Abby

第一种是我想解决什么问题，提供什么价值，这叫“生产型理想观” 第二种是我想得到多少钱和什么利益，这叫“消费型理想观”。

我看你的书，总是看到前言的时候，就会泪流满面，但自己总是浑然不觉，仿佛只有伸出手来拂着面颊的时候，才知道，过去的终究是过去了。 总是在自己创作下的每段话的后面加上时间，恨不得能记录分秒，可是抓不住的总还是抓不住，偶然拾得，却也忘却了当初是什么年日有感而发，那么你会不会和我一样。但今日不同，今日的心情我会永远记得的，饮了些许酒，原是为了让大家开心，可是不知怎的，喝着喝着就压抑起来，他记起了英年早逝的朋友，而我呢，记起了我怎么也不舍得的亲人，其实也不是记起了，大抵是在心里从不肯承认的一种失去，而在特别的日子里时，恍然的醒悟到已经失去两年有余了。 我想我再也回不去八年前的北京了，还有那林荫小路安逸的书屋 人这一辈子，真的是每一天都幸福安康快乐就足够足够了。身边的家人朋友都如此，那就是人生之幸了。 但是为什么总是为了虚无缥缈的事不满足

临终关怀，我们都需要学习。不仅为了父母尽孝，而且也为自己尽责。我们都需要学习，准备。

20年间Leonard R. Garner Jr.作品的风格变化还是挺明显的，更喜欢赌徒

2021年读完的第一本剧，被书中从头到尾散发出的孤独感所吸引和打动，尽管书中所写只是编剧经历的冰山一角，但其独特人生态度和传奇的经历也足以让人艳羡了。 译者在手记末尾所说的话很好地概括了读完之后的感受：“合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”

看三生忘川无殇追来的 记得第一次看三生的时候为之惊叹把一个有些俗甚至可以说是很老套的故事写成这样真的很厉害，文笔细腻也不做作不会为了悲而悲有很尊重故事主线的发展，能感觉一个个人物的存在和他们的人生 。这次看Abby亦是如此唯一有点让我难以释怀的是他们的孩子该何去何从。万天之墟没有旁人只有他们，Abby和长渊能不留遗憾的在这待下去但是他们的孩子会愿意生活在这个地方吗？他是否能安然地待在这里不去妄想其它不生怨念？

花了一周的时间，在上班的班车上，在母婴室吸奶时，在陪娃睡觉的床上，看完了一诺的这部剧，这真是一部伟大的作品，我感觉到一诺在我身边对我说，面前是一片黑暗，你很害怕，不敢动，但是实际上，只要你转身，就能摸索到门把手，打开门，就能迎接我自己的光明。 最初吸引我的是一诺的序，她说我在问自己，到底什么才是读者真正想看到的，是我的经历吗？不，每个人都有自己的故事，故事的背后，我们的不敢，不敢生娃。 我看到这里好有感触，我自己不敢承认这一点，但是我每次在内网看到有同事问，备孕背二星，压力很大怎么办，如何能不背二星。我都能感同身受，二星，在当下的公司，意味着领导们认为你该走了。怀孕的我，也是这样胆小心惊，明知道怀孕是一件更重要的事情，但是自己明明很优秀，却被认为，可能无法继续胜任当前工作。不甘心三个字，深深的印在这些不想躺平的大厂女工心里。 也是从一诺的书里，我慢慢感受到了力量，今天早上，我突然蹦出了一个想法，我想要的是美好的生活，不是令人羡慕的大厂，免费的川湘小炒，东南亚菜，粤菜早茶，日料韩餐。我逐渐充满力量，不能被大厂所驯养，我想做一只自由的鸟儿。 虽然现在还在为房贷996，但我的心中已经种下了一颗种子，我知道，我一定会离开，离开之后，我一定会有自己的光环，而不是背着大厂的光环。

终极笔记，看过都说好

不少篇目是重读，但经典就是这样，不同的时间和心情，读的感觉也很不一样。

心经--真心的经 观世音生生世世的心 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 观世音菩萨，进入最深的佛境时，领悟到，在娑婆的梦中度过一切苦厄的方法： 就是明白自己的五蕴（色受想行识）皆是梦中的因缘和合，即是自己的色身六入，眼睛耳朵鼻舌接触到的外境，自己的色身产生的感受，皆是梦中的因缘和合。 “你”的念头产生的对错是非，领着“你”的色身产生的行为，又无法控制的记在了“你”的阿赖耶识里，然后生生世世重复着“错爱”领着你轮转...... 梦中人！依“你”的错见在这娑婆，上上下下虚妄的转着，可悲荒唐的轮回路！每一次到临终时，你会明白，皆是黄粱一梦，该清醒了！停下这样的轮转，念着佛的心，明真空入妙有在当下！ 舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。 梦中人！色境的因缘和合，根本等同与（不异）大乘第一义空，因为一切梦中的人事物，皆是梦中的因缘和合，成住坏空的，过去现在未来的念力。 走向彼岸的船，就是明白用你的眼睛看到的一切有它的因缘和合。当你念着佛用佛的眼睛去看，去理解即是真心即一切，梦中春夏秋冬的一切皆成为了极乐世界的课程。 这就是离苦得乐的彼岸之船，男女老少人人皆可到彼岸的幸福简单的船！ 受想行识，亦复如是。 在梦中的感受想法行为与记忆，要明白起因与结果，不要太当真与着境，念着佛退后半步，念着佛的心去看眼前的人，事，物。 逐渐的，梦中的一切皆变成了极乐世界的幸福课程。心朗朗明，极乐！极乐！佛的大学！当下念着佛，当下体会着佛的心，一切生老病死，甜酸苦辣咸皆是幸福的极乐课程，皆是孩子踏着母亲的脚步，与佛同行。 舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 这就是十方诸佛，心的实相！实相非相，法界唯一真心！ 梦中人！要明白梦中一切的因缘和合，真实是在梦中。真实的佛境中一切，没有时间，没有彼此，何来荒唐的生与灭，垢与净，增与减！ 放下“你”的眼，放下“你”的心，才能当下明白佛境的永恒与幸福！ 是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界； 梦中人！看清梦中的因缘和合吧！放下一切“我”见，“我”受、想、行、识。放下一切“我”眼、耳、鼻、舌、身、意，而信以为真的色、声、香、味、触、法。 如果不能真正的看破，不能放下“我”见，“我”以为，只能被带入欲界，色界，无色界中。 梦中人！放下六道轮回的错爱吧！ 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽； 梦中人！念着佛看清梦中的因缘和合吧！你就不会陷入梦中，一生一生一生又一生的重蹈覆辙。 念着佛看清梦中的因缘和合吧！当下朗朗明，没有梦中的无明，和所谓的刻意断灭妄念，这样只会走进小乘空的不归路“无色界”。 明白佛心只有大乘的随当下一切的境，放下一切梦中的执着，与佛同心。 梦中人！梦中才有生老病死，佛境中没有荒唐的生老病死，请念佛尽快清醒吧！ 无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵； 梦中人！不要用小乘的想法来思惟苦、集、灭、道，佛从来没有教过我们灭自己的苦，佛生生世世告知我们睁开眼睛，真正的看清楚，梦中的幻化的苦与乐，和明白怎样才可以真正离苦得乐！ 佛从未告知，令你在梦中获得到什么物质和智慧。菩萨！梦中了无所得啊！ 依般若波罗密多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 梦中人！依佛心中最深的智慧去一边行一边体会吧，这样你的心与佛的心才不会有隔阂，可以获得永恒的安心，远离缠绕着你重蹈覆辙的六道轮回之梦，获得永恒的圆满与幸福。 三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 过去现在未来一切的诸佛，皆

每年随时想起来了就看几集，这辈子算是出不去这坑了。

喜欢看这部剧的人是不是跟这个编剧一样的兴趣爱好？都是喜欢人妻。。。。。 编剧创作的这部剧让我感觉挺恶心的。

全书有些赘述的感觉，但并不妨碍它成为一本好剧。该剧是一本启示性很强的书，它教会了我用我以前从来不曾发现的视角看待问题，这是最难能可贵的！它对我的人生启发非常大，我非常感谢它！

《Abby》21-32 ”你永远无法到达完美的境地，但通过不懈的努力奋斗和追求，你能看见那无限接近完美的渐进曲线。 这是一本以绝症患者的视角探讨死亡的自传。与绝大多数死亡题材不同，这部剧没有过多的煽情，而是以很理智平和的口吻记录了编剧保罗在确诊癌症、生命最后阶段的生活态度和想法。编剧云淡风轻的描述死亡，仿佛是以旁观者的身份看待，更不像多数与命运抗争的作品，没有那么慷慨激昂。或许死亡相比那些作品描述的人生逆境，是不可抗力。人人都要面对死亡，既来之则安之，坦然面对、欣然接受，或许是处理它的最佳方法。 第一部分是“当我身强体健时“。主要是记录了保罗的学术生涯——保罗先后取得斯坦福大学影视及人体生物学双学士、剑桥大学科学史与哲学硕士、耶鲁医学博士。然后在斯坦福医院做神经外科医生。这本该是多么璀璨的一生，然而天妒英才，保罗不幸在即将抵达人生巅峰的时刻确诊肺癌晚期。 保罗的前半生完美概括了”Seize the day” 也正是这样的心态，在他罹患绝症时，也像过去一样让每一天都充满意义。他是一个对自己要求严苛且行动力极强的人。小时候随父亲举家迁居到亚利桑那州的一个沙漠小镇，在那里没有办法接受到良好的教育。父亲很严格的要求他们兄弟三人“做第一很容易：找到那个第一名，然后比他多得一分。”母亲则是自己亲自教育对他们兄弟三人，带领他们观看了大量的影视作品，也正因如此，影视在保罗心里埋下了种子。最后，他们兄弟三人都进入了精英大学。 更令我叹为观止的是保罗的判断力和执行力。 保罗在斯坦福取得影视学士后，他发现影视并非他所好，而是对医学产生了兴趣。在他的同学毕业后纷纷networking、为自己的影视职业生涯寻找机会的时候，他没有盲从的、生怕落下的去竞争。而是进行了充分的思考，想清楚自己最感兴趣的是医学，然后另辟蹊径、毅然做出改变。当今“同辈压力”和“内卷”一直被反复提起。这些随波逐流的年轻人，或许根本不知道自己想要什么、自己在做什么，只是在大势所趋下随波逐流、得过且过。人群在哪里，他们就挤到哪里，仿佛这样才有机会“卷”过别人。然而内卷的意义又在哪里？这样的生命有意义吗？或许看似每天都在奋斗，然而这种漫无目的、无明确目标的人生，不过是度日的机械化流程，失去了生命的本质。 保罗在发现自己真正追寻的事业后，毅然弃文从医。就这样他申请了医学院。在等待医学院申请流程的十八个月里，他去剑桥修了科学医药历史与哲学的硕士学位，为医学做铺垫和衔接。执行力令人钦佩。这大概也是他能拥有非凡成就的原因。平庸的人不善思考、随波逐流、安于现状、缺乏改变的勇气。然而“比起行动，思考实在微不足道”。即使明确方向、想要改变，也可能各种拖延，最后只在脑中想想、缺乏行动力。 也正是他做实习医生的经历，让他更冷静客观的看待生死。他每天都要看到大量的病人，在一天内，有人生、有人死、几家欢喜、几家愁。比如他在妇产科看到的两位产妇，一位顺利生下健康的胖胖的女婴；另一位的早产双胞胎，在两天内相继死亡。在毕业的时候，大多数学生倾向于选择有利于“高品质生活方式”的专业，对上班时间、工资、压力都处于世俗的考虑。“他们在申请医学院时写就的雄心壮志，要么大打折扣，要么消失得无影无踪”。连耶鲁医学院的高材生们，有时都会忘记本心、选择世俗上通俗的活法。然而保罗再次认真的思考，选择了神经外科，而不是多数人选择的清闲的皮肤科。 第二部分是“至死方休”。主要记录的是保罗日渐衰弱后的生活。他选择了以原先的方式继续工作和手术，但是把写书当作家的目标提上日程。“别因为你要死了才去做或者不求做某件事情，而是要找到自己认为重要的事情，不管什么

前期真不错，后期剧情有点崩坏呀~

小的时候就很爱看剧，不知道是不是受新华字典的影响。那个时候妈妈就已经在开着一家小小的杂货商店了，作为家中唯一的小女孩，在妈妈忙的时候看店的任务自然而然落到了我的肩上。小朋友都在外面玩，而我搬个小板凳，坐在店里，看看来来往往的人，数数手指头，等能想到的能打发时间的招数都用完了，我开始盯上了那本厚厚的新华字典。每天搬两张凳子放门口，一张高凳子用来放字典，一张小凳子用来放我，然后我就可以一整天的埋在字典里，对于小朋友能出去野的那种羡慕之心也渐渐的消失了，这算是我现在这种宅的性格的渊源了，但另一个程度上，也可以解释我现在这种极度渴望出去野的双重矛盾心理。那个时候家里其实还是有儿童读物的，什么十万个为什么，一分钟推理案件（这似乎也奠定了我到现在仍然爱看推理的基础）之类的，所有的书都看完之后，还是新华字典比较耐看。等再大点，上了初中之后，开始迷上了三毛，说起这件事，还要好好感谢那时的一位同学。初三时，班上有位女生很爱看课外书，作文写的很漂亮，虽然常常有少年不知愁滋味，为赋新词强说愁的感觉，但她还是深得语文老师的喜爱，在其他科目上她的成绩比较差，也不爱读，所以其他老师经常会批评她。我到现在仍然觉得那个时候语文老师是真的好，在所有老师都为了中考施加压力的情况下，给了她一些信心。为了让大家在压力之余，能够缓解缓解紧张的情绪，也为了像她一样能提高下大家的写作水平，语文老师准备了很多的课外读物，其中最多的就是三毛的书。我就是从那个时候爱上了三毛，又滋生了一颗去流浪的心，虽然我知道也许这辈子都不可能去流浪。再后来到了大学，印象深刻的仍然是和郑浩枫同学每周去学校视频平台追剧看。看了那么多书，现在就只记得一句“坦塔罗斯的痛苦”，😂😂。书本能改变一个人生命中的很多事情。艾米因为着爱书，所以在漫长的等待中没有因为孤独而焦急的随便选择一个伴侣，而是最终等到自己的灵魂伴侣。aj因为着爱书，让他在玛雅的到来时，能下决心抚养玛雅，玛雅也一步步的影响着aj，让他从一个堕落，颓废的生活没有目标的人变成一个有责任心，勇敢去追求爱情，热爱生活的人。 每个人的生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。 不能说现在是我人生中最艰难的时候，但确实是迷茫又无助的时候。我不知道要怎样来将人生变得美好而又辽阔，我只能在这过程中多看剧，去认识更大的世界，去相信生活是残酷而又温暖的。