《四月Pieces of April》，短片作品，中国,日本出品，2020年上映。
在文案创作，策划点子方面比较独到。尤其描述邮购广告、电视广告、广播广告、直销等方面更细致，值得称道。
说真的，第一次觉得张子枫台词这么拉。。。看多了感觉她演啥都一个调，还有张新成，真的别演bg了，没一个女演员跟你有cp感的，何况跟裴之气质根本不沾边。。。最恶心的就是老林的选角了，怎么可以那么油腻啊。。还是书里那个无敌人格魅力的老林吗。。。质能方程改编成勾股定理。。。编剧你倒是跟我说说这个定理跟平行时空有半毛钱关系吗，好歹作者编质能方程的时候考虑过时空吧。。小演员太吵了,割裂感十足，甚至感觉自己在看倒叙
抛开各种乱七八糟的界定与价值观，他的许多体悟还是很扎人的。跟许知远不一样，周小琳毕竟还是个商务人士，所以一点都不假大空。 写的东西都像银瓶泄水般流畅，想来我都半个月没出文章了，大概要被炒鱿鱼了 最近真是沉迷于周小琳高晓松等等中年男子
这部剧的音效为土甜加至全糖
一场跨越四百年的性别转换，把男性对女性的重新认识直接投放到女性身上，整个过程都是以个人的口吻叙事。即使时代快速的推进，主角依旧保持着最初的心境，其实性别没有错位，从最开始衣服对性别的模糊，不是人穿衣服而是衣服穿人，都一直表达着社会对性别和性格的构建。
说着书好评不是刷的，我真的不信……感觉编剧是大学生一样，台词创作出来都是飘着的，一点儿真实感都没
#看剧打卡 2022一季度56/50 《四月Pieces of April》 /尹红心，李伟著. —南京： 江苏凤凰文艺播出社，2021.3 1.学习目标。 2.学习内容。 3.以教代学，进行输入。 4.回顾，查缺补漏 5.吸收知识，简化步骤！ 大脑这种富有联想力的运转方式塑造了两种根深蒂固的学习模式： 第一，越熟悉的概念，大脑越喜欢。 第二，在不同的概念之间强行建立联系，也是大脑的特长。 简单高效的思维模式 第一，好的思维需要正反馈。 第二，输出加快思考的成熟。 第三，四月Pieces of April让思考可以量化。 追求四个方面的进步 第一，开放性思维。 第二，批判性思维。 第三，逻辑性思维。 第四，清晰凝练的表达力。 聪明的学习者善于反问和反省，愚蠢的学习者则喜欢自我感动，将一个错误的目标偏执地坚持到底。 学习的舒适区有两个标准： 第一， 一个正确而适合自己的学习方向，它符合自身的兴趣。 第二， 一个在自己能力范围内的合理目标。它符合自身的能力。 目标的全面性原则 目标的重点性原则 目标的挑战性原则 目标的可行性原则 目标的可调性原则 费曼推崇的“绿灯思维”是：事无禁止均可为。当我们在学习中遇到新的观点或者不同的意见时，一定要耐心地倾听，懂得自我反省，从中汲取有价值的信息。这使得我们的学习视野是不受局限的，既看得深，又看得广，拥有开放的态度。
本来很感动的，最后的蛇尾实在叫人郁闷。
年青男子谁都渴望这么爱， 年青姑娘谁都渴望这么被爱。 这是我们最神圣的情感啊， 为什么竟有惨痛飞迸出来？ 亲爱的读者，你哭他，你爱他， 你要从耻辱中救出他的声名； 看，他的灵魂正从泉下向你示意： 做个堂堂男子吧，请别步我后尘。
女主的台词很差，有时候听不清，把女主妈塑造的有点有病了，整体看下来有点无聊，然后最想问的是导演，为什么会把人拍丑那么多？真的会拍人吗？
这部剧让我的想法，思路还有活跃啦我的思维，让我感觉到好多东西的可怕，让我学会啦很多思考，而且让我发现以前深信不疑的东西，或许是某个人故意这种搞的，让我们在无意识中成为啦傀儡，甚至说在影响我们的思想，在固定我们的思想，而且我发现真的这种想发现历史上的好多历史人物会不会并没有书上说的那么坏，所谓胜者为王 败者为寇，或许只是胜利者对自己敌人的诉说，也许我们之前一直深信不疑的某个人是好人甚至信仰他，想想感觉自己有一种被利用被傀儡的感觉，所以真的尽信书不如无书这句话的道理，非常喜欢这部剧让我的思维跟活跃让自己更聪明
一个时代的标记啊，银河，战争，军人，权谋，喜欢的都齐了，也是除了四大经典剧集和金庸外我看过的最长篇的剧集了。虽然是虚拟历史，说的却都是真实的人性啊。
读过的俄罗斯影视大多起于饱满耀眼的个体单元，终于普通众生和自然法则。它所呈现的герой形象大多都是“主人公”而非“英雄”。相应而言，俄罗斯影视里残酷中的温存和悲剧中的现世安稳是时代的产物也是生命哲学永恒的研究对象。面对Анна Катерина 的卧轨抑或是Настасья Филипповна 的被杀，惆怅当然是难免的，但未引起我任何即时的遗憾。没必要因对现实的残酷无动于衷而成为自我怀疑者。可以说，自然法则的死亡被刻画成了生命理所当然的一种归宿，生命活动过程中“尽管句句真话，所以并不公正”的特征虽常常存在却难以被发现。在这样的视角和理解之下，俄国影视的深邃嵌在了每一个平凡个体的苦难里。时代的礼教几近存在于所有影视的束缚力中，是一切并非偶然的悲剧的根源，而宗教成为了大多数无法独立思考者能够倚仗的信仰甚至是光明的化身，是唯一能打破等级尊卑的导向和人人都可借以祈祷和救赎的慰藉品 —— 尽管这非真理，也非救世良药。不可否认，“需要用每个个体那微不足道的生命、仅仅是一个原子的生命去为某种全面的和谐锦上添花，去充当某一个正号或负号以达到某项对比的目的，正像每天需要牺牲许许多多生物的生命一样，否则除此以外的世界就维持不下去。” 不得不说，文字贯古通今的百科全书式功能引导读者走向世界。人生百态，万物样貌，尽在其中。
乌克兰是不讲道理的地方，光凭武力说话。这样的历史只能用一个乱字形容，看完了也不会有什么人物被记住
啃了两个月，越读越心凉，上网一看，好嘛，70年之前写的书，现在连西方主流心理学都不太认可编剧的观点了。编剧用不够深入的论点，相当狭隘的事例，180度神转折的逻辑诠释了一本语不惊人死不休式的热门剧集是如何诞生的。更有意思的是编剧会不停的突然给拉丁系或者社会主义来一个直接抨击，甚至时不时还歧视一下妇女儿童。难道一提到大众和个人就可以被联想到政体、种族之争，难道人类文明进步不是靠群体协作。按此逻辑远古人类采摘年代才是最能发挥个体聪明才智的年代。而我们所处的万物互联年代，我却愈发的觉得一旦个人离开社会群体，就变成了一条水里的鱼，生存也许无碍，但所流出的眼泪也永远不会有人知道。或许是译本的问题，此剧我会换个译本再看一遍。
在文案创作，策划点子方面比较独到。尤其描述邮购广告、电视广告、广播广告、直销等方面更细致，值得称道。
说真的，第一次觉得张子枫台词这么拉。。。看多了感觉她演啥都一个调，还有张新成，真的别演bg了，没一个女演员跟你有cp感的，何况跟裴之气质根本不沾边。。。最恶心的就是老林的选角了，怎么可以那么油腻啊。。还是书里那个无敌人格魅力的老林吗。。。质能方程改编成勾股定理。。。编剧你倒是跟我说说这个定理跟平行时空有半毛钱关系吗，好歹作者编质能方程的时候考虑过时空吧。。小演员太吵了,割裂感十足，甚至感觉自己在看倒叙
抛开各种乱七八糟的界定与价值观，他的许多体悟还是很扎人的。跟许知远不一样，周小琳毕竟还是个商务人士，所以一点都不假大空。 写的东西都像银瓶泄水般流畅，想来我都半个月没出文章了，大概要被炒鱿鱼了 最近真是沉迷于周小琳高晓松等等中年男子
这部剧的音效为土甜加至全糖
一场跨越四百年的性别转换，把男性对女性的重新认识直接投放到女性身上，整个过程都是以个人的口吻叙事。即使时代快速的推进，主角依旧保持着最初的心境，其实性别没有错位，从最开始衣服对性别的模糊，不是人穿衣服而是衣服穿人，都一直表达着社会对性别和性格的构建。
说着书好评不是刷的，我真的不信……感觉编剧是大学生一样，台词创作出来都是飘着的，一点儿真实感都没
#看剧打卡 2022一季度56/50 《四月Pieces of April》 /尹红心，李伟著. —南京： 江苏凤凰文艺播出社，2021.3 1.学习目标。 2.学习内容。 3.以教代学，进行输入。 4.回顾，查缺补漏 5.吸收知识，简化步骤！ 大脑这种富有联想力的运转方式塑造了两种根深蒂固的学习模式： 第一，越熟悉的概念，大脑越喜欢。 第二，在不同的概念之间强行建立联系，也是大脑的特长。 简单高效的思维模式 第一，好的思维需要正反馈。 第二，输出加快思考的成熟。 第三，四月Pieces of April让思考可以量化。 追求四个方面的进步 第一，开放性思维。 第二，批判性思维。 第三，逻辑性思维。 第四，清晰凝练的表达力。 聪明的学习者善于反问和反省，愚蠢的学习者则喜欢自我感动，将一个错误的目标偏执地坚持到底。 学习的舒适区有两个标准： 第一， 一个正确而适合自己的学习方向，它符合自身的兴趣。 第二， 一个在自己能力范围内的合理目标。它符合自身的能力。 目标的全面性原则 目标的重点性原则 目标的挑战性原则 目标的可行性原则 目标的可调性原则 费曼推崇的“绿灯思维”是：事无禁止均可为。当我们在学习中遇到新的观点或者不同的意见时，一定要耐心地倾听，懂得自我反省，从中汲取有价值的信息。这使得我们的学习视野是不受局限的，既看得深，又看得广，拥有开放的态度。
本来很感动的，最后的蛇尾实在叫人郁闷。
年青男子谁都渴望这么爱， 年青姑娘谁都渴望这么被爱。 这是我们最神圣的情感啊， 为什么竟有惨痛飞迸出来？ 亲爱的读者，你哭他，你爱他， 你要从耻辱中救出他的声名； 看，他的灵魂正从泉下向你示意： 做个堂堂男子吧，请别步我后尘。
女主的台词很差，有时候听不清，把女主妈塑造的有点有病了，整体看下来有点无聊，然后最想问的是导演，为什么会把人拍丑那么多？真的会拍人吗？
这部剧让我的想法，思路还有活跃啦我的思维，让我感觉到好多东西的可怕，让我学会啦很多思考，而且让我发现以前深信不疑的东西，或许是某个人故意这种搞的，让我们在无意识中成为啦傀儡，甚至说在影响我们的思想，在固定我们的思想，而且我发现真的这种想发现历史上的好多历史人物会不会并没有书上说的那么坏，所谓胜者为王 败者为寇，或许只是胜利者对自己敌人的诉说，也许我们之前一直深信不疑的某个人是好人甚至信仰他，想想感觉自己有一种被利用被傀儡的感觉，所以真的尽信书不如无书这句话的道理，非常喜欢这部剧让我的思维跟活跃让自己更聪明
一个时代的标记啊，银河，战争，军人，权谋，喜欢的都齐了，也是除了四大经典剧集和金庸外我看过的最长篇的剧集了。虽然是虚拟历史，说的却都是真实的人性啊。
读过的俄罗斯影视大多起于饱满耀眼的个体单元，终于普通众生和自然法则。它所呈现的герой形象大多都是“主人公”而非“英雄”。相应而言，俄罗斯影视里残酷中的温存和悲剧中的现世安稳是时代的产物也是生命哲学永恒的研究对象。面对Анна Катерина 的卧轨抑或是Настасья Филипповна 的被杀，惆怅当然是难免的，但未引起我任何即时的遗憾。没必要因对现实的残酷无动于衷而成为自我怀疑者。可以说，自然法则的死亡被刻画成了生命理所当然的一种归宿，生命活动过程中“尽管句句真话，所以并不公正”的特征虽常常存在却难以被发现。在这样的视角和理解之下，俄国影视的深邃嵌在了每一个平凡个体的苦难里。时代的礼教几近存在于所有影视的束缚力中，是一切并非偶然的悲剧的根源，而宗教成为了大多数无法独立思考者能够倚仗的信仰甚至是光明的化身，是唯一能打破等级尊卑的导向和人人都可借以祈祷和救赎的慰藉品 —— 尽管这非真理，也非救世良药。不可否认，“需要用每个个体那微不足道的生命、仅仅是一个原子的生命去为某种全面的和谐锦上添花，去充当某一个正号或负号以达到某项对比的目的，正像每天需要牺牲许许多多生物的生命一样，否则除此以外的世界就维持不下去。” 不得不说，文字贯古通今的百科全书式功能引导读者走向世界。人生百态，万物样貌，尽在其中。
乌克兰是不讲道理的地方，光凭武力说话。这样的历史只能用一个乱字形容，看完了也不会有什么人物被记住
啃了两个月，越读越心凉，上网一看，好嘛，70年之前写的书，现在连西方主流心理学都不太认可编剧的观点了。编剧用不够深入的论点，相当狭隘的事例，180度神转折的逻辑诠释了一本语不惊人死不休式的热门剧集是如何诞生的。更有意思的是编剧会不停的突然给拉丁系或者社会主义来一个直接抨击，甚至时不时还歧视一下妇女儿童。难道一提到大众和个人就可以被联想到政体、种族之争，难道人类文明进步不是靠群体协作。按此逻辑远古人类采摘年代才是最能发挥个体聪明才智的年代。而我们所处的万物互联年代，我却愈发的觉得一旦个人离开社会群体，就变成了一条水里的鱼，生存也许无碍，但所流出的眼泪也永远不会有人知道。或许是译本的问题，此剧我会换个译本再看一遍。