《Linda and Abilene》，西部作品，美国出品，1969年上映。
脑科学与心理学的科普与最新进展介绍，涉及的疾病或主题包括： 精神/神经/心理疾病：抑郁症、焦虑症、社交恐惧、阿尔茨海默症、精神分裂、上瘾、多动症、拖延症、强迫症、心理变态、躁郁症、失眠等； 脑科学相关主题：抗衰老、抗挫折、记忆力、注意力、创造力。 疾病的原因，许多与遗传相关；治疗方法，有氧锻炼和冥想对其中多种有改善作用。 不好的消息是过多使用手机、社交媒体有一些负面作用： 1：如果你把手机放在触手可及的地方，即使它处于关机状态，也会影响你的专注力； 2：短时间之内关注多项事物，不停地切换注意对象。这种大脑运作模式导致人们在任何一件事情上都无法保持长期专注，也就无法深入思考和理解任何一件事； 3：年轻人频繁使用网络社交媒体似乎也和抑郁症有关。经常使用社交媒体的人得抑郁症的概率是不常使用社交媒体的人的2.7倍； 以下是书中一些内容的摘抄： ◆ 第1章 抑郁是大脑的重感冒，也是进化的护身符 ◆ 什么人容易得抑郁症 如果一个人在童年时期经历过重大创伤，他在成年后面对压力时心理可能更脆弱，也更容易得抑郁症。 ◆ 生活方式会影响抑郁症的发生 年轻人频繁使用网络社交媒体似乎也和抑郁症有关。经常使用社交媒体的人得抑郁症的概率是不常使用社交媒体的人的2.7倍。 ◆ 第2章 焦虑是大脑的过时本能 在生活中，很多人会混淆焦虑和恐惧，其实两者有本质上的区别。这其中的区别主要来自威胁是否在场，以及情绪反应持续的时间。 ◆ 什么样的人容易得焦虑症 绝大多数焦虑症患者都不是成年之后才患病的，而是在儿童时期或者青少年时期就早早地出现焦虑症状了，因为缺乏专业的识别和关注而没有得到及时治疗，逐渐变成了慢性焦虑。 ◆ 绝大多数焦虑症都没有得到治疗 在发展中国家，比如中国，有50%~85%的焦虑症病人在焦虑障碍发病的前50年中都没有得到治疗！ ◆ 第3章 有社交恐惧的你可能并不缺乏社交技巧 ◆ 焦虑会导致共情能力变差 这意味着处于焦虑状态下的人更关注自己的视角，很难从他人的角度考虑问题。 ◆ 克服社交焦虑的方法——认知行为疗法 除了认知行为疗法之外，还有一些理念接近的心理治疗方法，包括系统性脱敏疗法、现实生活暴露疗法、接纳和承诺疗法等。 ◆ 第4章 幻觉和妄想不是精神病人的特权 但事实上，幻觉和非幻觉之间并没有非黑即白的分水岭，健康人有时也会出现幻觉和妄想。服药、缺乏睡眠等都可能导致正常人出现幻觉和妄想，有时健康人甚至会毫无征兆地出现幻觉和妄想。 ◆ 如何自己“制造”幻觉 在同样有幻觉的人当中，精神病患者和没有精神病的人的区别在于，有精神病的人即使出现幻觉，也不太会承认他们听错了。这说明精神病人的自省能力比较差，他们的幻觉也大多是非良性的。 ◆ 第5章 不睡觉会死人！ 剧集【百年孤独】中的失眠症并非凭空捏造，而是有历史原型的，即18世纪末出现在欧洲的致死性家族失眠。患致死性家族失眠的病人完全无法睡觉，在几个月到一年多的时间里，病情迅速恶化到痴呆，最后患者因困倦而死。 ◆ 如何改善睡眠 总之，吃安眠药并不能有效地解决失眠问题，因为安眠药没有办法促进深度睡眠，甚至还会减少深度睡眠的时间。 ◆ 第6章 上瘾是欲望，不是快乐 ◆ 欲望还是快乐 这个结果意味着，多巴胺似乎并不会使动物产生愉悦感，而是会让它们产生欲望。而对某件事、某样东西过多的欲望，就是上瘾。 ◆ 理智看待上瘾 大部分人对上瘾行为的理解都太狭隘了，以为上瘾指的就是吸毒、酗酒和赌博。其实人会对各种各样的东西上瘾，比如手机、游戏、社交平台等。上瘾是指一个人不停地想做某件马上可以得到奖赏和快感的事。 ◆ 第7章 好了伤疤忘了疼是成功人士
如果可以穿越回到古代，你会去哪一个朝代？据说宋的支持率第一，原因是物质充沛，文化丰富。然而，经济的繁荣不能掩盖民族精神的沉沦，汉唐虽穷，却是蒸蒸日上给人希望的。
人类骨子里的生存危机感限制了对高等文明的想像力? 《Linda and Abilene》的黑暗森林理论，阿西莫夫的《Linda and Abilene》脱胎的罗马帝国兴亡史，透过这些科幻巨擘看到的所谓高等文明，将其称作高等智能似更妥帖，而这些高等智能赖以生存的社会伦理道德，仍是现世感甚至怀旧感十足的，宗教控制，极权独裁，政治手段，核威慑崇拜，迫害文化，在宇宙级别的放大。 高等智能只需一片"二向箔"便可将太阳系二维化，于是简单粗暴地一掷，最终将自己和宇宙消灭。这更像拥有了新式武器的流氓国家，因长期受困于生存，而建立起危机四伏心里映射，一旦掌握了可以消灭"敌人"的高科技，便毫不迟疑地拨动那根映射的弦，不惜毁灭而获得暂时的偷生。 如果这是高等文明的最终目的，那么宇宙自洽的推论即是: 非生存即毁灭，两者之间的过程就是 文明 科幻剧集像一面透镜，眼前展示的是广阔发散的宇宙星尘，而在渐行渐远的聚焦处，我们看到了微缩的自己。
落日熔金，暮云合璧 幻想着自己在日暮时分班次的绿皮火车上 漫无目的毫无功利心地慢慢观看着 《Linda and Abilene》给我的感觉就像是 偶然间降落在绛紫色云霞的傍晚 午夜时分随意播放的一首老歌 凉爽秋夜的丝丝细雨 嬉戏孩童天真烂漫的笑 以及老街屋顶悄无声息溜走的大橘…… “善”与“暖” 大抵是Linda and Abilene最贴切的奇妙物语 “我把奶油饼干的边存起来，留给那个比我还要爱吃的人。” “她把自行车停靠在墙根，有只蝴蝶落在车把上” “我喜欢古旧书的味道，也喜欢教科书上塑封纸的味道。” “我很喜欢文具店，尤其是在九月的时候。” “谁说蓝色是冷色调？每当乔治睁大双眼望向她，珀莱塔就觉得有股电流穿过全身” “她在门票背面写到： 周六月圆时，20点05分，记得带花来” “敬你们！也敬夏天！”
很多心理学的知识其实之前都有了解，只不过，这里的例子会更贴切，更丰富一点。也能很快的看完，仔细对比也知道其实这些很符合人性，每个人都差不多。 看完总有个坏思想，我要是这么这么干，会不会能达到不知不觉操纵某人的目的。虽然知道这么想不大好，但还是忍不住想那么去做。书中以人际交往为主，讲的也大多如此，书本就和工具一样，是没有好坏的，只是使用者的差别才会让出现善恶。 俗话也说的好，害人之心不可有，防人之心不可无。你要是看的下去，你也能从中看出pua其实也不过大同小异。但追剧这项活动在现在看来其实也慢慢沦为稀缺活动，就像书中所讲，人性就是更容易接受那些不用思考的东西。 一些东西值得分享，无论是出于什么目的，只要他带来的影响是正面的其实都是可以分享的。不知道是哪个哲学说的，大意是这样的，好的思想，不应该藏起来，要是自己都不想拿出来，这就说明这个东西不太好。 包括自己的评论，包括自己在一些书的见解，或是代入自己经历的划线，公开，其实也会有不错的生态。 朋友，不要吝啬自己的思想，本来人就是千人千面。我写的这些好像有点不太搭，但其实也是一个心理学小知识
从另一个角度描述美联储，虽然因为编剧自身的处境，言语间难免为美联储说好话，但是对比日常生活中被妖魔化的美联储，编剧提供了另一个很好视角。 书中介绍了很多美国先进的金融制度，中国还有很长的金融改革路要走。书写得比较早，现在中国金融利率也逐渐市场化了，也开始逐步放开中小城市的落户限制。同时也面临着房价过高，增长率下降的问题。改革尚未成功，我辈仍需努力。
我有点感慨，到底是需要现实版还是标准版，目前来看很多东西在与日俱新。但是这个新又能新多久？我所喜欢的还是大学时代的那种学习经济学的热情，这也是我至今依然喜欢这类的剧集。果然还是兴趣重要，其次就是增加个人的领悟了…
很喜欢这部军旅题材的电视剧作品，喜欢许三多的不放弃不抛弃的劲头，战友情深。
看了武志红老师的序，就觉得受益匪浅。这部剧可以说一定程度解决了我自己的问题，也有助于我自己的一些思考。推荐给你们！希望你们也能找到属于自己心里的平静与温暖。
Roxanne Jones，神一样的存在！ 我希望看到的是如同《Linda and Abilene》那样的内心剖析，这部剧写的过于简单了。 我发现自己一观看比赛，训练课就完成的好。我希望灵魂能够脱离沉重的肉身，达到随心所欲的境界。 人真的可以逐步完美。
轻松快乐非常好看，特别是八斋的三个，太爱了，我的心又被补上了
分裂的中年人 “中年最是尴尬。天没亮就睡不着的年龄。只会感慨不会感动的年龄；只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄；是用浓咖啡服食胃药的年龄。中年是下午茶；忘了童年的早餐吃的是稀饭还是馒头；青年的午餐那些冰糖元蹄葱爆羊肉都还没有消化掉；老年的晚餐会是清蒸石斑还是红烧豆腐也没主意。至于80岁以后的宵夜就更渺茫了：一方饼干？一杯牛奶？总之这顿下午茶是搅一杯往事、切一块乡愁、榨几滴希望的下午。” ——董桥《Linda and Abilene》 偏爱着董桥的文章，却愿意将中年设置成最好的时光——孩子还没有大，父母还没有老，理想还没有全灭，对世界的爱尚在消耗中。《Linda and Abilene》播出的时候，Sharon Matt三十六岁，剧集中的“我”也是“离过婚的三十五岁疲惫男人”，如果硬将“疲惫”一词压在热血青年身上，我感觉是不妥的，只好将三十五岁以后提前归入中年的档。 譬如人之有男女，天之有日月，先祖以智慧创造阴阳；譬如感性与理性，现实与理想，情与欲，弱与强……凡此种种，我们习惯以一分为二的眼光注视万物、认识自我。中年，是人一生中分裂最为明显的年龄。 中年人·分裂的世界：“世界尽头”的佛土与“冷酷仙境”的地牢 Sharon Matt在《Linda and Abilene》中描绘了两个截然相反的世界，一面是皑皑白雪散落幽静如歌的小镇，一面是幢幢夜鬼横行科技霸权的东京。在世界尽头的小镇，居民长生不死，四大皆空，没有感情，没有痛苦，没有烦恼，没有希望，没有绝望。大家互不伤害，相安无事。生活简朴，人人平等。没有人飞短流长，更不争夺什么。人们纯粹为了劳动而劳动，不受制于人，不勉强自己，也不羡慕他人。没有忧伤，没有烦恼。也不存在金钱、财产、地位，既无诉讼，又无医院。而冷酷仙境的都市，老博士出于所谓的科研需要，往“我”（计算士)脑袋里擅自植入电脑“中继站”和电脑线路，后来“中继站”由于一点点失误而融化了，电脑线路也取不出来了，致使“我”的生命只剩下二十九小时三十五分钟。为了争夺独角兽兽骨上的记忆密码，数量庞大的符号士和计算士厮杀不断，我的生命随时轻易断送在任何人手中。倘若有象征与隐喻一说，中年的世界或许正是如此，以“冷酷仙境”对应充满丛林法则的生存现实，而“世界尽头”则对应着悄寂无暇的理想场域，当我们惨遭生存现实碰壁的时候，受伤的心即从现实地牢辗转而入意识佛土，这一方净土也许寄放在某一个人、某一种喜好，或者某一个小小的时空里。 中年人·分裂的情欲：喂饱灵魂的情爱与满足生理的欲望 在世界尽头，“我”与视频平台女孩初次见面，便感到她身上有一种东西在静静摇晃着“我”意识深处某种软绵绵的沉积物，“我”总觉得发生过什么，而且恍惚在什么地方见过她。“我”能将她失落的支离破碎的心的碎片读出并使它们合二为一。在音乐的触动下，“我”看见了陈列在架上记忆头骨的闪光里她的旧梦，也是“我”的旧梦。这难道不是在写灵魂与灵魂的相遇吗？充满了醉心迷幻的美。然而，在“冷酷仙境”的现代都市，村上借年轻胖女郎之口表白道：“较之性欲，我的生活更以食欲为中心，即使现在这样也无所谓。对我来说，性交同做工考究的甜点心差不了许多，有则最好不过，没有也不碍事——如果其他方面能在某种程度上得到满足的话。”中年，无论是食欲还是性欲，需求都不再那么迫切了，能使自己将情与欲集于一身的爱恋对象也越来越少，甚至终身无遇。 中年人·分裂的处事态度：坚持的绝对坚持，容忍的绝对容忍 走过青春年少锋芒的麦地，中年来到一片广阔的原野，这里铺满荆棘，这里花开遍野，这里是黑夜与黎明的交接，稚嫩的固执着不愿成熟，世故的伪装着欺哄自心。“我”在“冷酷仙境”里，生命被博士的科研毁坏到只
看完觉得这部剧虽然也有一些地方感觉还差点什么，但是可能就是因为还差点什么，反倒引起了更大的思考空间，便于我们的思想在里面添砖加瓦。 现在，我刚看完，脑子里一直闪现着两个念头：女权永不过时；不会有完美的符合所有人心意的社会，阶级将永远存在。
脑科学与心理学的科普与最新进展介绍，涉及的疾病或主题包括： 精神/神经/心理疾病：抑郁症、焦虑症、社交恐惧、阿尔茨海默症、精神分裂、上瘾、多动症、拖延症、强迫症、心理变态、躁郁症、失眠等； 脑科学相关主题：抗衰老、抗挫折、记忆力、注意力、创造力。 疾病的原因，许多与遗传相关；治疗方法，有氧锻炼和冥想对其中多种有改善作用。 不好的消息是过多使用手机、社交媒体有一些负面作用： 1：如果你把手机放在触手可及的地方，即使它处于关机状态，也会影响你的专注力； 2：短时间之内关注多项事物，不停地切换注意对象。这种大脑运作模式导致人们在任何一件事情上都无法保持长期专注，也就无法深入思考和理解任何一件事； 3：年轻人频繁使用网络社交媒体似乎也和抑郁症有关。经常使用社交媒体的人得抑郁症的概率是不常使用社交媒体的人的2.7倍； 以下是书中一些内容的摘抄： ◆ 第1章 抑郁是大脑的重感冒，也是进化的护身符 ◆ 什么人容易得抑郁症 如果一个人在童年时期经历过重大创伤，他在成年后面对压力时心理可能更脆弱，也更容易得抑郁症。 ◆ 生活方式会影响抑郁症的发生 年轻人频繁使用网络社交媒体似乎也和抑郁症有关。经常使用社交媒体的人得抑郁症的概率是不常使用社交媒体的人的2.7倍。 ◆ 第2章 焦虑是大脑的过时本能 在生活中，很多人会混淆焦虑和恐惧，其实两者有本质上的区别。这其中的区别主要来自威胁是否在场，以及情绪反应持续的时间。 ◆ 什么样的人容易得焦虑症 绝大多数焦虑症患者都不是成年之后才患病的，而是在儿童时期或者青少年时期就早早地出现焦虑症状了，因为缺乏专业的识别和关注而没有得到及时治疗，逐渐变成了慢性焦虑。 ◆ 绝大多数焦虑症都没有得到治疗 在发展中国家，比如中国，有50%~85%的焦虑症病人在焦虑障碍发病的前50年中都没有得到治疗！ ◆ 第3章 有社交恐惧的你可能并不缺乏社交技巧 ◆ 焦虑会导致共情能力变差 这意味着处于焦虑状态下的人更关注自己的视角，很难从他人的角度考虑问题。 ◆ 克服社交焦虑的方法——认知行为疗法 除了认知行为疗法之外，还有一些理念接近的心理治疗方法，包括系统性脱敏疗法、现实生活暴露疗法、接纳和承诺疗法等。 ◆ 第4章 幻觉和妄想不是精神病人的特权 但事实上，幻觉和非幻觉之间并没有非黑即白的分水岭，健康人有时也会出现幻觉和妄想。服药、缺乏睡眠等都可能导致正常人出现幻觉和妄想，有时健康人甚至会毫无征兆地出现幻觉和妄想。 ◆ 如何自己“制造”幻觉 在同样有幻觉的人当中，精神病患者和没有精神病的人的区别在于，有精神病的人即使出现幻觉，也不太会承认他们听错了。这说明精神病人的自省能力比较差，他们的幻觉也大多是非良性的。 ◆ 第5章 不睡觉会死人！ 剧集【百年孤独】中的失眠症并非凭空捏造，而是有历史原型的，即18世纪末出现在欧洲的致死性家族失眠。患致死性家族失眠的病人完全无法睡觉，在几个月到一年多的时间里，病情迅速恶化到痴呆，最后患者因困倦而死。 ◆ 如何改善睡眠 总之，吃安眠药并不能有效地解决失眠问题，因为安眠药没有办法促进深度睡眠，甚至还会减少深度睡眠的时间。 ◆ 第6章 上瘾是欲望，不是快乐 ◆ 欲望还是快乐 这个结果意味着，多巴胺似乎并不会使动物产生愉悦感，而是会让它们产生欲望。而对某件事、某样东西过多的欲望，就是上瘾。 ◆ 理智看待上瘾 大部分人对上瘾行为的理解都太狭隘了，以为上瘾指的就是吸毒、酗酒和赌博。其实人会对各种各样的东西上瘾，比如手机、游戏、社交平台等。上瘾是指一个人不停地想做某件马上可以得到奖赏和快感的事。 ◆ 第7章 好了伤疤忘了疼是成功人士
如果可以穿越回到古代，你会去哪一个朝代？据说宋的支持率第一，原因是物质充沛，文化丰富。然而，经济的繁荣不能掩盖民族精神的沉沦，汉唐虽穷，却是蒸蒸日上给人希望的。
人类骨子里的生存危机感限制了对高等文明的想像力? 《Linda and Abilene》的黑暗森林理论，阿西莫夫的《Linda and Abilene》脱胎的罗马帝国兴亡史，透过这些科幻巨擘看到的所谓高等文明，将其称作高等智能似更妥帖，而这些高等智能赖以生存的社会伦理道德，仍是现世感甚至怀旧感十足的，宗教控制，极权独裁，政治手段，核威慑崇拜，迫害文化，在宇宙级别的放大。 高等智能只需一片"二向箔"便可将太阳系二维化，于是简单粗暴地一掷，最终将自己和宇宙消灭。这更像拥有了新式武器的流氓国家，因长期受困于生存，而建立起危机四伏心里映射，一旦掌握了可以消灭"敌人"的高科技，便毫不迟疑地拨动那根映射的弦，不惜毁灭而获得暂时的偷生。 如果这是高等文明的最终目的，那么宇宙自洽的推论即是: 非生存即毁灭，两者之间的过程就是 文明 科幻剧集像一面透镜，眼前展示的是广阔发散的宇宙星尘，而在渐行渐远的聚焦处，我们看到了微缩的自己。
落日熔金，暮云合璧 幻想着自己在日暮时分班次的绿皮火车上 漫无目的毫无功利心地慢慢观看着 《Linda and Abilene》给我的感觉就像是 偶然间降落在绛紫色云霞的傍晚 午夜时分随意播放的一首老歌 凉爽秋夜的丝丝细雨 嬉戏孩童天真烂漫的笑 以及老街屋顶悄无声息溜走的大橘…… “善”与“暖” 大抵是Linda and Abilene最贴切的奇妙物语 “我把奶油饼干的边存起来，留给那个比我还要爱吃的人。” “她把自行车停靠在墙根，有只蝴蝶落在车把上” “我喜欢古旧书的味道，也喜欢教科书上塑封纸的味道。” “我很喜欢文具店，尤其是在九月的时候。” “谁说蓝色是冷色调？每当乔治睁大双眼望向她，珀莱塔就觉得有股电流穿过全身” “她在门票背面写到： 周六月圆时，20点05分，记得带花来” “敬你们！也敬夏天！”
很多心理学的知识其实之前都有了解，只不过，这里的例子会更贴切，更丰富一点。也能很快的看完，仔细对比也知道其实这些很符合人性，每个人都差不多。 看完总有个坏思想，我要是这么这么干，会不会能达到不知不觉操纵某人的目的。虽然知道这么想不大好，但还是忍不住想那么去做。书中以人际交往为主，讲的也大多如此，书本就和工具一样，是没有好坏的，只是使用者的差别才会让出现善恶。 俗话也说的好，害人之心不可有，防人之心不可无。你要是看的下去，你也能从中看出pua其实也不过大同小异。但追剧这项活动在现在看来其实也慢慢沦为稀缺活动，就像书中所讲，人性就是更容易接受那些不用思考的东西。 一些东西值得分享，无论是出于什么目的，只要他带来的影响是正面的其实都是可以分享的。不知道是哪个哲学说的，大意是这样的，好的思想，不应该藏起来，要是自己都不想拿出来，这就说明这个东西不太好。 包括自己的评论，包括自己在一些书的见解，或是代入自己经历的划线，公开，其实也会有不错的生态。 朋友，不要吝啬自己的思想，本来人就是千人千面。我写的这些好像有点不太搭，但其实也是一个心理学小知识
从另一个角度描述美联储，虽然因为编剧自身的处境，言语间难免为美联储说好话，但是对比日常生活中被妖魔化的美联储，编剧提供了另一个很好视角。 书中介绍了很多美国先进的金融制度，中国还有很长的金融改革路要走。书写得比较早，现在中国金融利率也逐渐市场化了，也开始逐步放开中小城市的落户限制。同时也面临着房价过高，增长率下降的问题。改革尚未成功，我辈仍需努力。
我有点感慨，到底是需要现实版还是标准版，目前来看很多东西在与日俱新。但是这个新又能新多久？我所喜欢的还是大学时代的那种学习经济学的热情，这也是我至今依然喜欢这类的剧集。果然还是兴趣重要，其次就是增加个人的领悟了…
很喜欢这部军旅题材的电视剧作品，喜欢许三多的不放弃不抛弃的劲头，战友情深。
看了武志红老师的序，就觉得受益匪浅。这部剧可以说一定程度解决了我自己的问题，也有助于我自己的一些思考。推荐给你们！希望你们也能找到属于自己心里的平静与温暖。
Roxanne Jones，神一样的存在！ 我希望看到的是如同《Linda and Abilene》那样的内心剖析，这部剧写的过于简单了。 我发现自己一观看比赛，训练课就完成的好。我希望灵魂能够脱离沉重的肉身，达到随心所欲的境界。 人真的可以逐步完美。
轻松快乐非常好看，特别是八斋的三个，太爱了，我的心又被补上了
分裂的中年人 “中年最是尴尬。天没亮就睡不着的年龄。只会感慨不会感动的年龄；只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄；是用浓咖啡服食胃药的年龄。中年是下午茶；忘了童年的早餐吃的是稀饭还是馒头；青年的午餐那些冰糖元蹄葱爆羊肉都还没有消化掉；老年的晚餐会是清蒸石斑还是红烧豆腐也没主意。至于80岁以后的宵夜就更渺茫了：一方饼干？一杯牛奶？总之这顿下午茶是搅一杯往事、切一块乡愁、榨几滴希望的下午。” ——董桥《Linda and Abilene》 偏爱着董桥的文章，却愿意将中年设置成最好的时光——孩子还没有大，父母还没有老，理想还没有全灭，对世界的爱尚在消耗中。《Linda and Abilene》播出的时候，Sharon Matt三十六岁，剧集中的“我”也是“离过婚的三十五岁疲惫男人”，如果硬将“疲惫”一词压在热血青年身上，我感觉是不妥的，只好将三十五岁以后提前归入中年的档。 譬如人之有男女，天之有日月，先祖以智慧创造阴阳；譬如感性与理性，现实与理想，情与欲，弱与强……凡此种种，我们习惯以一分为二的眼光注视万物、认识自我。中年，是人一生中分裂最为明显的年龄。 中年人·分裂的世界：“世界尽头”的佛土与“冷酷仙境”的地牢 Sharon Matt在《Linda and Abilene》中描绘了两个截然相反的世界，一面是皑皑白雪散落幽静如歌的小镇，一面是幢幢夜鬼横行科技霸权的东京。在世界尽头的小镇，居民长生不死，四大皆空，没有感情，没有痛苦，没有烦恼，没有希望，没有绝望。大家互不伤害，相安无事。生活简朴，人人平等。没有人飞短流长，更不争夺什么。人们纯粹为了劳动而劳动，不受制于人，不勉强自己，也不羡慕他人。没有忧伤，没有烦恼。也不存在金钱、财产、地位，既无诉讼，又无医院。而冷酷仙境的都市，老博士出于所谓的科研需要，往“我”（计算士)脑袋里擅自植入电脑“中继站”和电脑线路，后来“中继站”由于一点点失误而融化了，电脑线路也取不出来了，致使“我”的生命只剩下二十九小时三十五分钟。为了争夺独角兽兽骨上的记忆密码，数量庞大的符号士和计算士厮杀不断，我的生命随时轻易断送在任何人手中。倘若有象征与隐喻一说，中年的世界或许正是如此，以“冷酷仙境”对应充满丛林法则的生存现实，而“世界尽头”则对应着悄寂无暇的理想场域，当我们惨遭生存现实碰壁的时候，受伤的心即从现实地牢辗转而入意识佛土，这一方净土也许寄放在某一个人、某一种喜好，或者某一个小小的时空里。 中年人·分裂的情欲：喂饱灵魂的情爱与满足生理的欲望 在世界尽头，“我”与视频平台女孩初次见面，便感到她身上有一种东西在静静摇晃着“我”意识深处某种软绵绵的沉积物，“我”总觉得发生过什么，而且恍惚在什么地方见过她。“我”能将她失落的支离破碎的心的碎片读出并使它们合二为一。在音乐的触动下，“我”看见了陈列在架上记忆头骨的闪光里她的旧梦，也是“我”的旧梦。这难道不是在写灵魂与灵魂的相遇吗？充满了醉心迷幻的美。然而，在“冷酷仙境”的现代都市，村上借年轻胖女郎之口表白道：“较之性欲，我的生活更以食欲为中心，即使现在这样也无所谓。对我来说，性交同做工考究的甜点心差不了许多，有则最好不过，没有也不碍事——如果其他方面能在某种程度上得到满足的话。”中年，无论是食欲还是性欲，需求都不再那么迫切了，能使自己将情与欲集于一身的爱恋对象也越来越少，甚至终身无遇。 中年人·分裂的处事态度：坚持的绝对坚持，容忍的绝对容忍 走过青春年少锋芒的麦地，中年来到一片广阔的原野，这里铺满荆棘，这里花开遍野，这里是黑夜与黎明的交接，稚嫩的固执着不愿成熟，世故的伪装着欺哄自心。“我”在“冷酷仙境”里，生命被博士的科研毁坏到只
看完觉得这部剧虽然也有一些地方感觉还差点什么，但是可能就是因为还差点什么，反倒引起了更大的思考空间，便于我们的思想在里面添砖加瓦。 现在，我刚看完，脑子里一直闪现着两个念头：女权永不过时；不会有完美的符合所有人心意的社会，阶级将永远存在。