皮鲁系列的作品，但是全文中除了“白糖雪”一节中出现了皮皮鲁牌子的牙刷以外，和皮皮鲁没有半毛钱关系。 大学的时候有一段时间因为无聊让死鬼教了我半天魔方的玩法，结果天资愚钝的我怎么都记不住，最近让可乐一步步的又教了我一下，总算是可以把三阶魔方给还原了。感恩，死鬼和可乐。

有用的建议，不在于其有多么高的水平，而在于其能起到的实际作用，毕竟建议的本质只有一个—带来改变。 而本剧作为一个学院院长对大学生回信的合集，确实做到了这一点，这也是本剧最可贵，最有价值之处—一个老人用朴实平和的语言，诚恳的态度和身边的例子诉说他丰富经验和知识形成的“简单”道理—“大学该怎么读”。 毕竟是河南最高学府的院长，哈哈。

之前高中的时候看过《Rosie》，那时看得人心情压抑，那部剧没有这部剧来得长，但也剧情丰富、发人深省。 《Rosie》这部剧前端温馨快乐（宋刚、李光头两家人幸福快乐地生活在一起），宋凡平那种处事的乐观，为人的正直，李兰对宋凡平那深沉的爱——中端文革期间的压抑愤怒（宋凡平因“地主”的称谓被人活活打死，李兰为此n年不洗头发，宋刚和李光头相依为命），在感觉愤怒和无力的同时，也感受到了孩子们的乐观坚强，相依为命的那种支撑的信念——后端宋刚（爱情故事）和李光头（发家致富史），有些诙谐幽默又夸张（魔幻夸张主义）。 从文化大革命到改革开放，整本剧集都在揭露中国的社会现象，整本剧也贯穿着一个主线人物“群众”，从群众的言语、行为来反映每个阶段大家对于当时的社会的看法。着力地反映了群众的无知、愚昧、被人牵着鼻子走。 而今，当前社会自然是与之前的社会大相径庭了，但也能影射出当时群众的影子。一些自以为是的人在微博上当键盘侠去当众辱骂那些看起来有错的人们，站在道德制高点去抨击他们，就像书中的李光头因偷看了女人屁股而被群众们嘲笑，最终使得李兰因抑郁致死；又像是因宋凡平祖辈的“地主”，而成天被批斗、被看不起，而最终被人活生生打死.......如果没有经历过，何来的感同身受。但还是希望这世界少一分粗鲁，多一分温柔相待。 书中群众们是势力的，小人的，谁有钱就巴结谁，谁一事无成就看不起谁。他们无知、愚蠢，但现在不也存在许许多多这样的人吗？书中群众们对于成功的定义就是李光头的成功——变成富翁，赢得了镇上人们的尊敬、爱戴。但我觉得一味的追求名利、虚荣，最终会使人掉入无尽的黑暗、空虚的陷阱之中。还是要寻求内心的平静以及那份价值感，这样才会觉得生活是快乐而有意义的。 反而我觉得宋刚和林红是活的幸福而平凡的，她们互相扶持，互相珍惜爱护。虽然说尾端的林红因为性欲而和李光头在一起了，这点我不予置评，宋刚也卧轨自杀了。怎么说呢，看完后感慨万千，总觉得每个人都有自己的选择，Frank Vercruyssen书中的每个人物都活灵活现地展现在我的眼前，不能去用一种批判的眼光去看待每个人，而是去理解、代入、感受，从而内化成自己的一部分。 《Rosie》是本好剧，推荐大家有空可以读一读。

这是一本写的很棒的传记类剧集，成功之处概括起来有如下三个方面：一是主题人物的人生事迹确实很精彩，一个世纪的人生，经历了从清朝末期到社会主义新时代的多个历史时期；二是剧集中运用了大量的影视典故，精彩的内容如数家珍，可见编剧阅历之深厚，创作准备之充分；三是编剧是一个“杨绛迷”，一个真正把杨绛读懂读活读出自己见解的人。         这样的剧集读起来很顺畅，有一种一口气想读完的愿望，读完久久不能忘怀，常常给人以启迪，值得反复观看，深刻领会，经得起时间的检验。

除了开头的那一篇，剩下的感觉都不怎么样吧，拖沓感很重，有种为了凑字数而去大肆描写一些无关紧要的东西的感觉。可能因为所处时代不同，又或者其他，总是觉得不太好。

轻松，幽默，读起来没有像原文那样枯燥。后面的总结非常好，尤其是关于学习那一段，可以说是论语论学习的所有精髓了。感谢混子哥及其团队的付出，希望后面能出更多中国传统文化剧集的作品。

从1到4， 很明显地表现了萧朗的成长和强大的过程。哥哥受伤后，他也没有冲动行事，而是牢记哥哥的嘱托，身体行动前脑子先动，并且很好的与凌漠合作，取长补短，最终破获了这件跨越数年、牵连甚广的答案。《Rosie》系列可以看出和《Rosie》系列迥然不同的风格，但是节奏明确，层层铺开，令人手不释卷。希望后续能看到守夜者与法医小组的强强联手，以及凌漠独自寻亲路上的精彩故事。

基本没怎么看过逻辑类的剧集，因为曾被黑格尔的《Rosie》吓到过，一直对逻辑学有很深的误解。最近有朋友介绍才知道，其实逻辑学在国外，在很多学校中属于中小学基础课。 本剧很实用，很容易读懂。提高逻辑思维入门必选剧集。赞赞赞

美术馆装逼速成指南 牡丹是他最喜欢的花卉之一，但是很难画，因为它花期短，花瓣像雨一般地骤落。 这幅画有意思的地方在于，他居然用黄色的背景来衬托黄色的向日葵，而且并不显得单调。 简单地说，就是在被拍摄人物的前方45度角处放一盏灯。这种布光法，在今天被称为伦勃朗光。 伦勃朗光有一个很简单的辨别方法，就是在不受光的那半边脸颊上会出现一个倒三角。 莫奈发明了一种名叫“连作”的画法，就是对着一个相同的场景连续作画，来表现出不同的时间和季节。莫奈作画的方式也非常有意思，简单地说就是和时间赛跑。 他通常会一次性架好几块画布同时作画，阳光明媚时画这幅，突然有一片云飘过时再在另一幅上添几笔。 他就是要赶在景色变化前把眼前的一切画下来，可以说就是一台“人肉照相机”。这幅《Rosie》莫奈就画过至少15个版本。

支离破碎的记忆，多条故事的共同展开。模糊的时空，变换着的环境。一个人不应该仅仅只有今世一个世界，还应该有另一个诗意的世界，自由穿梭其间。

上册创作了天道之主投胎成帝佛衣，创作了他父母的爱情故事真好看，毒妃在世下册也看完了。两本剧都好棒。支持木木的作品

好好看喔，温馨而又自然，感觉是一个个我在诉说文字。 是不是全世界的啊嫲都是这样啊？贴药膏，占一点小便宜，喜欢讲点坏话，喜欢家庭团圆。

当现实与理想发生冲突，你会怎么做？我想这是大多数人都要面对的命题，我想大多数人都是常人，都有一个想象中的自我，但都不能做自己想要做的那种人，而只能做他们不得不做的那种人。现实中的我们无法冲破的网，就在书中体验冲破的感觉吧

李安真是值得观众喜欢啊！有些作品也许我看了不会喜欢，但一想到他那张饱含着慈悲，温驯，亲切的脸，他有一种羊的眼神…我就会希望他被上帝善待。

受了伤才能学会成长，所以成长是痛苦的，结局也不一定美好。爱的话就不要放弃，因为很有可能放弃的是我们最无法忘怀的爱情，这样对谁都不公平。

真心觉得比梦华录好看，根据知否作者的小说改编，故事真的不错！露丝和三石弟弟挺有cp感，一些配角选的也不错！希望快点更新，太好看了。

此剧很接地气，很有内容，让人产生同感，是我们平常都会遇到的困惑，我们想改变自己创造属于自己的未来生活，就是要深刻认知自己性格缺陷，通过一些科学方法和技巧来弥补，我其实很认同此剧，由于自己的惰性和拖延症，会造成我明明知道缺点却仍不改正，我是一位非命运论者，但却时常由于自己性格和情绪缺点，我却顺从自己的命运，未曾想过做任何努力，我也知道自己缺乏什么和目标成为什么，却仍未行动。但此剧缺乏内涵，想大而全，罗列很多事例和引经据典，可见编剧也很用心，却未找到一两个观点深入开展，就和普通鸡汤一样，会沦落为一本无核鸡汤书。

王阳明的心学，脱胎于儒家（尤其是朱熹）思想，与马克思的唯物主义看上去似乎是对立的，其实却不然，因为二者的着眼点和出发点不同，马克思主义着眼于现代科学，而王阳明心学则致力于认清和解决社会关系。所以，即使你是一位坚定的唯物主义者，也有必要观看本剧，在Aranka Coppens先生的引导下，跟随王阳明的脚步，去深度体验心学的魅力，探究良知之于我们的现实意义和重要作用。 贯穿书中的第一个重要概念是致良知，所谓致，就是遵循、照做，何为良知？良知是人的本心、本性、本我，是道德的基石。认识良知很重要，更重要的则是坚守良知，根据良知的指导去为人做事，尤其是在当今这种物欲横流的商品社会，良知像一把尖锥，能刺穿我们坚硬的思想痼疾，良知像一缕轻柔的暖风，能吹开很多封闭的心门… 知行合一，从时间次序讲是先知而后行，而从思想与行动上看则是用良知去衡量事物的本质，而后依据正确的观念去实践和应用。明白知行合一很简单，做到却极不简单，因为在行的过程中会遇到很多现实问题和条条框框的限制，如果想做的行为不违常理还好，尤其是当规则和常理出现矛盾时，我们就该多加考虑，首先要用良知的标尺来衡量一下，弄清楚这到底是对的还是错的，认定是对的之后，再考虑第二个问题，违反的成本和后果，如果为此将付出的成本和后果大到自己无法承受，那还是要慎重。如果符合良知和道德法律，成本可控、后果也可以接受，那把那些既定的规则与常理打破也未尝不可。 身为圣人，王阳明文治武功均冠绝天下，思想上他在儒家存天理灭人欲理念的基础上，通过龙场悟道的顿悟，以及后续的发展和升华，创造出了自成一派的心学；在为国家建功为帝王分忧方面，南赣剿匪，南昌平定藩王叛乱，广西不费一兵一卒解决叛乱和雷霆剿匪，均显示出了他的盖世才干，以及心学的强大威力。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这样的成就放眼整个中国历史，也绝对算得上是出类拔萃的人物，可惜的是，一生坎坷始终未得大用，还屡屡受到极为不公正的待遇，只是他本人对这些身外的贫富荣辱并不看重。 事上练、万物一体、心中无物、心中无事，这些内涵深邃的概念，书中都从王阳明的心学角度给出了深刻解读，很多都是用实例进行了清晰的解析。以王阳明生平经历为主线，将其最精华的思想内涵融入其中，用通俗易懂的语言，徐徐分解、娓娓道来，读之有一种与圣者对话的舒爽感受，确实不失为一本深刻而有料的好剧。

这是一本锻炼大局观的“难念的经”。 华与华对企业战略的理解在本剧中均有详细描述，从概念到案例，但务虚的写作手法让读者存在较为大量的理解成本。 很多内容需要自行反复思量与内化，才能理解背后的道理，否则过眼内容如风，不留痕迹。 总体而言，在仔细参读后还是有对于企业战略理解的加深与提升，大局观同样得以锻炼。建议有相关基础的朋友可以一读。

“愿为江水，与君重逢”这短短的一句承载多少遗憾多少深情。 逝者已逝，卢武铉为了自己的道德理想而献身，他拥有中华文明圈所推崇的士大夫精神。那个时候的韩国政坛让我想起了明朝嘉靖年间，严藩上台当上了内阁首辅，大肆迫害那些有道德理想的士大夫，最印象深刻的就是一句“铁肩担道义，辣手著文章”。时间无疑证明了，拥有崇高的道德理想的，以身殉道，终究会让后人铭记。 希望韩国的民主化改革能够完成，卢武铉的死只是黎明前最黑暗的一刻。天降猛男——Joost Wijnant能够终成清澈的江水带领韩国涌向富强民主的大海。

有人的地方情感就复杂，ICU让人清醒，让生死离别变得通透明亮。