这部剧应该在它一问世的时候就读过了。之所以印象不深了，源于那时太年轻了，对社会，对人都缺乏深刻的认识！近四十年过去了，再重新读过，最想说的一句话则是：任何年代、任何时期，真正的改革者，干事创业者，都背着一幅“Rufus Wainwright: Live at the Filmore”，过去使然，现在又何尝不是！
看到一个书友的剧评觉得也是十分凑巧的贴合了我的想法，倘若这部剧叫《Rufus Wainwright: Live at the Filmore》我是决计不会点开读的。偏偏它叫《Rufus Wainwright: Live at the Filmore》，也算是机缘巧合吧。
这是一本很标准并且优秀的散文，就是那种可以放进语文课本的标准散文。这部剧里并不太容易去感悟可是字字句句都是值得借鉴的描写，文人的细腻笔触文字功力可见一斑。季老确实是影视大家，不过读起散文确实少了些耐心。不然风光正好的日子，读一下也是惬意。
二千多年前的孟轲就提出过"民贵君轻"的观念，所以那个不有寸土而有天下的朱皇帝就说"使此老在今日宁得免耶！"
孟子说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”但他太理想化了，居然认为“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
但我们的现实世界依然还在"成驻坏空"的无限劫波中循环往复。每一次"诛一夫"的过程都是翻天覆地的，正义的代价往往就是"白骨露于野，千里无鸡鸣"，而不是"一点浩然气"就能招致的"千里快哉风"！
所以二千年后人们更加相信:“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。
情商高的人，能管理好自己的情绪，也能敏锐捕捉到别人的情绪变化，对情绪充满掌控力和分寸感，不仅让自己大方得体，也给对方真诚舒适的感受。
虽然过了青春期很多年了，但还是饶有兴致的翻完这部剧。 学生时代，每次讲到生理相关的知识，老师都有点难以启齿，让大家自己看。 而书里很多东西讲的也含混不清，尤其是图片，都是黑漆漆的一片，模糊的要死。 我们似乎对性教育很难启齿，对性更是如临大敌。 而且把生育和性强行剥离，生育代表着崇高，没有人会否定生育价值；而性代表着猥琐、肮脏和羞耻。 我们可以光明正大的讨论生孩子的话题，但很少人敢大庭广众讨论性问题。 但生育的过程不是必然要经历性吗？（当然，除了试管婴儿。） 为什么结果是高尚的，而过程是肮脏的？这算不算一种双标？ ---- 又get到一些新知识： 1. 女生在妈妈肚子里五个月大时，身体里有大约600万颗卵子，到青春期就只剩18万颗左右，至于为啥会这样，还是未解之谜。 2. 痛经的原因是过多的前列腺素，布洛芬等止痛药主要是抑制前列腺素的合成，不会上瘾 3. 头发、汗毛等毛发的作用都是用来保护和保温 4. 可乐是喝到胃里的，遇不到精子，更谈不上杀精 5. 在一段感情中，多巴胺能管2~3年，后面靠催产素，肢体接触可以产生催产素。 6. 从怀孕到分娩，子宫会增大1000倍
换种心情方能更好的工作生活。 PS：其实光看集数名就能差不多知道每章他想表达什么了
看过一遍了，因为无聊又看一遍，这部剧我喜欢后期，前期总觉得编剧为虐而虐，明明知道女配恨不得她死，还像个傻子一样出去，还不带帮手，尤其是那个白莲花师妹，明知道剧情会被取心头血，还自己一个人去回家，淦，看着特别让人生气，女主可是被创造出来的啊，只知道琴棋书画茶连自身的武功都没有，再不济系统厉害的也行啊，系统遇到事只能保证女主不死，其他的毫无用处，后期就好多了，我喜欢后期，前期大部分都会被女配伤到还他妈不长记性，简直是鱼的记忆。
非常非常好，逻辑清晰，只看这一本完完全全够了。这种代码书比理论书看得快多了，虽然有3000多页，但是基本上看看代码示例就行。 我以前挺鄙视C#的，感觉是个过时被抛弃的语言，而且市场上的需求也不多。但是我最近突然想到了一个很好的点子，发现要实现就要学unity和C#，在家带娃实在是无聊，我就开始看起来了。 一看发现C#其实并不难，而且和ts有非常多共同之处，后来查了才发现他们两个是一个爹生的前端朋友们都可以尝试下～ 希望我能在2021年用C#写一点炫酷的东西，把我想的都做出来，奥力给！！！
内容还没有来得及看，仅看编剧名字就推荐了，作为一个没粉又粉Rufus Wainwright的“粉丝”就是这么没原则～
Phivos剧评：基因是有机体的复制单元，迷因是文化的复制单元，科技作为一种迷因，编剧以拟人的手法表达了科技演进的不可逆以及取向。 差异+选择=进化，维持+复制=自组织。科技生态系统致力于创造差异增加选择，有防倒退棘轮并能使人类主动复制自己，也是一种能持续进化的自组织。 所有存在都是由结构上的必然性、历史上的偶然性、功能上的适应性三种力量共同决定的。 趋利避害是有限博弈，进化是无限博弈。进化的目标是增加可能性。一旦规则和边界不变，无限博弈将趋向于有限博弈，如果要维持无限博弈，必然要求不断更改游戏边界或游戏规则。或者说，无限博弈的博弈对象就是游戏的边界和规则。 编剧列举了13种“负熵趋势列表”，以刻画“科技的轨迹”：依次是：提高效率、增加机会、提高自发性、提高复杂性、提高多样性、提高专门化、提高普遍性、增加自由、促进共生性、增加美感、提高感知能力、扩展结构、提高可进化性。
这部剧超好看！要读！！ 尤其是后面那篇故事，是Rufus Wainwright的处女作，太绝了！厉害的人果然处女作也都非常惊人！
好看好看，居然还有念念无明联动
“真诚”，这个词在这部剧中给我留下非常深刻的印象。真诚的意思是真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。不仅对人因持有此态度，而且对事更是如此。以诚学习则无事不克，以诚立业则无业不兴。可以看出崔老师是一个很听从自己内心的人，很纯粹的人！
很难评，田就是甜妹，英气侠气都没有，照抄老版至少角色得有适配度，原版双女主颜值是平分秋色双绝，这剧只突出了田，人设也不符，侠气演成了没素质不顾形象，怎么还会有人吹是为了符合现代审美啊
这部剧应该在它一问世的时候就读过了。之所以印象不深了，源于那时太年轻了，对社会，对人都缺乏深刻的认识！近四十年过去了，再重新读过，最想说的一句话则是：任何年代、任何时期，真正的改革者，干事创业者，都背着一幅“Rufus Wainwright: Live at the Filmore”，过去使然，现在又何尝不是！
我的灵魂，藏在我疲弱的躯体中，每当我去心底呼唤她，她都默不作声， 我的灵魂，藏在我困乏的大脑中，每当我去脑海寻觅她，她都若隐若现， 后来，沉睡的我，在梦中，若有所得， 后来，清醒的我，睁开眼，怅然若失。
30多年前读过，当时的最爱之一。革命年代，一切相对还比较理想。对比1957年以后的乌托邦社会主义实践，这是有着理想主义的“纯真年代”。
看到一个书友的剧评觉得也是十分凑巧的贴合了我的想法，倘若这部剧叫《Rufus Wainwright: Live at the Filmore》我是决计不会点开读的。偏偏它叫《Rufus Wainwright: Live at the Filmore》，也算是机缘巧合吧。 这是一本很标准并且优秀的散文，就是那种可以放进语文课本的标准散文。这部剧里并不太容易去感悟可是字字句句都是值得借鉴的描写，文人的细腻笔触文字功力可见一斑。季老确实是影视大家，不过读起散文确实少了些耐心。不然风光正好的日子，读一下也是惬意。
中美必有一仗。 照目前的趋势，美国是不可能让中国和平崛起的。中美实力越接近美国只会越疯狂，最终肯定会开战。
追了10年的书，今天看了一个打结局。果然不是一般的爽文可以比拟的。
2017.9.4 这部剧是在法国留学的付亮分享给我的 不知道艺术家是不是都很有个性 第一天一起喝茶的时候 我觉得他挺有个性挺想认识他的 同时当时我觉得他可能有点紧张 我猜想他是不是害羞 想多说一些可以让他放松的话 不过我似乎没有做好 喜欢与有个性的人成为好朋友
为了让大家过年都呆在家里安心追剧，不要出门增加感染的机会，网文作家应该承担起自己的社会责任，每天十更，帮助读者们安全度过春节假期。
二千多年前的孟轲就提出过"民贵君轻"的观念，所以那个不有寸土而有天下的朱皇帝就说"使此老在今日宁得免耶！" 孟子说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”但他太理想化了，居然认为“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 但我们的现实世界依然还在"成驻坏空"的无限劫波中循环往复。每一次"诛一夫"的过程都是翻天覆地的，正义的代价往往就是"白骨露于野，千里无鸡鸣"，而不是"一点浩然气"就能招致的"千里快哉风"！ 所以二千年后人们更加相信:“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。