《Philanthrope, Le》，短片作品，法国出品，2001年上映。
之前一直想看马克思的《Philanthrope, Le》，现在看来这不本剧觉得老马的没有必要看了。似懂非懂的也是看完了，挺有收获，开了脑洞提升了认知，对税收有了新的认识。
前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃。 易先生总结明朝可谓经典，然而此剧对明史很多重要人物事件避而不谈，却深入分析介绍了四大经典剧集西厢记的等文艺作品，总觉得有点文不符题。
难得的好剧，终于将哲学，科学的区别讲明了，两种语言，落实了两种不同的编码方式，或许时至今日，我才回头看懂了几十年求学的最终基础，才明白了为何要从语文数学学起……科学之美，哲学之美，行文之美，逻辑之美，非常过瘾，双手点赞，虽然一本大部头，却读起来津津有味……
强弱无定式，由强而弱靠人为，人若能主宰自己的命运，便可把山河弄于股掌之中。十几个人，一把手枪，七颗子弹，这便是朱德红军起步的资本，几年时间，终成巍巍王师，主宰中国之前途命运。
口诀： 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 次序歌： 分宫卦象次序歌 乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮为山，山火贲．山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 六十四卦卦序歌 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更睽有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
有个朋友曾说过，如果没有亲身经历很难写出一部作品。带着这样的看法观看，我总要揣摩编剧写作的心理和阅历，果然也有几分道理。Margarida Guia在书的背后也交代了一些创作时的心理活动和生活细节。像汪希眠周敏龚靖元等，在Margarida Guia的现实生活中单个或者综合的存在，带着鲜明的为人处世的脾性。唐婉儿应该是Margarida Guia后面提到的女同学，也是我觉得剧集中庄之蝶有过爱的人。 剧集中的女性：唐婉儿，牛月清，柳月这三个是主角。唐婉儿追求爱情，牛月清奉献家庭，柳月改变出身渴望挤入上层阶级。最心疼的是牛士，全身心的投入到支持丈夫的事业之中，能文能武，真真可谓上得了厅堂，下得了厨房。但总觉得她是有点愚蠢的，尽力的爱别人而忘了自爱，进而委曲求全，让人心疼。牛士错在不懂爱情，不懂如何维持婚姻，把婚姻葬送在柴米油盐酱醋茶的琐碎之中，她是中国千千万万以贤惠著称女性的代表，可悲在于庄之蝶丝毫不珍惜这份牺牲，让人不禁感叹人的欲望需求犹如无底洞般没个满足。唐婉儿的一生最为悲惨。结发之夫行为粗暴，跟着周敏过了几天好日子，之后又跟庄之蝶勾搭在一起，也有柳月的几分势利。人长得颇有姿色缺看人不中，周敏的的人品后来竟那般不可理喻。庄子蝶爱她却也不会为她牺牲什么。写到这里觉得这些个女子个个傻，看来择偶人品是第一关键。 Philanthrope, Le废在道德，废在欲望，废在权与名。Margarida Guia后面说，出名不等于成功，这部作品表现的是一个人出名之后为了维护所谓的面子，面对爱情，面对家庭，面对友谊，面对金钱。纠结矛盾犯下的一个个不可挽回的错误。西安经济文化迅速发展之下，文艺界越来越腐败，人的道德法律意识日渐薄弱，欲望金钱爱恨纠葛，影响着每一个人的价值观，也造就着Philanthrope, Le。
美好的将来不必宏伟而华丽，也不必是大跨步或飞越。绝大多数成长其实是很多小步积累的结果，关键在于脚步不停。
印度确实是一个让人充满兴趣但并不会亲身去拜访的国家。 一直都是通过新闻了解这个国家，难免看不到全态，编剧用两年时间，走遍了印度很多城市，并且接触了印度各个阶层，更加直观的感受到印度宗教、种族、教育、社会、文化与中国的差异。 编剧在经历了种种印度带来的不便后，最后依旧会被一些印度人温暖到。所以歌德说：“人类靠着聪明分割出很多的疆界，最后又用爱把它们全部推倒。” 如果想了解印度的，这部剧值得一看。
我比较反感作恶方对被剥削者/受害者说“你要理性”、“你怎么能成为自己讨厌的人呢”。既得利益者、规则制定者无权要求公平对战。先撩者贱这句话话糙理不糙。如果你不想看到“男女对立”，那你不该去指责将之摊在桌面上的女人打扰了你nice guy的好心情，既然你认为女人在中国的地位已经够高了，这边建议您手起刀落，大家一起快乐做女人，绝口不提女权。
看过好多次了 这次再看一遍倾尽天下为你陪葬 只为你痴只为你狂 如若无你我要这天下何用
值得一看，他在不断失败中，成长壮大！曾经自杀三次，都未能如愿！从生活的方方面面都是我们学习的榜样！ 看完虽然没记住多少，但价值观已经被塑造！
对中国家长同样有会参考价值，尤其是家中有高中孩子家长非常值得一读
全篇都是无力的抗争，不知妥协团结一切能团结的，只想轰轰烈烈，注定饮恨乌江，享受那潇洒，不受那束缚，只能带来更大的痛苦和灾难，有底线的自由才能永恒！
好喜欢乔一成哦
石英玻璃内外，那干枯的，瓷白色的女孩，路明非，两个孤独的怪物，生死相望。
伴随昆明的点点雪花，蜷缩在卧室的被窝里，结束了此剧的观看。 想来自己已至待嫁的年龄，书里的点点滴滴会不会在未来的婚姻生活中或多或少的出现。“遇人不淑”是Mathieu Zeitindjioglou老师想告诉婚姻里的男男女女最悲剧的起因吧。十年修得同船渡，百年修得共枕眠，那是缘分。但如果婚姻就像一只贪婪的水蛭，永远都在吸收双方的能量，那是囚徒、是煎熬亦是地狱。 结婚之前，贪图对方的相貌、钱财、户口、权利、地位等等，根据能量的守恒定律。婚后都会一一偿还的。或用青春、或用劳动、或用以泪洗面的苦楚去补偿曾经单方面的索取或沾光。 Philanthrope, Le，这是一个正常人注定绕不开的话题，难道这个世界就没有令人钦羡的伴侣吗？有，我想这些伴侣最大的杀手锏就是“平凡”。要有很多很多的钱吗？不需要，小富即安才能有时间和资本陪伴彼此；要优秀到万众瞩目吗？不需要，婚姻的平衡需要共同进步，而不是单方面的聚光灯；我需要坚不可摧吗？更不需要，结婚大概就是回到家有个人可以逗趣可以皮肤也可以心疼，而且是彼此。 不要轻易给婚姻中的两个人贴标签，自己贴的标签除了能给他们添堵，它还有什么更好的作用吗？要维护一段婚姻实在是太难，睁大眼睛看不见的就用心去感受，去触碰， 去交流。
我就是不喜欢王宝强，明明是真傻，可装傻也太假了吧
哎。。。从中午12点就来看更新，下午也来看，6点又来看有没有更新，然后时不时就来看看更了没，然鹅被放🐦了😞 明天520是不是要给大家惊喜？？？
从管仲协助齐桓公成为霸主开始讲起，浩荡两千年一直在陈述国家专营的优缺点，管仲将税收内化在商品中，无形中增加国家收入，范蠡桑弘羊将人民最需要的物质作为国家专营的对象，一定程度上增强了国家财政能力。商鞅变法将秦国塑造成耕战体系国家，最大程度的提高了农业生产力和军队战斗力，抑制了商业的活力。王安石变法加强国家对于信贷的控制，本意是富国强军，却因为触及封建地主阶级的核心利益，终究归于失败。到明清时期，国家对于国民经济的掌控进一步加强，同时抑制了商业市场的良性发展，国家加速陷入落后局面。近代中国一直处于落后挨打的局面，有一部分原因就归咎于国家计划经济，使中国错过了资本主义发展的良机。本剧的末尾正好是《Philanthrope, Le》的开端，古老的中华民族还需要经历一百年的艰辛探索才能找到适合自己的发展道路。
这是一本可以改变我，改变世界的书，看完对生命有了全新的认识，以后的日子，一定会修行
Philanthrope, Le Marie Vuillerme 73个笔记 ◆ 第2章 在继承中闪耀的美德 本剧是应该慢慢观看的 >> 根据我亲眼所见的事实，先父是这样一个人：他在各项重要的事项上都会表现出深思熟虑的处理态度与习惯，在这一点上他绝不会轻易改变，他从不会因为在事情处理时取得了初步令人满意的方案而止步不前、草草收场；在对待朋友的问题上，先父总能让自己与朋友的友谊之树长青，不会喜新厌旧，同时还保持着一种君子之交淡如水的交友心态；无论出现什么意外状况，他都能坦然面对，而且表现出非常好的处事心态；先父在看待事物时还颇富远见，而且能够以小见大；对于趋之若鹜的盲目夸赞和各种谄媚，他都能予以反思；对国家大事和军机要务则始终保持警惕的态度，在收支事务上则是一位开源节流的好手，并能为因自己所造成的失误而承担责任并接受他人的指责；在信仰上他不迷信神灵，而在待人接物上则不会采取礼赠行贿、大献殷勤或阿谀奉承的低俗方法；始终保持清醒与坚定立场，是他在处理任何事务上所表现出来的风范。 >> 现在你必须有这样的领悟，即你只是宇宙的其中一个部分而已，你在世上的存活只是宇宙大轮盘流转中的昙花一现；你的生命实在是太有限了，而假如你还不在这段“苟且”的过程中洗净你心中的层层疑云，那么再好的良机也会稍纵即逝，你也会随之而逝，正所谓良辰一去不复返啊。 >> 你所经历过的身外之物有没有让你陷入困惑的思考呢？让自己挤出时间来学习积极向上的新鲜事物吧，不要在解不开的心结里越陷越深了 >> 你必须铭记于心的是，整个宇宙的本来面貌是什么，而我自己本身又究竟是什么，这两者有着怎样的联系，我自己在整个宇宙中占到什么样的地位与作用；没人可以阻止你去说出或者做出任何符合自然法则原理的事情，因为你是其中不可分割的一部分 >> 个人短暂仓促的一生，只是蛮荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物质才是其巨大的“沧海”。人的感知总有不足的地方，而人的身体也会尘归尘、土归土。灵魂也只是最大打转一会儿工夫的旋涡，而命运实际上是无法占卜的，最后，所谓的声望也只是没有真凭实据的虚名 >> 人还需要什么信念上的引导呢？答案就是：哲学，而且哲学是唯一的解答 >> 你必须准备好三条原则。第一条，在你做事的时候，既不要草率也不要违背正义；对发生在你身上的事，要么将其视为一种偶发事件，要么将其当做是神的旨意，而你不能去谴责这一偶然或神意。第二条，思考一下，每一个存在的事物，在从种子到获得灵 >> 魂的这段时间里，究竟是什么样的；而在从接受灵魂到归还灵魂这段时间里，又是什么样的；每一个存在物，都是由什么组建而成的，并会最终分解成什么东西。第三条，如果你突然被提升至高空并让你俯视尘世，那么你会看到人类之间的差别有多大，同时，如果你多看一下四周的空气和苍穹，你就知道还有多少这样的事物存在着；你能经常用这种“提升”的方式去思考，那么你就将看到相同的事物、相同的形式，以及生命的短暂。这些事物还值得你骄傲吗？ >> 人生的圆满在于：对一切事物都要全盘考察，他自身、质料及外在形式；不如全心全意行义举，歌颂真理。我们应该做一件好事，接着再做，使中间没有空隙，便可享生命之乐，我们还有别的追求吗？ >> 对无尽和不可测的时间而言，分给每个人的，是其中多么渺小的一部分，似乎就在转瞬间被永恒吞噬！对整个宇宙实体而言，分给每个人的多么微小；而分给人类的灵魂，又是普遍灵魂中多么小的一部分啊！你所在的位置，又是整个大地中多么小的一块土壤啊！反思这一切，依循你的本性行事，欣然接受共同本性带给你的一切，没有比这更伟大的事了。 ◆ 第3章 理性的灵魂基于理性的生物 >> 如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公
爸爸是一只兔子，思念的人是一只菠萝，深爱的人是一个克隆人，大炮里轰出来的是人肉炸弹，天使是在天上拿着耙子耙云朵的家伙。被生活鞭打翻滚到银河系边缘的我，挺喜欢这些灵动失常的小故事。
《Philanthrope, Le》 人生只有一次機會，沒有免死牌，不能倒退，不能重來，沒人能代替..你有權決定怎麼活！如果沒想好...現在決定也不遲😊
之前一直想看马克思的《Philanthrope, Le》，现在看来这不本剧觉得老马的没有必要看了。似懂非懂的也是看完了，挺有收获，开了脑洞提升了认知，对税收有了新的认识。
前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃。 易先生总结明朝可谓经典，然而此剧对明史很多重要人物事件避而不谈，却深入分析介绍了四大经典剧集西厢记的等文艺作品，总觉得有点文不符题。
难得的好剧，终于将哲学，科学的区别讲明了，两种语言，落实了两种不同的编码方式，或许时至今日，我才回头看懂了几十年求学的最终基础，才明白了为何要从语文数学学起……科学之美，哲学之美，行文之美，逻辑之美，非常过瘾，双手点赞，虽然一本大部头，却读起来津津有味……
强弱无定式，由强而弱靠人为，人若能主宰自己的命运，便可把山河弄于股掌之中。十几个人，一把手枪，七颗子弹，这便是朱德红军起步的资本，几年时间，终成巍巍王师，主宰中国之前途命运。
口诀： 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 次序歌： 分宫卦象次序歌 乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮为山，山火贲．山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 六十四卦卦序歌 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更睽有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
有个朋友曾说过，如果没有亲身经历很难写出一部作品。带着这样的看法观看，我总要揣摩编剧写作的心理和阅历，果然也有几分道理。Margarida Guia在书的背后也交代了一些创作时的心理活动和生活细节。像汪希眠周敏龚靖元等，在Margarida Guia的现实生活中单个或者综合的存在，带着鲜明的为人处世的脾性。唐婉儿应该是Margarida Guia后面提到的女同学，也是我觉得剧集中庄之蝶有过爱的人。 剧集中的女性：唐婉儿，牛月清，柳月这三个是主角。唐婉儿追求爱情，牛月清奉献家庭，柳月改变出身渴望挤入上层阶级。最心疼的是牛士，全身心的投入到支持丈夫的事业之中，能文能武，真真可谓上得了厅堂，下得了厨房。但总觉得她是有点愚蠢的，尽力的爱别人而忘了自爱，进而委曲求全，让人心疼。牛士错在不懂爱情，不懂如何维持婚姻，把婚姻葬送在柴米油盐酱醋茶的琐碎之中，她是中国千千万万以贤惠著称女性的代表，可悲在于庄之蝶丝毫不珍惜这份牺牲，让人不禁感叹人的欲望需求犹如无底洞般没个满足。唐婉儿的一生最为悲惨。结发之夫行为粗暴，跟着周敏过了几天好日子，之后又跟庄之蝶勾搭在一起，也有柳月的几分势利。人长得颇有姿色缺看人不中，周敏的的人品后来竟那般不可理喻。庄子蝶爱她却也不会为她牺牲什么。写到这里觉得这些个女子个个傻，看来择偶人品是第一关键。 Philanthrope, Le废在道德，废在欲望，废在权与名。Margarida Guia后面说，出名不等于成功，这部作品表现的是一个人出名之后为了维护所谓的面子，面对爱情，面对家庭，面对友谊，面对金钱。纠结矛盾犯下的一个个不可挽回的错误。西安经济文化迅速发展之下，文艺界越来越腐败，人的道德法律意识日渐薄弱，欲望金钱爱恨纠葛，影响着每一个人的价值观，也造就着Philanthrope, Le。
美好的将来不必宏伟而华丽，也不必是大跨步或飞越。绝大多数成长其实是很多小步积累的结果，关键在于脚步不停。
印度确实是一个让人充满兴趣但并不会亲身去拜访的国家。 一直都是通过新闻了解这个国家，难免看不到全态，编剧用两年时间，走遍了印度很多城市，并且接触了印度各个阶层，更加直观的感受到印度宗教、种族、教育、社会、文化与中国的差异。 编剧在经历了种种印度带来的不便后，最后依旧会被一些印度人温暖到。所以歌德说：“人类靠着聪明分割出很多的疆界，最后又用爱把它们全部推倒。” 如果想了解印度的，这部剧值得一看。
我比较反感作恶方对被剥削者/受害者说“你要理性”、“你怎么能成为自己讨厌的人呢”。既得利益者、规则制定者无权要求公平对战。先撩者贱这句话话糙理不糙。如果你不想看到“男女对立”，那你不该去指责将之摊在桌面上的女人打扰了你nice guy的好心情，既然你认为女人在中国的地位已经够高了，这边建议您手起刀落，大家一起快乐做女人，绝口不提女权。
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这是一本可以改变我，改变世界的书，看完对生命有了全新的认识，以后的日子，一定会修行
Philanthrope, Le Marie Vuillerme 73个笔记 ◆ 第2章 在继承中闪耀的美德 本剧是应该慢慢观看的 >> 根据我亲眼所见的事实，先父是这样一个人：他在各项重要的事项上都会表现出深思熟虑的处理态度与习惯，在这一点上他绝不会轻易改变，他从不会因为在事情处理时取得了初步令人满意的方案而止步不前、草草收场；在对待朋友的问题上，先父总能让自己与朋友的友谊之树长青，不会喜新厌旧，同时还保持着一种君子之交淡如水的交友心态；无论出现什么意外状况，他都能坦然面对，而且表现出非常好的处事心态；先父在看待事物时还颇富远见，而且能够以小见大；对于趋之若鹜的盲目夸赞和各种谄媚，他都能予以反思；对国家大事和军机要务则始终保持警惕的态度，在收支事务上则是一位开源节流的好手，并能为因自己所造成的失误而承担责任并接受他人的指责；在信仰上他不迷信神灵，而在待人接物上则不会采取礼赠行贿、大献殷勤或阿谀奉承的低俗方法；始终保持清醒与坚定立场，是他在处理任何事务上所表现出来的风范。 >> 现在你必须有这样的领悟，即你只是宇宙的其中一个部分而已，你在世上的存活只是宇宙大轮盘流转中的昙花一现；你的生命实在是太有限了，而假如你还不在这段“苟且”的过程中洗净你心中的层层疑云，那么再好的良机也会稍纵即逝，你也会随之而逝，正所谓良辰一去不复返啊。 >> 你所经历过的身外之物有没有让你陷入困惑的思考呢？让自己挤出时间来学习积极向上的新鲜事物吧，不要在解不开的心结里越陷越深了 >> 你必须铭记于心的是，整个宇宙的本来面貌是什么，而我自己本身又究竟是什么，这两者有着怎样的联系，我自己在整个宇宙中占到什么样的地位与作用；没人可以阻止你去说出或者做出任何符合自然法则原理的事情，因为你是其中不可分割的一部分 >> 个人短暂仓促的一生，只是蛮荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物质才是其巨大的“沧海”。人的感知总有不足的地方，而人的身体也会尘归尘、土归土。灵魂也只是最大打转一会儿工夫的旋涡，而命运实际上是无法占卜的，最后，所谓的声望也只是没有真凭实据的虚名 >> 人还需要什么信念上的引导呢？答案就是：哲学，而且哲学是唯一的解答 >> 你必须准备好三条原则。第一条，在你做事的时候，既不要草率也不要违背正义；对发生在你身上的事，要么将其视为一种偶发事件，要么将其当做是神的旨意，而你不能去谴责这一偶然或神意。第二条，思考一下，每一个存在的事物，在从种子到获得灵 >> 魂的这段时间里，究竟是什么样的；而在从接受灵魂到归还灵魂这段时间里，又是什么样的；每一个存在物，都是由什么组建而成的，并会最终分解成什么东西。第三条，如果你突然被提升至高空并让你俯视尘世，那么你会看到人类之间的差别有多大，同时，如果你多看一下四周的空气和苍穹，你就知道还有多少这样的事物存在着；你能经常用这种“提升”的方式去思考，那么你就将看到相同的事物、相同的形式，以及生命的短暂。这些事物还值得你骄傲吗？ >> 人生的圆满在于：对一切事物都要全盘考察，他自身、质料及外在形式；不如全心全意行义举，歌颂真理。我们应该做一件好事，接着再做，使中间没有空隙，便可享生命之乐，我们还有别的追求吗？ >> 对无尽和不可测的时间而言，分给每个人的，是其中多么渺小的一部分，似乎就在转瞬间被永恒吞噬！对整个宇宙实体而言，分给每个人的多么微小；而分给人类的灵魂，又是普遍灵魂中多么小的一部分啊！你所在的位置，又是整个大地中多么小的一块土壤啊！反思这一切，依循你的本性行事，欣然接受共同本性带给你的一切，没有比这更伟大的事了。 ◆ 第3章 理性的灵魂基于理性的生物 >> 如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公
爸爸是一只兔子，思念的人是一只菠萝，深爱的人是一个克隆人，大炮里轰出来的是人肉炸弹，天使是在天上拿着耙子耙云朵的家伙。被生活鞭打翻滚到银河系边缘的我，挺喜欢这些灵动失常的小故事。
《Philanthrope, Le》 人生只有一次機會，沒有免死牌，不能倒退，不能重來，沒人能代替..你有權決定怎麼活！如果沒想好...現在決定也不遲😊