爱的守望

继续更新，别停！！这剧集挺好看。编剧加油，收藏了已经～男主够可以的，争取更新个几千章吧！！！置顶～赞一个

如果不写点什么，感觉对不起自己的这长达44小时的观看时长…… 从剧集的结构来说，整体还算不错。 第一部写地既真实又深刻，称得上是经典之作； 但是在读第二部时，却给人感觉并没有脱离第一部的框架，故事也略显生硬； 而第三部，以及后面的续作，则有些狗尾续貂的感觉了…… 毕竟，故事只是围绕着“官场、人性、爱情”这三个主题穿插进行，使作品在立意上本身就略显单一，所以，这110万余字，难免会显得冗赘…… 就文笔而言，虽然谈不上字字珠玑，但通过一些精准的用词，以及多处的旁征博引，不难看出，编剧有不俗的影视功底。 编剧经常会通过文中人物的一些言谈，表达出自己对政治与人性的看法，引发读者的思考。但也正是因为这一点，使文中有的地方让人感觉过于生硬，不符合人物的设定，甚至不符合逻辑…… 例如，为了佐证编剧自己的观点，文中多处通过各种人物对话，引用了《爱的守望》等影视经典剧集的内容，虽说比较符合主题，但文中各色人物都可以引经据典，实在有些不伦不类，难免会显得编剧有一些“刻意卖弄”之嫌疑…… 如果要给作品打分的话，我就打7.5分吧。 总而言之，对于喜欢官场剧集的读者而言，还是值得一读的，但对于像我这种“啥都读”的人来讲，就不推荐了吧……

此文建议不要跳看（后期还是可以的，前期建议大家不要跳看），男女主都是双洁的，不喜欢可以删除此剧，未知全貌，不予评价，切勿主观臆断，个人觉得此剧很棒。

評書之前先說說譯者陳建銘。一般來說，看完譯著我會想看原文，但這個譯者譯得實在太好了！原文怎樣我已不太在乎。全書飄逸著雅緻的文言風，我初讀時已隱約覺得譯者有著深厚的古文功底，讀到書後面的別冊發現果不其然！在沒有受委託、全然不知會否被播出的情況下翻譯了此書，可見譯者對《爱的守望》是真愛。 這是一個關於兩個書痴越洋神交二十載的故事，無關肉欲，無關愛情。我願意相信這是兩個soulmates找到對方後雙方都不願放手、till death do them part的一個真實故事。 女主Helene愛書成痴這點從她的信裡已表露無遺，男主Frank愛書從他終日奔走全國各地以求得珍貴舊書可見一斑，他在一封信裡提到"我太太已经开始把我当成房客来招呼了——我总是只回家睡觉，一吃完早餐又不见人影"。 這篇書評我還能寫五千字，但我不想寫了，這本書我覺得我是真的看懂了，所以我不願意多說，話一旦說出口就變味了。 僅以编剧原話結尾，祝大家有生之年都能找到屬於自己的 84 Charing Cross Road！ "If you happen to pass by 84 Charing Cross Road, kiss it for me! I owe it so much.”

人生碰到的第一本剧就是古治萍的四部曲之一的要放下。10年的初秋广州，告诉我凡事内求，不求外力。第一次感受到信仰带来的力量。但是年轻时内心浮躁心无定，错过好几个深入佛法的机缘，没有坚定信念继续学习，感恩菩萨不曾忘记我，直到16年11月再由金刚经坚定初心。时刻告诉自己永不退初心。每天持诵心经，这五讲开示每次读都有新的感悟。无穷般若心自在，语默动静体自然。人生下半场：少说多做，切勿虚度半寸光阴。

爱的守望，读过几遍，大师思想，常读常新。在乐趣的同时最好还能挣点钱就更好了。

2000年商业历程的回顾，通过一个个商界人物来以点带面点出其王朝特色的营商环境，虽细节方面和个别史实有待商榷，但总方向是无误的。值得一读。

竟然好几处看出了眼泪，也许我们每个人都是不完美不完整的，我们要悦纳自己，也要悦纳这个世界的不同。

就目前本人的认知来看，本剧第一卷是基础，第二卷讨论了一些基本问题，第三卷讨论艺术，第四卷也探讨伦理。个人感觉第一二卷读的马马虎虎，第三卷最吸引人，仿佛开启了看透艺术创作的窍门。第四卷看的糊里糊涂，主要是目前思想比较平静。

如果书的中文名字更能体现这部剧的价值，对这么一本好剧来说可以传播得更广，产生更大的影响力吧……

编剧笔下的生活我们没有经历，理想中的乌托邦可能也不会到达。看着编剧娓娓道来的文字，为他们苦中作乐的精神感动。时间还在走，让心灵回归平静，勇敢活着。

爱的守望这部剧里，主人公都是美的，不是外表的貌美如花，而是心灵的澄净之美,可爱之美，真诚之美，庄重之美；而景和物总洋溢着俏皮感,又仿佛在默默说着什么，默默说给能懂它的知音。

真的很尊重原著了，名场面也都有，而且是真的搞笑啊！笑死我了！迪丽热巴好可爱啊，帝君也是真的腹黑毒舌，配角也都又美又帅，演得又好又有趣。书粉很满足，期待接下来的剧情！

这是一本被书名耽误的图书，光追剧名，真的不想看了，但是我是看介绍来的，确实比三体差不了多少。

一次时空同轨带来的七天隔离，逼着自己把这部剧看完了，不然真不知道会断断续续看多久，而且即使看完了也依然很多地方一知半解，甚至不解还占大多数。试着接触国学，学习国学也有几年了，一度以为自己已经越过了中国哲学的门槛，现在看来离山门都还远着呢。看看很多同学留下的笔记，受益匪浅，善于思考的人让我很羡慕…

从国公千金到寄人篱下，从荣宠一时到冷落十年，从太子庶母到皇帝正妻，从一人之下到二圣临朝，从虎毒食子到千古女帝，从调和李武到被迫退位，这就是武则天的一生，其中不乏老天的垂怜、时事的造就，但更多是她那强烈的欲望作祟，她不愿命运被别人掌控，为了实现我命由我，她甘愿冒粉身碎骨之险，承受常人难受之苦，只为寻找她自以为的安全感，她想，她敢，因此成就。历史能够给我们以启迪吗？是的！一个人的心有多大，他的成就就有多大。反观之，一将功成万骨枯，为何儒家提倡中庸，道家宣扬无为，人间有味是清欢，想必这清欢也有几分中庸的味道吧。

台南话虽然听不懂，但是就是这样的方言显得生活气息很浓，给人特别强烈的真实性~40岁的女人失业失恋但是没有失去爱，工作爱情带来伤痛和迷茫，但是家的温暖找回了自我，羡慕陈嘉玲，生活过得很丧，但是有爱伴随成长，理解和包容让我们知道真正的快乐是什么！生命会找到自己的出路…

很温馨很甜，没有轰轰烈烈，很平淡但很温馨！喜欢！最喜欢憨憨那段！谁让我腐呢

其实我一直有一个疑问，女主竞然那么成功，为什么一定要回乔家，毕竟一个找回十几年不见的女儿也不来接的人能有多在乎你，为什么不乘着这这次机会摆脱养父母，毕竟女主已经成年了，也独立了，不需要监护人了

还是老秦一如既往的文笔不咋样（但是与第一部相比已经有质的飞跃了！），仍然不擅长写感情线（所以这部里面尴尬的感情线少了许多），仍然不擅长塑造女性角色（但是这一部里面两个女生的作用主要是为了引出科普知识）。情节和逻辑上偶尔有一些漏洞，比如说精心处理掉所有剩菜的凶手竟然还会留着一锅下了毒的粥不倒掉，反侦察意识极高的惯犯竟然不把血衣烧掉或者毁掉，竟然只是埋起来，甚至还有一个把血衣放在阳台花盆里等着警察来搜的...为了证据链的完整性实在是有些刻意，但是也可能生活中也不存在那么多完美犯罪吧，再精明的罪犯都会有露出马脚的时候？只能这么理解了。这一系列就是把它当作科普向剧集来看看还是挺有意思的。

先给出本剧的重要观点：我们的格局像一块丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心。被圈子的波纹所推及的就发生了联系。每个人在某一时刻某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这样丢石头形成同心形波纹的性质。通过这个形象的比喻，大家姑且可以猜一猜我们到底生活在什么样的格局中。 我并不急着告诉大家这是什么格局。我先来谈谈我的感悟：城市化的进程增加了人口的流动性却没有改变人与人之间不相沟通的交流性，各自家庭鲜有以宗族制为中心的从嫡到旁而是以利益为主体进行相互联系的单个小家庭，在这个基础上，逐渐形成阶级分化，各家庭将宗族制融入到阶级分化中。首先，因地缘的影响，人们根系在土地上导致人们不愿意流动，希望稳定。从历史上来说，根据张宏杰先生的观点，中国人是被困在东面大海、北方草原、西面高原和南方原始深林下的华北平原而成长起来的，该地方恰恰具有丰富的水草资源和食物可供人繁衍，久而久之，人们就趋于稳定并依附于土地上，形成生于斯长于斯亡于斯的乡土。由此可见，这先天性的文化因素致使人们求稳定，想稳定，想天下太平。你可以想想你的父母对你期望的职业，十之八九是教师、医生、公务员。其次，儒家克己复礼内化成以“礼”来维持社会的运转，“礼”又形成了尊卑贵贱（等级）。不同身份的人需要“礼”表现出来，人人遵从这样，不逾礼制，社会就会稳定。这就发展形成的了儒家的流程：修身齐家治国平天下。人首先要做的是修身而不是平天下，有先后顺序和推己及人，这就让不同身份的人要做不同程度的事情。人也就不分公私。因为对于每一个人来说，什么是内什么是外取决于他画定的圈子，就像前面说的波纹，内就是私，外就是公。到此，我想书友们对波纹的格局——差序格局也有所了解。人们对公的看法就是随意使用，反正又不是自己的，随便整就好了。想想共享单车，多么惠民的创业，然而其结果。“礼”不会失去只会越来越盛，当你摆正自己的身份时，该做什么，该说什么你也就会被人评价为圆滑或是情商高。由差异化格局你就可以理解那些巨婴、那些我弱我有礼等的行为，因为他认为外面的就是公，他是私，公要帮私。 当下，城市化的进程很快，城市居民人口增加，城市人口的文化程度思维程度各有高低，差序格局随之进入城市，人们在城市扎根需要住房，住房供给量少，需求量高，房价自然升高，再加上当前中国的发展模式，房价也就更高。人群聚集在一户户盒子样的房子中，人群衣食住行配套设施的跟进，差序格局自然有了生长的基础，人们在城市无力负担宗族制的大家庭开销，各个小家庭开始联合，只是这个联合不再是通过血缘而是通过利益进行联合，联合的程度越高，自然会产生代表着这一利益集团的代表，为了进一步维持这个阶级的稳定，宗法制融入其中。在一切以货币作为交换资源的前提下，具有大量货币的阶级随时可以对较少的人剥削，富的人越来越富有，穷的人越来越穷，国家不出手，这个社会就是富人的社会，哪里有我们呢？富人可以任意妄为，我们于他们而言不就是贱婢子吗？ 我的第二个感悟是：社会结构决定权力，“礼”制依然是治国安邦之策，但女性地位的提高和教育程度的提升会引发社会结构、礼制、权力的变化。首先，乡土中受儒家三纲五常的影响很大，造成男女关系和男女责任严重失衡，男性与男性扎堆，女性与女性扎堆，好比《爱的守望》热剧中说的“你们男人要做七分事，伤害一点也无妨，只要安心科考一样可以出人头地，我们女人在后宅就那么三分事，琢磨过去琢磨过来，自然知道。”男性始终掌握着权力大权，女性无法去实现她们的抱负。城市化、义务教育和社会分工，女性已经占据了半壁江山，但这仍旧没有改变女性弱势

帝王燕才是正确的第二部，编剧只有三部书，一，芸汐传（芸汐传删了女主穿越，要看剧集最好就搜索原名天才小毒妃），二，帝王燕，三，医见钟情，其他不同名字同内容（有删减）的不知道网站是怎么弄的！？