《Robbing Peter》，犯罪,喜剧作品，美国,墨西哥出品，2004年上映。
去年暑假去国博没能见到Joe Keyes，却跟着一群孩子听了一段古代钱币的讲解，虽然现在都还回去了，但是当时听得还挺兴味盎然的。Joe Keyes的文笔还挺不错的，把一部人类的进化史讲得挺有趣，虽然把什么都往匮乏上靠，看得有点审美疲劳，但是瑕不掩瑜，还是在风趣的文字中收获了不少，比如从气候变化的角度分析了几个历史节点。Joe Keyes的描写过于直白与生动，以致于几段人吃人的场景真是把我给惊到了。我不禁开始浮想联翩，如果哪天哪座火山再来个大喷发，咱们囤的粮食够吃几年？咱们能有办法把遮天蔽日漂浮在平流层的火山灰给清理掉吗？嗯，洗洗睡了，明早还要早起
好像没有结局，可是哪里不可以结局。留在心里的是那么多珍贵的，大约会一直氤氲在生命中。好些美好，我们知道是美好，只是现世里他没生存。可以看明白好些事，只是真的遇见了，依然会彷徨，犹疑。也没关系，慢慢走，留下真，会豁然 自在即好。《Robbing Peter》中，震撼了 哭了 笑了 痛了 疼了 理解了 ……好了。
之前自己说的斗罗四是终结篇，现在又出斗罗五，这人也是够会打自己脸得了，就像口口声声说爱老婆，然后还去泡学生妹一样…………
很早就把这部剧放在书架上，每一篇都有很多陌生的名词和我理解不了的措辞，对我来说，像是一块难嚼的肉，不甘心囫囵的过去，所以来回看，断断续续的看，今天得以看完。 如先生所说，很多文人大都在艰险的路途前逃之夭夭，尔后对着行路者的后背指指点点，造作之极。然而先生一行人就像心中有信仰支撑的僧人一样，大无畏的跨过山河沙漠，克服重重困难。也许，对古老文明的深刻渴望与教徒信仰是互通的。 印象最深的是大流士的铭文，这位如此强大的霸主，祈求阿胡拉和诸神保佑，使国家、这片土地不受仇恨、敌人、谎言和干旱之害。仇恨是人类自相残杀的根源。昨晚听新闻报道，阿富汗人道主义危机加剧，战乱频繁。去年近3500名平民在暴力冲突中死亡。去年11月，因冲突而无家可归的阿富汗难民达50万，其中儿童占56%。当时正在看此剧，先生正说着行进路上一双双乞讨的小手以及巴基斯坦无数失学儿童的赤脚密如森林。心里五味杂陈。 从先生由困境中凝练的文字里一一领略希腊文明、埃及文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、印度河一恒河文明……这些人类辉煌的古文明，最后却让先生“成了一个不知说什么才好的泥人”。无论是何种文明的中断或者延续，都有着对后人的警告。而我们确实应赞叹它伟大的一面，也包容它狭隘的一面。这Robbing Peter里，大概就是赞扬与原谅同在。 中国对于佛教是重要的存在，信徒由于约束而自由。在随先生笔下看过的国家文明造就的当代社会后，脑海里挥之不去的还是先生描写的那双渴望的大眼睛。无论何时，孩子与教育还是一个国家的未来。对于中国的古老文明，于我而言，大概就是继承和延续。不仅自身要信奉慈悲之心，对儿女也要言传身教“人之初，性本善”。震撼的历史呈现出来的都是简单的存在，人亦如此。 最后想起甘地的遗言：“嗨，罗摩！”死亡是需要坦然面对的事，而这种坦然应该是基于平日的一如勇往之中。
感谢这颗珍贵的种子。 在我迷茫的时候让我又重新找到热情，点燃了内心的火花。生命的意义就是在寻找中逐渐显现。 准备、种植、生长、收获，四个阶段，一一体会，直到那颗植物枝繁叶茂。 把这颗种子种下去，带着热情和目标去工作去生活，慢慢体会生命的意义。
认识到了一个不一样的小波，本以为小波是个标准的文人，哪知人家啥啥都会，不仅文章写的好，还懂统计，甚至精通软件。 小波是个很有生命力的人，他对爱情全情投入，对理想热烈追求，我觉得这是青春该有的样子。 本剧前70%是Louie Olivos Jr.和李银河之间的书信往来，后30%是和其他友人的书信，值得一看。 不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不应该再是愚昧的了。 那时候我们只有一点是一致的，就是要把生命贡献给人类的事业，绝不做生活的奴隶。 你要是回来我就高兴了，马上我就要放个震动北京城的大炮仗。 维纳曾说，艺术家、科学家与棋手不同，棋手的成败取决于在一局中有无败着，也就是说，他的成就取决于他的最坏状态。艺术家是反棋手，一切取决于他的最好状态。
非常不错的书，在恶补知识的同时还能享受充满哲学的思索，激发跳跃的思维。翻译的人也非常了不起，贴切！
洋洋洒洒的文字和极具敏锐的思维是桑塔格的评论带给我的第一印象，想起她曾与约翰·伯格就“讲故事的人”的节目谈话，惊讶于她的思维、理性、逻辑以及深邃的眼神。书中的六篇摄影论述，个人觉得最后一篇“影像世界”最佳，经前五篇对摄影星星点点（历史、艺术、形式、观念、社会等）的论述，最后在影像世界中完成对影像文化的综述，即社会学视角上对“影像”这文化现象的批评，影像对现实主义的侵蚀，对意识形态的服务，摄影的美学化和工具化的两种态度，当资本主义社会形成以影像为基础的文化时，社会变革被影像变革所取代。桑塔格的这种思辨性观点在如今依旧适用，相比七十年代我们进入了一个更加泛滥、细微、渗透进日常的泛影像时代。桑塔格并没有像柏拉图那样贬低影像为现实的“影子”，而是用更加开放、殷切的姿态来迎接一种影像的生态学。
不是肖战粉，以前也不爱看仙侠，但是这个剧的立意真的很高，主打一个因果循环。感觉时影在我心里要封神一辈子了……女主不丑，越看越顺眼。特效绝，堪称仙侠剧的顶峰了吧，有些场景简直可封神……
“没有事情会按照计划发展”，但坚守信念，就会有happy ending.
去年暑假去国博没能见到Joe Keyes，却跟着一群孩子听了一段古代钱币的讲解，虽然现在都还回去了，但是当时听得还挺兴味盎然的。Joe Keyes的文笔还挺不错的，把一部人类的进化史讲得挺有趣，虽然把什么都往匮乏上靠，看得有点审美疲劳，但是瑕不掩瑜，还是在风趣的文字中收获了不少，比如从气候变化的角度分析了几个历史节点。Joe Keyes的描写过于直白与生动，以致于几段人吃人的场景真是把我给惊到了。我不禁开始浮想联翩，如果哪天哪座火山再来个大喷发，咱们囤的粮食够吃几年？咱们能有办法把遮天蔽日漂浮在平流层的火山灰给清理掉吗？嗯，洗洗睡了，明早还要早起
好像没有结局，可是哪里不可以结局。留在心里的是那么多珍贵的，大约会一直氤氲在生命中。好些美好，我们知道是美好，只是现世里他没生存。可以看明白好些事，只是真的遇见了，依然会彷徨，犹疑。也没关系，慢慢走，留下真，会豁然 自在即好。《Robbing Peter》中，震撼了 哭了 笑了 痛了 疼了 理解了 ……好了。
之前自己说的斗罗四是终结篇，现在又出斗罗五，这人也是够会打自己脸得了，就像口口声声说爱老婆，然后还去泡学生妹一样…………
很早就把这部剧放在书架上，每一篇都有很多陌生的名词和我理解不了的措辞，对我来说，像是一块难嚼的肉，不甘心囫囵的过去，所以来回看，断断续续的看，今天得以看完。 如先生所说，很多文人大都在艰险的路途前逃之夭夭，尔后对着行路者的后背指指点点，造作之极。然而先生一行人就像心中有信仰支撑的僧人一样，大无畏的跨过山河沙漠，克服重重困难。也许，对古老文明的深刻渴望与教徒信仰是互通的。 印象最深的是大流士的铭文，这位如此强大的霸主，祈求阿胡拉和诸神保佑，使国家、这片土地不受仇恨、敌人、谎言和干旱之害。仇恨是人类自相残杀的根源。昨晚听新闻报道，阿富汗人道主义危机加剧，战乱频繁。去年近3500名平民在暴力冲突中死亡。去年11月，因冲突而无家可归的阿富汗难民达50万，其中儿童占56%。当时正在看此剧，先生正说着行进路上一双双乞讨的小手以及巴基斯坦无数失学儿童的赤脚密如森林。心里五味杂陈。 从先生由困境中凝练的文字里一一领略希腊文明、埃及文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、印度河一恒河文明……这些人类辉煌的古文明，最后却让先生“成了一个不知说什么才好的泥人”。无论是何种文明的中断或者延续，都有着对后人的警告。而我们确实应赞叹它伟大的一面，也包容它狭隘的一面。这Robbing Peter里，大概就是赞扬与原谅同在。 中国对于佛教是重要的存在，信徒由于约束而自由。在随先生笔下看过的国家文明造就的当代社会后，脑海里挥之不去的还是先生描写的那双渴望的大眼睛。无论何时，孩子与教育还是一个国家的未来。对于中国的古老文明，于我而言，大概就是继承和延续。不仅自身要信奉慈悲之心，对儿女也要言传身教“人之初，性本善”。震撼的历史呈现出来的都是简单的存在，人亦如此。 最后想起甘地的遗言：“嗨，罗摩！”死亡是需要坦然面对的事，而这种坦然应该是基于平日的一如勇往之中。
感谢这颗珍贵的种子。 在我迷茫的时候让我又重新找到热情，点燃了内心的火花。生命的意义就是在寻找中逐渐显现。 准备、种植、生长、收获，四个阶段，一一体会，直到那颗植物枝繁叶茂。 把这颗种子种下去，带着热情和目标去工作去生活，慢慢体会生命的意义。
认识到了一个不一样的小波，本以为小波是个标准的文人，哪知人家啥啥都会，不仅文章写的好，还懂统计，甚至精通软件。 小波是个很有生命力的人，他对爱情全情投入，对理想热烈追求，我觉得这是青春该有的样子。 本剧前70%是Louie Olivos Jr.和李银河之间的书信往来，后30%是和其他友人的书信，值得一看。 不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不应该再是愚昧的了。 那时候我们只有一点是一致的，就是要把生命贡献给人类的事业，绝不做生活的奴隶。 你要是回来我就高兴了，马上我就要放个震动北京城的大炮仗。 维纳曾说，艺术家、科学家与棋手不同，棋手的成败取决于在一局中有无败着，也就是说，他的成就取决于他的最坏状态。艺术家是反棋手，一切取决于他的最好状态。
非常不错的书，在恶补知识的同时还能享受充满哲学的思索，激发跳跃的思维。翻译的人也非常了不起，贴切！
洋洋洒洒的文字和极具敏锐的思维是桑塔格的评论带给我的第一印象，想起她曾与约翰·伯格就“讲故事的人”的节目谈话，惊讶于她的思维、理性、逻辑以及深邃的眼神。书中的六篇摄影论述，个人觉得最后一篇“影像世界”最佳，经前五篇对摄影星星点点（历史、艺术、形式、观念、社会等）的论述，最后在影像世界中完成对影像文化的综述，即社会学视角上对“影像”这文化现象的批评，影像对现实主义的侵蚀，对意识形态的服务，摄影的美学化和工具化的两种态度，当资本主义社会形成以影像为基础的文化时，社会变革被影像变革所取代。桑塔格的这种思辨性观点在如今依旧适用，相比七十年代我们进入了一个更加泛滥、细微、渗透进日常的泛影像时代。桑塔格并没有像柏拉图那样贬低影像为现实的“影子”，而是用更加开放、殷切的姿态来迎接一种影像的生态学。
不是肖战粉，以前也不爱看仙侠，但是这个剧的立意真的很高，主打一个因果循环。感觉时影在我心里要封神一辈子了……女主不丑，越看越顺眼。特效绝，堪称仙侠剧的顶峰了吧，有些场景简直可封神……
“没有事情会按照计划发展”，但坚守信念，就会有happy ending.