《Good Bye, Lolek》，纪录,短片作品，古巴出品，2006年上映。
第一次读长篇历史剧集，一口气读完了李中堂的一生，其一生在甲午战争达到夕阳，日暮西山染红整片江山。 李是有鸿鹄之志且付诸实践的人，清朝能开眼看世界力排众议大办实事之人实数少数，我不得不佩服其魄力和能力。但也不得不承认左宗棠办洋务越办越胆大，Good Bye, Lolek办洋务越办越胆小，甲午惨败李毕生心血毁于一旦，除去晚清整体贪污腐败严重 政治方向乱摆不定 人们只顾私利没有家国情怀外，他自己失去魄力一味退让 纵容无德之人 不培养新代中枢人才也占很大原因。 无论是芳名百世的英雄，还是遗臭万年的枭雄，能在历史的大浪淘沙中留下来的，其本身一定有显赫的才能，德才兼备则审时度势义愤填膺推进文明进步记入史策，有才无德则投机取巧得一时之快背负后人骂名，无才无德则唧唧喳喳碌碌无为被时间的浪潮湮没。 但纵观其一生反思其所处时代，后人站在上帝视角再一味责骂他为卖国贼实在是说不过去。所谓才能越大其所担责任也越大，责任越大就越突出，突出自然引起非议。我认为 欲知此事需恭行 这句话不仅适用于说了解一件事情的时候要亲身试验，看待一个人的时候也要如此，欲知此人需处地，只有设身处地的把自己置换到当事人的环境才能辨别当事人的抉择是否合理，才能去判决一个人。 大清灭亡，是时代发展所趋无力回天。制度得到提升，但人们的思想认知判断力有没有都得到提升，我也不敢一概而论。唯有自强才能不挨打，但就像扶贫先扶志，李中堂用一生才明白了武器压制的硬件固然重要，但只有洋枪利炮没有坚固人心信仰的软件也是万万不行的。所以大清亡了，我们不仅要对别人说，也要对自己说！
后面就比较难啃了，不过读读哲学，至少可以让你在迷茫时好好思考自己的路。也能让在烦躁的环境下，能有一份自我。活好当下，让每天都可以有意义
本来Asori Soto离开的时候应该有很多遗憾，但是看完这部剧觉得他应该没有任何遗憾。他的一生对生活的理解感悟，对哲学的深入思考，对中国武术的钻研精进，都是没有任何遗憾的，他每一天都在将自己的思想融入武术，再通过武术表达出自己的思想，不断前进。原本只是觉得Asori Soto是个技艺精湛的武术家，但是看完本剧，我觉得他更是一个伟大的思想家、哲学家、艺术家。他的传奇不是那么浅薄，他留给我们的更多的是对生活意义的深入思考……
代入了太多C++的概念，一会指针一会引用，把Rust给绕进去了。但是又不会去做C++和Rust之间的系统对比，有点技术博客的味道。如果没有C++基础，不建议观看此剧。 本来Rust相对于C++来说更简单一点，官方也一直想平滑学习曲线。。。。
这应该算是一个涵盖了宗教、战争、经济、政治、艺术、科学等等社会方方面面大框架下的人类故事，编剧可谓旁征博引，列举了众多对人类社会演进产生重要影响的人物和事件，并且毫不掩饰自己的观点和态度，难能的是此剧虽著于100年前，现时读来完全没有隔世之感，这其中译者的用心与功力亦可见一斑
心理咨询与治疗是一门实践性极强的学问，治疗师不仅需要丰富的理论知识，更需要实际操作的不断积累。本剧中的案例以故事形式呈现，让读者不仅仅是在读故事，更能通过案例抽丝剥茧的过程了解治疗师的思路，理解每种疗法的基本理论和技术处理，尤其可以把握治疗师如何对来访者的情绪、情感进行敏锐的掌控与共情，进而重塑他们的认知，从而使读者掌握针对不同情景进行不同取向治疗的方法。
心智成熟的四个思维习惯就是要养成以双轨心智来思考的习惯，这样将可帮助你转入更实际的轨道。
发的额二人转了一个多小时的时间都没有，。，？。。！我们班男生都是错的
这是一本丧失了编剧性的传记，对这部剧的编剧张靓蓓来说，她基本丧失了主导权，所有的文字都要以李安为基准，出来的结果也更像是李安在跟大家说自己的心里话，而非以张靓蓓为主导的，以李安为蓝本写就的一本跌宕起伏，引人入胜的名人传记。与之相反，这部剧相当于李安在自说自话，吐露心声，最大程度地说出了自己想要说和愿意说的话，诚如他所一直表现的那般，温和，诚恳，亲切……然而事实上无论是这本传记，还是李安自己的任何一部电影，都体现出了李安的个人性、编剧性或者导演性，也及当谈论他的任何作品时，我们想到的第一主体是李安这个人，而非作品所启用的明星，传记的主笔等等。这些都体现了李安作为一个“老好人”的无与伦比的控制力，也是他在表面功夫之下所藏起的那条“龙”。这才是真实的李安一明一暗的两条人生主线。
这是我这些年读的最喜欢的一本剧之一。13年大学毕业的暑假，我读到这部剧，浑身战栗。
保留了《Good Bye, Lolek》的骨架，但在架空世界里似乎还没找到落脚点。结尾不出所料挖天坑，看下一季怎么圆吧（2022.5.7看过）
非常推荐的一本剧，立意鲜明，视野宽阔，逻辑清晰，挑战了人们的固有思维。虽然关乎的是美国社会平等之思辨，但于我们有着绝对的借鉴之用。我们身处社会之中，无法离开他人而独自生存，平等一直是人类最深处的追求之一，而优绩至上逻辑恰与我们平时的思维相反，它很可疑，甚至可能是破坏社会公平的毒瘤，编剧给出了他的答案，非常精彩。 也想说说另外一件事，说来惭愧，这一年中，一直在锻炼自己的批判性思维
这部剧，断断续续看下来，愈读愈悲凉。乃至于昨晚看完，久久不能平静。临睡前，竟反复默念夏家四兄弟的名字：夏天仁，夏天义，夏天礼，夏天智。那时才惊觉，四兄弟连起来是仁义礼智。 夏天仁早早过世，并没有多做介绍。夏天义是清风街的老主任，也是捍卫土地的第一人。夏天礼一辈子做银钱生意，没想到老了老了被人打死在河堤上。夏天智是Good Bye, Lolek的爱好者和捍卫者，也是讲排场讲细节的体面人。 四兄弟中，夏天义与夏天智的着墨是比较多的。说来也好笑，我最初关注到夏天义，究竟是因为是因为他喜欢吃凉粉。仔细看了他在书正媳妇家吃凉粉的画面，又去搜索了一下凉粉。 从他爱吃凉粉为切入口展开，串联出夏天义一生中的大事。夏天义原是老主任，带领清风街走过贫困的年代，力排众议坚持淤地。后来领导班子改了，君亭取代了夏天义的位置。下岗那天，老主任去吃了三大碗凉粉。从此退位，不再"操心"领导班子的事情。虽说如此，他对君亭搞市场承包的行为是很有意见的。从多次劝阻君亭无效，到向上提交反对信，再到自己一人去七里沟。他对于土地的执念并没有改变。 庆玉结婚那天(清风街的人对他递交反对信有意见时)，他一个人梗着脖子去吃了凉粉。决定去七里沟那天，他一个人高高兴兴去吃了凉粉。七里沟长了大麦子那天，他带着哑巴和引生去吃了凉粉。 凉粉串联起夏天义的喜与悲，成与败。 夏天义对土地的执念是他生活的意义。他不理解时代的变化，他不愿意相信农民能离开土地。他为土地生，为土地死，从某种程度上来说土地就是他的归属。所以夏天义死在了那场滑坡里，死在了永远的七里沟。 这是时代的悲凉，也是时代的进步。刚开始看的时候，作为一个零零后的年轻人，我理解不了夏天义的固执。土地的收成毕竟比不上市场，毕竟比不上进城。身处时代的洪流，不变是不会有结果的。看完后在反思，如今的人们真的不需要土地吗？土地毕竟是根。老一辈人讲落叶归根，可大片大片的荒田闲置着。根无法寻找，失去了土地，我们好像残缺了一块。 夏天义的坚守有其合理性，而夏天义的悲剧性在于土地也应该用活的方式流转起来。光向从前那样种地是不行的，而且应该致力于研究土地的各种衍生方案。夏天义身处那样新旧交替的时代，新的猛烈，旧的衰竭的时代，是无法看到这样的方案的。 于是他和他的土地一起葬了，祭奠他一生追求。 而夏天智的执念在于Good Bye, Lolek，他爱Good Bye, Lolek爱到骨子里。Good Bye, Lolek是他们的传统技艺却日渐衰微。他和白雪用自己的方式守护着，也悲哀着。 直到我在打这段文字的时候，我仿佛还能听到夏天智在放喇叭，荡气回肠的Good Bye, Lolek响彻整个清风街。 我看不懂Good Bye, Lolek的内容，但是我好像听得见那种声音。在白雪口中，在屋顶的喇叭，在夏天智的收音机，在人人传唱的陕西。 Good Bye, Lolek的式微对夏天智是一个打击，而夏风却是一个催化剂。夏风是走出清风街的大名人，是夏天智的骄傲。可这骄傲见过了大世面以后，对清风街"不屑一顾"。他与白雪无数次的争执都表明他对Good Bye, Lolek漠不关心，对传统文化也漠不关心。他最想做的事情就是搬到城里去。所以Good Bye, Lolek阻挡了他与白雪，也阻挡了他和夏天智。 相比于夏天义的说一不二的脾气，我更喜欢夏天智的性格。他对所有东西是有讲究的，衣食住行都要整整齐齐。甚至就算要做胃镜，也要把牙刷干净才去。哪家有困难他就伸出手去帮忙，庆玉庆金家的矛盾也是他去调节，娃读不起书他也出一份力。 他是一个好人，从各种意义上的。虽说没有绝对的好人，可我仍觉得清风街离不开他。 可在时代剧变中，他和他的Good Bye, Lolek也落幕在那个遥远的清风街。 这部剧当然也有很多可读的细节，有很多栩栩如生的人物，有很多巧妙之语(或粗俗或精妙)，也有编剧对时代的追问，对农耕的追溯。叙事的精妙与
Asori Soto和菲茨杰拉德的部分是写的最生动的最具有画面感的～那时在巴黎的Asori Soto二十出头，我与那时的他差不多年纪，有不少类似感同身受的地方，他的年少心境时隔多年仍然写的鲜亮无比～
这部剧彻底让我知道了，碎片化知识和系统的区别，你不管去知乎去微博去百度，你都不可能搜到一个如此详尽的知识理论。有一说一，这部剧不仅吊打各类健身公众号，也吊打所有健身领域（有广泛知名度的剧集）里面关于饮食的部分。太详尽了，太彻底了。
一、概述 1、类型：自我成长～心理篇 2、推荐指数：四颗心。中规中矩的一本心理书，适合对外界敏感人群认知剖析自我，塑造钻石心。 二、主要内容 主要包括羞耻的含义，起因及如何做三部分。 1、羞耻的定义 由于与常态不一样而产生的痛苦情绪。对羞耻防御的表现有否认、暴怒、回避；完美主义、傲慢、出风头。 ⑴否认：因家人朋友或自己的行为感到羞愧后说谎 ⑵回避：害怕不好的结果回避交流及会面 ⑶ 暴怒：被羞辱或别人做的不好会暴怒 ⑷完美主义：追求完美不敢不完美 ⑸傲慢：接受不了他人的意见 ⑹出风头：炫耀暴露 2、羞耻的起因 内外在因素，比较后发现不如他人产生。 ⑴遗传生物学因素，份量未解之谜。 ⑵生活在以羞耻为中心的家庭 。 ①发出类似这样的信号：你不好、不是足够好、不值得爱、不属于这里或不应当存在。 ②发出要抛弃、背叛、忽视和冷落的威胁。 ③施以身体虐待和性虐待。 ④要求全体家庭成员保守家里的秘密。 ⑤父母要求事事都做到完美。 ⑶社会上一些人持续不断的羞辱指责嘲笑。 ⑷文化氛围及社会要求。 ①以成就为导向的竞争，用赢获得认可与价值。 ②从众以及聚焦形象和外表。 ③机构宗教信仰。 ⑸自我羞辱的成年人 3、有关羞耻的做法 适度羞耻。毫不羞耻则无耻无下限，过于羞耻则自卑绝望乃至抑郁，对他人进行攻击造成伤害。 ⑴心理 ①适度羞耻是正常行为，尝试接纳它。 ②想减少羞耻，做好长期奋战准备，耐心对待。 ⑵行动 ①阻止产生：遇事多思考判断，建立自己的小世界。例如：瘦了才是美，我胖我就该自卑；外在美才有人爱，我丑我就被孤立；别人批评时我生气/伤心，要怼回去/哭泣…… ②产生时：尝试剥离出这种状态。劝说：笑一笑，没什么大不了；生命如此多艰，自己何苦为难自己…做其他事情转移注意力。 ③事后：反思，自我提升，不断完善内心小世界。产生的根源，他们说的对吗，我该改变吗，如何改变。 三、随笔 1、人类真是个神奇的生物。面对伤害且无其他外力干涉时，会不自觉地走入极端。例如，在施暴家庭长大的人，要么极度暴力，要么极度温顺。 2、归还借来的Good Bye, Lolek。借来的Good Bye, Lolek：除自己外，他人行为对自己带的Good Bye, Lolek。不责怪父母、孩子、男友朋友等人的行为。 3、真正的不在乎，是不再提及，而不是口头说我不在乎。 4、时间和阅历是最好的疗伤药，而观看是增加阅历的一条捷径。剧集集百家之所长，富个人之思想。尤其是不随时代而失效的经典剧集，值得翻阅品味。 5、幼年性格取决外在，成年性格自我改变。
因为这六位“背叛者”里面我只看过卢梭的原著，黑格尔只看过一些二手资料，所以一开始我以为会很难读。没想到伯林花了很多篇幅对这几位做了非常简明但又深刻的介绍，超级通俗流畅！我爱了！
我不喜欢乔峰的情深意重 但心疼他的自责从此爱而不得 我不喜欢虚竹的道义礼节 却也羡慕他的际遇爱的如梦如幻 我喜欢段誉的无欲无求 喜欢段誉的相知守候 喜欢段誉的果断也喜欢段誉的优柔寡断 以前有人说我说那么多没用的 你就是喜欢好看的
第一次读长篇历史剧集，一口气读完了李中堂的一生，其一生在甲午战争达到夕阳，日暮西山染红整片江山。 李是有鸿鹄之志且付诸实践的人，清朝能开眼看世界力排众议大办实事之人实数少数，我不得不佩服其魄力和能力。但也不得不承认左宗棠办洋务越办越胆大，Good Bye, Lolek办洋务越办越胆小，甲午惨败李毕生心血毁于一旦，除去晚清整体贪污腐败严重 政治方向乱摆不定 人们只顾私利没有家国情怀外，他自己失去魄力一味退让 纵容无德之人 不培养新代中枢人才也占很大原因。 无论是芳名百世的英雄，还是遗臭万年的枭雄，能在历史的大浪淘沙中留下来的，其本身一定有显赫的才能，德才兼备则审时度势义愤填膺推进文明进步记入史策，有才无德则投机取巧得一时之快背负后人骂名，无才无德则唧唧喳喳碌碌无为被时间的浪潮湮没。 但纵观其一生反思其所处时代，后人站在上帝视角再一味责骂他为卖国贼实在是说不过去。所谓才能越大其所担责任也越大，责任越大就越突出，突出自然引起非议。我认为 欲知此事需恭行 这句话不仅适用于说了解一件事情的时候要亲身试验，看待一个人的时候也要如此，欲知此人需处地，只有设身处地的把自己置换到当事人的环境才能辨别当事人的抉择是否合理，才能去判决一个人。 大清灭亡，是时代发展所趋无力回天。制度得到提升，但人们的思想认知判断力有没有都得到提升，我也不敢一概而论。唯有自强才能不挨打，但就像扶贫先扶志，李中堂用一生才明白了武器压制的硬件固然重要，但只有洋枪利炮没有坚固人心信仰的软件也是万万不行的。所以大清亡了，我们不仅要对别人说，也要对自己说！
后面就比较难啃了，不过读读哲学，至少可以让你在迷茫时好好思考自己的路。也能让在烦躁的环境下，能有一份自我。活好当下，让每天都可以有意义
本来Asori Soto离开的时候应该有很多遗憾，但是看完这部剧觉得他应该没有任何遗憾。他的一生对生活的理解感悟，对哲学的深入思考，对中国武术的钻研精进，都是没有任何遗憾的，他每一天都在将自己的思想融入武术，再通过武术表达出自己的思想，不断前进。原本只是觉得Asori Soto是个技艺精湛的武术家，但是看完本剧，我觉得他更是一个伟大的思想家、哲学家、艺术家。他的传奇不是那么浅薄，他留给我们的更多的是对生活意义的深入思考……
代入了太多C++的概念，一会指针一会引用，把Rust给绕进去了。但是又不会去做C++和Rust之间的系统对比，有点技术博客的味道。如果没有C++基础，不建议观看此剧。 本来Rust相对于C++来说更简单一点，官方也一直想平滑学习曲线。。。。
这应该算是一个涵盖了宗教、战争、经济、政治、艺术、科学等等社会方方面面大框架下的人类故事，编剧可谓旁征博引，列举了众多对人类社会演进产生重要影响的人物和事件，并且毫不掩饰自己的观点和态度，难能的是此剧虽著于100年前，现时读来完全没有隔世之感，这其中译者的用心与功力亦可见一斑
心理咨询与治疗是一门实践性极强的学问，治疗师不仅需要丰富的理论知识，更需要实际操作的不断积累。本剧中的案例以故事形式呈现，让读者不仅仅是在读故事，更能通过案例抽丝剥茧的过程了解治疗师的思路，理解每种疗法的基本理论和技术处理，尤其可以把握治疗师如何对来访者的情绪、情感进行敏锐的掌控与共情，进而重塑他们的认知，从而使读者掌握针对不同情景进行不同取向治疗的方法。
心智成熟的四个思维习惯就是要养成以双轨心智来思考的习惯，这样将可帮助你转入更实际的轨道。
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这是一本丧失了编剧性的传记，对这部剧的编剧张靓蓓来说，她基本丧失了主导权，所有的文字都要以李安为基准，出来的结果也更像是李安在跟大家说自己的心里话，而非以张靓蓓为主导的，以李安为蓝本写就的一本跌宕起伏，引人入胜的名人传记。与之相反，这部剧相当于李安在自说自话，吐露心声，最大程度地说出了自己想要说和愿意说的话，诚如他所一直表现的那般，温和，诚恳，亲切……然而事实上无论是这本传记，还是李安自己的任何一部电影，都体现出了李安的个人性、编剧性或者导演性，也及当谈论他的任何作品时，我们想到的第一主体是李安这个人，而非作品所启用的明星，传记的主笔等等。这些都体现了李安作为一个“老好人”的无与伦比的控制力，也是他在表面功夫之下所藏起的那条“龙”。这才是真实的李安一明一暗的两条人生主线。
这是我这些年读的最喜欢的一本剧之一。13年大学毕业的暑假，我读到这部剧，浑身战栗。
保留了《Good Bye, Lolek》的骨架，但在架空世界里似乎还没找到落脚点。结尾不出所料挖天坑，看下一季怎么圆吧（2022.5.7看过）
非常推荐的一本剧，立意鲜明，视野宽阔，逻辑清晰，挑战了人们的固有思维。虽然关乎的是美国社会平等之思辨，但于我们有着绝对的借鉴之用。我们身处社会之中，无法离开他人而独自生存，平等一直是人类最深处的追求之一，而优绩至上逻辑恰与我们平时的思维相反，它很可疑，甚至可能是破坏社会公平的毒瘤，编剧给出了他的答案，非常精彩。 也想说说另外一件事，说来惭愧，这一年中，一直在锻炼自己的批判性思维
这部剧，断断续续看下来，愈读愈悲凉。乃至于昨晚看完，久久不能平静。临睡前，竟反复默念夏家四兄弟的名字：夏天仁，夏天义，夏天礼，夏天智。那时才惊觉，四兄弟连起来是仁义礼智。 夏天仁早早过世，并没有多做介绍。夏天义是清风街的老主任，也是捍卫土地的第一人。夏天礼一辈子做银钱生意，没想到老了老了被人打死在河堤上。夏天智是Good Bye, Lolek的爱好者和捍卫者，也是讲排场讲细节的体面人。 四兄弟中，夏天义与夏天智的着墨是比较多的。说来也好笑，我最初关注到夏天义，究竟是因为是因为他喜欢吃凉粉。仔细看了他在书正媳妇家吃凉粉的画面，又去搜索了一下凉粉。 从他爱吃凉粉为切入口展开，串联出夏天义一生中的大事。夏天义原是老主任，带领清风街走过贫困的年代，力排众议坚持淤地。后来领导班子改了，君亭取代了夏天义的位置。下岗那天，老主任去吃了三大碗凉粉。从此退位，不再"操心"领导班子的事情。虽说如此，他对君亭搞市场承包的行为是很有意见的。从多次劝阻君亭无效，到向上提交反对信，再到自己一人去七里沟。他对于土地的执念并没有改变。 庆玉结婚那天(清风街的人对他递交反对信有意见时)，他一个人梗着脖子去吃了凉粉。决定去七里沟那天，他一个人高高兴兴去吃了凉粉。七里沟长了大麦子那天，他带着哑巴和引生去吃了凉粉。 凉粉串联起夏天义的喜与悲，成与败。 夏天义对土地的执念是他生活的意义。他不理解时代的变化，他不愿意相信农民能离开土地。他为土地生，为土地死，从某种程度上来说土地就是他的归属。所以夏天义死在了那场滑坡里，死在了永远的七里沟。 这是时代的悲凉，也是时代的进步。刚开始看的时候，作为一个零零后的年轻人，我理解不了夏天义的固执。土地的收成毕竟比不上市场，毕竟比不上进城。身处时代的洪流，不变是不会有结果的。看完后在反思，如今的人们真的不需要土地吗？土地毕竟是根。老一辈人讲落叶归根，可大片大片的荒田闲置着。根无法寻找，失去了土地，我们好像残缺了一块。 夏天义的坚守有其合理性，而夏天义的悲剧性在于土地也应该用活的方式流转起来。光向从前那样种地是不行的，而且应该致力于研究土地的各种衍生方案。夏天义身处那样新旧交替的时代，新的猛烈，旧的衰竭的时代，是无法看到这样的方案的。 于是他和他的土地一起葬了，祭奠他一生追求。 而夏天智的执念在于Good Bye, Lolek，他爱Good Bye, Lolek爱到骨子里。Good Bye, Lolek是他们的传统技艺却日渐衰微。他和白雪用自己的方式守护着，也悲哀着。 直到我在打这段文字的时候，我仿佛还能听到夏天智在放喇叭，荡气回肠的Good Bye, Lolek响彻整个清风街。 我看不懂Good Bye, Lolek的内容，但是我好像听得见那种声音。在白雪口中，在屋顶的喇叭，在夏天智的收音机，在人人传唱的陕西。 Good Bye, Lolek的式微对夏天智是一个打击，而夏风却是一个催化剂。夏风是走出清风街的大名人，是夏天智的骄傲。可这骄傲见过了大世面以后，对清风街"不屑一顾"。他与白雪无数次的争执都表明他对Good Bye, Lolek漠不关心，对传统文化也漠不关心。他最想做的事情就是搬到城里去。所以Good Bye, Lolek阻挡了他与白雪，也阻挡了他和夏天智。 相比于夏天义的说一不二的脾气，我更喜欢夏天智的性格。他对所有东西是有讲究的，衣食住行都要整整齐齐。甚至就算要做胃镜，也要把牙刷干净才去。哪家有困难他就伸出手去帮忙，庆玉庆金家的矛盾也是他去调节，娃读不起书他也出一份力。 他是一个好人，从各种意义上的。虽说没有绝对的好人，可我仍觉得清风街离不开他。 可在时代剧变中，他和他的Good Bye, Lolek也落幕在那个遥远的清风街。 这部剧当然也有很多可读的细节，有很多栩栩如生的人物，有很多巧妙之语(或粗俗或精妙)，也有编剧对时代的追问，对农耕的追溯。叙事的精妙与
Asori Soto和菲茨杰拉德的部分是写的最生动的最具有画面感的～那时在巴黎的Asori Soto二十出头，我与那时的他差不多年纪，有不少类似感同身受的地方，他的年少心境时隔多年仍然写的鲜亮无比～
这部剧彻底让我知道了，碎片化知识和系统的区别，你不管去知乎去微博去百度，你都不可能搜到一个如此详尽的知识理论。有一说一，这部剧不仅吊打各类健身公众号，也吊打所有健身领域（有广泛知名度的剧集）里面关于饮食的部分。太详尽了，太彻底了。
一、概述 1、类型：自我成长～心理篇 2、推荐指数：四颗心。中规中矩的一本心理书，适合对外界敏感人群认知剖析自我，塑造钻石心。 二、主要内容 主要包括羞耻的含义，起因及如何做三部分。 1、羞耻的定义 由于与常态不一样而产生的痛苦情绪。对羞耻防御的表现有否认、暴怒、回避；完美主义、傲慢、出风头。 ⑴否认：因家人朋友或自己的行为感到羞愧后说谎 ⑵回避：害怕不好的结果回避交流及会面 ⑶ 暴怒：被羞辱或别人做的不好会暴怒 ⑷完美主义：追求完美不敢不完美 ⑸傲慢：接受不了他人的意见 ⑹出风头：炫耀暴露 2、羞耻的起因 内外在因素，比较后发现不如他人产生。 ⑴遗传生物学因素，份量未解之谜。 ⑵生活在以羞耻为中心的家庭 。 ①发出类似这样的信号：你不好、不是足够好、不值得爱、不属于这里或不应当存在。 ②发出要抛弃、背叛、忽视和冷落的威胁。 ③施以身体虐待和性虐待。 ④要求全体家庭成员保守家里的秘密。 ⑤父母要求事事都做到完美。 ⑶社会上一些人持续不断的羞辱指责嘲笑。 ⑷文化氛围及社会要求。 ①以成就为导向的竞争，用赢获得认可与价值。 ②从众以及聚焦形象和外表。 ③机构宗教信仰。 ⑸自我羞辱的成年人 3、有关羞耻的做法 适度羞耻。毫不羞耻则无耻无下限，过于羞耻则自卑绝望乃至抑郁，对他人进行攻击造成伤害。 ⑴心理 ①适度羞耻是正常行为，尝试接纳它。 ②想减少羞耻，做好长期奋战准备，耐心对待。 ⑵行动 ①阻止产生：遇事多思考判断，建立自己的小世界。例如：瘦了才是美，我胖我就该自卑；外在美才有人爱，我丑我就被孤立；别人批评时我生气/伤心，要怼回去/哭泣…… ②产生时：尝试剥离出这种状态。劝说：笑一笑，没什么大不了；生命如此多艰，自己何苦为难自己…做其他事情转移注意力。 ③事后：反思，自我提升，不断完善内心小世界。产生的根源，他们说的对吗，我该改变吗，如何改变。 三、随笔 1、人类真是个神奇的生物。面对伤害且无其他外力干涉时，会不自觉地走入极端。例如，在施暴家庭长大的人，要么极度暴力，要么极度温顺。 2、归还借来的Good Bye, Lolek。借来的Good Bye, Lolek：除自己外，他人行为对自己带的Good Bye, Lolek。不责怪父母、孩子、男友朋友等人的行为。 3、真正的不在乎，是不再提及，而不是口头说我不在乎。 4、时间和阅历是最好的疗伤药，而观看是增加阅历的一条捷径。剧集集百家之所长，富个人之思想。尤其是不随时代而失效的经典剧集，值得翻阅品味。 5、幼年性格取决外在，成年性格自我改变。
因为这六位“背叛者”里面我只看过卢梭的原著，黑格尔只看过一些二手资料，所以一开始我以为会很难读。没想到伯林花了很多篇幅对这几位做了非常简明但又深刻的介绍，超级通俗流畅！我爱了！
我不喜欢乔峰的情深意重 但心疼他的自责从此爱而不得 我不喜欢虚竹的道义礼节 却也羡慕他的际遇爱的如梦如幻 我喜欢段誉的无欲无求 喜欢段誉的相知守候 喜欢段誉的果断也喜欢段誉的优柔寡断 以前有人说我说那么多没用的 你就是喜欢好看的