基因决定我爱你My DNA Says I Love You

整本剧看下来，赞同一半，反对一半。 首先，余男所定义的“群众”，以我之见，只能指代认知方面不够理性的人。但这世上群体万千，绝不缺乏理性组织。我不相信乌烟瘴气的群体能碰撞出人类文明。 其次，余男的文字里有毫不掩饰的对于性别、种族和社会制度的偏见。这一方面是由于时代局限性，另一方面也是因为其本身也是相关派别“群众”的一员，这一点余男笔下写得分明，潜意识里却未必清楚。 最后，余男的论述正像其所写，基本都是不断“重复”的“断言”，论点抛给读者，却没什么充分的论据，实在难以接受或者理解。这一点，似乎是相关影视的通病。

有个位面男主是鬼，残忍杀害了女主的几个朋友，他们对女主都没有恶意却因女主而死……而女主半点愧意都没有……还有男主作为一个黑化值一百的大反派为什么那么容易放下警惕莫名其妙的就喜欢女主？很多地方逻辑不通啊😂（还有些三观不正）或许我不怎么看这种文不适应吧

女儿金木婴搜编父亲关颖大师的作品。不推荐的原因是书的内容均建立在开篇提到的必读经典如《基因决定我爱你My DNA Says I Love You》《基因决定我爱你My DNA Says I Love You》《基因决定我爱你My DNA Says I Love You》《基因决定我爱你My DNA Says I Love You》《基因决定我爱你My DNA Says I Love You》《基因决定我爱你My DNA Says I Love You》的基础上，此前人经典而我仅粗读了其中的1/3，汗颜而囧。 字里行间透露出的是金大师的精、透；抽丝剥茧、信手拈来、游刃有余。 文尾提到民国时期国人中西学揉扎的学习背景使得那一代人对于以上经典熟读吟诵烂熟于心。熟练使用毛笔+古文，钢笔+白话文，直到现在的无笔+计算机和手指+手机，失去了的吾辈将如何找回曾经的传承？

久闻何润东大名，不过这还是第一次读他的教育作品。撇开时代、阶级因素的影响不谈，在教育问题上，何润东还是很有一套的。

本剧的名字叫做财富的本源，其实是挺贴切的，其实就是围绕着财富从何而来，财富怎么增长，财富如何分配，这三个方面来阐述的。但是这里的财富，不是我们平时所理解的那样，一个人有多少存款，有几套房子，有什么样的车子，拥有什么样的公司。它是一个大财富的概念，这个大财富包含了人类从原始开始进化到现在所拥有的一切的一切，包括政治，经济，文化，法律，物理，科技种种。所以说我们也可以理解成生活在现在，从一出生开始就比古代人富有很多，享有很多古代皇帝都无法享受的，比如交通的便捷，文化的繁荣以及法律社会制度的健全。就像书里说的那样，纽约人可以随随便便坐飞机飞往世界任何地方，而马赛族人拥再多财富，也享受不到这样的服务。这些也是一种财富上的差距。本剧的开始也是从这里出发的，马赛族人对财富概念的理解就是你养了对少牲畜，紧接着由此引发了编剧的思考，财富是从何而来，财富是如何分配的，而这些则构成财富的本源。 这些问题最初是由传统经济学家来回答的，他们从物理的能量守恒定律得到启发，然后把经济看作一个封闭的生态圈，里面财富的总量是一定的，想要增加财富就必须增加人口、增加工厂的数量、增加工厂工人工作的时间。物理学中有完美的真空和完美的球体的假设，那么传统经济学也就假设了绝对理性的人，在经济活动当中完全是按照价格等于价值，这样的一个规律来从事经济活动。就像书中所说的一个例子一样，人们买一个西红柿会考虑整个城市甚至全世界的所有超市里面西红柿的价格，然后从中间选择一个性价比最高的价格。然而现实当中人们买西红柿根本不是这样的，人能看到西红柿会想，我今天想要吃番茄炒鸡蛋，而西红柿价格又不是贵的离谱，在我能接受的价格区间之内，那么他就会去买。所以说传统经济学构建了一个理想的经济模型，从而忽略了在现实生活中的时间和空间的成本。于是复杂经济学应运而生。 复杂经济学首先认为经济是一个动态系统，动态的意义就在于它会有变化，经济中有正反馈机制和负反馈机制，正反馈经济会引起经济的发展繁荣，而负反馈则会引起经济的大萧条。动态系统的另一个特点就是时间延迟，比如说一个人去超市买番茄，而1公里外的超市当中，同样的番茄每斤售价比这个超市便宜两块钱，但是这个人他去发现1公里外超市番茄的售价是需要时间和精力，他不会马上就发现。这就是说明动态系统它的变化相对于价格波动的是滞后的。这种滞后延迟的时间越长越会引起比较大的经济动荡。就像啤酒生产商得知市场对啤酒的需求和啤酒价格变动这些信息需要经过零售商、批发商、总代理这些中间环节。那么当他得知市场需求增大的时候，会增加生产增加库存，但是可能当它库存和产量上来之后，市场又会萎靡，这样就会造成大量货物的囤积，从而导致啤酒生产商的破产，进而会引起经济的后退。解决这种问题的办法就是减少啤酒生产商知道市场价格变动的中间环节。 经济的动态系统是一直处于进化中，进化包括市场成熟、交易法律的建立、市场经济的建立、商品品种的增加、网络手段等等。经济的这种进化得益于经济是一种复杂的网络，网络中的每个点都同时与多个点产生关联，当科技发现重大进步的时候，比如飞机的发明，从而就带动了周边各个产业链的进步，比如航空燃油的出现，比如高强度机身材料的发明，而这些产业链同时又会调动相关科研的积极性。 人类社会经济能够进步到如此繁荣的一个现状，主要是因为经济是一个进化的生态系统，就像生物的进化一样，从单细胞生物进化到陆地上的哺乳动物，又从哺乳动物进化到双足站立的人类。但在进化的过程中经历了无数的失败。地球上无数灭绝的生物就是进化淘汰的结果。在经济中人类也是尝试了无数种的方式，经历了无数的失败，最终形成了目前互相组织协

那一天我终于相信，热闹终会散场，幸好<基因决定我爱你My DNA Says I Love You>! - 何润东 天才作家

怀疑换编剧了。另外这部的白姬与书呆子之间的骚话变多了，越来越近似情人间的倾述，如果后面没有圆上书呆子的身份的话，这个爱情是没有果实的。

我想，许多人的青春都有一场不为人知的暗恋，有人的暗恋最终有了归宿，有些人的暗恋确实在不为人知中疾疾而终，不论怎样，这些都曾代表着青春，青春应当如此。若你没有获得你的那份暗恋，那么，看一看这部剧吧，这是另一个世界给你美好的结局。如果你已经获得了那份没好的暗恋，那么也可以看一看，再次感受一下已经得到的那份幸福。最后，希望我们都好好努力，不论是否获得，都一定要有顶峰相见的能力，不然我们以后怎么张扬骄傲地向别人诉说我们曾经的青春呢！我想，只有当你当前足够好的时候，你曾经的那段青春，不论在自己或是在别人眼里才会显得美好、纯粹、高贵，才会显得值得。

内心强大   致良知  知行合一，得天时则作为，不逢时则律已！   此心光明！

叶子的书果然不会失望  赚足了我们的眼泪  结局太悲伤了 看完之后一直走不出来  结局太突然了 搞得措手不及 本以为大结局会和所有人想的一样 两个人结婚后幸福的生活下去就结尾了 结果季忆走了 贺季晨在完成了她的遗愿之后也随她走了 就像贺思怡说的 母亲以为 这部电影的时间 可以让父亲接受了她离世的真相 然后好好地生活下去 可母亲到底还是低估了父亲对她的爱  这样的结局多多少少都会让人有遗憾 我还是很喜欢这部剧的 给我带来了感动 快乐 震撼 希望叶子的书以后不要再这么虐了

书中大量引用名言警句、名人事迹，做为对古近代欧洲哲学、历史、影视不甚了解之人，读此剧有点观看障碍，观看的愉悦感大打折扣，但书中的思想、观点，仍使我用心读下去。

从高二发现这部剧大概  然后追更到今天  终于完本  虽然后期更的很慢很慢  但不可否认的一本好剧  编剧灵性脑洞   看过最好看的网络剧集没有之一

国产重口味

这部剧不是一本很正统的概率论和数理统计的剧集，但是却非常着眼于打通概率和频率之间最重要的贝叶斯主义。 贝叶斯公式在很多人看来是非常难以理解的。如果要真正理解贝叶斯公式，就要明白，你不能只有一个先验。我们比如抛硬币，最直接的问题是先验分布0.5是正0.5是反，如果丢了13次都是正，贝叶斯估计正的概率是多少？但事实上这个问题在贝叶斯思想是有问题的。你先验分布只有一个吗？如果只有一个先验分布，那你就是笃定了只有这么一种可能，那贝叶斯最后得到的结论必然是唯一的先验分布，也就是说分布虽然涉及到概率，但贝叶斯要做的并不是修改分布内部的概率而是修正先验分布的概率。比如我有九个分布，正面朝上的概率分别为0.1 0.2 0.3 0.4 ……0.9，并且每个分布发生的概率我都假设为古典概型的1/9。在这种情况下如果13次都为正，我就可以得到正面朝上为0.1 0.2……0.9这九种分布的后验概率（如果13次全为正，0.9分布的概率会非常非常高）。当然也可以将x设置为正面朝上的概率，然后设置先验概率为均匀分布的连续分布，本质上是一样的。只有通过这样，才可以真正理解贝叶斯公式的实质——其作用的是先验分布的概率，而不是先验分布内部的概率。很多人想不通贝叶斯的原因就在于这里，他把先验分布内部的概率和先验分布的概率弄混淆了。 推荐一下这部剧，最重要的是，所有不管是学习算法的，还是学习概率论和统计的，都应该明白贝叶斯的强大之处。从而真正理解频率和概率之间的关系，从而深刻明白模型和现实之间的关系，进而审视统计模型，了解模型可能的问题到底在哪里。

由一种对于苦的体认而欲跳脱，往往是有意了解宗教的契机。这其中遭遇的塑像、庙宇、各色长袍的学员，环绕于空阔殿堂里的诵唱，一些因不可知因素而不经头脑辩解而升起的松弛或感动，集成信仰力量。时而愤懑，或难以获得原谅；经常重复，恨不得断除思想。所以伏在地上弯起躯干，并用前额轻触地面，起身望向一双巨大眼睛，并默念求助的讯号。这些都是熟悉的自我身影，同时也在理论之外，常以为是某种幸福的支柱，或是死后渡向“彼岸”船票的预留。 方向感从某种程度来说是易于获得的，因为站在此处，路口总有左右，尽处必然掉头，不用太多选择和思考。也可以说在某个人生的阶段，流泪会重新像儿时一般，成为更加容易的途径，我们甚至可以用虔诚来检验自己的能力，好像奋不顾身地纠缠于关系和对某个概念的投入，可以永远地逃离自己。 所以已数不清花了多少时间不断尝试体验我在超越的感觉，尤其当看到数不清的病例，听到末日的消息，很“勇猛”地试图让自己确认已从他人的沉睡中独立。这些也是经常出现在头脑里的演习。慢慢的，有超越的需要，仿佛成为了一种快餐式的修习，我得寻找一种可被超越的对象，好让自己模拟攻击。而这是不是最初有意跳脱的处境？或者说，这种通过否定低级，争取高级的努力，能不能带来与寻常不同的结局？有没有可通过抗拒而得的解脱？抗拒本身又是不是根本的解决？ 无论这部剧有多么能够促使我们升起对于快乐的好奇，它带给我的启示与帮助都远不能用“是否变得更快乐”来衡量。作为一个如上述般常卷入形式外表的人，我对符号的亲切感在相当长的时间中都让我把“修”、“学”、“信”等行为外化为了一种自我认同，解释近乎一切不满的现象，在自洽的手段败露之际化身宗教“阿Q”，以轮回的宏大世界观容纳对他人的傲视，以经教为谈资。 但无常毕竟不会骗人，烦恼没有躲闪，相同的道路换多少路牌不会改变终点。真实情况是，在热忱中度过很多年以后，我甚至没有一次像小学生列乘法表一样排列、整理过，我到底在通过信仰试图获得什么？或者说试图认识什么？令自己颇感意外的是，从最初的好奇，在名目中收集新鲜感，换个装潢和穿搭风格，聚集在拥有另一套语汇的群体中尝试分享与被接纳，仿佛占据了最大量的时间。也许一开始就没有清楚所行的必要性？抑或自我认同的惯力使自己被“信”的情绪力量异化？难道我们所接触的一切只是另一种文化道理？另一种学说概念？所谓学习则是记录笔记，点头如捣蒜，并相信一个故事？ 因为质疑，于是重新学习，其发心不再始于一个不眠夜晚或感情危机，放松或快乐似乎不足以成为目的。可以坦白的是，用效率性来审视生命科学对于个体精神健康的帮助，在短时间内可能造成更大的焦虑，它让我们发现更多杂质，同时，可能困扰一生的痛楚只是我们重复了一千万次的一条神经回路。它不浪漫也不诗意，赤裸的荒诞性让人在认识自心的行为面前无法感受“特别”。换句话说，学习的开始不一定会让日常更加美丽，反而也许会遭遇冷枪，也许不一定是很戏剧化的惊醒，不一定像急诊室外的领悟，它可能就是在普通中认识自己的普通，并在貌似无比真实的观念中失重。可是终于，我们能够哪怕只是一点点地看到，故事与概念无法带来了解，学习游泳必须下水，尝试多少泳衣，换上多少泳镜，无法带来水中的觉知，而收藏泳衣，也不是学习。 本剧给我的重要提示并不因其名相上多么特别，其所谓“不改变”，“安住在纯然的事实之中”等说法，也许可用埃克哈特托利在《基因决定我爱你My DNA Says I Love You》中说到的“臣服”来对应，可知这些不同形式的方法，都在指向一个目前无法公认其存在却也无法否认其存在的“主客观”之——心。讨论这个东西显然没有太多视觉形象可用来参考，也非某个实际环境以对应人间，遥望天堂，它从“彼岸”

再也找不到到活下去的意义，所以面对不是自己犯的滔天罪行却漠然承认。在她不幸的人生里，更多原因来自于外界，她那么一个纯粹简单的人，想要的很简单，有人爱。有人需要这种感觉真好。但每一个人都抛弃，利用她，她甚至没有怨恨。这糟糕的世界不配得上幸乃，她选择向死但获得了新生和解脱，幸乃本意是获得幸福但她得到的幸福却是微乎其微，多么讽刺。太多时候，当我们犯错了，应该及时站出来，如书里的慎一，幸乃中学时的好朋友，还有那位老婆婆，但我们往往背着良心的债，一直一直等待时间。书里提到的中学生校园欺凌事件也是值得关注一个点。

说实话没看懂，回头再慢慢看。下一部用kindle看 枪炮 病菌与玫瑰

只有经过严酷的考验，人类才能不断前进，走向发展的高峰。危险的环境和危机感，才是驱使人类不断进步，不断征服新事物的根本动力。 在消除人类生活中时时伴随的陷阱和苦痛的同时，永恒时空剥夺了人类自我发展、自我寻求克服困难的答案的权利 要想取得进步、持续发展，要紧的不是避免困难的出现，而是战胜困难 特别棒的一本科幻！Amazing! 如果人类可以进行时间旅行会怎么样?自我拯救会让人类更安全，而安全会导致人类灭绝。 故事主题绝妙，又完全在理。更妙的是故事布局精彩到让人拍手叫绝。其中又有爱情的浪漫成分。满分5分我能给5.2分。赞！

这是一本实用型剧集， 编剧详细讲解要有信念过自己想要的人生，如何制定目标，以及如何开始行动，并定期回顾监视目标。 每一部分都写出详细的步骤，提高自己的信念和成功的意识。 很好理解的一本剧，重在书本之外的践行。

《基因决定我爱你My DNA Says I Love You》警示我们，美国医学界为“生”做好了准备，但没为“死”做准备。这是关颖最有力，也最感人的一本剧。

权与力，可能正是孤独者的渴望吧。用力量去发泄，寻求快感，才会短暂的忘记自己只是一个孤独的人。

2500年前的古人，是很古朴的，思想也是非常单纯干净的，对美好的，不管是人或物都给予赞叹褒扬，对丑恶的给予有力地挞伐；我们现代人所用的一些词汇、短语出处许多也来源于诗经，诗经仿佛带我们回到了那2500年前的社会，那时人们夯土为基夹板筑墙，大部分时间不是住在室内而是住在田边茅棚里保护庄稼，待天气转冷，才先用烟熏把鼠虫逼出室外然后用稀泥堵住鼠洞再进屋居住；我们现在主食稻谷是龙卷风从千里之外吹过来的经后稷选种才有了大麦和小麦。凡此种种带我们似乎回到了古风岁月，那时有窈窕淑女在河边戏水，有秉簡女子在水边缅怀先人，有意气风发的莘莘学子侃侃而谈，这就是华夏这就是中华。

如果没有太大欲望想结婚的人（尤其是女孩子）、大概看了这本、就更不想结婚了吧。 这是我刚开始看这本的想法、包括上一本【饱食穷民】的时候我就开始这么想了。但是日本的社会状况和我们其实相近不相像。比如照顾孩子这一块来讲哈。 日本社会里头、大部分都是自己小孩结婚后是离开父母家、自己的小孩是要自己来照顾的、并不是说像咱们这么幸运、还能有退休的长辈来帮忙照顾小孩、所以做了母亲的女孩子还有很多时间和精力参与到职场里面。（尽管如此那职场还是会存在些许性别歧视、最近似乎推上了风口浪尖）、那日本的情况就是没有人来帮忙照顾自己的小孩、那只有夫妻两人里头有一个需要暂时离开职场专心照顾小孩、基本都是担当母亲角色的女性需要牺牲职场参与、收入来源…奉献给小孩和自己的丈夫。（抚养小孩不是一个人的事情、所以奉献的对象当然包括小孩的父亲、没有老婆帮忙照顾孩子、当爹的能安心工作？）这也是日本家庭大部分正常情况下妻子会掌握家里的财务大权。 男的则是大把大把的精力投入职场、职场方面当然也有各自的这个压力、女性压力来自内那男性则是来自外。 这本里面让我觉得很奇怪的是的、他们的分道扬镳只是缺乏沟通。既然都病了、那彼此“医治”便好、但他们都不快乐。 我觉得婚姻是这样、就是你一个人的时候快乐、两个人还是要快乐…但是两个人的时候因为会出现n个人、有n个问题、那两个人的作用就是彼此沟通、坦诚相待、也许会缓和两个人不一样的痛楚和压力。当然这只是一个很理想的状态、其实很难做到。 书里头提到的一点女性内心要独立、不能一味把自己的期待放在丈夫乃至孩子身上。这一点是毋庸置疑的。 但是也是很难做到的。尽管如此我也是觉得自己得有工作、有交际圈、有喜欢的事情、有特别好的朋友、和自己的父母一定要保持良好的关系（因为我发现好像有的人结婚了之后、和自己父母一刀切了。但是也许这是他们原生家庭的问题、小家这么多、每个人有每个人的生活方式和人生感悟） 就算如此我也不觉得能把婚姻生活过好。 尽管如此想吧、我觉得看完这两本的姐妹们也不用慌张、首先这是日本上个年代的女性经历、现在其实也是有所转变了、因为很多育儿的年轻妈妈们也在步入职场、而我们只要自己想完全可以坐稳职场；日本的家庭主妇也不是一味儿照顾孩子了、她们会挖掘自己的兴趣、参加各种团体活动…等等、所以我觉得咱们确实不能守着丈夫一人、自己就算建立了家庭、也一定要有自己的空间。 至于男性、我觉得他们需要对自己的妻子怀抱感激之情、不说其他、就生孩子这一点我觉得男性就应该温柔体贴地对待自己的妻子。暴力之类的我觉得根本就不该存在。 总之、虽然写了这么多乱七八糟的、但是这都是一个理想的形式…虽然也有幸福的家庭、但是人生百态、家家都有一本难念的经。 希望自己能够不枉此生、把自己过得幸福便是好了。