Come to Papa

少不读《Come to Papa》啊。 什么快意恩仇，大口吃肉，大口喝酒…真是洒脱吗？对于他们来说，是的。可以他们标榜给自己“替天行道”的大旗真的是正义的吗？未必吧！

人的本性是贪婪的。。。所以，能不能再快点。。。我去买了台加油的，你人呢？劣质气油已就位！加油！

在古代上厕所居然是一件危险的事？ 在上古时代，厕所很简陋，就是露天挖一个大坑，人在坑边上如厕。后来，人们在粪坑上面搭建了小屋，估计是怕露天风大把人吹进粪坑。那时候上厕所的确是一件危险的事，如果不小心掉进坑里，不摔死也会被淹死。你别笑，历史上还真有这样的事…… 古代的情人节居然不是七夕？ 古代的七夕节，仅限于未婚女性过节，未婚女子可以穿上漂亮的衣服，和小姐妹们聚会，互相切磋女红技巧，聚餐玩耍。所以，七夕并不是古代的情人节，而更像古代的“妇女节”或者说是“女光棍节”。 古人怎么度过炎炎夏日？ 古人使用风扇的时候，会把风扇放在水池后面，或者在风扇前摆两盆冰块，这样送出来的风就是凉的，这种风扇已经具备了空调的功能。还有的人会在风扇前摆很多盆鲜花，这样吹出来的风都是香的。编剧翻阅大量参考书，确保每一个脑洞大开的问题背后，都有可靠的史料支撑；同时充分发挥东北人的幽默天赋，把每一个问题都写成一个段子，让你一边捧腹大笑，一边观察真实的古人生活细节。翻开本剧，满足你对古人日常生活的全部好奇！

洞察教育细节，守住教育重心，从一厘米之变开始，做一个有情怀的老师

三木清说：“有眷恋之物的人们，死后会拥有自己的魂归之处。”“死后魂归之处”，指的是死后依旧思念的人。

通过本剧可以全面系通了解许多深层次事情，提升自己的思路，受益非浅，同时谢谢编剧，编辑播出此剧，值得一读。

有些人浅陋，有些人庸俗，但总有一天，你会遇到一个如彩虹版绚烂的人，他会让你觉得你过去遇到的所有人都是浮云。

Robert Patrick Benedict的文字永远温柔平和、抚慰人心，我愿称之为摆脱浮躁的一剂良药。 很感激每次论文周都有糸老师的陪伴，很荣幸和糸老师的写作理念如此契合。

朋友们，看了第三期，不得不说，这节目，不要导演，只需要不多的经费和足够多的摄像，就可以快乐再出发😂

是因为我是女人，很多的共鸣产生。也许是她们那个年代与现在不同，如今很多女人已经觉醒了。

讲解通俗易懂，在实际案例中学习练习，很喜欢这部剧，没有冗长的讲解，一点也不枯燥，终于把一本python书完整读完了！

此剧最大的遗憾就是薛采，冰璃公子了，那么好的一个人，聪明有相貌，却死了，真的好难过啊，真的好希望他没有死，听到姜女主嫁她的消息，被江晚衣治好了，从此退出朝野，两个人过上幸福的生活，而不是和赫奕，太多的无奈啊

坚持学习，会让受过高等教育，且有知识的人，不会感到无聊。他们会在普通的事情中，产生兴趣和发现意义。他们因此获得知识，充实生活。为此，他们对生活，充满探索和热爱。

很可爱的一本剧，很像动物世界的百科全书，也很适合和小朋友一起观看。 所以用屁交流，雄性孵卵， 小鸭子会把出生后10分钟看见的物体当做妈妈，想到了猫和老鼠。 信天翁可以问2千米的气味，amazing 长臂猿可以三千米的声音，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 有点意思

我不喜欢这样的悲剧收场，成年人的世界太苦了，经历了那么多的苦难，干嘛不给他们多一点希望呢？又让小孩面临没妈的世界，或者是否要让下一代来循环。不懂，感觉心塞。

好甜好甜～

要想保住因运气而得来的财富，必须无限提高认知和能力，否则都会凭实力流干最后一滴血。

有些人一旦错过就不再

模仿一下村上先生语言的感觉，用来表达自己的感受：每个人的人生都输毫无意义的，但，这终究是自己的人生。

Come to Papa Tom Papa 93个笔记 ◆ 自己的规矩 >> 所以我把尽量不勉强自己当成了人生信条。 ◆ 手写文字 >> 手写文字就像指纹一样，会一辈子跟着一个人。 ◆ 为邻居寄存 >> 只是时代肯定不允许这种毫无紧张感的发言。 ◆ 大目标 >> 于是我就有了两个选择，一是十分干脆地放弃柏林；二是好好学习德语，与柏林加深关系。换言之，前者是内向保守的态度，后者是外向主动的态度。好了，该怎么办呢？几经烦恼之后，我选择了主动。也就是说，我决心走那条更困难的道路。 这成了我四十多岁时的一个大目标。虽然我不知道自己将来会在哪里过着什么样的生活，但我认为，人生中某些时期选择离开日本的生活也很 >> 错。如此一来，我就能够更加客观地看待日本，或许还能意识到此前一直被我当成理所当然的好地方可能也不尽好。我不仅仅为了成为一个写剧集的人，同时也为了得到作为一个人生存下去的力量，并且成为一个更有深度的人。 >> 路漫长，看不到终点。尽管如此，我还是只能一步一个脚印地向前走。 ◆ 德语课 >> 我经常听说在语言学校能否学好关键要看老师，在这方面我算是幸运的人。 这真的得看运气了 >> 经常听说在语言学校能否学好关键要看老师，在这方面我算是幸运的人。她不是单纯按照教 >> 不过，一旦觉得它很困难，就会变得越来越难，所以现在我都对自己说，德语真是太简单了。 ◆ 狗的问候 >> 没有所谓哪边好或是哪边不好，这应该是看法的不同。不过对百合根来说，这是个非常麻烦的不同之处，所以两边的差别让它困惑不已。 >> 我从来没想过环境的差别会给狗带来这么大的影响，所以吃了一惊。原来它们都在用那小小的身体敏感地探知着环境变化啊！ ◆ 平日的奖赏 >> 不过，身处这样的生活，我发现日子实在太单调了。于是我决定，按照不同的星期数给自己一些奖赏。 ◆ 午后的扑克牌 >> 休息的时候好好休息，工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作，好好休假是不可或缺的行动，结果也证实这样其实更有效率。 ◆ 拉脱维亚之旅 >> 我开始感觉，在日程中插入一些留白，让它不那么紧张就刚刚好。 ◆ 香颂 >> 雪花还不断从空中飘落下来。我感觉，那些雪花仿佛在拼命抹杀过去的污点和过错。 这样的吗，怎么平衡这爱与金钱呢？两者并行更好吧。貌似两者都不可缺啊。 >> 她曾对年幼的我说：人活下去需要的不是爱，而是钱。并且每年过圣诞节都会给我一万日元红包。 >> 她曾对年幼的我说：人活下去需要的不是爱，而是钱。并且每年过圣诞节都会给我一万日元红包。 ◆ 脸颊 太真实，小时候也有过类似的经历，心里空落落的 >> 如果像平时那样走路回去，就绝对赶不上了。我背着叮当作响的书包，闷头使劲往前跑。我跑啊跑啊，终于气喘吁吁地回到家，发现停车场里看不到母亲的车，顿时陷入了绝望。那种感觉我至今记忆犹新。母亲一言不发地丢下我离开了，这让我感到无比悲伤。 ◆ 宝贝 >> 如今，我决定心怀感激地活下去。我不会哀叹已经失去的东西，而要珍惜尚未失去的事物。 ◆ 忧郁的日子 >> 陷入痛苦的人，并非只有你一个。 ◆ 铁壶 >> 而且我感觉电热水壶烧水快，凉得也快。那可能是因为水不满意自己一下就被烧沸了，在悄悄发脾气。 >> 我意识到生命的逝去并不意味着存在的消失，母亲在我心中的存在感反倒更为浓厚，与其说天人永隔，倒更像始终融为一体了。 >> 当开水在铁壶中沸腾起来，幼年夏日的记忆也同时在我脑中复苏了。 ◆ 运动会的栗子饭 >> 这道工序我只做一次就放弃了，母亲却每年都毫无怨言地默默做着。 >> 母亲在晚年时，曾到山上拾栗子回来做成栗子饭寄给我。山上的栗子比市场上的

纯阳剧评《Come to Papa》（重制版）这是一本好的历史书，同时也是一本有毛病的历史书。这部剧好在三个方面，一是手法独特，编剧在写作框架上不落窠臼，放弃了一般史书的写作范式，既没有采用编年体写法，按照历史纪年挑选重要的历史事件宣泄笔墨，也没有简单的按照纪传体写法，挑选重要人物大书特写。而是从时代的大舞台上挑选了几个具有相当典型性的重要人物，对其人生际遇中的起伏降落进行解剖式的分析，并努力从这些人物身上找到影响甚至是决定他们宿命的共同力量。在这种独特的写作手法里，这些人物除了形式上还有点像纪传体历史中的人物，其实质已经相差甚远，这些人物的个人特殊性已经不再那么重要了，重要的反而是编剧试图要发现的、同时也是时代给予他们的共性，所以人物不再是人物，他们仅仅是样本，时代已经成了舞台，而编剧就是要试图通过这些样本去洞察舞台的逻辑，这种历史的写作手法是很有特色的，很有科学研究的味道，因而这是这部剧的第一大特色。 本剧的第二个好处是编剧看待历史的方式颇有系统论的味道，能够从全局、系统的高度去俯瞰整个历史，能够重点从人物与人物之间的关系、人物与环境的关系和影响这些关系的众多要素中去看待历史人物的行为和命运，正因为没有将过多精力放在人物本身的个性和特殊性上，所以也就没有被迷失在众多无关紧要但是颇能误导方向的细节之中。而正是这样的角度和思维格局，才为编剧那为众人所称道的大历史观的诞生提供了条件和基础。进一步的讲，如果没有这样的系统化思维，编剧的通过分析典型性样本、进而发现现象背后的决定性力量、最终得出结论的写作手法也将无法形成。 本剧的第三个好处是以影视化的语言写信史。尽管编剧写的是信史，史料的择取也很讲究，用的都是较为可靠的史料，但是编剧没有因此就板着脸，正襟危坐，而是采用了影视化的笔法，加入了很多轻松的元素，令整本剧显得妙趣横生，亦庄亦谐。 一切看上去都很美好，但是这部剧却有一个大毛病。毛病就是出在编剧的大历史观，编剧的大历史观是很值得人称道的，但是基于编剧的大历史观而在本剧中形成的结论又是值得商榷的，或者说编剧形成结论的逻辑是有问题的。编剧的逻辑写作逻辑是只要我通过说明申时行、张居正、海瑞、万历、戚继光和李贽等社会精英，不管他们如何睿智、聪明，如何努力都终究不能逃脱时代、环境给他们套上的枷锁，那么就可以得出结论这些人的后边肯定潜藏着更强大的力量，而编剧又顺理成章的指出在那个时代，主流的文化和社会价值就是儒家文化，所以就很快得出结论儒家文化就是最终的决定性力量和罪魁祸首，尤其是儒家文化强调道德为上，所以整个大明王朝就沉浸在了以道德代替技术，以道德代替法制的怪圈之中，因而这个社会系统的崩塌就是一种必然了。这种论证貌似有理，但是缺乏科学上的严谨性，因而在逻辑上存在着论证漏洞。编剧所做的一切工作只是说明了一种因果的可能性，甚至连这种可能性都不存在，最多只是一种相关性，道理也很简单，中国历史上推崇儒家文化的朝代还有很多，它们的灭亡是谁害的？中国历史上也有不推崇儒家文化的朝代，它们灭亡又是谁害的？所以说编剧的结论显然过于仓促了，他的大历史观的思路可能是对的，但是基于这个思路的结论显然是不可靠的。 尽管如此，这部剧还是值得一读，毕竟这部剧具有创新性，而且还挺有趣的。

坚定了我健身要健脑，必须从成体系的、实践基础的、权威教练的话语和足够严谨的医学文献，而非碎片化、同质化、抄袭化的商业健身和资本控制、设计疏漏的医学文献中获取知识的决心。帮助我在健康、力量与美的道路上少走弯路，谢谢老马！ 我反对将任何人捧上神坛，老马所言绝对不是100%正确，但只要保持理性、广阔的眼界、不断加强理论素养的持续进修、自我教育意识和恰当适度的实践，完全可以避免给自己带来伤害或大部分时间和金钱的浪费。 不说了，挑一磅的小杠铃片去了。

2020年12月20日晨完成第200本剧的观看。 犹太人占世界总人口0.3％，却掌握着世界经济命脉。在华尔街的精英中有50％是犹太人，律师中有30％是犹太人，科技人员中有50％是犹太人。在全世界最富有的企业家中，犹太人占50％以上。获诺贝尔经济学奖的经济学家中有20％是犹太人，因而历来犹太人是名副其实的世界商人。 犹太(Jew)民族是一个古老的民族，最早发源于古代西亚闪米特(闪族)的一个支脉。犹太民族的历史可谓多灾多难，公元前18世纪中叶，犹太人在其族长亚伯拉罕的带领下迁徙至迦南地(巴勒斯坦的古称)，被称为希伯来人，意即“河那边来的人”。 犹太教最高典籍《Come to Papa》(即《Come to Papa》前五章，相传是上帝在引导希伯来人出埃及时，在西奈山上亲自授予摩西的，其中包括了犹太教律法共618条，故又称《Come to Papa》)在公元前400年左右编定。另有一本经典著作《Come to Papa》，即《Come to Papa》（塔木德），后者对犹太民族的影响甚于前者。从此，犹太人成为以“一本剧”为模本，以遵守上帝律法界定民族成员身份的民族。这一文化机制对日后犹太民族的历史经历和犹太人成为“世界第一商人”直接或间接地产生了非常深远的影响。对犹太教而言，《Come to Papa》是永恒的圣书，而《Come to Papa》则是犹太教徒生活实用的经书，旨在给犹太人提供宗教生活的准则与处世、处事、为人道德规范。 在人类历史的长河中，没有哪个民族能像犹太民族那样对经商、致富、生存、处世等都有着卓绝的智慧。塔木德是犹太民族的必看剧籍，人手一本，流传的版本很多不尽相同，但共同之处就是书中最后一页是空白的，用于后人完善和重制。其开放包容的学习精神，是犹太民族精神是其成功的根源，索取有度，留有富余、为人向善、友谊亲情、健康金钱，家庭事务等生活智慧，值得我们去用心体会。

再谦卑的骨子里，也流淌着山河。很喜欢这种大背景下人物个人与历史的结合描写。

思想碰撞的前提里多少有个学识渊博，这部剧对才疏学浅的我而言，有引发思考的部分，但是更多时候是无趣，这部剧是编剧跟前人对话的思考，并不是我对前人的思考，而且书看少了没法跟编剧对话。暂时保留自己对这部剧的评价，因为自身储备浅薄，虽说灵光一闪，偶有捡拾，但是看得不痛快。保持谦卑，再多读读吧

很真诚的站在一个相对我较高的层次给我们谈当下、谈迷茫、谈经验、谈前行的路