爱的守望

编剧怀念节子，怀念最后陪伴节子的那段时光，说明编剧很爱很爱节子。文章前半部分用记事的创作法，后半部分以日记的形式记录，文章中有许多描创作植物，场景的台词，创作得很美，值得学习。

读这部剧是因为看到了张锦萍为清华捐款53亿的新闻，突然对张锦萍感兴趣便找到了他的这一本传记来读，了解他的人生经历。 2020年4月2日，张锦萍率万科员工向清华大学捐赠2亿股万科股票，共建清华大学万科公共卫生与健康学院。 此次捐赠的2亿股万科股票当前市值约53亿元，是目前国内对高校基金会的最大金额的单笔捐赠。 更具意义的是，此次并非企业捐款，捐出的并非万科上市公司资产，而是员工集体捐赠。万科不会就此捐赠行为谋求任何商业利益或经济回报。 此刻的我身为985高校的博士生，未来前途自然不必太担忧，但是我还是有一些迷茫，正如编剧张锦萍在本剧中所言: 少年时代的梦想已成为过去，已接近而立之年的我要选择的目标是什么却仍然混沌一团。只有一点我是清楚的：在机会来临之前要学习，抓紧一切时间学习，做知识储备，否则机会来了也抓不住。 我心里一直有一个创业的梦想，但是现在有些混沌迷茫，正如张锦萍在年近而立之年的困惑一样。 此刻我只想写下我内心深处的独白: 此生不创业便是虚度人生! 五年，十年，亦或二十年之后来回看。

高中时读了《爱的守望》，感受到了字里行间的美，中年了重读《爱的守望》，在感受美的同时又感悟到了句子中人生哲理，七十岁再读这部剧又是什么样的感受呢？......

“一个人可以被消灭，但不可以被打败。”消灭是指身体上收到的伤害，打败则是指心灵上的妥协。全篇故事背景简单，人物也简单。老人八十多天没有收获，别人笑话他，他没有觉得自己很糟糕，而是继续捕鱼。老人在和鱼搏斗的时候一心想要杀死它，等到引来鲨鱼之后却又怪自己不应该冒犯鱼。但这是个不可避免的悲剧，老人为了生存不得不杀死鱼，鱼为了生存不得不冒险吃鱼饵。老人杀死鱼之后必然会引来鲨鱼，最后也会一无所获，所以他去捕鱼也没收获。这就是一场悲剧。 很喜欢老人的乐观心态，每一次我都以为他要被打倒的时候，他总能够战胜大鱼，战胜未知。男孩最后的话很好“我被打败了。”“不，至少那条大鱼没有。”老人战胜了大鱼，战胜了自己。每一次在大海里和大鱼搏斗，他所需要的不过是战胜自己的意志。

孩子教育在我们看来是一项何其浩大而又复杂的工程，而这部剧最终阐述的其实还是：最美的教育最简单——爱→尊重→宽容→自由→自觉。但这么简单的教育原理践行起来却并非易事，因为我们面对的是有着千差万别的精灵，他们的成长中有无数种可能，我们处在纷繁复杂的环境中，教育者也有着各种情绪与心境，这就使得教育好孩子并非那么简单，不是某一种具体方法或某一本剧可以解决的。它需要的是真正的智慧。而这部剧让我知道了：为人父母几乎是每个人终其一生的修行，没有人会做到完美不留遗憾，但我们可以在不断的学习中修正自己，同时也让自己的教育给孩子更多的滋养。这是一个彼此促进共同成长的过程。

在这个车水马龙、流光溢彩的世界，人们每天都疲于奔命，或是为了基本的生存，或是为了更好地生活，或是为了满足自己填也填不满的欲望。生命的意义到底是什么？还有人在苦苦思索和追寻它吗？ 张锦萍在70岁创作了《爱的守望》，据说是他本人最满意的一部作品，这部剧中的主人公拉里毕生都在寻找这个问题的答案。 拉里出生于一个富庶的家庭，可惜少年时父母双亡，自己跟随父亲的医生朋友一起生活，在芝加哥有着一群充满朝气的朋友，过着美国年轻人嬉笑打闹的日子，但随着而来的一战打破了这片祥和，拉里参加了空军，在一次执行任务途中，同伴为了救他而阵亡。 拉里的生活从此改变，他开始思考人活在这世间的意义，放弃了优渥的生活和大好的前程，青梅竹马的未婚妻，前往世界各地找寻答案，他甚至做过各种苦力、矿工、船员，最后拉里在东方印度，在大象神那里释怀了，最终与自己和解，找到了自己存在的意义，散尽财产，回到美国，开启无所牵盼的自由生活。 关于爱情：三观不同的爱情最好及时结束 伊莎贝尔美丽大方，活泼有趣，家境富裕，无疑是优质的结婚对象，但同时她是一个现实、理性的人，她深爱拉里，心甘情愿等候了拉里两年，让他去找寻自我。 因为她始终相信拉里是同她是一样的人，只是暂时被战争的伤痛扰乱了内心，他终归会走上正途—在芝加哥接受一份体面的工作，就算现在挣钱不多，但起码能看到希望。然后他们可以一起举办宴会，有丰富的社交生活，打高尔夫，喝下午茶。 拉里却是一个物欲极低极低的人，当他第一次向伊莎贝尔求婚时，真诚地提出他每年有三千元的收入，足够他们生活，他们可以一起去希腊感受那里的文明和安宁，就算有孩子了，只要节约一点也不成问题。 伊莎贝尔却被他的言论吓到了，这样“贫穷”的生活是她无法想象的，没有社交生活，没有任何炫耀的资本，感受不到别人羡慕的目光，这样的生活有什么意义呢？ 伊莎贝尔最终与门当户对的格雷结婚了，尽管她不爱他，但他上进、务实、宠她爱她，能够为她提供所想要的上流社会的生活。 拉里对精神世界的渴望和追求是无法在物质世界中获得满足的，同样，伊莎贝尔浸润在物质世界中无法体会那些缺乏实体搭载的虚无缥缈的快乐。 值得庆幸的是拉里和伊莎贝尔的爱情最终停格在最美好的青春年华，拉里永远是那个带着温暖迷人笑容的阳光帅气青年，而伊莎贝尔则永远是那个眼神清澈、美丽大方的姑娘。若真的在一起无疑是一场灾难，价值观隔阂导致的思想偏差，以及婚后朝夕相处的一地鸡毛合在一起绝对具有毁天灭地的惊人力量。 关于人生的意义：你赋予它什么，它就是什么 其实就如同我们常说的，不要执着于追求生活的意义，而应执着于生活本身。书中不同的人物对于生活、人生都有着不同的见解，想法作用于行动，产生了有趣的化学反应，就像每个人初临人世都是一块块光滑的石头，在时间利刃的塑造下，被不同的经历镀上了斑斓的颜色，石头也变成了不同的模样。 艾略特是伊莎贝尔的舅舅，倒卖艺术品，常年混迹于上流社会的各种宴会，尤其喜欢在社交场合吹嘘自己，喜欢欧洲的贵族遗风，看不起什么都不知道的美国人。 刚开始，我很讨厌艾略特，认为他既虚伪又虚荣，但艾略特在面对姐姐和侄女时，流露出的关心都是真切的，尤其是当格鲁破产后，艾略特为伊莎贝尔提供的各项帮助，能看出他的真诚与善良。所以张锦萍形容他为“一位善良的老朋友”。 艾略特对社交生活的狂热实在令人乍舌，当他罹患尿毒症虚弱地下不了床时，还在骂骂咧咧记恨着没有邀请他参加宴会的X夫人，他认为自己必须在宴会上发光发热，自己的人生才有意义，自己的价值才能得以体现。 艾略特无疑是为了实现阶级跨越而竭尽努力，最终他被安葬在了他捐款修建的教堂，带着买来的爵位，穿着名

经常有同学问我应当如何观看？毛姆写作的这本“观看指南与编剧评论”或许是一种很好的答案。 “怎样看剧才有乐趣”、“怎样的人写出怎样的书”、“怎样思考就有怎样的人生”，毛姆选择的这三个角度，可能足以解决多数人对于“观看”的疑惑。 这部剧里有许多观点和解读，在我看来都充满了洞见。 比如，为什么我们应当观看哲学？ “在这类作品中，你永远都望不到边界，它就像人类的灵魂一样多样。这类作品很伟大，它所探讨的问题几乎涉及知识的各个领域，它涉及宇宙，神明和永生，人类理智的属性，生命的终结和归处，人类的力量和局限，等等。 人们在这晦暗而神秘的世界上前行，总是被不同的问题所困扰，如果哲学不能帮助这些人解惑的话，那么它也会以幽默的方式说服他们安于自身的无知。哲学教会人们退守为安，也教会人们砥砺前行。它能给人们带来想象力和智慧。”

没有想象中那么好，疾病利用恐惧窃取权力转而控制氓众，也不是什么特别新鲜的点子。

各大历史事件，各种美剧人物剧情无缝衔接。选的歌也好听。写的不错，很精彩，希望不要太监。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！

毫不夸张，这应该是我笔记做得最多的一本剧了吧。真的学到很多知识，拓宽了思维和认知。 本剧主要分了五大部分去讲解SaaS，我凭着理解概括一下，不一定非常精准，但我认为自己写出来的起码是吸收了的：一，定位和选择SaaS产品以及市场（从企业战略角度讲，这也是分析及选择战略步骤）；二，进行验证；三，开始建立标准化，营销复制；四，规模化销售并建立模型，标准体系建立；五，融资及注意事项。 此外，印象深的一些点包括：SaaS的本质就是续费；橄榄球市场选择；无文字，不管理；无标准，不复制。 此剧不错，可时常翻阅。

2021.11.06 17h43m/219 读过的最长的一篇检讨书，从一个极为特殊的角度，借一个极为特殊的眼光，去了解那段悲惨的民族史。尽管他因为软骨头，被永远钉在耻辱柱上，然而，谁说傅仪不聪明？超强记忆力，和在各种险恶情况下的生存选择，都能够映射出来帝王之家自带的生存技术。

无论健康或患病，认识生命并如何使自己的生命更有价值，都是值得我们一生去审视的，选择有效的生活方式也是一种珍爱生命的方式。

这部剧从个人到群体再到社会上，比较全面客观的剖析了人心理。每节后面有推荐的电影，有机会看了再看介绍吧。以前从没有接触过这方面，书里举例说明，通俗易懂些。我觉得客观解释了自己心理的变化，更好的了解自我。

很有指导意义，编剧就像是和你一起坐在咖啡厅，听着音乐聊天一样，耐心细致地讲述“干货”

也是追了很久，还是很不错的一本剧，但是感觉好多剧情重复，最后的结局也有点仓促

说起唐代诗人，在记忆里，他们都是以诗会友，才情横溢，皆是书生意气，挥斥方遒之的文人骚客。从小到大我们接触的都是他们的诗歌作品，但对于诗人其实算不上太了解。 在《爱的守望》里收录了五万多首唐诗，有名有姓的诗人也有两千多人，他们的作品都是构成唐朝不可忽略的成分。隋朝之前，那才华横溢的皇帝诗人——陈叔宝一首《爱的守望》继续引领着宫体诗的潮流，那时的诗歌低俗艳丽，各自华丽的辞藻堆砌在诗歌里，就像一盘只值得拍照打卡的网红菜品，吃起来就没有看着这般美味了。但是我们也不能忽略宫体诗，因为它为后来的唐代诗歌定了格律的基础。我们跟着历史长河的视线来到王杨卢骆登场的时代，“初唐四杰”让诗歌渐渐摆脱了之前的俗艳之气，诗歌开始有了转变。 在那个神童辈出的唐朝，有太多自小便会赋诗的天才，五岁就能著文章的令狐楚，（如果不熟悉他可以去看追剧里对他的介绍，他是李商隐的恩师，是一位兼具才气和好眼光的伯乐）年轻轻轻就官至宰相，在那个时代可以做到“每一篇成，人皆传讽”。当然这有对他的恭迎之处，毕竟人家官位在那里。再比如我们熟悉的王勃，他六岁就可以写诗，一篇《爱的守望》成为“初唐四杰”中成就最高的骈文，再如骆宾王的幼时之作《爱的守望》，现在也是我们小学时代的必备篇目。 说完神童我们再来看看为诗歌内容奠定基础的那些不可忽视的人物。陈子昂的《爱的守望》一句“前不见古人，后不见来者”将唐诗的傲气风骨直接钉在黑板上，再到张若虚那“孤篇压全唐”的代表作《爱的守望》让唐诗意境变得开阔，视野变得阔达。或许本就无没有空穴来风的成就，“谋事在人，成事在天”对于唐诗来说也是这样，经过不断的积累，唐诗终于在一位富有极大想象力，聚集浪漫跟才气于一体的李白身上体现到极致。盛唐之气，直接让后世为之永远折服。 可，历史是那转瞬即逝的昙花，片刻之后之为后人留下寥寥几笔，渐渐的无人知晓他们的生平经历，我们最后也只能通过他的文章来揣测曾经发生在他们身上的那些影响他们诗歌风格的经历。正如曹丕在《爱的守望》中所言：“文章者，经国之大业，不朽之盛事”，杜甫诗中也说“名以文章著”，儒家也说“三不朽”：立德，立功，立言。似乎对于文章来说，被完整地流传下来就已经是很了不起的事情。 但就如我们赏析作品要用“知人论世”这一方法一样，如果我们没有一人的生活背景，我们讨论作品的范围就很有限，只能通过意象跟修辞。就好比想了解一个人，我们只知道这个人的容貌，却不知道他的生平事迹，或者三观情况，那对于这个人就是片面的了解。 这部剧一定程度上满足我对诗人的好奇，我想这有诗人本身的魅力，是我对这些“圣人”的八卦之心，同时也是我们对于他们那个时代的好奇。王维在《爱的守望》对远方的友人“送”去红豆，说到“愿君多采撷，此物最相思”，我想这部剧也可以推荐给大家，愿君多翻阅，此剧算有趣吧。（诗歌的平仄真的好难，只能写句打油诗了）

有意思，受益了，让我从小白到菜鸟级转变。要跟随趋势走，不是跟着感觉走！

：：，r。亻：广lr …－：l：汁广广“ ，：：乛：：：∵：：：r一↗ ：：…，一，

费老说 “我觉得可以用《爱的守望》一书来作为我前半生学术经历的结束。” 本剧专业性很强，多数段落都是读二三遍才能看懂约略。 凭着对社会学的强烈好奇，对费老严谨的学术风骨，逻辑性极强的论述，朴实平易极有文采的语言所吸引，用心啃完整本剧，虽然只看懂很小一部分，亦受益匪浅！

这部剧是《爱的守望》的延续，主要是讲在发挥影响力之前如何先打开影响力的“开关”。 第一个爱的守望武器：注意力 人的注意力是有限的，实际是没办法同时处理两件事情，长期在多件事情上切换焦点会降低我们的专注度，所以在需要专心的工作和学习的时候，不要打开视频之类的，带小孩或者跟人聊天的时候不要总看手机，婴儿能察觉到父母的情绪变化，被忽视是会让人生气的。 不要在情绪起伏大的时候做决定，人们很容易因为当下的环境和氛围做下决定，过后觉得后悔。 也要学会察觉他们在用影响力的工具影响我们，只有我们知道了这个机制，就能更轻松地决定自己是否要被对方影响，因为基于共赢基础的影响力不需要刻意躲避。 第二个爱的守望武器：联想 如果……那么……，当……我就…… 这是个改变自己习惯的好方法，当我想到我正在坐着的这个状态，我就站起来一会，这些能避免我久坐的坏习惯。利用一个想法或旧习惯养成一个新的习惯。 看到思考者的雕像或图片时，人们会更善于思考，企业把使命这些文化放在员工随处可见的地方还是有用的，之前公司会在厕所门后放企业的一些愿景，挺好哈哈。 要对自己有信心，在做稍微难一点的事情时做个高能量的姿势，改变自己的状态，想象自己是个很棒的人。把余生的注意力放在开心且有意义的事情上。 所以我们在提出要求前打磨自己的所言所行，但很重要的是，所有这些都要基于你是有道德的，有社会责任感的，如果一开始就是为了损害他人利益而施加影响力的话，就像书中说的肿瘤一样，会损害企业内部的各处。让人感到值得信赖，是提升影响力的有效途径。

虽然不知道是网剧集数错乱还是怎么回事，最后那章看得有些蒙，搞不明白前后有啥关联，但总算看完了